傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽范文

1、端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)活動(dòng)讓學(xué)生更加了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。

2、端午節(jié)的來(lái)源之一是為了紀(jì)念屈原，通過(guò)端午節(jié)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛國(guó)詩(shī)人 。

3、端午節(jié)也不失為一個(gè)與家人團(tuán)聚在一起的好機(jī)會(huì)，可以與家人增進(jìn)感情。

二、認(rèn)知：

技能：發(fā)展學(xué)生利用網(wǎng)上平臺(tái)互相交流的能力。

情意：通過(guò)此次活動(dòng)讓同學(xué)更好的了解我們中華民族的傳統(tǒng)文化，從中知道以前所不了解的文化，能更好的傳承我們民族的古老文化，使之不被遺忘。

三、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、組織調(diào)查：

將全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組設(shè)一個(gè)小組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)組織調(diào)查了解有關(guān)端午節(jié)的知識(shí)，并把這些知識(shí)整理成文，選派代表在全班進(jìn)行交流。

2、明確本次活動(dòng)的目的和作用。

3、制定活動(dòng)計(jì)劃。

四、活動(dòng)安排：

1、舉行一次有關(guān)端午節(jié)的主題班會(huì)。可以讓學(xué)生準(zhǔn)備些龍舟的圖片貼在墻上，以及一些屈原寫的名詩(shī)名句作為教室的裝飾，既美觀，又給節(jié)日增添了氣氛，。將教室的氣氛與此節(jié)日相呼應(yīng)，讓人一看就知道這是為了慶祝什么節(jié)日而裝飾的。

（1）同學(xué)互相交流所知道的端午知識(shí)。

（2）開展端午的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。

（3）以小組為單位，進(jìn)行古詩(shī)文的交流或賞析。

（4）談?wù)剬?duì)端午節(jié)以及屈原的感想，說(shuō)說(shuō)自己眼中的端午節(jié)，以及對(duì)愛國(guó)主題的擴(kuò)展，進(jìn)一步深化其意義。

2、要求學(xué)生繪制設(shè)計(jì)有關(guān)端午節(jié)的小報(bào)。

3、開展為四川災(zāi)區(qū)的孩子寫慰問(wèn)信活動(dòng)。

4、出一期有關(guān)端午節(jié)的黑板報(bào)。

5、端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原這位偉大詩(shī)人，所以也稱為“詩(shī)人節(jié)”，舉辦一個(gè)詩(shī)歌比賽，不但可以借此紀(jì)念死去的屈原，同時(shí)也可以讓同學(xué)們互相切磋有所長(zhǎng)進(jìn)。

6、在家與家人一起包粽子，有條件的話可以開展學(xué)生進(jìn)行包粽子比賽，或到敬老院與老人一起包粽子過(guò)端午節(jié)。

7、開展我與端午的征文活動(dòng)，讓學(xué)生談體會(huì)、寫感想。

五、活動(dòng)的意義：

第2篇：傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽范文

幾千年來(lái)，人們?cè)谶@個(gè)“氣清景明”的節(jié)氣中，進(jìn)行“祭之以禮”的追遠(yuǎn)活動(dòng)，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構(gòu)成了人們頑強(qiáng)生存和追求幸福的重要?jiǎng)恿?，是中華文明生生不息、續(xù)展開新的有機(jī)構(gòu)成。而且，清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日法定化，更加增進(jìn)了文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。

【活動(dòng)背景】

清明節(jié)，既是人民祭奠祖先、緬懷先人的宗親節(jié)日，又是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式，是中華兒女共同認(rèn)祖歸宗的重要節(jié)日。它有著悠久的歷史淵源、深厚的文化內(nèi)涵和豐富的民俗活動(dòng)，為廣大人民群眾所普遍重視。而且它也是一條維系海內(nèi)外華人思想情感的文化紐帶，有利于弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，傳承中華民族傳統(tǒng)文化。

【活動(dòng)目標(biāo)】

1、認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)有更具體、詳實(shí)的了解。

2、情感目標(biāo)：通過(guò)故事、寫文章知道要愛父母。通過(guò)錄象、朗誦等活動(dòng)知道我們的愛要更遠(yuǎn)大，我們要努力學(xué)習(xí)，擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

3、行為目標(biāo)：通過(guò)活動(dòng)學(xué)會(huì)好好學(xué)習(xí)、愛父母、愛同學(xué)、愛老師、愛班級(jí)、愛社會(huì)。

【活動(dòng)時(shí)間】年4月1日

【課前準(zhǔn)備】

1、與清明相關(guān)的知識(shí)、圖片、歌曲、小品、故事。

2、清明節(jié)和父母一起去紀(jì)念自己的親人，寫下自己的感受。

3、錄象片段：

和同學(xué)們一起觀看有關(guān) 的電視劇。

4、小調(diào)查：家鄉(xiāng)的清明節(jié)

【活動(dòng)過(guò)程】

（一）、了解清明節(jié)

1、引入欣賞《清明上河圖》，了解有關(guān)清明的知識(shí)。

清明節(jié)的簡(jiǎn)介清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

第3篇：傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽范文

2017端午節(jié)升旗儀式主持稿【1】

唐：敬愛的老師，

白：親愛的同學(xué)們，

齊：大家早上好!

唐：我是主持人唐

白：我是主持人白

唐：今天的升旗儀式由我們一(5)班主持

白：我們的班級(jí)是一個(gè)積極向上的集體，我們的班級(jí)口號(hào)是努力學(xué)習(xí)健康成長(zhǎng)!

唐：擔(dān)任本次升旗儀式的升旗手是高粲然，她踏實(shí)勤奮，關(guān)心集體，樂(lè)于助人。護(hù)旗手是丁東婷史澤宇。他們愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，是心中有集體的好學(xué)生。

白：我宣布：街小學(xué)端午時(shí)節(jié)粽飄香主題升旗儀式現(xiàn)在開始!

全體立正。

白： 下面進(jìn)行大會(huì)第一項(xiàng)：出旗!

唐：第二項(xiàng)：升國(guó)旗、奏國(guó)歌，全體少先隊(duì)員敬禮!(升旗手護(hù)旗手升旗至完畢)禮畢!

白：第三項(xiàng)：唱國(guó)歌。指揮：閆梓祎

唐：第四項(xiàng)：宣誓!請(qǐng)同學(xué)們挺胸、抬頭、舉起右手 忠于祖國(guó)(全校生：為祖國(guó)服務(wù)!)

白;宣誓畢!請(qǐng)同學(xué)們放下右手。

唐：中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

白：端午節(jié)就是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也有其獨(dú)特的由來(lái)傳說(shuō)和習(xí)俗活動(dòng)。

唐:白洛菲，你知道端午節(jié)蘊(yùn)含的相關(guān)知識(shí)呢?

白：當(dāng)然，我們班的很多同學(xué)也知道，那咱們進(jìn)行一場(chǎng)知識(shí)競(jìng)賽怎么樣?

唐：行啊

白：聽題，搶答

第一題，端午節(jié)是陰歷的幾月初幾?張軒嘉答陰歷五月除五

第二題：端午節(jié)還有什么其他的名字?杜浩宸答：午日節(jié)、重(chng)五節(jié)，五月節(jié)、女兒節(jié)，詩(shī)人節(jié)等、

第二題：端午節(jié)有了多久的歷史了?王一伊答兩千三百多年

第三題：端午節(jié)我們有吃什么的習(xí)俗?有什么傳說(shuō)?

李沛澤答：端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。

第四題：端午節(jié)我們會(huì)佩戴什么?安家樂(lè)答掛菖蒲，艾草、掛香囊、掛五彩繩

第五題：端午節(jié)我們有什么競(jìng)技活動(dòng)?劉心悅答賽龍舟。

唐：同學(xué)們知道的可真多，既然知識(shí)競(jìng)答分不出高低，咱們?cè)賮?lái)比一比有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)歌朗誦吧，

白：謝謝同學(xué)們，激烈的比賽結(jié)束了，下面有請(qǐng)一五班吳秉澤的媽媽給大家頒獎(jiǎng)。

吳媽上臺(tái)，講端午寄語(yǔ)。你們都是非常棒的，每人一個(gè)小粽子，作為獎(jiǎng)品。我們過(guò)端午，紀(jì)念屈原，就是要牢記中華民族的根，傳承中華民族的愛國(guó)精神，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，謝謝大家。

唐：請(qǐng)上周值周長(zhǎng)宣讀上周值周總結(jié)。

白：請(qǐng)各班有序帶回!(主持人退場(chǎng))

2017端午節(jié)升旗儀式主持稿【2】

(男)尊敬的老師

(女)親愛的同學(xué)們

(合)大家好!

(男)我是三一班的王思哲

(女)我是三一班的張妍

(合)很榮幸能夠主持這次升旗儀式

男：節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原;

女：堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

男：同學(xué)們，我們剛才念的這首詩(shī)寫的就是端午節(jié)

女：這首詩(shī)是我國(guó)唐朝詩(shī)人文秀寫的《端午》

男：這個(gè)星期四是農(nóng)歷五月初五

女：我們又將迎來(lái)我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)

男：讓我們?cè)僖淮巫呓宋?，領(lǐng)略中華五千年的文化

合：話端午 敬先人主題升旗儀式現(xiàn)在開始!

(男)第一項(xiàng)：請(qǐng)升旗手上臺(tái)，介紹升旗手事跡。

(女)讓我們用熱烈的掌聲向他們表示祝賀。

(男)請(qǐng)鄧?yán)蠋煘樯焓峙宕骶R帶。

女：第二項(xiàng)：出旗，全體立正

(男)下面將要走過(guò)主席臺(tái)的這支護(hù)旗隊(duì)伍是我們?nèi)恢嘘?duì)的同學(xué)們，這是一個(gè)和諧競(jìng)爭(zhēng)，樂(lè)善好思的集體，同學(xué)之間互相比賽，又互相關(guān)懷，每位同學(xué)都積極踴躍地發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，為班集體貢獻(xiàn)一份力量。

(男)面對(duì)著鮮艷的五星紅旗，我們心潮起伏，熱血沸騰

第4篇：傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽范文

李鳳君

（寧夏理工學(xué)院，寧夏  石嘴山  753000）

摘  要：近年來(lái)，為了提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)水平和質(zhì)量，為了使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)躍上一個(gè)新臺(tái)階，全國(guó)各高校在公共外語(yǔ)教學(xué)中實(shí)行分級(jí)教學(xué)。自我校實(shí)行大學(xué)英語(yǔ)分層教學(xué)以來(lái)，教學(xué)效果明顯改善，教師的教學(xué)水平也顯著提升，但是教學(xué)過(guò)程中也存在一定的問(wèn)題。本文結(jié)合筆者所在學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)狀況，根據(jù)實(shí)踐研究成果，提出了一些改進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)分級(jí)教學(xué)的方法和工作思路。通過(guò)教師改進(jìn)教學(xué)方法、開展第二課堂活動(dòng)和充分利用網(wǎng)絡(luò)資源、計(jì)算機(jī)教學(xué)系統(tǒng)，充分調(diào)動(dòng)B平臺(tái)學(xué)生積極性、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，努力提升教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)分層教學(xué)；平臺(tái)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；第二課堂；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源

一、引言

2003年4月，教育部正式啟動(dòng)了“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程”，將大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革列為“質(zhì)量工程”四項(xiàng)工作中的第二項(xiàng)，為了提高我校的英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，我校也加入了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的行列。自2010年起，我校的公共外語(yǔ)教學(xué)實(shí)行分級(jí)教學(xué)，共分為A、B、C三個(gè)平臺(tái)。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，英語(yǔ)教學(xué)效果明顯，但是教學(xué)過(guò)程中也存在一定的問(wèn)題，如隨著教材難度的加深，B平臺(tái)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣明顯下降，課堂氣氛沉悶等。因此，如何激發(fā)B平臺(tái)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是我們?cè)诖髮W(xué)英語(yǔ)分級(jí)教學(xué)中必須面對(duì)的課題。筆者結(jié)合自己學(xué)校的B平臺(tái)學(xué)生實(shí)際情況和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況，就如何提高大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣做了一些研究。本文主要探討一些可以激發(fā)B平臺(tái)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法和教學(xué)手段。

二、激發(fā)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法和教學(xué)手段

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，組織互動(dòng)教學(xué)課堂環(huán)境，建立以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境

英語(yǔ)課堂教學(xué)加入互動(dòng)環(huán)節(jié)。課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)主要是英語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)，鼓勵(lì)開口說(shuō)英語(yǔ)、用英語(yǔ)交流。課前用5-10分鐘時(shí)間，學(xué)生做英語(yǔ)歌曲演唱、英語(yǔ)會(huì)話、英文詩(shī)歌朗誦、英語(yǔ)演講、英語(yǔ)話劇表演、英文電影配音等口語(yǔ)練習(xí)。在課堂上開展此類互動(dòng)活動(dòng)不僅活躍了課堂氣氛，而且激發(fā)了學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和組織協(xié)調(diào)能力。此時(shí)學(xué)生精力集中，對(duì)英語(yǔ)課程知識(shí)的理解和吸收程度處于最優(yōu)階段，英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率達(dá)到了最佳，有益于教師開展英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)。

（二）組織學(xué)生參加各類考試、比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生在大學(xué)期間，有高等學(xué)校英語(yǔ)應(yīng)用能力考試、公共大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試等與英語(yǔ)有關(guān)的考試。這些考試本身就在激勵(lì)學(xué)生不斷地努力學(xué)習(xí)。參加相關(guān)的英語(yǔ)考試，很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。此外，我校每年都組織學(xué)生參加CCTV杯大學(xué)生英語(yǔ)演講大賽、全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、全國(guó)高職高專英語(yǔ)寫作大賽、英語(yǔ)話劇表演大賽、英語(yǔ)主持人大賽、英語(yǔ)辯論賽等賽事。對(duì)于各類比賽的結(jié)果，學(xué)校給予不同的獎(jiǎng)勵(lì)。各種英語(yǔ)競(jìng)賽能夠使學(xué)生處于一種緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，絲毫不放松英語(yǔ)學(xué)習(xí)。各種比賽獎(jiǎng)勵(lì)能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參賽的積極性和主動(dòng)性，從而大幅度提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

（三）強(qiáng)化第二課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

英語(yǔ)第二課堂的宗旨是利用課余時(shí)間，以趣味性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性為主要特征，開展豐富多彩的英語(yǔ)課外活動(dòng)，將課堂所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)與課外活動(dòng)所創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)言環(huán)境有機(jī)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的濃厚興趣。我校英語(yǔ)社舉辦的各類英語(yǔ)活動(dòng)中成績(jī)最為突出的是英語(yǔ)角。

1、西方節(jié)假日慶祝。隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與東西方文化的融合，大學(xué)生越來(lái)越喜歡西方的一些節(jié)日，如情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)和圣誕節(jié)。每當(dāng)這些節(jié)日來(lái)臨，英語(yǔ)角都以這些節(jié)日為主題開展活動(dòng)。在裝飾后的特定環(huán)境中，學(xué)生可以裝扮成自己喜歡的角色，在身臨其境地領(lǐng)略西方重要節(jié)日的魅力的同時(shí)對(duì)西方文化產(chǎn)生濃厚的興趣。這必將帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

2、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日介紹。外教對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化也非常感興趣。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。英語(yǔ)角以端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等重要的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題開展活動(dòng)，主要介紹各傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)及傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。這樣不僅可以讓外教進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且可以鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和語(yǔ)言組織能力。

3、話題討論。提前擬定主題。學(xué)生分成小組討論、交流。教師、外教加入討論組，與學(xué)生交流討論。通過(guò)話題討論活動(dòng)，學(xué)生不斷克服自己害羞、膽怯心理，敢于發(fā)表自己的見解。外教的參與使學(xué)生能夠改善語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，學(xué)到地道的英語(yǔ)表達(dá)，從而使學(xué)生有充分的自信勇于表達(dá)自己。

（四）充分使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，最大限度的提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

隨著高校外語(yǔ)教學(xué)改革的發(fā)展，利用現(xiàn)代教育技術(shù)開展外語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)已成為外語(yǔ)教學(xué)中不可或缺的一部分。我?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是藍(lán)鴿校園網(wǎng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)平臺(tái)。該平臺(tái)在堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)思想的前提下，把語(yǔ)言教學(xué)的備課、上課、作業(yè)、自習(xí)、考試、管理等環(huán)節(jié)集中到校園網(wǎng)絡(luò)上，學(xué)生可以隨時(shí)上網(wǎng)自主學(xué)習(xí)。這種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為我校學(xué)生的英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的良好氛圍，提高了英語(yǔ)教師的教學(xué)效果。

此外，英語(yǔ)教師可以給學(xué)生推薦有一些英語(yǔ)網(wǎng)上學(xué)習(xí)資源，如大耳朵英語(yǔ)、普特英語(yǔ)網(wǎng)等。學(xué)生可以利用課余時(shí)間，根據(jù)自身的特點(diǎn)有選擇的提升自己的英語(yǔ)水平。英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成就感會(huì)進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教師可以利用QQ、飛信、電子郵件等方式加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，不斷鼓勵(lì)學(xué)生，督促學(xué)生。

三、結(jié)束語(yǔ)

 “興趣是最好的老師”，只有學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生才會(huì)正視英語(yǔ)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自身的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，來(lái)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能成為社會(huì)所需要的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝安邦.高等教育學(xué)[M].北京:高等教育出版社,1999:226-231.

[2]文節(jié),丁華平,何山.淺談如何激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣[J].法制與社會(huì),2010,(34).

第5篇：傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽范文

一、青少年兒童的道德行為現(xiàn)狀

我們卻十分遺憾地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代小學(xué)生的道德行為狀況堪憂：如，知行脫節(jié)，雖然能明善惡，然而在行動(dòng)上卻缺乏具體的體現(xiàn)，知道尊老愛幼、禮貌待人、關(guān)心他人是美德，然而，他們?cè)诠财嚿喜辉缸屪?，和同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)不會(huì)主動(dòng)謙；以自我為中心，率性而為不顧及別人的感受，校園暴力事件頻頻發(fā)生；嬌生慣養(yǎng)，自立能力比較薄弱，從未經(jīng)受過(guò)狂風(fēng)暴雨的洗禮，經(jīng)不起困難和挫折的打擊，一些孩子可能會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉拇驌舳x家出走甚至產(chǎn)生輕生的念頭。

二、德育工作中傳統(tǒng)文化教育的重要性

中華傳統(tǒng)文化以人為本，崇德尚義，以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為理想的思想，對(duì)少年兒童教育有著非常重要的作用。在德育教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以極大地豐富德育課程的教學(xué)內(nèi)容，而且對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，完善學(xué)生人格修養(yǎng)，提高德育教學(xué)的實(shí)效性都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、重視傳統(tǒng)文化教育，提升德育育人功能的策略

（一）創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化濃厚的校園環(huán)境

良好的校園環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要條件。在校園里，設(shè)計(jì)一些能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀，在宣傳欄張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報(bào)上專門開辟“傳統(tǒng)文化”一角等，通過(guò)創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的育人氛圍，潛移默化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

（二）有目的開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)

通過(guò)豐富多彩的主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提高學(xué)生道德水準(zhǔn)。學(xué)?？梢蚤_展以“傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”為主題的德育系列活動(dòng)，如經(jīng)典美文誦讀、中華美德故事演講、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等，還可以以主題班隊(duì)會(huì)、專題講座等形式進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，如愛國(guó)、誠(chéng)信、知禮、勤儉、修身等主題班隊(duì)會(huì)或?qū)ｎ}講座，“指軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)品格，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的立德修身，“路漫漫其修?h兮，吾將上下而求索”的踏實(shí)勤勉……通過(guò)一系列活動(dòng)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，讓傳統(tǒng)美德自小植根于孩子的心靈。

（三）對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典加以開發(fā)作為校本教材，通過(guò)誦讀的形式加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，把中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精選出來(lái)。我校把《弟子規(guī)》《中華道德名言》和一些優(yōu)秀的古詩(shī)詞編成《古風(fēng)雅氣》作為校本教材，利用班會(huì)課前十分鐘和午讀時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誦讀名言的指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我?？偨Y(jié)出了幾種有效的誦讀方法。一是熟讀成誦法。即讓學(xué)生多讀，學(xué)生可大聲朗誦，也可低吟慢唱地讀，還可不求甚解地讀，在讀中有所感悟，受到感染熏陶。二是聯(lián)系擴(kuò)充法，如讀有關(guān)愛國(guó)的道德名言時(shí)，讓學(xué)生查找有關(guān)的愛國(guó)人物的故事和愛國(guó)詩(shī)詞，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。三是想象入景法。即將誦讀的過(guò)程，邊讀邊想象畫面，把自己融入意境當(dāng)中。這樣使學(xué)生有身臨其境之感，理解、背誦自然水到渠成。

（四）挖掘傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的內(nèi)涵，開展傳承傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)

挖掘傳統(tǒng)節(jié)日民風(fēng)民俗內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和了解，開展傳承傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。例如，清明節(jié)，大多學(xué)生認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖和掃墓的日子”，為此，學(xué)?？梢蚤_展以下系列的德育實(shí)踐活動(dòng)：

1.追尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗和傳說(shuō)、故事；背誦一兩首有關(guān)清明的詩(shī)。

2.郊外踏青，開展植樹、賞花、放風(fēng)箏等親近自然的戶外活動(dòng)。

3.跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中姓氏文化來(lái)歷及祖先的來(lái)源等；通過(guò)開展這樣一系列的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要珍愛生命、愛護(hù)自然，從而光大我國(guó)民俗文化的魅力。

在春節(jié)、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，了解節(jié)日的來(lái)歷、名人的故事，欣賞經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦，探討愛國(guó)、團(tuán)圓、敬老的話題，讓學(xué)生體驗(yàn)賽龍舟、吃粽子、賞花燈、吃月餅、貼春聯(lián)、猜燈謎等樂(lè)趣。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的內(nèi)涵，開展傳承傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，使民俗教育上升到了一個(gè)新的層次。

（五）家?；?dòng)，拓展傳統(tǒng)文化教育的渠道

第6篇：傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽范文

一、常規(guī)活動(dòng)，增長(zhǎng)才干

長(zhǎng)期以來(lái)，每周三下午的班（隊(duì)）會(huì)活動(dòng)一直是我校學(xué)生活動(dòng)的主陣地之一。學(xué)校在活動(dòng)的全員性、整體性、連貫性和多樣性上狠下功夫。專題講座、專題隊(duì)會(huì)、演講比賽、才藝表演、游戲娛樂(lè)等，內(nèi)容豐富，形式多樣，教室內(nèi)外、校內(nèi)校外，均是活動(dòng)的場(chǎng)所。這樣不僅豐富了學(xué)生的校園生活，而且讓學(xué)生在活動(dòng)中去認(rèn)識(shí)、去感知、去探索、去體驗(yàn)、去創(chuàng)新，培養(yǎng)了學(xué)生的自主意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新精神和組織能力。

二、傳統(tǒng)活動(dòng)，加強(qiáng)體驗(yàn)

在改革創(chuàng)新活動(dòng)的同時(shí)，我們十分重視傳統(tǒng)節(jié)日的育人功能，結(jié)合學(xué)校德育計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力，常年結(jié)合特殊節(jié)日或者紀(jì)念日設(shè)計(jì)活動(dòng)，比如，利用“六一兒童節(jié)”、“十一國(guó)慶節(jié)”等節(jié)日活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的教育；在活動(dòng)中加深對(duì)學(xué)生的思想教育，使其潛移默化地受到多方面的

教育。

三、特色活動(dòng)，展示自我

我校建立了書法、繪畫、剪紙、合唱、演講、電子琴、田徑等特色活動(dòng)群體，同時(shí)，學(xué)校每年定期舉行綜合藝術(shù)活動(dòng)、演講朗誦比賽等特色競(jìng)賽活動(dòng)。這些特色活動(dòng)的開展，為學(xué)生的全面發(fā)展搭建了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，既培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又提高了學(xué)生的審美素質(zhì)。

我們的上述特色活動(dòng)為發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)專業(yè)人才創(chuàng)造了條件，為此，我們利用一切機(jī)會(huì)組織學(xué)生參加各類比賽活動(dòng)，取得了顯著成績(jī)。

四、主題活動(dòng)，提高素質(zhì)

我校緊密結(jié)合國(guó)情時(shí)事和學(xué)生特點(diǎn)，及時(shí)組織開展主題活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，其意義深遠(yuǎn)，教育作用十分突出。

1.“弘揚(yáng)和培育民族精神”主題

以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，我們必須傳承。為此，我校每年9月均開展了“弘揚(yáng)和培育民族精神月”系列活動(dòng)。通過(guò)組織學(xué)生觀看愛國(guó)主義題材影片、寫觀后感，講英雄人物故事，舉行抗戰(zhàn)知識(shí)競(jìng)賽等多種形式，讓學(xué)生了解中華民族的悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。

2.“科學(xué)教育”主題

我校開展的“崇尚科學(xué)，反對(duì)”“反萬(wàn)人簽名活動(dòng)”主題活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)清了的本質(zhì)，在心中扎下了崇尚科學(xué)的根；“珍愛生命，遠(yuǎn)離”活動(dòng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了的危害，從而拒絕的侵蝕。我們還積極組織學(xué)生開展各種科技活動(dòng)，參加科技創(chuàng)新大賽，提高了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

3.“法制教育”主題

“遵紀(jì)守法，健康成長(zhǎng)”專題講座、“法律進(jìn)校園”活動(dòng)等一系列活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的法制觀念、守法意識(shí)和維權(quán)意識(shí)。

4.“養(yǎng)成教育”主題

第7篇：傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽范文

【摘要】節(jié)日符號(hào)是民族在長(zhǎng)期歷史實(shí)存中形成并在特定時(shí)日集中展現(xiàn)的相關(guān)文化元素的集合，顯性地集聚表達(dá)了該民族的某些文化特性。本文通過(guò)對(duì)貴州苗族傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的考察，揭示出傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是以三種具體路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在此基礎(chǔ)上，文章還探討了傳統(tǒng)民族節(jié)日符號(hào)在新的歷史轉(zhuǎn)折期轉(zhuǎn)型的深層動(dòng)因。文章認(rèn)為，國(guó)家化和市場(chǎng)化雙重力量的交織作用，是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)轉(zhuǎn)型的基本動(dòng)力所在。

【關(guān)鍵詞】貴州；苗族；節(jié)日符號(hào)；現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；動(dòng)力

節(jié)日符號(hào)作為民族在長(zhǎng)期歷史實(shí)存中形成并在特定時(shí)日集中展現(xiàn)的相關(guān)文化元素的集合的典型表征，顯性地集聚表達(dá)了該民族的某些文化特性，其功能與文化一樣，展現(xiàn)為對(duì)“人類發(fā)展的普遍過(guò)程”[1]的一種關(guān)懷。隨著經(jīng)濟(jì)—社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，許多民族節(jié)日符號(hào)的原生性解釋系統(tǒng)正在發(fā)生改變，新的意義和文化元素被不斷地嫁接到原有的節(jié)日符號(hào)之中，使得新的節(jié)日符號(hào)為了迎合現(xiàn)實(shí)的各種需要被不斷地建構(gòu)出來(lái)，在不斷的言說(shuō)中，成為“合法”的傳統(tǒng)。本文通過(guò)對(duì)苗族傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的考察，冀以揭示傳統(tǒng)民族節(jié)日符號(hào)在新的歷史轉(zhuǎn)折期變化的具體路徑，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其深層動(dòng)因作一探析。

一、貴州苗族傳統(tǒng)民族節(jié)日符號(hào)的意義分析

貴州是一個(gè)多民族交錯(cuò)雜居的省份。2000年第五次人口普查時(shí)，少數(shù)民族人口為1333.96萬(wàn)人，占全省總?cè)丝诘?7.85%。其中苗族總?cè)丝跒?29.99萬(wàn)人，約占全省少數(shù)民族總?cè)丝诘?2.23%，為貴州人口最多的少數(shù)民族。就人口規(guī)模而言，苗族傳統(tǒng)文化構(gòu)成了貴州民族文化的重要部分。苗族節(jié)日作為顯性化的民族文化符號(hào)，被視為苗族傳統(tǒng)文化的重要代表。一般而言，貴州苗族傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)的意義主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

(一)自然節(jié)氣與時(shí)間記憶的有機(jī)結(jié)合

據(jù)統(tǒng)計(jì)，貴州省一年中的民族節(jié)日達(dá)490多個(gè)。[2]從時(shí)間分布來(lái)看，幾乎每個(gè)月都有苗族的節(jié)日。這些節(jié)日猶如苗族同胞生活時(shí)間鏈條上鑲嵌的珍珠，不僅讓他們?cè)谀陱?fù)一年的輪回里找到了日常生活的時(shí)間規(guī)制方式和時(shí)間記憶方式，而且還通過(guò)已經(jīng)記憶化了的歲時(shí)節(jié)日，來(lái)規(guī)制自己的生產(chǎn)生活的秩序，從而實(shí)現(xiàn)生命的秩序化。如，“插秧門”就是苗族同胞規(guī)制時(shí)間秩序化的一種體現(xiàn)。每年的農(nóng)歷四月初八，黔東南的苗族便在這天開始插秧，祈愿莊稼茁壯生長(zhǎng)。

隨著時(shí)間的推移，苗族的一些支系拓展了對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，在更寬泛的意義上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)時(shí)間的記憶和把握，衍生了一些獨(dú)特的民族節(jié)日。以苗族“牯臟節(jié)”為例。“牯臟節(jié)”是雷山縣西江一帶苗族最隆重、最獨(dú)特的節(jié)日。關(guān)于“牯臟節(jié)”的來(lái)歷，盡管有許多種說(shuō)法，但該節(jié)日特定的儀式程式和內(nèi)容，雖經(jīng)上千年歲月的流逝，卻仍然比較完好地代代相傳了下來(lái)。這些苗族同胞通過(guò)13年一輪回的特殊方式，在某種更寬泛的意義上完整地記憶了自己的時(shí)間，并以這種獨(dú)特的時(shí)間記憶方式，體現(xiàn)著自己作為一個(gè)文化體的存在。

(二)原始崇拜和宗教禁忌觀念的存儲(chǔ)器

從人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)來(lái)看，農(nóng)業(yè)文明起源于遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)诓杉?、漁獵等生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)自然物候的觀察。自然因其與人類生息相關(guān)的天然優(yōu)勢(shì)而成為了苗族祖先崇拜的第一個(gè)對(duì)象?！斑@些自然現(xiàn)象和外界物體，同人一樣能說(shuō)會(huì)道，有喜怒哀樂(lè)，并有善惡之分?！盵3]崇拜導(dǎo)致了宗教禁忌觀念的形成。這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，直接體現(xiàn)了苗族先民的原始崇拜和宗教禁忌觀念。

例如，黔東南地區(qū)的苗族為了祭祀“谷神”一年來(lái)給人們帶來(lái)的好收成，而在每年稻谷將熟之際舉行“吃新節(jié)”；為了祭祀祖先對(duì)自己一年生產(chǎn)生活的護(hù)佑，而在冬月的第一個(gè)卯日舉行隆重的“苗年節(jié)”。貴陽(yáng)地區(qū)的苗族為紀(jì)念傳說(shuō)中抗擊官軍在噴水池附近遇難的英雄亞努，而于每年農(nóng)歷四月初八到噴水池附近聚會(huì)，逐漸形成了“四月八”節(jié)日。

在上述節(jié)日中，把曾經(jīng)為自己民族立下汗馬功勞的神話英雄視為自己的保護(hù)神，是苗族先民在生產(chǎn)力相對(duì)落后的情況下，對(duì)自然界擬人化理解的結(jié)果，蘊(yùn)涵了某種古樸的自然崇拜觀念；而在“吃新節(jié)”前禁止人們?cè)谔锢锸展茸邮秤茫瑒t是“谷神”崇拜導(dǎo)致的禁忌觀念的體現(xiàn)。由此來(lái)看，原始崇拜正是通過(guò)制度化了的節(jié)日祭祀儀式或禁忌，符號(hào)化為集體記憶的一部分。

(三)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)的典型表達(dá)

以龍里、福泉、貴定一帶的苗族“殺魚節(jié)”為例。[4]每年的農(nóng)歷三月初九，人們便來(lái)到河邊，從河里叉起鮮魚，架起鐵鍋，燒起大火，煮著鮮魚，喝著米酒，吹起蘆笙，唱著山歌，祭天求雨，祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

從自然環(huán)境和苗族先民的生產(chǎn)方式來(lái)看，“殺魚節(jié)”的起源及實(shí)踐，是龍里、福泉、貴定一帶苗族的原始經(jīng)濟(jì)形態(tài)在特定的生產(chǎn)力水平下的體現(xiàn)。該地區(qū)屬中亞熱帶溫和濕潤(rùn)氣候區(qū)，境內(nèi)江河交錯(cuò)，水系發(fā)達(dá)，盛產(chǎn)鯉魚、鲇魚、青魚、馬口魚等多種魚類。在人對(duì)自然改造的力量較為落后的情況下，通過(guò)采集漁獵的方式直接從自然界獲取能量，就成了人們維系其存在和發(fā)展的基本選擇。從人類的發(fā)展歷史來(lái)看，采集漁獵的經(jīng)濟(jì)形態(tài)都曾經(jīng)在不同的歷史階段和區(qū)域得到展示，并一度成為人類初期主要的生產(chǎn)方式。當(dāng)苗族的部分先民來(lái)到這個(gè)地區(qū)，因豐富的水資源所維系的魚類資源，很可能一度成為人們獲取食物的主要方式。隨著人口的繁衍，有限的魚類資源顯然無(wú)法滿足人們的生存需求。于是，在積極開發(fā)水稻等農(nóng)作物的同時(shí)，限制個(gè)別人頻繁的漁獵行為，而在固定的日子進(jìn)行集體漁獵，在維持魚類資源的豐富和平衡的同時(shí)，也保證共同體對(duì)魚類資源的可持續(xù)需求，就成了當(dāng)時(shí)人們的一種切實(shí)選擇。

(四)祈福求愿的多彩畫卷

綜觀人類歷史的發(fā)展，人們對(duì)美好生活的向往，往往是從物質(zhì)和精神兩個(gè)維度出發(fā)，或獨(dú)立延伸，或共同作用。主要流行于黔東南州臺(tái)江縣苗族地區(qū)的“姊妹節(jié)”，就集中展現(xiàn)了這一文化內(nèi)容。[5]據(jù)《“姊妹節(jié)”歌》描述，苗族的先民阿姣和金丹從小青梅竹馬，兩小無(wú)猜，長(zhǎng)大后彼此愛慕。但兩人的愛情，卻遭到阿姣父母及族人的反對(duì)。阿姣被父母軟禁，逼嫁回舅家“還娘頭”。阿姣不愿嫁往舅家，就每天借口上山，用她裝針線的竹籃偷偷地藏糯米飯送給金丹，相約在野外談情說(shuō)愛。兩人的愛情最終感動(dòng)了阿姣的父母和族人，有情人終成眷屬。苗族男女青年仰慕阿姣和金丹對(duì)愛情的執(zhí)著，紛紛仿效他們上坡相會(huì)，“姊妹節(jié)”由此而來(lái)?？梢哉f(shuō)，以青年男女為活動(dòng)的主角，以邀約情人游方對(duì)歌、吃“姊妹飯”、吹蘆笙、跳木鼓舞、互贈(zèng)信物、訂立婚約等為活動(dòng)的主要內(nèi)容的“姊妹節(jié)”，展現(xiàn)了苗族同胞追求幸福美滿生活的向往。

二、苗族傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

“新的節(jié)日符號(hào)的創(chuàng)立或?qū)εf有的節(jié)日符號(hào)注入新的內(nèi)容是一種外力強(qiáng)加于人的文化，但在實(shí)質(zhì)上，這些符號(hào)的創(chuàng)立和改變由于正好符合了活動(dòng)在具體的現(xiàn)實(shí)中的人們的利益而具有了存在的意義?！盵6]基此視點(diǎn)，聚焦于現(xiàn)實(shí)生活的利益訴求，使貴州不同地區(qū)的苗族的傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)，呈現(xiàn)出不同的轉(zhuǎn)型路徑：

(一)在傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)的基礎(chǔ)上，注入新的現(xiàn)代符號(hào)元素和內(nèi)容的同時(shí)，最大限度地保持著傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)的原生性解釋系統(tǒng)。

以臺(tái)江“姊妹節(jié)”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為例。①如果說(shuō)存在“原生態(tài)”傳統(tǒng)節(jié)日的話，那么從其分布和保存來(lái)看，黔東南臺(tái)江縣的施洞和老屯一帶，就是“原生態(tài)”的“姊妹節(jié)”的典型代表。據(jù)有關(guān)宣傳和當(dāng)?shù)厝说姆从持?，這兩地是該節(jié)日的發(fā)源地。[7]解放初期，一些學(xué)者曾經(jīng)在施洞鎮(zhèn)的巴拉河村對(duì)“姊妹節(jié)”做過(guò)調(diào)查，結(jié)論是該節(jié)日的主要內(nèi)容有兩個(gè)：“一個(gè)是婦女們?nèi)启~，殺雞、鴨，買肉，在一起做飯吃；另一個(gè)不可缺少的內(nèi)容就是游方。”[8]

如果說(shuō)，傳統(tǒng)“姊妹節(jié)”符號(hào)主要指稱的對(duì)象是農(nóng)業(yè)時(shí)代交通閉塞、交往困難的苗族青年男女，節(jié)日為青年人戀愛交往提供了可行的渠道，參加“姊妹節(jié)”的目的就是為了喜結(jié)良緣，那么，在現(xiàn)代旅游業(yè)的沖擊下，特別是“姊妹節(jié)”作為當(dāng)?shù)卣块T“全面整合和提升旅游資源和旅游品牌”[9]的一種選項(xiàng)后，“姊妹節(jié)”符號(hào)的指述功能、表現(xiàn)功能和交互功能都由于政府部門的主導(dǎo)而發(fā)生了變化。盡管這一節(jié)日延續(xù)了“姊妹節(jié)”的指稱符號(hào)，但卻在各種媒體不斷的言說(shuō)中，儼然成了“東方情人節(jié)”；而參加“姊妹節(jié)”的對(duì)象，也由特定的苗族青年男女泛化到所有的游客；五顏六色的香噴噴的“姊妹飯”，不再是情竇初開的女青年為了送給自己的意中人的食品，而是當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)家樂(lè)”的老板制作后售賣給來(lái)自四面八方的游客；除了“農(nóng)家樂(lè)”或當(dāng)?shù)卣M織表演給游客欣賞外，曾經(jīng)被游方深情吟唱的情歌隨著歲月的流逝而日漸衰微，男女青年成雙成對(duì)向自己的意中人傾吐心聲的盛況已經(jīng)不再，源自音像店的飛歌、情歌彌漫在整個(gè)節(jié)日的天空；由政府組織的踩鼓、斗牛、賽馬、唱苗歌、苗族銀飾服裝表演、計(jì)劃生育知識(shí)競(jìng)賽、“兩基”教育驗(yàn)收宣傳等活動(dòng)成了節(jié)日新的亮點(diǎn)。

(二)把本民族或其他民族的傳統(tǒng)文化符號(hào)，嫁接到既存的傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)中，使得傳統(tǒng)節(jié)日的原生性解釋系統(tǒng)出現(xiàn)了局部變化。

以黔東南雷山縣西江“苗年節(jié)”新出現(xiàn)的“長(zhǎng)街宴”為例。嘉靖《貴州通志·風(fēng)俗》記載，苗人“十月朔日為節(jié)，乃椎牛祭鬼，大集種類，男女食酒，吹蘆笙?！笔亲钤缬嘘P(guān)苗族過(guò)苗年的文獻(xiàn)記錄。根據(jù)筆者調(diào)查，②2003年以前，在西江每年傳統(tǒng)的“苗年節(jié)”儀式符號(hào)里，就沒(méi)有“長(zhǎng)街宴”③?！伴L(zhǎng)街宴”的出現(xiàn)應(yīng)該是近兩三年才出現(xiàn)的事情。當(dāng)?shù)卣疄榱宋慰?、推?dòng)旅游發(fā)展，從2004年“苗年節(jié)”起，組織挑選一些農(nóng)戶，準(zhǔn)備好飯菜后擺放到桌上，幾百?gòu)堊雷蛹信旁诮稚?，成為一條長(zhǎng)龍，蔚為壯觀，被稱為苗家“長(zhǎng)街宴”。游客以每人20元的價(jià)格到政府購(gòu)買就餐券，憑券入席就餐，農(nóng)戶收票后到政府結(jié)賬，兌換現(xiàn)金。

“要繼續(xù)理性的思考，個(gè)體就需要可理解的整體，而這種理解力就需要一些顯見的符號(hào)。”[10]被媒體和外界賦予后當(dāng)?shù)厝艘舱J(rèn)可的苗族“長(zhǎng)街宴”，因?yàn)榕c云南哈尼族“長(zhǎng)街宴”在形式和名稱上“顯而易見”的聯(lián)系，而被眾多游客所“理解”。但筆者在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，做好飯菜擺放在家門口或村子門口迎接客人，是當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)待客傳統(tǒng)。當(dāng)?shù)厝税堰@種風(fēng)俗稱為“dangtdeix”。④在當(dāng)?shù)?，“dangtdeix”一般只出現(xiàn)在新房建成后迎接客人賀喜喬遷新居，以及老人過(guò)世后帶其靈魂走訪親戚兩種較為隆重的場(chǎng)合?！癲angtdeix”時(shí)，由主人家在進(jìn)村的路口與家門口之間擺放九道桌子，桌上擺滿酒菜，客人要進(jìn)主人家就得必須連喝九道攔路酒。為了集中體現(xiàn)苗家人的熱情好客，制造吸引游客的“新賣點(diǎn)”，原先只是在自己家門口迎接客人的“dangtdeix”符號(hào)被移植到了“苗年節(jié)”迎接游客的場(chǎng)域之中。鼓著錢包的游客，成了在當(dāng)?shù)厝恕白鹳F的客人”。在不斷的言說(shuō)中，“dangtdeix”成了“苗年節(jié)”新的一項(xiàng)文化符號(hào)。而這種嫁接過(guò)來(lái)的文化符號(hào)在取得成功后，似乎還有泛化的趨向。在“國(guó)慶節(jié)”、“五·一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”等現(xiàn)代節(jié)日中，苗族“長(zhǎng)街宴”都頻頻出現(xiàn)。而當(dāng)?shù)厝艘病案鶕?jù)人們當(dāng)前的生活實(shí)際述說(shuō)歷史”，[11]不斷地向游客介紹苗族“長(zhǎng)街宴”是苗家熱情好客的“傳統(tǒng)”。由此可見，在學(xué)者和游客看來(lái)，不同地域卻彼此之間存在著某種聯(lián)系的文化符號(hào)，往往就這樣為了服務(wù)于社區(qū)的社會(huì)需求而被“發(fā)明”出來(lái)，誤打誤闖地成為了似乎彼此關(guān)聯(lián)的符號(hào)幻象。

(三)在摒除傳統(tǒng)節(jié)日原生性的部分文化符號(hào)的同時(shí)，目的性地注入符合現(xiàn)實(shí)利益需求的新的符號(hào)元素和內(nèi)容，重新建構(gòu)全新意義的節(jié)日符號(hào)。

以貴陽(yáng)苗族“四月八”轉(zhuǎn)型為例。關(guān)于“四月八”的一個(gè)傳說(shuō)是，在很久以前，居住在梵凈山下的苗族姑娘由于長(zhǎng)得如花似玉，常被官家看中選美進(jìn)貢，致使不少人家妻離子散，民不聊生。一個(gè)叫亞宜的苗族首領(lǐng)，見自己的姐妹遭受蹂躪，就聯(lián)絡(luò)苗族后生反抗官家。官家派重兵攻打，亞宜寡不敵眾，被迫向苗族聚居區(qū)格羅格寨(今貴陽(yáng)花溪、青巖一帶)轉(zhuǎn)移。官兵尾追而至，亞宜與格羅格寨的苗族首領(lǐng)亞努奮力抵抗，四月初八這天雙雙戰(zhàn)死。消息傳來(lái)，苗家父老悲痛萬(wàn)分，來(lái)到英雄戰(zhàn)斗過(guò)的地方聚會(huì)悼念。[12]隨著社會(huì)發(fā)展，作為貴州省的文化、政治和經(jīng)濟(jì)中心的貴陽(yáng)，在每年“四月八”活動(dòng)中，唱山歌、蕩秋千等傳統(tǒng)符號(hào)已經(jīng)絕跡，民族民間傳統(tǒng)技藝大賽、“原生態(tài)”民族民間歌曲演唱大賽、“民族之花”評(píng)選活動(dòng)、貴陽(yáng)市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、“民族歡歌”游演等現(xiàn)代符號(hào)則幾乎是被活生生地“塞入”進(jìn)來(lái)，使得舉辦該傳統(tǒng)節(jié)日的初衷是為了紀(jì)念苗族英雄“亞宜”和“亞努”的原生性符號(hào)指述功能大大弱化。節(jié)日成了展現(xiàn)民族風(fēng)采、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、展現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)—社會(huì)發(fā)展、全民狂歡的“民族團(tuán)結(jié)周”。[13]

“文化的元素是人為的、創(chuàng)造出來(lái)的、可變化的，表面上雖然持恒久長(zhǎng)，實(shí)際上與文化的承受者一樣也會(huì)灰飛煙滅?！盵14]傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)正是在這樣的斷裂中得到延續(xù)。在“姊妹節(jié)”、苗族“長(zhǎng)街宴”和“四月八”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)不管是被簡(jiǎn)化也罷，抑或是被復(fù)雜化也罷，或者干脆被“莫名其妙”地強(qiáng)行賦予新的內(nèi)容到既存的節(jié)日傳統(tǒng)也罷，其功能指向都直接聚焦到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)利益之中。

三、傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的動(dòng)力探析

傳統(tǒng)民族節(jié)日符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不過(guò)是現(xiàn)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化轉(zhuǎn)型的一種表象而已。從苗族傳統(tǒng)民族節(jié)日符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型來(lái)看，國(guó)家化和市場(chǎng)化兩股力量交織作用是導(dǎo)致其發(fā)生變化的主要原因。

(一)在國(guó)家化方面，其進(jìn)程主要體現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)日益成為國(guó)家職階系統(tǒng)滲透到民族地區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的有效工具。國(guó)家行政力量在民族地區(qū)的滲透，從根本上規(guī)制了傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)存在的形式。

清朝時(shí)期在部分民族地區(qū)，國(guó)家的正式行政管理機(jī)構(gòu)只到縣一級(jí)，但依靠“鄉(xiāng)?！?、“里正”等“準(zhǔn)官吏”制度，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力在傳統(tǒng)社會(huì)的事實(shí)存在；而在另一些民族地區(qū)，依憑共同體內(nèi)部的血緣和地緣關(guān)系來(lái)維系的“土司”制度對(duì)國(guó)家的整體性負(fù)責(zé)，間接地實(shí)現(xiàn)了民族地區(qū)的國(guó)家化；“改土歸流”使這些地區(qū)由間接控制變?yōu)榱酥苯涌刂啤?949年后，隨著、、等不同歷史時(shí)期的政策在農(nóng)村的廣泛、深入開展，國(guó)家化進(jìn)程在民族地區(qū)得到了空前加強(qiáng)。

節(jié)日作為一種重要的公共文化空間，無(wú)疑是國(guó)家意識(shí)形態(tài)和行政權(quán)力滲透到傳統(tǒng)社會(huì)中的重要渠道。國(guó)家通過(guò)對(duì)某些節(jié)日或節(jié)俗采取或肯定或否定的態(tài)度，并加以或允許或禁止的規(guī)范，引導(dǎo)著包括節(jié)日在內(nèi)的民俗文化向有利于國(guó)家倡導(dǎo)的價(jià)值觀念方向發(fā)展。在操作層面上，國(guó)家通過(guò)對(duì)具象化的節(jié)日符號(hào)的控制，構(gòu)造出能在共同體內(nèi)部形成某種集體認(rèn)同的文化標(biāo)識(shí)，“包涵著承載重疊和混合認(rèn)同的空間和力量”，[15]內(nèi)化為貫徹國(guó)家意志的、規(guī)制共同體集體行為的某些機(jī)制或規(guī)范。從近幾年臺(tái)江“姊妹節(jié)”實(shí)際運(yùn)作來(lái)看，隨著不同階段國(guó)家政策工作的變化，節(jié)日符號(hào)表達(dá)的內(nèi)容也在不斷變化。從“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”到發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，到促進(jìn)農(nóng)村信用社改革，到普及“兩基”教育驗(yàn)收，到世界文化遺產(chǎn)申報(bào)，到促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等，都不同程度地彰顯了當(dāng)?shù)卣?dāng)前工作的重心。

(二)在市場(chǎng)化方面，主要體現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)為了適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要，依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律，被目的性地改造或創(chuàng)造，功能指向“強(qiáng)烈地聚焦于其經(jīng)濟(jì)作用”，以期“能影響、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！盵16]

當(dāng)市場(chǎng)已經(jīng)成為主導(dǎo)社會(huì)資源配置的基本途徑時(shí)，市場(chǎng)在某種程度上成了支配社會(huì)行為的意志。盡管“世界內(nèi)容是完全中性的，但意志會(huì)突出強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容中的這一點(diǎn)還是那一點(diǎn)則毫無(wú)先兆。一旦意志強(qiáng)調(diào)了某一點(diǎn)之后，人們就發(fā)現(xiàn)意志以純邏輯的方式，通過(guò)已確定的理論客觀性，轉(zhuǎn)變成了別的觀念，這些觀念跟早先出現(xiàn)的意志有因果上的聯(lián)系，如今變成了通向‘最終目的’之‘手段’?！盵17]隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在民族地區(qū)的普遍建立，市場(chǎng)儼然以各類資源賴以實(shí)現(xiàn)其最終目的的普世性的“手段”成為了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“純邏輯”。傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)作為異質(zhì)性存在的民族文化資源，特別是在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的場(chǎng)域中，被強(qiáng)烈地趨向于實(shí)現(xiàn)某種利益需求的工具運(yùn)用。以對(duì)文化資源的開發(fā)利用為最直接表象的市場(chǎng)化，成為把節(jié)日符號(hào)視為“民族文化”的重要部分并加以“資本化運(yùn)用”[18]的重要途徑。通過(guò)苗族“長(zhǎng)街宴”壯觀的飲食消費(fèi)場(chǎng)面，或“四月八”絢麗多彩的大規(guī)模游行、演出等來(lái)吸引游客，不過(guò)就是在市場(chǎng)化的語(yǔ)境下，當(dāng)?shù)厝嗽噲D把民族文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源的一種方式而已。

伴隨著市場(chǎng)化繁榮起來(lái)的現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)，被系統(tǒng)而頻繁地漸次應(yīng)用于商品生產(chǎn)和服務(wù)業(yè)方面。表現(xiàn)在節(jié)日符號(hào)上，則是各種現(xiàn)代技術(shù)隨著市場(chǎng)的需求被目的性地嫁接到傳統(tǒng)的節(jié)日符號(hào)中，成為“換裝”了的文化景觀。在貴陽(yáng)“四月八”游演中，各種現(xiàn)代化的技術(shù)被廣泛應(yīng)用于花車的裝扮以及演員的著裝等，也可以看作是市場(chǎng)化對(duì)節(jié)日符號(hào)影響的另一種結(jié)果。

第8篇：傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽范文

大家都知道清明節(jié)，因?yàn)榍迕鞴?jié)是中華民族紀(jì)念祖先、拜謁先烈的傳統(tǒng)節(jié)日，全國(guó)各地在這天都會(huì)舉辦各種相關(guān)的活動(dòng)，下面小編為大家收集整理了“2021最新的清明節(jié)活動(dòng)方案5篇”，歡迎閱讀與借鑒!

清明節(jié)活動(dòng)方案1一、活動(dòng)背景

清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，清風(fēng)吹柳絮，清明節(jié)來(lái)到，萬(wàn)物凋零的寒冬就過(guò)去了，風(fēng)和日麗的春天真正的開始了。隨著清明節(jié)臨近，清明節(jié)經(jīng)濟(jì)正慢慢的火熱起來(lái)，其3天小長(zhǎng)假必將引起短線旅游、消費(fèi)的小。以“旅游、休閑”為由頭，推出多款清明節(jié)假日的組合產(chǎn)品，以此拉動(dòng)濟(jì)南、聊城溫泉市場(chǎng)的消費(fèi)欲望，增加酒店溫泉客流量及客房入住率。

二、活動(dòng)目的

1、以清明節(jié)踏青游為主題在五一長(zhǎng)假前期的形成一個(gè)小，為五一長(zhǎng)假做好前期鋪墊工作。

2、搭建節(jié)日惠客平臺(tái)，促進(jìn)節(jié)假日消費(fèi)，提高酒店?duì)I業(yè)額。

3、展示我店五優(yōu)良服務(wù)品質(zhì)，塑造御臨泉品牌，提高本酒店的知名度與美譽(yù)度。

三、活動(dòng)主題

踏青青明節(jié)，愛慕御臨泉。

四、活動(dòng)執(zhí)行時(shí)間

20__年_月__日——20__年_月__日

五、活動(dòng)亮點(diǎn)

探尋魯西的西雙版納，凈化身心靈塵埃。暢游聊城最美東昌湖，品鑒江北水城文化。

游湖：東昌湖4.2平方公里水面，小島楊柳岸，船兒慢慢游。

踏青：200余畝酒店江南園林美景，20平方公里東昌湖生態(tài)景區(qū)，滿眼皆綠，呼吸春意，暢享生活。

養(yǎng)生中餐：原生態(tài)野菜、廣府靚湯、生猛海鮮，打造養(yǎng)生美食文化，綠色健康新傳說(shuō)。

清明節(jié)活動(dòng)方案2一、活動(dòng)目的

號(hào)召同學(xué)們時(shí)刻銘記烈士們?yōu)榻夥艊?guó)家和民族而不惜犧牲生命的大無(wú)畏的英勇事跡，向烈士們學(xué)習(xí)頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的精神;通過(guò)本次活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，發(fā)奮學(xué)習(xí)的精神，大膽創(chuàng)新的意識(shí)，使學(xué)生受到愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的教育。

二、活動(dòng)地點(diǎn)

烈士陵園

三、活動(dòng)時(shí)間

2021年4月1日

四、活動(dòng)對(duì)象

全校師生

五、活動(dòng)準(zhǔn)備

校旗、大隊(duì)旗、中隊(duì)旗、話筒、花圈、錄音機(jī)、隊(duì)歌校歌磁帶

六、活動(dòng)程序

主持人宣布：

(一)清水塘小學(xué)清明祭掃活動(dòng)現(xiàn)在開始

第一項(xiàng)：全體立正

第二項(xiàng)：唱少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌，清水塘小學(xué)校歌

第三項(xiàng)：向烈士敬獻(xiàn)花圈

第四項(xiàng)：全體肅立，向革命先烈默哀

第五項(xiàng)：少先隊(duì)員代表獻(xiàn)詞

第六項(xiàng)：符校長(zhǎng)講話

第七項(xiàng)：齊唱“掃墓歌”

(二)近前瞻仰紀(jì)念碑、參觀烈士塔、敬獻(xiàn)小白花。

(三)清明掃墓活動(dòng)結(jié)束，集合隊(duì)伍。

七、活動(dòng)要求及注意事項(xiàng)

1、全校少先隊(duì)員參加本次活動(dòng)

2、4月1日上午一節(jié)課后在學(xué)校操場(chǎng)集合。

3、列隊(duì)集合注意清點(diǎn)人數(shù)，活動(dòng)結(jié)束后也要清點(diǎn)好人數(shù)。

班主任和帶班老師跟好隊(duì)伍。保證學(xué)生安全。

4、班主任做好學(xué)生的活動(dòng)紀(jì)律等教育，唱熟隊(duì)歌和掃墓歌。

5、各中隊(duì)在掃墓活動(dòng)中要保持紀(jì)律性和嚴(yán)肅性，統(tǒng)一校服。

每人帶一朵小白花，在烈士墓前向烈士獻(xiàn)花。

6、掃墓期間，全體師生嚴(yán)肅認(rèn)真，不講話，不嬉戲，不追逐，不喝飲料，不吃零食。

7、帶筆記錄英雄事跡，回來(lái)后將感想形成文字，各中隊(duì)上交三至五篇活動(dòng)感想，擇優(yōu)登載于?？?。

清明節(jié)活動(dòng)方案3一、活動(dòng)背景:

清明節(jié)是二十四個(gè)節(jié)氣中人文歷史的節(jié)日,人們?cè)谇迕鲬涯钍耪?祭祀祖先,緬懷烈士。為了紀(jì)念這個(gè)有著深遠(yuǎn)意義的日子,引導(dǎo)大學(xué)生尤其是大學(xué)生當(dāng)中的學(xué)生團(tuán)員黨員弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,加強(qiáng)愛國(guó)主義教育,舉辦此次清明掃墓活動(dòng),希望借掃墓之際回顧歷史,重溫歷史,了解革命烈士的英雄事跡,以此增進(jìn)愛國(guó)主義情感。

二、活動(dòng)目的:

通過(guò)這次掃墓活動(dòng)使我們更加熱愛祖國(guó),培養(yǎng)民族自信心、自尊心和民族自豪感,激發(fā)我們獻(xiàn)身社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)的使命感,使我們自覺(jué)的投身到改革開放、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)中去,做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

三、活動(dòng)主題:緬懷英勇先烈弘揚(yáng)革命精神

四、活動(dòng)時(shí)間:____年4月5日

五、活動(dòng)地點(diǎn):烈士陵園

六、活動(dòng)參與人員:校青年志愿者協(xié)會(huì)成員

七、活動(dòng)主辦:校青年志愿者協(xié)會(huì)

活動(dòng)的負(fù)責(zé)人:祝文龍

八、活動(dòng)流程:

前期準(zhǔn)備:

①通過(guò)內(nèi)部例會(huì)宣傳活動(dòng),告知活動(dòng)內(nèi)容;

②通過(guò)飛信、短信、電話等方式通知活動(dòng)詳情,統(tǒng)計(jì)參與人員信息;

③安排人員提前一周前往烈士陵園熟悉路線及環(huán)境為正式活動(dòng)做準(zhǔn)備;

④提前搜集烈士陵園相關(guān)資料,并張貼條幅;

活動(dòng)流程:

1.、在學(xué)校郵局門前召集參與人員,清點(diǎn)人數(shù),作好記錄;(7:00~7:20)

2、組織隊(duì)伍有序進(jìn)入烈士陵園;(9:30~9:35)

3、部長(zhǎng)帶領(lǐng)大家一起前往烈士紀(jì)念碑祭拜先烈;(9:35~9:50)

a)整理隊(duì)伍,全體安靜,主持人宣布活動(dòng)開始;

b)代表向烈士敬獻(xiàn)花圈;

c)全體默哀1分鐘;

d)由祝文龍帶領(lǐng)全體人員宣誓;

e)全體人員依次向先烈敬獻(xiàn)花朵,敬獻(xiàn)完后回到原位置;

f)主持人宣布活動(dòng)結(jié)束,全體合影留念;

4、集合隊(duì)伍,清點(diǎn)人數(shù);(11:00~11:05)

九、活動(dòng)注意事項(xiàng):

1、烈士墓是革命英雄長(zhǎng)眠的地方,革命烈士為了我們的今天所付出的巨大犧牲,我們到烈士舉行祭掃活動(dòng),要穿著整潔。

2、墓地是英靈的安居之所,故不可跨過(guò)墳?zāi)辜肮┢?活動(dòng)中態(tài)度要莊嚴(yán)肅穆,不能嘻笑怒罵,污言穢語(yǔ),亂跑亂碰。

3、在墓地范圍要內(nèi)維恭維謹(jǐn),控制自己的情緒和態(tài)度。

要懷著崇敬的心情參加活動(dòng),認(rèn)真觀看了解烈士事跡。在參觀了解先烈的英雄事跡是保持安靜,有秩序,體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的良好素質(zhì)。

4、注意衛(wèi)生不能在陵園內(nèi)亂吃零食,亂丟垃圾;

不能在墓地內(nèi)亂跑,行走要按順序,不破壞青草綠地。

5、如果早晨臨時(shí)不能到的,請(qǐng)及時(shí)向負(fù)責(zé)人說(shuō)明,以免耽擱行程;

途中如有事離隊(duì)要向負(fù)責(zé)人說(shuō)明,得到許可簽退后方可離開,且離隊(duì)后的安全問(wèn)題由本人負(fù)責(zé)。

十、活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)

單價(jià)(元)數(shù)目總價(jià)

條幅5合計(jì)10米50

花籃,小白花50,2.52,20100,50

車費(fèi)520100

共計(jì)300元。

清明節(jié)活動(dòng)方案4幾千年來(lái)，人們?cè)谶@個(gè)“氣清景明”的節(jié)氣中，進(jìn)行“祭之以禮”的追遠(yuǎn)活動(dòng)，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構(gòu)成了人們頑強(qiáng)生存和追求幸福的重要?jiǎng)恿?，是中華文明生生不息、續(xù)展開新的有機(jī)構(gòu)成。而且，清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日法定化，更加增進(jìn)了文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。

一、活動(dòng)背景

清明節(jié)，既是人民祭奠祖先、緬懷先人的宗親節(jié)日，又是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式，是中華兒女共同認(rèn)祖歸宗的重要節(jié)日。它有著悠久的歷史淵源、深厚的文化內(nèi)涵和豐富的民俗活動(dòng)，為廣大人民群眾所普遍重視。而且它也是一條維系海內(nèi)外華人思想情感的文化紐帶，有利于弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，傳承中華民族傳統(tǒng)文化。

二、活動(dòng)目標(biāo)

1、認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)有更具體、詳實(shí)的了解。

2、情感目標(biāo)：通過(guò)故事、寫文章知道要愛父母。

通過(guò)錄象、朗誦等活動(dòng)知道我們的愛要更遠(yuǎn)大，我們要努力學(xué)習(xí)，擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

3、行為目標(biāo)：通過(guò)活動(dòng)學(xué)會(huì)好好學(xué)習(xí)、愛父母、愛同學(xué)、愛老師、愛班級(jí)、愛社會(huì)。

三、活動(dòng)時(shí)間

20__年_月_日

四、課前準(zhǔn)備

1、與清明相關(guān)的知識(shí)、圖片、歌曲、小品、故事。

2、清明節(jié)和父母一起去紀(jì)念自己的親人，寫下自己的感受。

3、錄象片段：

和同學(xué)們一起觀看有關(guān)的電視劇。

4、小調(diào)查：家鄉(xiāng)的清明節(jié)

五、了解清明節(jié)

清明節(jié)的簡(jiǎn)介清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛。

清明節(jié)活動(dòng)方案5一、活動(dòng)目的

清明節(jié)是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的極好時(shí)機(jī)，為紀(jì)念這個(gè)有著深遠(yuǎn)意義的日子，學(xué)校結(jié)合清明節(jié)這一節(jié)慶教育的契機(jī)，組織一系列活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，教育學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)。教育學(xué)生“敬懷先人、珍惜美好幸福生活”，渡過(guò)一個(gè)有意義、充實(shí)的清明節(jié)。

二、活動(dòng)主題

“緬懷先烈，爭(zhēng)當(dāng)好少年”

三、活動(dòng)時(shí)間

3月31日——4月4日

四、活動(dòng)內(nèi)容

(一)、搜集資料，了解清明文化

1、讓學(xué)生在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下通過(guò)閱讀資料，上網(wǎng)查詢等方法，收集有關(guān)清明的來(lái)歷及習(xí)俗，初步了解清明的文化內(nèi)涵。

2、教師講解有關(guān)清明節(jié)的知識(shí)，講有關(guān)清明節(jié)的故事，讓學(xué)生進(jìn)一步了解清明節(jié)。

(二)、進(jìn)行誦讀有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)

1、學(xué)生自己收集有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)集。

2、在班級(jí)中舉行誦讀清明節(jié)的詩(shī)集，讓學(xué)生從中感受我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字。

五、活動(dòng)要求

1、一年級(jí)：、二年級(jí)：誦讀清明小詩(shī)，要求人人會(huì)背一首。

第9篇：傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽范文

一、基礎(chǔ)服務(wù)不斷優(yōu)化，陣地建設(shè)有新突破

（一）基礎(chǔ)服務(wù)工作成效明顯。

截至到12月份，圖書館接待各類讀者咨詢檢索服務(wù)12000余人次，書籍外借流通52942冊(cè)次，新書采購(gòu)2600余冊(cè)，下?lián)芑鶎訄D書室書籍6400余冊(cè)。設(shè)立了學(xué)“習(xí)”專區(qū)、專題書架和電子閱覽區(qū)，以內(nèi)容豐富、服務(wù)多元、富有實(shí)效的理論學(xué)習(xí)空間服務(wù)讀者。完成了《公共圖書館法》宣傳普及工作，組織了《公共圖書館》宣傳主題展、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，實(shí)施網(wǎng)上在線直播，給大家講解《公共圖書館法》，讓大家進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)公共圖書館的認(rèn)識(shí)與理解。

（二）農(nóng)家書屋工作管理有序。

1、今年，繼續(xù)開展了第五屆農(nóng)家書屋星級(jí)評(píng)定工作，經(jīng)過(guò)為期兩周的現(xiàn)場(chǎng)考察和綜合評(píng)議，評(píng)選出一星級(jí)22家，二星級(jí)30家，三星級(jí)14家，四星級(jí)5家，星級(jí)農(nóng)家書屋71家。

2、完成2018年農(nóng)家書屋向全區(qū)87家農(nóng)家書屋配書工作，共配送圖書2871冊(cè)。

3、下發(fā)了《關(guān)于組織開展2018年度農(nóng)家書屋活動(dòng)的通知》，并開展農(nóng)家書屋“我的書屋 我的夢(mèng)”讀書征文、“講好中國(guó)故事 傳播岳麓聲音”少兒講故事比賽、“同在藍(lán)天下”繪畫活動(dòng)、“我們的節(jié)日”秋月詩(shī)韻誦讀會(huì)等活動(dòng)，共選送征文10篇。

二、閱讀活動(dòng)豐富多彩，不斷完善品牌打造

今年，岳塘區(qū)圖書館精心策劃和組織各類培訓(xùn)、講座、展覽、閱讀活動(dòng)共計(jì)215場(chǎng)，受益人數(shù)35800人。

(一) “小小閱讀”營(yíng)地少兒活動(dòng)品牌。

寒假，區(qū)圖書館將面向全市少年兒童開展我們的節(jié)日系列活動(dòng)“鬧元宵猜燈謎”，“年味濃濃 快樂(lè)手工”親子課程，經(jīng)典繪本閱讀活動(dòng)“一顆種子的旅行”以及“多彩假日·寒假樂(lè)翻天”少兒觀影等各類精彩文化活動(dòng)，共1000余名小朋友參加。暑假，岳塘“小小閱讀”夏令營(yíng)開設(shè)了書法、趣味手工課、趣味物理小實(shí)驗(yàn)、趣味外語(yǔ)課、創(chuàng)意手工、繪畫、美術(shù)、語(yǔ)言表演、童心故事會(huì)、閱讀分享課等12個(gè)類別文化藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)，有1500余名小朋友報(bào)名參加。

(二）“岳塘公益大課堂”系列活動(dòng)。

2018年為推廣親子閱讀、讓閱讀深入到每一個(gè)家庭，以岳麓區(qū)文體新局牽頭，區(qū)圖書館及各分館和社區(qū)為陣地和平臺(tái)，開展“岳塘公益大課堂”活動(dòng)。

（三）“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)。

利用春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，開展閱讀推廣活動(dòng)。2018年“我們的節(jié)日•喜樂(lè)元宵”——猜燈謎活動(dòng)在區(qū)圖書館、14家圖書分館同步舉行，吸引了3000余名讀者參與其中，猜燈謎活動(dòng)將讓更多市民感受傳統(tǒng)文化的魅力；端午節(jié)開展“濃情端午 粽葉飄香”親子活動(dòng)，共有16組家庭參加。

（二）安全生產(chǎn)工作

根據(jù)全局安全生產(chǎn)工作的總體部署，區(qū)圖書館每月對(duì)各個(gè)活動(dòng)室進(jìn)行安全大排查，形成安排臺(tái)賬，分館領(lǐng)導(dǎo)每月到圖書館進(jìn)行安全督察，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。今年5月18日，全體館員集中學(xué)習(xí)觀看了安全生產(chǎn)警示片《湖南安全生產(chǎn)重大事故警示教育片》，進(jìn)一步加強(qiáng)了全體館員對(duì)安全生產(chǎn)的理解與認(rèn)識(shí)，從思想上和行動(dòng)上重視安全生產(chǎn)、了解安全生產(chǎn)，堅(jiān)決遏制重特大安全事故，提升防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)能力，進(jìn)一步落實(shí)“人人懂安全、人人抓安全、人人保安全”的良好社會(huì)氛圍。5月25日，區(qū)圖書館舉辦了消防講座，邀請(qǐng)了長(zhǎng)沙市消防協(xié)會(huì)科普宣教育工作委員會(huì)的舒有才教官為全體館員進(jìn)行了《2018年消防安全知識(shí)培訓(xùn)》，普及了消防安全知識(shí)，增強(qiáng)了消防安全意識(shí)，也警醒大家時(shí)刻進(jìn)行排查、杜絕安全隱患，切實(shí)做好安全生產(chǎn)工作。

（三）意識(shí)形態(tài)工作

1、加強(qiáng)了工作人員的巡場(chǎng)自查、排架整理，規(guī)范了捐贈(zèng)流程，嚴(yán)格執(zhí)行政府購(gòu)買流程，做好捐贈(zèng)書籍登記，杜絕了讀者將違規(guī)出版物、非法出版物帶入圖書館的現(xiàn)象；