商品經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：商品經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞:按勞分配;社會(huì)主義;商品經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào):A8文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)07-0004-02

一、學(xué)術(shù)界關(guān)于按勞分配問(wèn)題的幾點(diǎn)爭(zhēng)論

1.按勞分配與商品經(jīng)濟(jì)是否相容?一種意見(jiàn)認(rèn)為,社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的存在不會(huì)否定按勞分配。有人說(shuō):按勞分配存在的前提不是商品貨幣關(guān)系,而是生產(chǎn)資料公有制。另外,生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá),舊的社會(huì)分工依然存在,勞動(dòng)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)還是謀生的手段,這也是實(shí)行按勞分配的基本經(jīng)濟(jì)條件。另一種意見(jiàn)認(rèn)為,按勞分配原則在商品經(jīng)濟(jì)中不能實(shí)現(xiàn)。按照這種觀點(diǎn)的看法,按勞分配原則只能在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)中實(shí)現(xiàn)。馬克思設(shè)想的按勞分配的核心內(nèi)容有兩點(diǎn):一是在社會(huì)范圍內(nèi)以勞動(dòng)作為收入分配的尺度;二是在社會(huì)范圍內(nèi)提供等量勞動(dòng)獲得篤量報(bào)酬。然而中國(guó)現(xiàn)今的條件恰好不能實(shí)現(xiàn)這兩點(diǎn),這是由于多種所有制并存決定了在中國(guó)除了按勞分配以外還有其他分配尺度。此外,由于全民企業(yè)具有相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益,并且其盈利受種種客觀條件的影響,提供同類同量勞動(dòng)在不同企業(yè)必然得到不同報(bào)酬。據(jù)此認(rèn)為,按勞分配的原則在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中不能實(shí)現(xiàn)。第三種意見(jiàn)認(rèn)為,商品經(jīng)濟(jì)條件下,按勞分配規(guī)律仍然起作用,因?yàn)楣兄坪吐?lián)合勞動(dòng)這一按勞分配的前提沒(méi)有質(zhì)的變化。積累基金和消費(fèi)基金的比例是由國(guó)家通過(guò)計(jì)劃作了各項(xiàng)社會(huì)扣除后統(tǒng)籌安排的,全民企業(yè)內(nèi)部不存在商品關(guān)系,職工的勞動(dòng)報(bào)酬與馬克思設(shè)想的按勞分配相當(dāng)接近,至于國(guó)家與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)之間除了商品交換和價(jià)值規(guī)律作用外,也仍然有按勞分配規(guī)律的作用,如在企業(yè)凈產(chǎn)值中盡可能剔除級(jí)差收益和其他非勞動(dòng)因素帶來(lái)的好處,其目的就在于計(jì)量企業(yè)勞動(dòng)者集體為社會(huì)總勞動(dòng)提供的勞動(dòng)量要體現(xiàn)以勞動(dòng)為尺度分配消費(fèi)品的原則。

2.商品經(jīng)濟(jì)條件下按勞分配的特征。一種意見(jiàn)認(rèn)為,在商品經(jīng)濟(jì)條件下,馬克思所設(shè)想的產(chǎn)品化的按勞分配已經(jīng)轉(zhuǎn)化為商品化的按勞分配。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為這種轉(zhuǎn)化具體表現(xiàn)為四個(gè)方面:一是個(gè)人生活資料分配方式由一元化變?yōu)槎嘣?二是分配的主體由國(guó)家變?yōu)槠髽I(yè);三是由勞動(dòng)決定分配變?yōu)樯a(chǎn)利益決定分配;四是分配成果的差異由單一的個(gè)人勞動(dòng)量的差別變?yōu)槠髽I(yè)經(jīng)濟(jì)效益和個(gè)人勞動(dòng)量的雙重差別。另一種意見(jiàn)認(rèn)為,商品經(jīng)濟(jì)條件下按勞分配的特征,在于按勞分配的尺度必須兩重化。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為,在商品經(jīng)濟(jì)條件下,講量勞動(dòng)要經(jīng)過(guò)既有聯(lián)系又有區(qū)別的三個(gè)層次:一是解決簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)之間的關(guān)系,通常的認(rèn)為是復(fù)雜勞動(dòng)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)的倍加;二是解決個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)之間的關(guān)系。這一點(diǎn)馬克思在《資本論》中加以了說(shuō)明;三是解決第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)與實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)之間的矛盾。解決第一層次的關(guān)系,必須拋開(kāi)客觀生產(chǎn)條件,用社會(huì)平均勞動(dòng)尺度,這是產(chǎn)品條件下按勞分配的計(jì)量尺度,第二、三層次的勞動(dòng)計(jì)量則要運(yùn)用社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的尺度。這就決定了在商品經(jīng)濟(jì)條件下,必須進(jìn)一步發(fā)展原來(lái)的計(jì)量尺度,即在運(yùn)用社會(huì)平均勞動(dòng)尺度的同時(shí),還要運(yùn)用社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)尺度,把兩者正確地結(jié)合起來(lái)。當(dāng)然,還要制定相應(yīng)的政策,把應(yīng)歸國(guó)家的級(jí)差收入轉(zhuǎn)移的物化勞動(dòng)和某些非勞動(dòng)的因素消除掉。第三種意見(jiàn)認(rèn)為,社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)下的按勞分配模式同馬克思構(gòu)想的非商品經(jīng)濟(jì)的按勞分配模式相比,具有不同的新特點(diǎn):一是按勞分配的主體不是社會(huì),而是集體或企業(yè);二是按勞分配的勞動(dòng)不是直接的社會(huì)勞動(dòng),而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間;三是不是采取勞動(dòng)證書(shū)由勞動(dòng)者直接向社會(huì)領(lǐng)取消費(fèi)品,而是通過(guò)工資、獎(jiǎng)金等形式向勞動(dòng)者發(fā)放貨幣,再由勞動(dòng)者用貨幣到市場(chǎng)上購(gòu)買消費(fèi)品。

3.社會(huì)主義對(duì)個(gè)人消費(fèi)品是按勞動(dòng)力價(jià)值分配嗎?一種意見(jiàn)認(rèn)為,按勞分配實(shí)質(zhì)上等于按勞動(dòng)力價(jià)值分配。持這種觀點(diǎn)的人理由為:第一,開(kāi)放勞動(dòng)力市場(chǎng)后,工資將受價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié),是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形態(tài);第二,按勞分配的量與勞動(dòng)力的價(jià)值量是同一量,二者與商品價(jià)值構(gòu)成中的“V”都是同等量;第三,按勞分配與勞動(dòng)力價(jià)值是同一量,都以抽象勞動(dòng)為基礎(chǔ),二者在價(jià)值上相同,都是由勞動(dòng)者自己提供的消費(fèi)基金。另一種意見(jiàn)認(rèn)為,社會(huì)主義的消費(fèi)品分配原則是按勞分配,而不是按勞動(dòng)力價(jià)值分配,不能將二者等同。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為,不能把勞動(dòng)成果的商品化、價(jià)值化與勞動(dòng)力本身的商品化、價(jià)值化混同。社會(huì)主義商品價(jià)值中的“V”部分,在內(nèi)容上不是資本主義勞動(dòng)力的價(jià)值,只是勞動(dòng)成果的價(jià)值化。同時(shí),也不能把物質(zhì)資料和勞動(dòng)力成為商品的條件等同,社會(huì)主義制度下不具備勞動(dòng)力成為商品的條件。第三種意見(jiàn)認(rèn)為,按勞分配與按勞動(dòng)力價(jià)值分配雖然有某些相似的地方,但是二者是兩種“根本不同的分配制度”,不能夠混淆。首先,前者以勞動(dòng)者是生產(chǎn)資料的主人、勞動(dòng)力不是以商品為前提,后者以勞動(dòng)力成為商品為前提;其次,盡管二者“都是按必要產(chǎn)品的價(jià)值分配,但在不同社會(huì)制度下必要產(chǎn)品數(shù)量界限在本質(zhì)上是由不同的經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的”,所以“按勞分配”的界限就從資本主義限制下解放出來(lái),如馬克思所提到的擴(kuò)大到一方面為社會(huì)現(xiàn)有的生產(chǎn)力所許可,另一方面為個(gè)性的充分發(fā)展所必要的消費(fèi)范圍,后者的最高界限,只能是再生產(chǎn)勞動(dòng)力所必需的生活資料;再次,“按勞分配”體現(xiàn)在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上勞動(dòng)者個(gè)人所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)關(guān)系,而“按勞動(dòng)力價(jià)值分配”更多地體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的剝削關(guān)系;最后,“按勞分配”的作用在于激發(fā)勞動(dòng)者的積極性,更大程度上做到公平,體現(xiàn)社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系,鞏固和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,而“按勞動(dòng)力價(jià)值分配”的作用則主要在于維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn)、維護(hù)現(xiàn)有的資本主義剝削制度。

二、結(jié)論

從前文所總結(jié)的圍繞按勞分配問(wèn)題所產(chǎn)生的諸多爭(zhēng)議中不難看出,爭(zhēng)議主要涉及如下兩個(gè)問(wèn)題:

1.應(yīng)該如何理解《資本論》中關(guān)于按勞分配的論述?馬克思在《資本論》中是這樣論述按勞分配的,他首先設(shè)想了一個(gè)“自由聯(lián)合體”,按恩格斯的說(shuō)法,這種自由人聯(lián)合體“也就是設(shè)想了一個(gè)按社會(huì)主義原則組織起來(lái)的聯(lián)合體”(《反杜林論》),在這個(gè)“自由人聯(lián)合體”里,一是人們“用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng),并且自覺(jué)地把他們?cè)S多個(gè)人勞動(dòng)力當(dāng)做一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力來(lái)使用”,也就是每個(gè)人的勞動(dòng)按整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)一計(jì)劃分配于各個(gè)部門(mén),直接作為聯(lián)合體總勞動(dòng)的一部分;二是“這個(gè)聯(lián)合體的總產(chǎn)品是社會(huì)的產(chǎn)品,這些產(chǎn)品的一部分重新用作生產(chǎn)資料,這一部分依舊是社會(huì)的,而另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費(fèi),因此,這一部分要在他們之間進(jìn)行分配?！比沁@部分個(gè)人消費(fèi)品按什么方式進(jìn)行分配呢?馬克思接著說(shuō):“這種分配的方式會(huì)隨著社會(huì)生產(chǎn)機(jī)體本身的特殊方式和隨著生產(chǎn)者的相應(yīng)的歷史發(fā)展程度而改變”。也就是說(shuō),采取什么分配方式是決定于生產(chǎn)發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系的狀況以及人們的思想覺(jué)悟水平。

馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)基本特征的這些論述,是當(dāng)代所有進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)家必須遵循的科學(xué)社會(huì)主義的一般原則。誠(chéng)然,現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義還存在商品經(jīng)濟(jì),馬克思設(shè)想的按勞分配原則在其實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中當(dāng)然會(huì)不可避免地出現(xiàn)一些新的特點(diǎn),但是,商品經(jīng)濟(jì)的存在改變不了公有制是實(shí)現(xiàn)按勞分配原則的根本依據(jù),它所能改變的不是這個(gè)按勞分配原則,只是這個(gè)原則實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)或者模式。因此,要堅(jiān)持社會(huì)主義方向,就必須堅(jiān)持作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)特征之一的按勞分配原則。

2.社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)與按勞分配是否可以兼容?這一問(wèn)題是諸多學(xué)者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題,在爭(zhēng)論中有人對(duì)此問(wèn)題作了有益的探索,并指出二者不互相排斥而是可以兼容的。他們指出,社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是二者可以兼容的基礎(chǔ),著重研究了商品的等價(jià)交換原則與按勞分配的等量勞動(dòng)交換原則的關(guān)系,指出二者是完全可以統(tǒng)一起來(lái)的。有的學(xué)者還就計(jì)量問(wèn)題作了某些探索,也具有一定的積極意義。

對(duì)于按勞分配的問(wèn)題,馬克思在《資本論》中對(duì)于“勞動(dòng)時(shí)間就會(huì)起雙重作用”的分析從理論上為我們提供了一些積極有益的啟示。顯而易見(jiàn),能作為“社會(huì)的有計(jì)劃的分配,調(diào)節(jié)著各種勞動(dòng)職能同各種需要的適當(dāng)?shù)谋壤钡膭趧?dòng)時(shí)間,決不會(huì)是自然勞動(dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間,而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,就是這個(gè)勞動(dòng)時(shí)間,“又是計(jì)量生產(chǎn)者個(gè)人在共同勞動(dòng)中所占份額的尺度,因而也是計(jì)量生產(chǎn)者個(gè)人在共同產(chǎn)品的個(gè)人消費(fèi)部分中所占份額的尺度?！庇纱丝梢?jiàn),馬克思所設(shè)想的按勞分配的尺度不是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間,而是社會(huì)必需勞動(dòng)時(shí)間。但是,由于他所設(shè)想的社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了單一的公有制和不存在商品經(jīng)濟(jì),所以各生產(chǎn)單位的生產(chǎn)者的勞動(dòng)報(bào)酬不會(huì)受到各生產(chǎn)單位的具體情況、益利狀況、優(yōu)劣狀況等因素的影響,因而以同一個(gè)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間計(jì)量勞動(dòng)報(bào)酬是可行的。這種觀點(diǎn)是建立在已將構(gòu)成社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間組成部分的生產(chǎn)資料對(duì)個(gè)人收入影響的因素剔除的前提條件上,只以剩下來(lái)的生產(chǎn)者提供的社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間來(lái)計(jì)量勞動(dòng)報(bào)酬。

馬克思所設(shè)想的按勞分配原則在商品經(jīng)濟(jì)的條件下同樣可以運(yùn)用,它所改變的只是等量勞動(dòng)交換原則,而現(xiàn)在就必須借助商品等價(jià)交換的原則來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此,實(shí)踐的社會(huì)主義存在著商品經(jīng)濟(jì),但與按勞分配的實(shí)現(xiàn)并不矛盾,二者可以達(dá)到良好的兼容。

參考文獻(xiàn):

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第2篇：商品經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特點(diǎn)范文

一、監(jiān)仔管理與搞活的關(guān)系

“活”是指商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)行為和市場(chǎng)交易活動(dòng)在政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)正常進(jìn)行，達(dá)到市場(chǎng)縈榮活躍，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)?！皝y”是破壞了國(guó)家政策、法規(guī)，制造和販賣偽劣商品，投機(jī)倒把，欺行精市，走私販私，造成了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)運(yùn)行的紊亂。有亂就要管，管就是治亂。搞活與治亂兩者雖然不同，但目標(biāo)是一致的，是辯證的統(tǒng)一。只抓管理，不求搞活，與進(jìn)一步改革開(kāi)放和發(fā)展有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)方針相悖。沒(méi)有整個(gè)市場(chǎng)的繁榮和活躍，社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)就發(fā)展不起來(lái)，最終會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的停滯不前，阻礙社會(huì)進(jìn)步與人民生活的改善。如果只求搞活，不抓管理，就不能規(guī)范參與商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行動(dòng)主體—商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)行為，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的混亂無(wú)序。經(jīng)濟(jì)越繁榮活躍，社會(huì)化大生產(chǎn)程度越高，越需要維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，越離不開(kāi)監(jiān)督管理，這是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在需求。工商行政管理作為政府的一個(gè)職能部門(mén)，既有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)搞活的任務(wù)，又有監(jiān)督管理的責(zé)任，使經(jīng)濟(jì)搞活與監(jiān)督管理互相結(jié)合，相互促進(jìn)，在搞活中維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，又通過(guò)維護(hù)秩序，搞活經(jīng)濟(jì)。

長(zhǎng)期以來(lái)，工商管理工作在“左”的思想影響下，“活”、“亂”界線分不清，在管理與搞活的關(guān)系上，考慮行政干預(yù)、監(jiān)督管理多，研究疏導(dǎo)服務(wù)、促進(jìn)搞活少，不適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)。1984年以來(lái)，在黨的十二屆三中全會(huì)《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》的指引下明確了必須把是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為衡量各項(xiàng)工作好壞最主要的標(biāo)準(zhǔn)，把有利于改革、開(kāi)放、搞活、管好作為工商行政各項(xiàng)管理工作的出發(fā)點(diǎn)，把宣傳、教育、疏導(dǎo)、服務(wù)融化在監(jiān)督管理之中，從而使我們的工作服從和服務(wù)于黨的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。在企業(yè)登記方面，我們適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的需要，放寬了政策，允許企業(yè)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍;允許在國(guó)家政策范圍內(nèi)一業(yè)為主兼營(yíng)他業(yè);允許工業(yè)系統(tǒng)門(mén)市部兼營(yíng)省內(nèi)外同行業(yè)自銷產(chǎn)品;允許個(gè)別企業(yè)使用兩個(gè)牌子;縮小特種行業(yè)的管理范圍;簡(jiǎn)化申請(qǐng)審批手續(xù)，一般登記不超過(guò)半個(gè)月.在市場(chǎng)管理方面，我們支持鼓勵(lì)販運(yùn)，撤銷農(nóng)副產(chǎn)品檢查關(guān)卡，對(duì)計(jì)劃產(chǎn)品在完成國(guó)家計(jì)劃和履行合同的前提下，允許邊出售、邊上市、邊販運(yùn)。對(duì)計(jì)劃外產(chǎn)品，稱重價(jià)值規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，允許多渠道經(jīng)營(yíng)，搞活商品流通.在市場(chǎng)建設(shè)上按照“政府決策，統(tǒng)一規(guī)劃，多方興建，工商統(tǒng)一管理”的辦法，走多渠道籌集資金、多元化建設(shè)市場(chǎng)的路子，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，加快城鄉(xiāng)市場(chǎng)建設(shè)。由于我們較好地處理監(jiān)督管理與開(kāi)放搞活的關(guān)系，使我省工商行政管理工作沿著既搞活又治亂的目標(biāo)邁進(jìn)。

二、監(jiān)，管理與鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。有商品生產(chǎn)和商品交換，必然就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng).因此，在社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，必須創(chuàng)造有效競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，以便企業(yè)在市場(chǎng)上直接接受廣大消費(fèi)者的評(píng)判和檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)企業(yè)不斷改進(jìn)技術(shù)設(shè)備和經(jīng)營(yíng)管理水平，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，開(kāi)拓進(jìn)取，爭(zhēng)取打入國(guó)際市場(chǎng)，不僅在國(guó)內(nèi)，而且要在國(guó)際竟?fàn)幹蝎@得勝利，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，為國(guó)家創(chuàng)造更多的外匯。

社會(huì)主義條件下的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象和違法行為。如套購(gòu)國(guó)家計(jì)劃商品，倒賣重要生產(chǎn)資料，走私販私，制售假冒偽劣商品，等等。為了維護(hù)正常的競(jìng)爭(zhēng)，保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，必須反對(duì)不正常競(jìng)爭(zhēng)，打擊違法行為，使所有的商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者都能奉公守法，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)開(kāi)展社會(huì)主義競(jìng)爭(zhēng)。在工作中，我們從福建的實(shí)際情況出發(fā)，重點(diǎn)打擊走私卷煙、家電，倒賣黃金和進(jìn)口汽車，制售假冒偽劣商品等違法活動(dòng)，認(rèn)真處理商標(biāo)侵權(quán)、虛假?gòu)V告案件。這些監(jiān)督管理工作創(chuàng)造了有利于商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者開(kāi)展有效競(jìng)爭(zhēng)的外部環(huán)境，推動(dòng)了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行和健康發(fā)展。

三、監(jiān)督管理與搞好服務(wù)的關(guān)系

工商行政管理屬于上層建筑的范疇，要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，為社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。它不僅要監(jiān)督管理，而且要通過(guò)搞好服務(wù)來(lái)正確引導(dǎo)和影響工商企業(yè)經(jīng)營(yíng)人員，促進(jìn)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此，必須堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合的原則，把加強(qiáng)管理與搞好服務(wù)結(jié)合起來(lái)?；谶@種認(rèn)識(shí)，我們改變了以往管理就是行政干預(yù)的觀念，把管理工作看成包括宣傳教育、疏導(dǎo)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、促進(jìn)發(fā)展、增強(qiáng)活力這樣一個(gè)綜合的、完整的、系統(tǒng)的過(guò)程。實(shí)行“疏導(dǎo)—服務(wù)—搞活”的管理方式，糾正單純“管理—查扣—處罰”的管理方法，實(shí)現(xiàn)“活—管—活”的目標(biāo)，通過(guò)工商行政管理，把各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系納入國(guó)家政策的軌道上健康發(fā)展。幾年來(lái)，我省工商行政管理部門(mén)認(rèn)真做好為企業(yè)服務(wù)的工作。例如:協(xié)助工商企業(yè)經(jīng)營(yíng)人員搞好市場(chǎng)調(diào)查、預(yù)測(cè)和引導(dǎo)他們堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)營(yíng)方向，改善經(jīng)營(yíng)管理，以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。又如:在幫助國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)發(fā)展的前提下，正確支持城鄉(xiāng)集體、個(gè)體工商業(yè)戶發(fā)展，鼓勵(lì)他們?yōu)榘l(fā)展生產(chǎn)和流通、溝通城鄉(xiāng)物資交流、活躍城鄉(xiāng)市場(chǎng)而開(kāi)展正當(dāng)經(jīng)營(yíng)。再如:增加市場(chǎng)服務(wù)設(shè)施，為商品交換提供方便等等。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商行政管理要提供的服務(wù)范圍更廣，項(xiàng)目更多，服務(wù)職能必須進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前，為搞好國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)，我們做了如下幾項(xiàng)服務(wù)工作:

首先，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，深入到國(guó)營(yíng)重點(diǎn)和地方骨干企業(yè)調(diào)查研究，現(xiàn)場(chǎng)辦公，為企業(yè)排憂解難。

其次，支持企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制，轉(zhuǎn)產(chǎn)適銷對(duì)路產(chǎn)品或拓寬經(jīng)營(yíng)渠道，增強(qiáng)企業(yè)活力.

第三，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)合同管理職能為企業(yè)服務(wù)，為企業(yè)清理“三角債”。去年全省工商行政管理機(jī)構(gòu)共辦理以拖欠合同款為主的經(jīng)濟(jì)案件12.5萬(wàn)件，企業(yè)追回拖欠款1.32億元.第四，認(rèn)真抓好本系統(tǒng)的治理“三亂”工作，在全系統(tǒng)范圍內(nèi)清理了各項(xiàng)收費(fèi)項(xiàng)目和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，糾正了6項(xiàng)未經(jīng)批準(zhǔn)或超標(biāo)準(zhǔn)的收費(fèi)項(xiàng)目，撤銷了未經(jīng)批準(zhǔn)設(shè)立的檢查站卡15個(gè)。四、監(jiān)，管理與正確引導(dǎo)的關(guān)系

在社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家、集體和個(gè)人利益之間、整體利益與局部利益之間、人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益之間.，從根本上說(shuō)是一致的，但也存在著矛盾。一方面，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者所從事的商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受著國(guó)家方針、政策、計(jì)劃、法規(guī)的制約，工商行政管理部門(mén)必須對(duì)經(jīng)濟(jì)主體所從事的商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督管理，使商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者服從國(guó)家計(jì)劃、方針、政策、法規(guī)，而不能把眼前的、局部的、集體的、個(gè)人的利益置于長(zhǎng)遠(yuǎn)的、整體的、國(guó)家的利益之上。另一方面，商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益。為了追求自己的經(jīng)濟(jì)利益，他們有時(shí)也不顧國(guó)家計(jì)劃、政策、法規(guī)。

第3篇：商品經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特點(diǎn)范文

近年來(lái)，隨著當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國(guó)際學(xué)術(shù)界開(kāi)始重估中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，特別是明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。以彭慕蘭、弗蘭克等為代表的美國(guó)加州學(xué)派力主“明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展論”，如彭慕蘭《大歧變》一書(shū)認(rèn)為中國(guó)在1800年前一直在領(lǐng)跑；弗蘭克《白銀資本》一書(shū)認(rèn)為1840年前世界上白銀產(chǎn)量的二分之一都流入了中國(guó)，如此強(qiáng)大的白銀吸收能力說(shuō)明中國(guó)是世界的中心。國(guó)內(nèi)也有學(xué)者認(rèn)為清代才是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰，其成就超過(guò)唐宋時(shí)期。對(duì)彭慕蘭和弗蘭克的批評(píng)已有黃宗智、秦暉等長(zhǎng)文刊布①，極具說(shuō)服力，讀者自可參閱，本文不再置評(píng)。因此本文論域限定在中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，主要討論這樣幾個(gè)問(wèn)題：一是能否找到一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)尺度以資比較(包括中西比較和朝代比較)；二是按此尺度如何判斷宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的階段；三是如何解釋宋代如此發(fā)達(dá)的工商業(yè)文明為何未能帶動(dòng)宋代社會(huì)實(shí)現(xiàn)近代轉(zhuǎn)型。行文中間或會(huì)與明清進(jìn)行對(duì)比。為節(jié)省篇幅計(jì)，本文只講觀點(diǎn)和思路，具體論證和支撐材料請(qǐng)參閱已出版的拙著《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》(第5卷)②的相關(guān)部分。

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① 黃宗智：《發(fā)展還是內(nèi)卷?　18世紀(jì)英國(guó)與中國(guó)：評(píng)彭慕蘭〈大分岔：中國(guó)、歐洲與近代世界經(jīng)濟(jì)的形成〉》，《歷史研究》2002年第4期。秦暉：《誰(shuí)，面向哪個(gè)東方?——評(píng)弗蘭克〈重新面向東方〉》，見(jiàn)秦暉著《傳統(tǒng)十論》，復(fù)旦大學(xué)出版社2003年版。

② 葛金芳：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》(第5卷)，湖南人民出版社2002年版。

一、從人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同道路看中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰段落

為了找到一個(gè)進(jìn)行中西比較和朝代比較的共同尺度，須從人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同道路入手。這條共同道路若從生產(chǎn)力角度看，無(wú)非是手工勞動(dòng)逐步發(fā)展到機(jī)器生產(chǎn)；若從生產(chǎn)關(guān)系角度看，則是封閉體制(自然經(jīng)濟(jì))向開(kāi)放體制(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))的逐步演進(jìn)。當(dāng)然在實(shí)際生活當(dāng)中，這兩個(gè)方向是彼此涵攝的，共同耦合成一個(gè)有生命力的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)。本文關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制演進(jìn)方向的認(rèn)識(shí)得益于英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·?？怂?，他在出版于1969年的《經(jīng)濟(jì)史理論》中認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而此前出現(xiàn)的“習(xí)俗經(jīng)濟(jì)”(如村社共同體經(jīng)濟(jì))和“指令經(jīng)濟(jì)”(如封建領(lǐng)主的采邑經(jīng)濟(jì))則是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)立的古代經(jīng)濟(jì)形式①。這是從經(jīng)濟(jì)體制著手的科學(xué)分析，非常精辟，但缺少了生產(chǎn)力這個(gè)維度。推動(dòng)著生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)體制不斷演進(jìn)的生產(chǎn)力，來(lái)自于勞動(dòng)技能的積累、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)機(jī)械的出現(xiàn)。所以考慮人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同道路或曰方向，還必須加上從手工勞動(dòng)到機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展這個(gè)維度。我們將上述兩個(gè)維度(生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系)所涉及的四個(gè)要素進(jìn)行排列組合，可以得到四種不同的經(jīng)濟(jì)類型：

1．手工勞動(dòng)+封閉體制=傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)(古代社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì))

2．手工勞動(dòng)+開(kāi)放體制=原始工業(yè)化經(jīng)濟(jì)(由古代向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡形式)

3．機(jī)器生產(chǎn)+開(kāi)放體制=市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(現(xiàn)代經(jīng)濟(jì))

4．機(jī)器生產(chǎn)+封閉體制=計(jì)劃經(jīng)濟(jì)(前蘇聯(lián)、東歐模式)

如果以生產(chǎn)力的發(fā)展作為橫坐標(biāo)，把經(jīng)濟(jì)體制的演講作為縱坐標(biāo)，這四種經(jīng)濟(jì)的關(guān)系可以圖示如下：

由上可知，人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同道路，大致是從封閉的古代自然經(jīng)濟(jì)，中經(jīng)原始工業(yè)化階段之過(guò)渡，逐步邁向開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)演講軌跡，這也許體現(xiàn)了東西方各類經(jīng)濟(jì)體演進(jìn)嬗變的普遍規(guī)律和共同方向。各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)因地理環(huán)境、資源稟賦、自然和人文環(huán)境種種的不同而呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、變化無(wú)窮，但是地?zé)o分中西，人無(wú)分南北，各國(guó)、各民族、各地區(qū)的人民都要走向機(jī)器生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的訴求，卻是古今一理，中外皆同的②。顯而易見(jiàn)，僅就經(jīng)濟(jì)層面而言，誰(shuí)要發(fā)展，誰(shuí)就應(yīng)該朝高效率的機(jī)器生產(chǎn)和開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)方向走。從亞當(dāng)·斯密開(kāi)始，中經(jīng)馬歇爾、凱恩斯，直到今天的新古典綜合和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的充分發(fā)展已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。由此是否可以得出一個(gè)結(jié)論：即就中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的再評(píng)價(jià)而言，無(wú)論唐宋還是明清，哪個(gè)朝代更接近機(jī)器生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那么這個(gè)朝代就更先進(jìn)，更有發(fā)展前途。推而廣之，不論是縱向比較(如明清和唐宋比較)，還是橫向比較(如18世紀(jì)的中國(guó)江南和英格蘭)，都應(yīng)該從這兩個(gè)維度即機(jī)器生產(chǎn)和市場(chǎng)體制入手。

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① 約翰·?？怂怪瑓栆云阶g：《經(jīng)濟(jì)史理論》，商務(wù)印書(shū)館1987年版。

② 葛金芳：《經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的兩層次界說(shuō)》，《中南財(cái)經(jīng)濟(jì)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第6期。

二、宋代經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)文明因素的急速成長(zhǎng)和海洋發(fā)展路向的初現(xiàn)

宋代，正處在漢唐和明清之間。在我看來(lái)，漢唐是同質(zhì)社會(huì)，宋明是同質(zhì)社會(huì)，插在漢

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① 約翰·?？怂怪?，厲以平譯：《經(jīng)濟(jì)史理論》，商務(wù)印書(shū)館1987年版。

② 葛金芳：《經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的兩層次界說(shuō)》，《中南財(cái)經(jīng)濟(jì)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第6期。

唐和宋明之間的遼夏金元又是一種同質(zhì)社會(huì)。而清朝則是宋明與遼夏金元社會(huì)的綜合①。漢唐的立國(guó)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)氣息濃厚；宋明雖然仍以農(nóng)業(yè)立國(guó)，但在高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)上，已經(jīng)生長(zhǎng)出城市、貨幣、商業(yè)、信用、海外貿(mào)易等諸多工商業(yè)文明因子，雇傭勞動(dòng)、包買商慣例、商業(yè)信用、集資合伙等新生事物均有蹤跡可覓，已然處在邁向近代社會(huì)的前夜。換言之，漢唐和宋明在一定程度上可以說(shuō)是異質(zhì)社會(huì)。與漢唐相比，宋代經(jīng)濟(jì)最引人注目的特點(diǎn)，就是商品經(jīng)濟(jì)成分在傳統(tǒng)社會(huì)母胎中的急速成長(zhǎng)。晚唐以降，特別是入宋以后，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，糧食剩余率的提高，煤鐵革命的出現(xiàn)，手工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大，以及運(yùn)輸工具(如漕船、海船)的進(jìn)步和交通條件(如汴河和沿海海運(yùn))的改善，商品經(jīng)濟(jì)繼戰(zhàn)國(guó)秦漢之后迎來(lái)了它的第二個(gè)高漲時(shí)期。以前未曾見(jiàn)過(guò)或者雖有征兆卻并不明顯的諸般新氣象，此時(shí)卻一一凸現(xiàn)在我們面前。

一是商品性農(nóng)業(yè)的成長(zhǎng)。以桑麻、竹子、茶葉、水果、蔬菜、花卉等經(jīng)濟(jì)作物為主體的商品性種植業(yè)加速擴(kuò)展，特別是在兩浙路的太湖流域、成都平原和福建沿海地區(qū)，專業(yè)茶農(nóng)、果農(nóng)、蔗農(nóng)、菜農(nóng)大批涌現(xiàn)，他們與獨(dú)立手工業(yè)者一道，開(kāi)始向小商品生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化。

二是都市化進(jìn)程的加速。城鎮(zhèn)數(shù)量大幅度增加，城市人口膨脹，城市中工商業(yè)從業(yè)者增多，地域性經(jīng)濟(jì)中心城市層出不窮，導(dǎo)致傳統(tǒng)的政治性城市向經(jīng)濟(jì)性商業(yè)城市轉(zhuǎn)化，都市化勢(shì)頭日見(jiàn)明朗。與此同時(shí)，城市格局因古典坊市制的崩潰而有重大改觀，城市商業(yè)突破地域和時(shí)間限制，臨街設(shè)店的近代型城市風(fēng)貌已可初見(jiàn)端倪。

三是商品構(gòu)成的變化和商業(yè)性質(zhì)的轉(zhuǎn)折。社會(huì)商品構(gòu)成發(fā)生重大變動(dòng)，越來(lái)越多的生活資料(如糧食、布匹、茶葉等)和生產(chǎn)資料(如土地、耕牛、木材、煤炭、農(nóng)具等)進(jìn)人流通領(lǐng)域。原先主要為社會(huì)上層服務(wù)的、以奢侈品和土特產(chǎn)為主的販運(yùn)型商業(yè)，開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐岳杳癜傩盏娜粘Ｉa(chǎn)和生活用品為主的規(guī)模型商業(yè)。

四是草市鎮(zhèn)的勃興和地方性市場(chǎng)的初步形成。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)或人煙稠密的鄉(xiāng)村地區(qū)，以及水陸碼頭和交通孔道沿線，“草市”成批涌現(xiàn)，以草市——鎮(zhèn)市——區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心為三級(jí)構(gòu)成的地方性市場(chǎng)開(kāi)始形成，商品貨幣關(guān)系獲得了更多的前哨據(jù)點(diǎn)來(lái)浸潤(rùn)、啃嚙自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

五是商人群體的崛起和“謀利”觀念的盛行。越來(lái)越多的官僚、地主、士人、農(nóng)民投入經(jīng)商活動(dòng)，沿海農(nóng)民甚至集資投入海外貿(mào)易(所謂“帶泄”)。隨著商人隊(duì)伍的擴(kuò)大、商業(yè)資本的雄厚，商人階層的實(shí)際地位有所提高，商人的社會(huì)影響亦在擴(kuò)大。與此同時(shí)，體現(xiàn)商人意識(shí)的謀利觀念(所謂“市道”)對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊力日益增強(qiáng)。以葉適、陳亮為代表的浙東功利主義學(xué)派的崛起，表明傳統(tǒng)儒家義利對(duì)立論的一統(tǒng)天下裂開(kāi)了縫隙。

六是海外貿(mào)易的拓展。漢唐時(shí)期的陸上絲綢之路此時(shí)已被海上“香料之路”、“陶瓷之路”所取代，其規(guī)模之大是陸上中西交通所無(wú)法比擬的；而且范圍更廣，與宋朝建立外貿(mào)聯(lián)系的已達(dá)60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。與此同時(shí)，宋朝與遼、夏、金、吐蕃、大理等周邊政權(quán)的物資交流和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不僅一刻也沒(méi)停止過(guò)，而且規(guī)模不斷擴(kuò)大，形式日趨多樣，榷場(chǎng)貿(mào)易、走私貿(mào)易、茶馬貿(mào)易和朝貢貿(mào)易等形式各顯神通，互相補(bǔ)充。宋代每年所鑄數(shù)百萬(wàn)貫的銅錢(qián)亦因之流向周邊地區(qū)，幾乎成為“國(guó)際貨幣”。

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① 關(guān)于中國(guó)歷史上的幾種同質(zhì)社會(huì)，這里只是一個(gè)簡(jiǎn)略的表述，肯定不完備。如先秦夏商周三代，都建立在村社共同體經(jīng)濟(jì)之上，也是一種同質(zhì)社會(huì)。這幾種同質(zhì)社會(huì)以一個(gè)否定一個(gè)的方式發(fā)展下來(lái)，其間既有聯(lián)系(歷史傳承)又有區(qū)別(性質(zhì)相異)，還有交叉和融合。因問(wèn)題比較復(fù)雜，這里不便展開(kāi)，我已另文論列。

七是紙幣的出現(xiàn)和白銀的貨幣化。在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)同時(shí)得到開(kāi)拓、商業(yè)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超邁前代的情況下，原先具有神奇魅力的銅錢(qián)這種交換手段，因其分量重又價(jià)值低而顯得力不從心(特別是在日趨普遍的長(zhǎng)途販運(yùn)和交易量擴(kuò)大的情況下)，于是世界上最早的紙幣——“交子”在北宋前期的川蜀地區(qū)率先登上商品交換的歷史舞臺(tái)。稍后，以白銀為代表的貴重金屬稱量貨幣亦開(kāi)始躋身于流通領(lǐng)域，從而形成了銅錢(qián)、鐵錢(qián)、楮幣、銀兩并行的過(guò)渡性貨幣體系。遍布于汴京、臨安城內(nèi)的“金銀鹽鈔引交易鋪”就是各種不同貨幣的兌換處。僅臨安城內(nèi)這種金銀交易鋪就有100多家①。

所有這一切使我們相信，宋代的商品經(jīng)濟(jì)的確發(fā)展到了一個(gè)新的階段?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，此時(shí)我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的繁盛，無(wú)論是就規(guī)模還是水平而言，依然遙遙領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界上的任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)，即與18世紀(jì)的清中葉比，亦毫不遜色，至少是各有千秋①。

特別是宋代東南沿海地區(qū)，在海外貿(mào)易的拉動(dòng)之下，一個(gè)新型的、充滿活力的開(kāi)放型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以崛起，這是漢唐以來(lái)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部真正帶有路標(biāo)性意義的重大變化。在我看來(lái)，秦漢“第一帝國(guó)”和隋唐“第二帝國(guó)”，都是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為立國(guó)基礎(chǔ)的大陸性帝國(guó)，不僅經(jīng)濟(jì)重心位于司馬遷所說(shuō)的“三河”，即黃河中下游地區(qū)；而且漢唐間歷時(shí)千年的“絲綢之路”更是向著亞洲內(nèi)陸延伸?？梢哉f(shuō)宋以前的歷代王朝，都是頭枕三河、面向西北的內(nèi)陸國(guó)家。然自中唐以降，我國(guó)開(kāi)始由內(nèi)陸型國(guó)家向海陸型國(guó)家轉(zhuǎn)變：廣州、泉州等大型海港相繼興起，東南沿海地區(qū)以發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)為后盾，表現(xiàn)出向海洋發(fā)展的強(qiáng)烈傾向。特別是宋室南渡之后，為形勢(shì)所迫更加依賴外貿(mào)，刺桐港即泉州正在此時(shí)成為當(dāng)時(shí)世界上的第一大港。在迅猛發(fā)展的海外貿(mào)易的刺激下，東南地區(qū)以生產(chǎn)交換價(jià)值為己任的商品經(jīng)濟(jì)日趨繁盛，以分工和專業(yè)化生產(chǎn)為基礎(chǔ)的市場(chǎng)機(jī)制在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮更大的作用，于是原先頭枕三河、面向西北的立國(guó)態(tài)勢(shì)，一變而為頭枕東南、面向海洋。這個(gè)轉(zhuǎn)折的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵是從自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì)，從單一種植經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到多種經(jīng)營(yíng)，從基本上自給自足到專業(yè)分工有所發(fā)展，從主要生產(chǎn)使用價(jià)值轉(zhuǎn)為生產(chǎn)交換價(jià)值，從習(xí)俗取向變?yōu)槭袌?chǎng)取向，從封閉經(jīng)濟(jì)走向開(kāi)放經(jīng)濟(jì)③。這一切表明，宋代，特別是南宋東南沿海地帶的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段!

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① [宋]吳自牧：《夢(mèng)粱錄》卷13“鋪席”，浙江人民出版社1982年版，第116頁(yè)。

第4篇：商品經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特點(diǎn)范文

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

弄清政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，對(duì)于理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部?jī)?nèi)容十分重要。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，它的研究對(duì)象是人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系就是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即物質(zhì)利益關(guān)系。這種關(guān)系貫穿于社會(huì)生產(chǎn)的全過(guò)程，即生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的就是在生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)中所形成的人們之間的相互關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)資料所有制就是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有，它是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定人們生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系，并通過(guò)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己。比如，誰(shuí)占有生產(chǎn)資料，誰(shuí)在生產(chǎn)中就處于支配地位，同時(shí)占有勞動(dòng)產(chǎn)品。和生產(chǎn)關(guān)系緊密相連的一個(gè)重要概念是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所形成的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式的兩個(gè)方面。那么，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是什么樣的關(guān)系呢？一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，貫穿于人類社會(huì)的始終。所以，對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究同樣是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的起點(diǎn)就是從改革生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)入手的，所有制結(jié)構(gòu)的改革調(diào)整，適合了我國(guó)生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種改革從理論上說(shuō)符合了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律正確把握的結(jié)果。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立就是這一規(guī)律的體現(xiàn)。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的理論基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論。馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的論述，在發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然具有重要的指導(dǎo)作用。商品二因素理論。商品作為用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性。使用價(jià)值是商品用來(lái)滿足人們某種需要的有用性，是商品的自然屬性，是一個(gè)永恒的范疇。社會(huì)物質(zhì)財(cái)富是由使用價(jià)值構(gòu)成的。作為商品的使用價(jià)值是為社會(huì)、為他人的；商品使用價(jià)值一定是通過(guò)交換才能獲得。凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，是個(gè)歷史范疇，價(jià)值所反映的是商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)比較關(guān)系。對(duì)于商品生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)他關(guān)心的是商品價(jià)值，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)他關(guān)心的是使用價(jià)值。生產(chǎn)者之所以也關(guān)心商品使用價(jià)值是因?yàn)槭褂脙r(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性理論。勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)叫具體勞動(dòng)，創(chuàng)造商品的使用價(jià)值；拋開(kāi)勞動(dòng)的具體形式無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)叫抽象勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值。抽象勞動(dòng)是一個(gè)歷史范疇，是生產(chǎn)商品的社會(huì)勞動(dòng)所特有的。勞動(dòng)二重性決定了商品二因素。勞動(dòng)二重性理論是馬克思首先提出來(lái)并論證的，是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。商品價(jià)值量理論。商品價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間叫個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，決定個(gè)別價(jià)值。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間形成的比列關(guān)系不同對(duì)商品生產(chǎn)者影響不同，只有當(dāng)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間時(shí)商品生產(chǎn)者才處于有利地位。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為基礎(chǔ)，復(fù)雜勞動(dòng)等于多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展而變化，商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與包含在商品中的勞動(dòng)量成正比。所以在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中每一個(gè)商品生產(chǎn)者都千方百計(jì)地提高自己企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使得自己生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，使商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從中獲得價(jià)值差額。無(wú)論是在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下還是在現(xiàn)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下都是如此。價(jià)值規(guī)律理論。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容是，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。在商品交換中，商品的價(jià)格除了受商品價(jià)值決定之外，還受多種因素影響，其中最主要的是市場(chǎng)商品的供求關(guān)系。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲到價(jià)值以上；反之，供過(guò)于求時(shí)，其價(jià)格就會(huì)降到價(jià)值以下。商品價(jià)格總是隨著供求關(guān)系的變化圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，這就是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。價(jià)值規(guī)律的作用：首先，它可以自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間的分配，起到資源配置的作用；其次，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者兩極分化。當(dāng)然，價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的特點(diǎn)，會(huì)造成資源的浪費(fèi)。為了克服價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)的這種消極作用，所以在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中都缺少不了國(guó)家宏觀調(diào)控機(jī)制，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機(jī)制是價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)機(jī)制和宏觀調(diào)控機(jī)制的結(jié)合。的貨幣理論。在商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣是和商品緊密聯(lián)系的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)范疇。通過(guò)對(duì)貨幣產(chǎn)生過(guò)程的分析，馬克思指出，貨幣是從商品世界中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。貨幣的產(chǎn)生是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展，即商品交換發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物，是價(jià)值形式長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣的產(chǎn)生使商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，發(fā)展成為商品與貨幣的外在對(duì)立。商品生產(chǎn)者必須想方設(shè)法將商品換成貨幣。商品到貨幣的轉(zhuǎn)化，馬克思將之稱為商品的驚險(xiǎn)跳躍，這個(gè)跳躍完不成，摔壞的不一定是商品，但一定是商品所有者。馬克思這段話深刻地揭示了市場(chǎng)銷售對(duì)于商品生產(chǎn)者有著至關(guān)重要的影響。關(guān)于貨幣的職能，馬克思認(rèn)為它是在商品流通中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段。

第5篇：商品經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古代 流轉(zhuǎn)稅思想 稅制改革 當(dāng)代意義

所謂流轉(zhuǎn)稅，從現(xiàn)代意義上講，是指以流轉(zhuǎn)額為課稅對(duì)象的稅收形式?，F(xiàn)行流轉(zhuǎn)稅制主要是由增值稅、消費(fèi)稅、營(yíng)業(yè)稅、關(guān)稅等具體稅種組成。根據(jù)流轉(zhuǎn)稅的內(nèi)涵及其理論，在中國(guó)古代（約公元前1066年～公元1911年）屬于流轉(zhuǎn)稅范疇的主要有關(guān)稅、消費(fèi)稅和營(yíng)業(yè)稅。

中國(guó)古代流轉(zhuǎn)稅思想及其發(fā)展

縱觀中國(guó)流轉(zhuǎn)稅的發(fā)展歷程，自西周時(shí)期就已存在了關(guān)市稅和山澤稅，在漫長(zhǎng)的古代歷史時(shí)期，流轉(zhuǎn)稅歷經(jīng)變遷，從形式到內(nèi)容都發(fā)生了深刻的變化。而這一歷史進(jìn)程中所體現(xiàn)出的流轉(zhuǎn)稅思想的演變軌跡，涵括古代思想家們關(guān)于流轉(zhuǎn)稅的精辟論述以及古代流轉(zhuǎn)稅政策、制度的變遷規(guī)律，這無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的寶貴財(cái)富。對(duì)其進(jìn)行梳理，不僅是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代稅收理論的豐富，而且還對(duì)建立當(dāng)代流轉(zhuǎn)稅的理論分析框架和政策制度體系，以及我國(guó)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和流轉(zhuǎn)稅制改革提供有益的思想資源及方法借鑒。流轉(zhuǎn)稅思想在中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變，無(wú)論是流轉(zhuǎn)稅諸稅種思想的演化，還是整個(gè)流轉(zhuǎn)稅制思想的變遷，都是商品生產(chǎn)和商品流通不斷發(fā)展的必然結(jié)果。

除了商品生產(chǎn)和商品流通這一決定性因素外，漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì)流轉(zhuǎn)稅征稅的實(shí)踐也是推動(dòng)流轉(zhuǎn)稅思想發(fā)展、演化的重要因素，而縱觀流轉(zhuǎn)稅發(fā)展歷程，歷經(jīng)滄桑變遷，從形式到內(nèi)容都發(fā)生了深刻的變化，可歸納為四個(gè)方面：

形式改變。形式改變是指流轉(zhuǎn)稅在發(fā)展過(guò)程中，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化發(fā)生的稅種形式變化。在中國(guó)古代，西周時(shí)期就有了關(guān)市稅和山澤稅等流轉(zhuǎn)稅，當(dāng)時(shí)的關(guān)市稅往往被合稱為“關(guān)市之征”，思想家在論述時(shí)也往往將二者放在一起進(jìn)行探討。其后的歷史時(shí)期，關(guān)稅和市稅便逐漸分離，在分離的同時(shí)，各自在形式上又經(jīng)歷了演化的過(guò)程，如關(guān)稅由內(nèi)部關(guān)稅，至內(nèi)部和外部關(guān)稅并存，再至以外部關(guān)稅為主；市稅在秦漢時(shí)期為“市租”，在魏晉南北朝時(shí)期為“估稅”，在唐朝為“除陌錢(qián)”，在宋元時(shí)期為“住稅”，至明清時(shí)期則越來(lái)越規(guī)范，為交易稅或營(yíng)業(yè)稅。消費(fèi)稅的形式也經(jīng)歷了一個(gè)由鹽、酒、茶等專賣品收入向鹽稅、酒稅、茶稅等規(guī)范形式的轉(zhuǎn)變。流轉(zhuǎn)稅具體稅種形式的改變，反映出中國(guó)古代流轉(zhuǎn)稅發(fā)展由繁至簡(jiǎn)，趨向統(tǒng)一、規(guī)范的歷史特點(diǎn)。

制度創(chuàng)新。流轉(zhuǎn)稅在古代的發(fā)展不但表現(xiàn)在形式改變上，也反映在制度創(chuàng)新上，即通過(guò)制度創(chuàng)新，來(lái)適應(yīng)具體歷史時(shí)期的客觀經(jīng)濟(jì)要求。如對(duì)關(guān)市稅的征收由早期的主要是地方至宋代的國(guó)家制度化、合法化，便是以關(guān)市稅制度的創(chuàng)新，通過(guò)這一創(chuàng)新，體現(xiàn)出封建政權(quán)愈加重視財(cái)政收入的征收目的；消費(fèi)稅的征收由最初的“寓稅于價(jià)”向“一切通商”，向二者并行，再向開(kāi)中制度、綱法、票鹽法等變通方式的演變，也反映出封建統(tǒng)治者千方百計(jì)地通過(guò)流轉(zhuǎn)稅制度的創(chuàng)新來(lái)維護(hù)其封建收入的真實(shí)目的。

所以，流轉(zhuǎn)稅制度的創(chuàng)新是對(duì)于流轉(zhuǎn)稅思想在中國(guó)古代各歷史時(shí)期呈現(xiàn)不同時(shí)代特點(diǎn)的另一詮釋。

結(jié)構(gòu)調(diào)整。一方面，在中國(guó)古代，流轉(zhuǎn)稅在整個(gè)國(guó)家稅制結(jié)構(gòu)中不占有主導(dǎo)地位，但總體來(lái)說(shuō)，流轉(zhuǎn)稅在封建國(guó)家財(cái)政中的地位卻呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢(shì)；另一方面，在流轉(zhuǎn)稅制結(jié)構(gòu)內(nèi)部，封建社會(huì)前期消費(fèi)稅占主導(dǎo)地位，是封建國(guó)家流轉(zhuǎn)稅收入的大宗；當(dāng)封建商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊到封建政權(quán)基礎(chǔ)――自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)，封建統(tǒng)治者不得不放棄對(duì)消費(fèi)品商業(yè)利潤(rùn)的完全占有，采取一些官商分利的妥協(xié)政策，從而降低了消費(fèi)稅在流轉(zhuǎn)稅中的比重，同時(shí)也加緊增設(shè)其他流轉(zhuǎn)稅稅目，極盡其裸的搜刮之能事。因此，中國(guó)古代流轉(zhuǎn)稅制結(jié)構(gòu)的變化、調(diào)整，反映了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展變化對(duì)稅制結(jié)構(gòu)的內(nèi)在要求，同時(shí)也說(shuō)明了古代流轉(zhuǎn)稅思想由封建社會(huì)前期向后期演化的客觀背景。

職能轉(zhuǎn)換。稅收職能可概括為資源配置、收入分配和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定三大職能，分別實(shí)現(xiàn)效率、公平和穩(wěn)定三大政策目標(biāo)。流轉(zhuǎn)稅作為稅收體系中不可分割的組成部分，具有上述稅收的共同職能和目標(biāo)。然而不同類型的稅種由于自身特點(diǎn)，更由于所處的制度環(huán)境，也應(yīng)有不同的職能和目標(biāo)側(cè)重。在中國(guó)古代，奴隸制政權(quán)和封建制政權(quán)的特質(zhì)，決定了流轉(zhuǎn)稅的主要職能是財(cái)政收入職能。但我們不能因此抹滅流轉(zhuǎn)稅收在特殊的歷史時(shí)期特殊的經(jīng)濟(jì)背景下所具有的其他職能，比如收入分配、調(diào)節(jié)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等職能。隨著中國(guó)古代社會(huì)的演進(jìn)，流轉(zhuǎn)稅職能也經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)換的過(guò)程，由單純重視其財(cái)政收入職能，至兼顧其他職能。反映在流轉(zhuǎn)稅思想方面，主要有不少的思想家越來(lái)越重視以流轉(zhuǎn)稅作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，發(fā)揮其杠桿作用。

中國(guó)流轉(zhuǎn)稅制改革的現(xiàn)實(shí)思考

中國(guó)既是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，又處于重要的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)具有發(fā)展經(jīng)濟(jì)和轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)的雙重特征。尤其是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面發(fā)生著急劇的變化。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)實(shí)的流轉(zhuǎn)稅制演變依然在形式改變、制度創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)調(diào)整和職能轉(zhuǎn)換四個(gè)方面基礎(chǔ)之上進(jìn)一步深化。既然我國(guó)當(dāng)代征收流轉(zhuǎn)稅的實(shí)踐并沒(méi)有割斷歷史，那么，當(dāng)前的流轉(zhuǎn)稅制改革從過(guò)去，尤其是古代社會(huì)汲取合理的思想因素便符合歷史與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

關(guān)稅制度建設(shè)方面。關(guān)稅思想在中國(guó)古代經(jīng)過(guò)了從政治關(guān)稅、財(cái)政關(guān)稅向保護(hù)關(guān)稅的漫長(zhǎng)演變，而其中占主導(dǎo)地位的是財(cái)政關(guān)稅思想，應(yīng)該說(shuō)封建統(tǒng)治者因注重關(guān)稅的財(cái)政征收職能而實(shí)施的關(guān)稅政策，以及思想家出于擴(kuò)充稅源、增加國(guó)家財(cái)政收入的角度探討關(guān)稅問(wèn)題，都是有其合理的時(shí)代經(jīng)濟(jì)背景的，無(wú)論是先秦時(shí)期墨子對(duì)征收關(guān)稅的合理性論證，還是其后各歷史時(shí)期封建官府征收財(cái)政關(guān)稅的實(shí)踐，都驗(yàn)證了這一點(diǎn)。關(guān)稅征收環(huán)節(jié)的弊端是不可避免的，封建統(tǒng)治者往往憑借手中的特權(quán)大肆搜刮，給百姓帶來(lái)深重災(zāi)難，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)造成負(fù)面的制約影響，遏制了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，加之資本主義國(guó)家的入侵，終于導(dǎo)致了保護(hù)關(guān)稅思想的產(chǎn)生，鄭觀應(yīng)、馬建忠等人在保護(hù)關(guān)稅方面的觀點(diǎn)主張，通過(guò)關(guān)稅這一經(jīng)濟(jì)杠桿來(lái)保護(hù)國(guó)內(nèi)新興工業(yè)的核心思想，對(duì)于當(dāng)前的關(guān)稅制度建設(shè)無(wú)疑仍具有重要的意義。從關(guān)稅建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，應(yīng)該降低關(guān)稅稅率，消除關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘。

營(yíng)業(yè)稅制度建設(shè)方面。營(yíng)業(yè)稅思想在中國(guó)古代經(jīng)歷了一個(gè)逐漸規(guī)范的漫長(zhǎng)演變，且出現(xiàn)了許多寶貴的制度主張，比如將征收營(yíng)業(yè)稅同管理市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合的制度思想，營(yíng)業(yè)稅負(fù)擔(dān)由買方、賣方共同負(fù)擔(dān)的思想，革除營(yíng)業(yè)稅征收過(guò)程中采用包稅制弊端的思想，用商業(yè)原則開(kāi)辟財(cái)政收入來(lái)源的“除陌錢(qián)”思想，用較低的營(yíng)業(yè)稅稅率刺激商業(yè)發(fā)展的思想，以營(yíng)業(yè)稅來(lái)通行鈔法的思想，這些思想財(cái)富對(duì)于當(dāng)前的營(yíng)業(yè)稅制度建設(shè)起著重要的啟示作用。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，當(dāng)前的營(yíng)業(yè)稅范疇已不完全等同于古代社會(huì)，而營(yíng)業(yè)稅制度建設(shè)的著眼點(diǎn)也應(yīng)在于發(fā)揮營(yíng)業(yè)稅的杠桿調(diào)節(jié)功能。營(yíng)業(yè)稅稅率的設(shè)計(jì)必須遵循以下三個(gè)原則：發(fā)揮稅收的獎(jiǎng)限作用，合理調(diào)節(jié)消費(fèi)；有利于搞活商品流通，穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)；利于組織財(cái)政收入，為國(guó)家更好地積累建設(shè)資金。

消費(fèi)稅制度建設(shè)方面。消費(fèi)稅思想在中國(guó)古代經(jīng)歷了由“寓稅于價(jià)”至“通商”的漫長(zhǎng)演變。聯(lián)系當(dāng)前的消費(fèi)稅制度，對(duì)這一思想脈絡(luò)作綜合考察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代消費(fèi)稅思想的發(fā)展變化是奴隸制和封建制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，而歷史發(fā)展至當(dāng)代社會(huì)主義階段，客觀政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境已發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，很難再用古代的消費(fèi)稅思想來(lái)直接指導(dǎo)當(dāng)前的消費(fèi)稅改革。但是，這并不意味著古代的流轉(zhuǎn)稅思想對(duì)當(dāng)代的消費(fèi)稅改革完全失去了借鑒意義，像古代思想家所提出的有關(guān)消費(fèi)稅征收過(guò)程中的重復(fù)課稅現(xiàn)象和稅負(fù)轉(zhuǎn)嫁現(xiàn)象，從某種角度來(lái)說(shuō)，則恰恰是當(dāng)代消費(fèi)稅改革應(yīng)合理稅負(fù)的理論前提。正是由于消費(fèi)稅所固有的重復(fù)課稅、易轉(zhuǎn)嫁缺陷，才會(huì)嚴(yán)重干擾稅收功能的正常發(fā)揮，從而帶來(lái)市場(chǎng)運(yùn)行效率的損失，為避免和減少該效率損失，政府應(yīng)合理安排消費(fèi)稅的征稅對(duì)象、計(jì)稅依據(jù)和稅率。消費(fèi)稅制應(yīng)盡可能滿足經(jīng)濟(jì)效率的原則，減少對(duì)各市場(chǎng)主體經(jīng)濟(jì)行為的扭曲效應(yīng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，隨著價(jià)格的進(jìn)一步改革，消費(fèi)稅的轉(zhuǎn)嫁機(jī)制逐步形成，消費(fèi)稅應(yīng)從調(diào)節(jié)生產(chǎn)轉(zhuǎn)為調(diào)節(jié)消費(fèi)，從平衡產(chǎn)品利潤(rùn)轉(zhuǎn)為促進(jìn)間接稅的累進(jìn)征收，并依此作為調(diào)整消費(fèi)稅稅率結(jié)構(gòu)和征稅范圍的主要依據(jù)。

流轉(zhuǎn)稅征收管理制度建設(shè)方面。中國(guó)古代有關(guān)流轉(zhuǎn)稅征收過(guò)程中貫穿的包稅制思想，從另一個(gè)角度反映出流轉(zhuǎn)稅的征收是有成本的，為了降低流轉(zhuǎn)稅的征收成本，封建政權(quán)采取的是往往給百姓加重稅收負(fù)擔(dān)的包稅制、買撲制，這在當(dāng)代改革流轉(zhuǎn)稅征收管理制度時(shí)固然不可取，但它從側(cè)面為當(dāng)代改革流轉(zhuǎn)稅征收管理制度指明了方向，即在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行條件下，設(shè)計(jì)流轉(zhuǎn)稅征收管理制度時(shí)要遵循低成本原則，這也是符合提高流轉(zhuǎn)稅征管效率方針的。

總之，中國(guó)古代的流轉(zhuǎn)稅思想不僅在古代具體歷史時(shí)期產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，即使是對(duì)當(dāng)代流轉(zhuǎn)稅制改革也通過(guò)不同角度發(fā)揮著重要的借鑒和啟示作用。（作者為上海電力學(xué)院經(jīng)管學(xué)院副教授，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士）

第6篇：商品經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特點(diǎn)范文

在國(guó)際金融危機(jī)之后，全球加快進(jìn)入信息時(shí)代，外向型經(jīng)濟(jì)為主的義烏主動(dòng)求變，全面擁抱電子商務(wù)，促進(jìn)了“義烏現(xiàn)象”的形成，并成為國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)交易市場(chǎng)和縣域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的典范。電子商務(wù)“義烏現(xiàn)象”，指的是電子商務(wù)作為新的生產(chǎn)力，不斷融入義烏的傳統(tǒng)商貿(mào)經(jīng)濟(jì)，從而推動(dòng)義烏專業(yè)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)升級(jí)，并進(jìn)而推動(dòng)義烏縣域電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)體發(fā)展的現(xiàn)象。

義烏已經(jīng)成為我國(guó)縣域地區(qū)電子商務(wù)的領(lǐng)頭羊。首先體現(xiàn)在網(wǎng)商群體的迅速壯大，據(jù)阿里研究中心統(tǒng)計(jì)，截止到2013年6月30日，注冊(cè)地在義烏的淘寶賣家（含天貓）賬戶達(dá)到10萬(wàn)個(gè)，這意味著，義烏淘寶賣家賬戶的數(shù)量已經(jīng)超過(guò)義烏國(guó)際商貿(mào)城的商戶數(shù)量（7萬(wàn)家左右），成為義烏最大的商人群體。同時(shí)，義烏地區(qū)阿里巴巴誠(chéng)信通用戶也超過(guò)2萬(wàn)家，中國(guó)供應(yīng)商用戶達(dá)3000家，速賣通用戶超過(guò)2萬(wàn)家。

除阿里巴巴平臺(tái)上的網(wǎng)商之外，其他電子商務(wù)平臺(tái)也集聚了相當(dāng)規(guī)模的網(wǎng)商。據(jù)義烏電商辦統(tǒng)計(jì)，截止到2013年6月30日，環(huán)球資源網(wǎng)收費(fèi)會(huì)員592家，占全國(guó)總量的3%，中國(guó)制造網(wǎng)收費(fèi)會(huì)員487家，占全國(guó)總量的2.3%，敦煌網(wǎng)注冊(cè)賣家1.4萬(wàn)家，占全國(guó)總量的1.4%，eBay注冊(cè)賣家5.3萬(wàn)家，占全國(guó)總量的3.3%。

在電子商務(wù)交易額方面，義烏也遙遙領(lǐng)先。報(bào)告顯示，2012年全年，義烏淘寶賣家共實(shí)現(xiàn)了174億元的銷售額。在全國(guó)的縣級(jí)區(qū)域中，義烏的淘寶銷售額位居第一位；網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)方面，義烏以2012年全年在淘寶消費(fèi)34億元的數(shù)字，在全國(guó)的縣級(jí)地區(qū)中也位居第一?？缇沉闶垭娮由虅?wù)也是義烏電子商務(wù)的一大亮點(diǎn)。2013年上半年，義烏每天往外發(fā)的國(guó)際郵包約20萬(wàn)件，有航空小包、郵寄、快遞等方式，都是運(yùn)用電子商務(wù)的方式成交，包括阿里巴巴速賣通、敦煌網(wǎng)等平臺(tái)。

義烏電子商務(wù)服務(wù)業(yè)的崛起，也是“義烏現(xiàn)象”的重要特征。在義烏，電子商務(wù)服務(wù)業(yè)在不同領(lǐng)域、不同層面的擴(kuò)展與協(xié)同，展現(xiàn)了一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)集群蓬勃崛起的興旺景象。以物流為例，據(jù)義烏物流辦統(tǒng)計(jì)，截止到2013年上半年，義烏共有以公路為主的物流企業(yè)700多家，各類快遞企業(yè)134家。龐大的物流體系，長(zhǎng)三角地區(qū)最低廉的發(fā)貨費(fèi)用，為快速發(fā)展的義烏電子商務(wù)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的涌現(xiàn)和快速創(chuàng)新，也為義烏電子商務(wù)服務(wù)業(yè)的發(fā)展增色不少。

從一個(gè)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型到縣域電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)體的浮現(xiàn)

以小商品為主的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)是義烏經(jīng)濟(jì)的命脈，而位于義烏的小商品城則是義烏傳統(tǒng)商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的主體。在電子商務(wù)大潮的沖擊和洗禮下，義烏的小商品經(jīng)濟(jì)和小商品城都開(kāi)始了新的蛻變。義烏小商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了市場(chǎng)化、工業(yè)化、城市化、國(guó)際化、電子商務(wù)化五個(gè)發(fā)展階段。義烏傳統(tǒng)批發(fā)市場(chǎng)的電子商務(wù)歷程，同樣經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段：

2000年-2005年，B2B開(kāi)辟了義烏國(guó)際貿(mào)易新通道。1999年，阿里巴巴在杭州成立，成立之后的對(duì)外擴(kuò)張，第一站就來(lái)到了義烏。2000年，阿里巴巴開(kāi)始有銷售人員進(jìn)駐義烏批發(fā)市場(chǎng)，2001年，阿里巴巴在義烏設(shè)立聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，這也是阿里總部之外的第一個(gè)地區(qū)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，阿里巴巴直銷團(tuán)隊(duì)也將外貿(mào)B2B的模式帶到了義烏。阿里巴巴的B2B模式改變了義烏商人做生意的方式，最早一批網(wǎng)商率先成長(zhǎng)起來(lái)。

2005年-2010年，淘寶村開(kāi)辟了義烏網(wǎng)絡(luò)零售新通道。義烏“淘寶村”的出現(xiàn)，是義烏國(guó)際商貿(mào)城在國(guó)際金融危機(jī)之后向內(nèi)需轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。在義烏青巖劉村，這個(gè)原本僅有1486名村民的村莊，現(xiàn)在容納了8000多人，開(kāi)出了2000余家淘寶網(wǎng)店，2012年成交額超過(guò)15億元，成為遠(yuǎn)近聞名的“淘寶村”。以青巖劉村為代表的淘寶網(wǎng)商的崛起，成為義烏國(guó)際商貿(mào)城加速與電子商務(wù)融合的重要推動(dòng)力。

傳統(tǒng)商戶和商貿(mào)城開(kāi)始集體擁抱電子商務(wù)

截止到2012年年底，義烏國(guó)際商貿(mào)城7萬(wàn)多名商戶中，已經(jīng)在各類電子商務(wù)平臺(tái)開(kāi)通賬號(hào)的商戶，在四成左右，這表明大量傳統(tǒng)商戶已經(jīng)有意愿開(kāi)展電子商務(wù)并開(kāi)始行動(dòng)。同時(shí)，義烏國(guó)際商貿(mào)城本身也在加速與電子商務(wù)結(jié)合，原中國(guó)小商品城網(wǎng)啟動(dòng)改版升級(jí)工作，升級(jí)為“義烏購(gòu)”平臺(tái)。2013年以后，多渠道共生共贏的新生態(tài)開(kāi)始形成。服務(wù)商成為這個(gè)階段的重要驅(qū)動(dòng)力，各種類型的服務(wù)商集體發(fā)力，推動(dòng)更多傳統(tǒng)企業(yè)和整個(gè)國(guó)際商貿(mào)城轉(zhuǎn)型。義烏國(guó)際商貿(mào)城5區(qū)專門(mén)開(kāi)設(shè)了網(wǎng)商服務(wù)區(qū)，規(guī)劃面積10萬(wàn)平方米，商位564個(gè)，現(xiàn)入駐企業(yè)240家，其中網(wǎng)商215家，服務(wù)商25家。

在電子商務(wù)大潮沖擊下，以義烏國(guó)際商貿(mào)城為代表的義烏傳統(tǒng)批發(fā)市場(chǎng)并未并替代、摧毀，而是各種商業(yè)元素在互聯(lián)網(wǎng)作用下重新構(gòu)建，重新定義價(jià)值，形成服務(wù)商、網(wǎng)商、商貿(mào)城、線上商貿(mào)城、產(chǎn)業(yè)帶等多渠道共生共贏的新生態(tài)。義烏電子商務(wù)的迅速發(fā)展，其背后是縣域電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)體的浮現(xiàn)。阿里研究中心認(rèn)為，縣域電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)體，指的是以縣級(jí)行政區(qū)劃為地理空間，具有電子商務(wù)屬性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集合。義烏在網(wǎng)商規(guī)模、電子商務(wù)交易額、電子商務(wù)服務(wù)業(yè)水平、電子商務(wù)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的作用等方面，都表明了義烏縣域電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)體的重要影響力?？h域電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)體在促進(jìn)縣域消費(fèi)和內(nèi)需增長(zhǎng)、促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)縣域新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、促進(jìn)當(dāng)?shù)刂圃鞓I(yè)升級(jí)改造、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)和就業(yè)等5個(gè)方面具有顯著而積極的作用。義烏電子商務(wù)超越了縣域電子商務(wù)的范圍，已經(jīng)成為傳統(tǒng)批發(fā)市場(chǎng)向電子商務(wù)轉(zhuǎn)型、區(qū)域經(jīng)濟(jì)向網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)新典范。一個(gè)扎根于本地小商品經(jīng)濟(jì)、連接全國(guó)小商品生產(chǎn)基地、面向全球海量網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的“新義烏”已經(jīng)浮現(xiàn)。

電子商務(wù)成中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)“催化劑”

國(guó)家電子商務(wù)示范城市創(chuàng)建工作咨詢委員會(huì)專家陳進(jìn)指出，隨著電商觸角滲透到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，電子商務(wù)對(duì)于縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值日益顯現(xiàn)。一方面促進(jìn)了縣域制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)縣域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化具有重要意義。另一方面電商進(jìn)入農(nóng)村，能讓農(nóng)民返鄉(xiāng)就業(yè)，推動(dòng)農(nóng)民在當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化。

雖然縣域電商經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，卻面臨著問(wèn)題，比較突出的是人才和基礎(chǔ)設(shè)施?？h鄉(xiāng)一級(jí)難吸引和留住人才，懂電商專業(yè)人才的匱乏，已成為制約縣域中小企業(yè)發(fā)展電子商務(wù)最突出的問(wèn)題。高文海指出，電商下鄉(xiāng)，農(nóng)村地區(qū)的物流瓶頸也是無(wú)法回避的問(wèn)題，物流速度慢、成本高，投入產(chǎn)出比低，不過(guò)隨著互聯(lián)網(wǎng)和基礎(chǔ)設(shè)施在縣域的完善，縣域地區(qū)有望成為未來(lái)中國(guó)電子商務(wù)最火熱的增長(zhǎng)極。

與工業(yè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)階梯狀的發(fā)展不同，互聯(lián)網(wǎng)提供了一個(gè)前所未有的發(fā)展模式，它最核心的本質(zhì)是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，是一種去中心化的分布式配合。它的開(kāi)放、分布式、平等的結(jié)構(gòu)，為相對(duì)落后和邊緣區(qū)域跨越式發(fā)展提供了可能，甚至某種意義上可以無(wú)中生有。一場(chǎng)以縣為最本單元的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)革命就已開(kāi)始，隨著淘寶上農(nóng)村網(wǎng)商的興起，淘寶的銷售在三四線城市呈現(xiàn)高速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。無(wú)論是沿海地區(qū)，還是西部邊疆，縣域經(jīng)濟(jì)正在跟電子商務(wù)產(chǎn)生碰撞、融合，以“淘寶”為代表的電商，正在以不同的方式滲透到各市縣居民的日常生活中，由此誕生了電子商務(wù)百佳縣抑或是淘寶村這些新概念。

縣域經(jīng)濟(jì)，一個(gè)可以撬動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)單元；電子商務(wù)，一個(gè)驅(qū)動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的嶄新引擎，兩者的相逢，迅速產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，農(nóng)村那些存在多年的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式發(fā)生巨變，農(nóng)民的思維發(fā)生一次大的洗禮，一場(chǎng)解放農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大運(yùn)動(dòng)正在中國(guó)各地蔓延開(kāi)來(lái)。

政府引導(dǎo)，打造全球性的縣域品牌

作為一個(gè)新興的商業(yè)模式，電子商務(wù)在縣的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，政府扮演著不同的角色，這個(gè)角色可能是啟蒙者，可能是推動(dòng)者，可能是管理者，也可能是監(jiān)督者。正如阿里巴巴副總裁葉朋表示的，“與早年農(nóng)民自發(fā)上網(wǎng)開(kāi)店不同，近年來(lái)村鎮(zhèn)電商明顯呈現(xiàn)出成組織化、規(guī)?；奶攸c(diǎn)，其中不少縣級(jí)政府在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、市場(chǎng)引導(dǎo)、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要作用?！?/p>

武功縣位于絲綢之路的起點(diǎn)，雖然地理位置、交通優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)非常明顯，但西部起步晚，做電商沒(méi)有人才。陜西省咸陽(yáng)市武功縣縣長(zhǎng)張小平帶著縣班子到西安，挨家挨戶找電商企業(yè)去拜訪。當(dāng)?shù)卣岢隽恕按蛟礻兾麟娚痰谝豢h”的口號(hào)，通過(guò)引進(jìn)淘寶金冠賣家、推動(dòng)傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)上網(wǎng)等措施，極大提升了本地電商熱度。

臨安的農(nóng)村電子商務(wù)最早出現(xiàn)在2005年的一些農(nóng)村，開(kāi)始是一種自發(fā)類型和草根型的。在電子商務(wù)發(fā)展的過(guò)程中，很多村也遇到了瓶頸。一是像倉(cāng)儲(chǔ)、物流、配送，政府需要對(duì)安全進(jìn)行規(guī)范；還有就是很多農(nóng)戶開(kāi)網(wǎng)店的時(shí)候遇到技術(shù)問(wèn)題，包括怎么運(yùn)營(yíng)、宣傳、營(yíng)銷、怎么做網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)等等。浙江省臨安市人民政府副市長(zhǎng)周連昆在接受《商業(yè)價(jià)值》采訪時(shí)表示。為此，臨安籌建了電子商務(wù)的公共服務(wù)中心，里面集中了很多的第三方服務(wù)商，包括代運(yùn)營(yíng)、營(yíng)銷、宣傳、設(shè)計(jì)。組成這樣的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商之后，在村里布下了公共服務(wù)點(diǎn)，這些 服務(wù)商可以定期選擇半個(gè)月一次流動(dòng)式到村里給農(nóng)戶提供服務(wù)。

第7篇：商品經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特點(diǎn)范文

營(yíng)銷戰(zhàn)沒(méi)有句號(hào)的啟迪

自從人類產(chǎn)生了社會(huì)分工，出現(xiàn)了商品、貨幣，人們就開(kāi)始研究商品交換和銷售方法。營(yíng)銷戰(zhàn)初露端倪。幾千年來(lái)，伴隨著人類社會(huì)商品生產(chǎn)的發(fā)展、商品流通的擴(kuò)大、人們思維的發(fā)展，營(yíng)銷戰(zhàn)也在曠日持久地進(jìn)行著。

當(dāng)今世界，以軍事戰(zhàn)搶占市場(chǎng)讓位于用經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)占領(lǐng)市場(chǎng)。美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》載文指出，改變世界靠什么?靠商業(yè)而非武器。英國(guó)《時(shí)代報(bào)》文章認(rèn)為，“貿(mào)易戰(zhàn)可能改變世界?！痹谖覀兩畹倪@個(gè)星球上，由于商品生產(chǎn)蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作遍及全球，商品流通異?；钴S，人們經(jīng)濟(jì)生活日益國(guó)際化，外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展成了現(xiàn)代化的條件，市場(chǎng)營(yíng)銷理論研究的深化，市場(chǎng)占有率、名牌價(jià)值、心理消費(fèi)、潛在需求等理論出現(xiàn)以及企業(yè)求生存、圖發(fā)展的需要，營(yíng)銷戰(zhàn)在各地各個(gè)角落每時(shí)每刻都激烈地進(jìn)行著。“可樂(lè)”戰(zhàn)打了近百年，“啤酒”戰(zhàn)也已廝殺了半個(gè)世紀(jì)，越打地域越寬、規(guī)模越大、手段越多、謀劃越高明，如今仍酣戰(zhàn)不已。各種商品“大戰(zhàn)”，人們已司空見(jiàn)慣，甚至總統(tǒng)、首相也紛紛參戰(zhàn)。持續(xù)不斷的營(yíng)銷戰(zhàn)也叩響了學(xué)者庭院之門(mén)。本世紀(jì)初在美國(guó)發(fā)端的市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)，百年來(lái)非但不停滯，反而遍及全球，獲得廣泛的重視和運(yùn)用。營(yíng)銷戰(zhàn)在可預(yù)見(jiàn)的年代，不會(huì)化逗號(hào)為句號(hào)。人們不僅要面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，而且應(yīng)當(dāng)從中受到以下三個(gè)方面的啟迪：

對(duì)作為營(yíng)銷戰(zhàn)主帥的企業(yè)家，社會(huì)要用最強(qiáng)音呼喚。

在營(yíng)銷戰(zhàn)中企業(yè)家睿智的營(yíng)銷策劃，所起的作用和帶來(lái)的影響是難于估量的。營(yíng)銷戰(zhàn)的成敗系于企業(yè)家。因此，培養(yǎng)、造就企業(yè)家的舉措，力度要加大；獎(jiǎng)賞叱咤風(fēng)云而聰慧過(guò)人的企業(yè)家的措施，要有吸引力；企業(yè)家自身也要在營(yíng)銷戰(zhàn)的“烽煙”中重塑自我、鞠躬盡瘁。

作為營(yíng)銷戰(zhàn)靈魂的市場(chǎng)營(yíng)銷觀念，要正確牢固地樹(shù)立起來(lái)。

任何一個(gè)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都離不開(kāi)企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷?，F(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷觀念是企業(yè)家在營(yíng)銷戰(zhàn)中的靈魂，是關(guān)系著企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵。因此，要克服既喜新又戀舊的矛盾心理，把正確的新的營(yíng)銷觀念轉(zhuǎn)化為智慧和財(cái)富；要糾正那種認(rèn)為營(yíng)銷活動(dòng)僅僅是小規(guī)模經(jīng)銷成果相加的小商販意識(shí)；要警惕一次營(yíng)銷策劃的成功而獲致—場(chǎng)商戰(zhàn)的勝利所出現(xiàn)的麻痹思想；要改變輕信“輕車熟路準(zhǔn)行”的格言、過(guò)于青睞昔日的策略而不思創(chuàng)新的觀念；要拋棄因知名度大、市場(chǎng)占有率高就自認(rèn)為無(wú)敵于天下而產(chǎn)生的幻想。

作為營(yíng)銷戰(zhàn)主體的企業(yè)，要練內(nèi)功、建設(shè)好。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞是一大群充滿生機(jī)的企業(yè)。一定意義上可以說(shuō)，沒(méi)有企業(yè)角逐市場(chǎng)就無(wú)所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，要極端重視建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代企業(yè)制度；要努力建立企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷機(jī)制，增添活力，增強(qiáng)實(shí)力，提高素質(zhì)，提高競(jìng)爭(zhēng)力。

總之，營(yíng)銷戰(zhàn)不息，市場(chǎng)營(yíng)銷就是一部永遠(yuǎn)撰寫(xiě)不完的鴻篇巨著，需要不斷地悉心探究。

開(kāi)拓市場(chǎng)是企業(yè)永恒的主題

市場(chǎng)，是營(yíng)銷戰(zhàn)顯在的主戰(zhàn)場(chǎng)，是企業(yè)必爭(zhēng)之地。

現(xiàn)代企業(yè)榮枯興衰，最終都在市場(chǎng)上亮相，都要通過(guò)市場(chǎng)來(lái)檢驗(yàn)。市場(chǎng)簡(jiǎn)直是企業(yè)的生命之源。不斷地開(kāi)拓市場(chǎng)，提高市場(chǎng)占有率，提高經(jīng)濟(jì)效益，成了企業(yè)管理、企業(yè)營(yíng)銷工作的永恒主題。

市場(chǎng)人人爭(zhēng)，成效各不同。成功的企業(yè)，總是緊盯著市場(chǎng)、摸準(zhǔn)市場(chǎng)的脈搏、把握市場(chǎng)變化的藝術(shù)，把成功建立在開(kāi)揚(yáng)市場(chǎng)上。

之所以這樣，—是商品經(jīng)濟(jì)的客觀要求。商品經(jīng)濟(jì)是為賣而買、而生產(chǎn)的開(kāi)放經(jīng)濟(jì)，必然是一種競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)代的世界處于無(wú)國(guó)界競(jìng)爭(zhēng)的新時(shí)代。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界各國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品中約有25％用于出口，有70％以上的國(guó)內(nèi)產(chǎn)品面臨外國(guó)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)在產(chǎn)品、資金、技術(shù)、人才四個(gè)制高點(diǎn)上激烈展開(kāi)，而對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)乃是一個(gè)焦點(diǎn)。

二是企業(yè)自身求生存、圖發(fā)展的必然要求?，F(xiàn)代企業(yè)各種營(yíng)銷、管理活動(dòng)的最終目的，是要取得盈利，永續(xù)長(zhǎng)存。市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)，往往是強(qiáng)者的哲學(xué)。市場(chǎng)無(wú)情卻孕育著機(jī)遇。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上，有的企業(yè)陷入困境，甚至被淘汰；有的企業(yè)卻因此獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的目的。競(jìng)爭(zhēng)不相信眼淚，市場(chǎng)信賴睿智的營(yíng)銷策劃。企業(yè)若不開(kāi)拓市場(chǎng)，便無(wú)立錐之地。

三是現(xiàn)代企業(yè)肩負(fù)的責(zé)任所要求?，F(xiàn)代企業(yè)是社會(huì)化大經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。現(xiàn)代社會(huì)化大經(jīng)濟(jì)從一定意義上可以說(shuō)是企業(yè)經(jīng)濟(jì)。企業(yè)的地位，決定了它的社會(huì)、歷史責(zé)任。而企業(yè)所肩負(fù)的責(zé)任，決定了它要珍重自己在市場(chǎng)上的位置，要求它在營(yíng)銷戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)勝。倘若企業(yè)無(wú)視市場(chǎng)而被攆出市場(chǎng)，不僅自身難立足生存，而且有負(fù)于社會(huì)。

企業(yè)在營(yíng)銷戰(zhàn)中開(kāi)拓市場(chǎng)的思路

在激烈的營(yíng)銷戰(zhàn)中，要開(kāi)拓相對(duì)飽和而擁擠的市場(chǎng)，不能不絞盡腦汁理思路，在贏得營(yíng)銷戰(zhàn)的顯在戰(zhàn)場(chǎng)——市場(chǎng)之前，先要贏得自己、贏得營(yíng)銷戰(zhàn)隱戰(zhàn)場(chǎng)——人的大腦(自己的和顧客的)。如果自己不前進(jìn)，市場(chǎng)不會(huì)彎下腰來(lái)等待我們。企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)的思路，這里概要敘述四點(diǎn)：

第一，更新觀念，敢為天下新。

觀念有巨大的能動(dòng)作用。新觀念是無(wú)形財(cái)富，是開(kāi)拓市場(chǎng)奪取營(yíng)銷戰(zhàn)勝利的一種巨大的精神力量。

開(kāi)拓市場(chǎng)，不是純經(jīng)濟(jì)行為，其實(shí)質(zhì)首先是觀念的革新。我們要按照十四大精神，破除一系列與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的、縈繞腦際的舊觀念，治治“恐市(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))病”和“恐資(資本主義)病”。更新觀念，變了思路，才能把握稍縱即逝的機(jī)遇，才有開(kāi)拓市場(chǎng)的出路。以新觀念武裝，，就要敢為天下新。善于創(chuàng)新，敢于推出新招、新產(chǎn)品，是在企業(yè)如林的市場(chǎng)上獲勝的一個(gè)秘訣。敢為天下新，一要有不畏艱辛、銳意創(chuàng)新的精神，切忌墨守成規(guī)。而要能獨(dú)辟蹊徑，以“新”獲得市場(chǎng)通行證；二要匠心獨(dú)運(yùn)，精心提煉各種信息，擯棄“東施效顰”的做法，做他人所未作而獨(dú)具魅力的開(kāi)拓者，去“藝術(shù)地”占領(lǐng)市場(chǎng)。

第二，以質(zhì)量為基礎(chǔ)作廣告，角逐市場(chǎng)。

任何開(kāi)拓市場(chǎng)的成功企業(yè)，無(wú)不從追求市場(chǎng)發(fā)端。市場(chǎng)是企業(yè)的對(duì)象，脈脈含情又鐵面無(wú)私，對(duì)傾心追求者倍加青睞；對(duì)不追求、不認(rèn)識(shí)市場(chǎng)的企業(yè)，冷漠得很，也不會(huì)耐心等待。

追求市場(chǎng)，一要悉心搞好市場(chǎng)調(diào)查研究。通過(guò)調(diào)研正確地認(rèn)識(shí)市場(chǎng)狀況，科學(xué)地把握市場(chǎng)特點(diǎn)和變化趨勢(shì)，提高對(duì)市場(chǎng)的能見(jiàn)度，及時(shí)捕捉市場(chǎng)機(jī)會(huì)，看準(zhǔn)選對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)。二要以市場(chǎng)來(lái)謀劃企業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)，評(píng)判企業(yè)的成效。通過(guò)企業(yè)在市場(chǎng)舞臺(tái)上有聲有色的活動(dòng)，透過(guò)似乎飽和而擁擠的市場(chǎng)，尋空檔、找?jiàn)A縫、擠空隙、瞄準(zhǔn)未被他人認(rèn)識(shí)和滿足的市場(chǎng)，以發(fā)掘潛在市場(chǎng)，搶占市場(chǎng)制高點(diǎn)，鞏固市場(chǎng)占有率，提高市場(chǎng)份額，保持市場(chǎng)領(lǐng)先地位，引發(fā)、創(chuàng)造市場(chǎng)新需求。三要以質(zhì)量為基礎(chǔ)作成功的廣告。產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、管理質(zhì)量和成功的廣告，是企業(yè)的聲音和形象，是企業(yè)通向市場(chǎng)的鑰匙。優(yōu)質(zhì)加廣告可使市場(chǎng)認(rèn)識(shí)你的企業(yè)和你經(jīng)營(yíng)的商品，這是開(kāi)拓市場(chǎng)的訣竅。

第三，重視形象，貼近消費(fèi)者。

形象是無(wú)形財(cái)富。良好的企業(yè)形象，是企業(yè)魅力之所在，在開(kāi)拓市場(chǎng)中具有先聲奪人的奇效。為了發(fā)揮企業(yè)形象的作用，必須重視企業(yè)形象的塑造。這要從企業(yè)的產(chǎn)品形象、企業(yè)人員形象、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理形象、企業(yè)物資設(shè)施形象、企業(yè)文化形象、企業(yè)公共關(guān)系形象以及企業(yè)歷史和前景形象諸方面內(nèi)容人手，在企業(yè)素質(zhì)、企業(yè)活力、企業(yè)實(shí)力、企業(yè)法律觀念和社會(huì)責(zé)任上狠下功夫。唯有如此，企業(yè)才能以良好的形象馳騁在廣闊的市場(chǎng)上。

同時(shí)，應(yīng)當(dāng)看到，市場(chǎng)最有權(quán)威的發(fā)言人是消費(fèi)者，能拓展市場(chǎng)的企業(yè)，總是把貼近消費(fèi)者作為成功的關(guān)鍵。貼近消費(fèi)者，就是企業(yè)的各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，都要站在消費(fèi)者角度來(lái)思考、來(lái)進(jìn)行，以滿足消費(fèi)者的需求為中心，提高消費(fèi)者的滿足度、滿意度，增加消費(fèi)者的信任度。貼近消費(fèi)者，一要全面深入地調(diào)查研究消費(fèi)者。把掌握消費(fèi)者的需求能力、需求結(jié)構(gòu)、需求動(dòng)向及其購(gòu)買習(xí)慣、購(gòu)買特點(diǎn)和購(gòu)買方式貫穿在企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)的始終，以滿足消費(fèi)者多層次的不同消費(fèi)需要；同時(shí)，通過(guò)誠(chéng)心的服務(wù)和宣傳廣告，正確引導(dǎo)合理消費(fèi)，更新消費(fèi)觀念，拓寬消費(fèi)領(lǐng)域，開(kāi)發(fā)新顧客市場(chǎng)。二要有誠(chéng)心誠(chéng)意為消費(fèi)者服務(wù)的新思路。以消費(fèi)者心理要求作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生產(chǎn)和促銷商品，掌握消費(fèi)者的“最小遺憾原則”，拿消費(fèi)者心里的金牌。三要強(qiáng)化售貨推銷藝術(shù)，改善售貨現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，使消費(fèi)者產(chǎn)生好感。

第四，睿智策劃，巧戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)者。

營(yíng)銷戰(zhàn)是智者的較量，其實(shí)質(zhì)是企業(yè)家智慧的比試。較量、競(jìng)爭(zhēng)就是爭(zhēng)勝，就需要韜略、策劃。營(yíng)銷策劃，要以競(jìng)爭(zhēng)者為重心，利用自己的頭腦將別人的資金、產(chǎn)品、信息、技術(shù)等盡可能地收歸己用，來(lái)謀劃將本企業(yè)營(yíng)銷諸要素作最佳組合，并制訂出戰(zhàn)略、策略加以實(shí)現(xiàn)。被稱為策劃之神的美國(guó)約翰· 華那卡的策劃公式為：成功的策劃＝他人的頭腦十他人的金錢(qián)。要能做到這一點(diǎn)，企業(yè)家就必須有比別人更卓越的智慧、更豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，策劃出比別人更高超的方案。

第8篇：商品經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特點(diǎn)范文

一、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的重大意義

1、保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，是構(gòu)建以人為本、和諧社會(huì)，提高人的生存質(zhì)量，生活質(zhì)量和生命質(zhì)量的迫切要求。我們現(xiàn)在存在這么多的問(wèn)題，很多的深層次矛盾和問(wèn)題，實(shí)際上是我們的體制問(wèn)題和機(jī)制問(wèn)題，我們國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，實(shí)現(xiàn)了從封閉型經(jīng)濟(jì)向開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，實(shí)現(xiàn)了自然經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，實(shí)現(xiàn)了從供給約束型經(jīng)濟(jì)，向需求約束型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌。我們從過(guò)去關(guān)起門(mén)來(lái)搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，到現(xiàn)在我們?nèi)谌虢?jīng)濟(jì)全球化的大背景，在開(kāi)放的框架下來(lái)研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。所以中國(guó)的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)，就是以人為本的體現(xiàn)，是人的生活質(zhì)量，生存質(zhì)量，生命質(zhì)量的體現(xiàn)，實(shí)際這是說(shuō)全世界共同關(guān)注的問(wèn)題。每一個(gè)國(guó)家的政府都關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，重視這個(gè)問(wèn)題。在這個(gè)方面制定了很多的法律法規(guī)，政府規(guī)制。也可以說(shuō)規(guī)制的核心是保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，包括規(guī)范企業(yè)的行為。為什么？我覺(jué)得最終還是要保護(hù)消費(fèi)者。

2、保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，是我們國(guó)家擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的迫切要求?，F(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)失調(diào)最突出的矛盾，是投資和消費(fèi)失衡。我們最近幾年投資占GDP的比重連續(xù)都在40%以上，可是消費(fèi)占GDP的比重去年才53.2%。消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)力不足，是我們當(dāng)前面臨的一個(gè)比較突出的矛盾和問(wèn)題。而我們消費(fèi)需求靠什么拉動(dòng)呢，我覺(jué)得要靠良好的消費(fèi)環(huán)境，滿足即期的消費(fèi)需求，挖掘潛在的消費(fèi)需求，創(chuàng)造嶄新的消費(fèi)需求，這應(yīng)該是擴(kuò)大內(nèi)需的著力點(diǎn)。只有消費(fèi)需求不斷的被激發(fā)出來(lái)，挖掘出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)才有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

3、保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益是社會(huì)穩(wěn)定，解決突出社會(huì)矛盾的有效手段。我覺(jué)得我們現(xiàn)在的社會(huì)矛盾和突出的問(wèn)題，表現(xiàn)在消費(fèi)環(huán)境上，比如說(shuō)我們的教育問(wèn)題，醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題，我們的公共服務(wù)品的價(jià)格問(wèn)題，這很多方面都在于消費(fèi)者的權(quán)益沒(méi)有受到有效的保護(hù)。我覺(jué)得這些方面使社會(huì)公眾產(chǎn)生了很大的不滿意。也就是說(shuō)改革開(kāi)放帶來(lái)的很多好處，被消費(fèi)者權(quán)益受到的損害抵消了，使這種不滿意的情緒加大。我們現(xiàn)在城市居民人均可支配收入已經(jīng)超過(guò)了1萬(wàn)元，農(nóng)村居民已經(jīng)達(dá)到了3255元人民幣，收入在不斷提高，消費(fèi)支出水平不斷提高，但是消費(fèi)者的整體安全感在下降，社會(huì)的信任感在下降，對(duì)市場(chǎng)可預(yù)期的程度在下降。為什么？因?yàn)槲覀児财返墓┙o不透明、不到位，消費(fèi)者沒(méi)有辦法來(lái)預(yù)期未來(lái)。也就是說(shuō)，我們用在消費(fèi)者生命周期的支出是不可預(yù)期的，所以它抑制了當(dāng)前的消費(fèi)，使我們的消費(fèi)需求受到了很大壓抑。所以這是一個(gè)很大的社會(huì)問(wèn)題，也是我們社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)。我覺(jué)得解決這個(gè)問(wèn)題，直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定。

4、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，可以提高消費(fèi)者生活水平，提高消費(fèi)者對(duì)政府的滿意度。中央提出了很多新的戰(zhàn)略思想，包括科學(xué)發(fā)展觀，包括構(gòu)建和諧社會(huì)、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等等，實(shí)際上就是要把粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)向集約型經(jīng)濟(jì)、循環(huán)型經(jīng)濟(jì)，要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，我覺(jué)得沒(méi)有好的消費(fèi)環(huán)境，就沒(méi)有好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境就受到直接的影響。

二、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益應(yīng)確立的幾個(gè)新理念

1、要促進(jìn)形成成熟的大眾消費(fèi)社會(huì)。成熟的大眾消費(fèi)社會(huì)實(shí)際上是以中產(chǎn)階級(jí)為主體，以成熟、理性的消費(fèi)者消費(fèi)行為為主體的這樣一個(gè)消費(fèi)社會(huì)。我覺(jué)得我們消費(fèi)雖然現(xiàn)在的比重在下降，但是它對(duì)GDP的增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率還是在50%以上。但是我們整個(gè)成熟的大眾消費(fèi)社會(huì)還沒(méi)有真正形成，包括我們的消費(fèi)理念，包括我們的消費(fèi)價(jià)值觀，包括我們的消費(fèi)模式，包括我們消費(fèi)行為都存在某些問(wèn)題。

2、要確立消費(fèi)者的。消費(fèi)者的，是很多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家提出一個(gè)很響亮的口號(hào)。所謂消費(fèi)者的，就是從消費(fèi)者的基本權(quán)益出發(fā)，制定法律、規(guī)制、政策、標(biāo)準(zhǔn)和一系列的體系。它要有各個(gè)方面的保證，而不是一句口號(hào)。

3、要確立消費(fèi)者可持續(xù)消費(fèi)的理念?？沙掷m(xù)消費(fèi)不是過(guò)渡消費(fèi)，不是過(guò)渡浪費(fèi)，而是適度消費(fèi)，科學(xué)消費(fèi)，合理消費(fèi)，理性消費(fèi)。我們有十個(gè)部門(mén)聯(lián)合到瑞典考察社會(huì)責(zé)任，回來(lái)了形成了四個(gè)研究報(bào)告。其中有一條，就是消費(fèi)者的選擇權(quán)對(duì)于促進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任具有重大的作用。消費(fèi)者的成熟程度到了什么樣呢，就是他不僅關(guān)注商品本身，它的外在形態(tài)，它的質(zhì)量，它的價(jià)格，而且關(guān)注商品的制造過(guò)程中，企業(yè)是否履行了社會(huì)責(zé)任。比如，瑞典的記者到我們中國(guó)來(lái)，拍的紀(jì)錄片就是中國(guó)皮毛制造企業(yè)。他們?cè)谠讱?dòng)物的時(shí)候，采了非人道、非正常的屠殺方式。這個(gè)片子在瑞典播放以后，瑞典消費(fèi)者就提出來(lái)拒絕購(gòu)買中國(guó)的皮毛制品。甚至有消費(fèi)者要求瑞典消費(fèi)者團(tuán)體向中國(guó)這些企業(yè)提出抗議。所以我覺(jué)得消費(fèi)者的這種可持續(xù)消費(fèi)的理念，對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的要求也決定了一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上能不能生存，能不能發(fā)展，能不能拓展渠道。

4、要確立消費(fèi)者的知情權(quán)，選擇權(quán)、保護(hù)權(quán)。我們應(yīng)制定以保護(hù)消費(fèi)者為核心的一系列的規(guī)制和規(guī)則。

三、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益應(yīng)抓的三個(gè)環(huán)節(jié)

1、抓薄弱環(huán)節(jié)。所謂薄弱環(huán)節(jié)，我認(rèn)為當(dāng)前最薄弱的兩個(gè)環(huán)節(jié)，一是農(nóng)村市場(chǎng)，農(nóng)村消費(fèi)者的維權(quán)，假冒偽劣商品現(xiàn)在城市越來(lái)越少，農(nóng)村越來(lái)越多，你到農(nóng)村的集貿(mào)市場(chǎng)去看，到農(nóng)村的小賣部去看，假冒偽劣商品比比皆是，從食品到化妝品，到日常用品，當(dāng)然我不是說(shuō)日常用品就可以侵權(quán)，穿的，戴的可能不能損害人的生命，但是那些飲料，3毛錢(qián)一大瓶，是糖精兌的，醋是醋精兌的。還有一些假冒偽劣的藥品，我曾經(jīng)在一個(gè)藥品集貿(mào)市場(chǎng)一元錢(qián)買了200片去疼片，你想這去疼片怎么能去疼呢，所以農(nóng)村是我們非常要注重的環(huán)節(jié)。第二個(gè)薄弱環(huán)節(jié)就是新興服務(wù)業(yè)，包括我們的美容美體、室內(nèi)裝修等等的這些年新發(fā)展起來(lái)的行業(yè)，有的沒(méi)有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，有的也沒(méi)有在政府監(jiān)管之下。所以我覺(jué)得這個(gè)方面的侵權(quán)，消費(fèi)者的權(quán)益受到損害的現(xiàn)象特別的多，還特別的嚴(yán)重。我認(rèn)為現(xiàn)在兩個(gè)最大的薄弱環(huán)節(jié)，一是農(nóng)村，一個(gè)是新發(fā)展起來(lái)的服務(wù)業(yè)。服務(wù)業(yè)是什么呢，我覺(jué)得服務(wù)作為這種新興的服務(wù)，是生產(chǎn)過(guò)程和消費(fèi)過(guò)程同時(shí)發(fā)生的這樣一種產(chǎn)品的銷售方式。那么一方面他是生產(chǎn)的提供者，一方面是服務(wù)者，另一方是消費(fèi)者。那這種產(chǎn)品的提供，它的特點(diǎn)和物質(zhì)商品的特點(diǎn)是不同的，第一它是不可儲(chǔ)藏的，第二是即時(shí)的，它是面對(duì)面的，人對(duì)人的直接的商品供給。我覺(jué)得這方面的權(quán)益要特別受到保護(hù)。當(dāng)然這種保護(hù)比有形的、剛性的物的保護(hù)難度要大。

2、抓重點(diǎn)環(huán)節(jié)。重點(diǎn)環(huán)節(jié)我個(gè)人認(rèn)為，最重要的環(huán)節(jié)是與人的生命健康密切相關(guān)的環(huán)節(jié)，以及直接關(guān)系到農(nóng)民生死存亡的環(huán)節(jié)，和人民生命健康直接相關(guān)的就是食品、藥品、化妝品，以及帶有電子輻射的電子產(chǎn)品。與農(nóng)民生死存亡相關(guān)的環(huán)節(jié)，直接相關(guān)的就是化肥、農(nóng)藥、種子這些生產(chǎn)資料。

3、抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)。關(guān)鍵環(huán)節(jié)有三個(gè)大的方面：

第一個(gè)方面是政府。政府必須轉(zhuǎn)變政府職能，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，轉(zhuǎn)變行政方式。我認(rèn)為維護(hù)消費(fèi)者權(quán)利，政府應(yīng)該從四個(gè)規(guī)字上做文章。第一個(gè)叫做法律法規(guī)。第二個(gè)叫做規(guī)制，也就是圍繞落實(shí)法規(guī)所形成的一系列政府的規(guī)章制度，和管理流程，管理規(guī)范。第三叫做規(guī)則，這里面包括行業(yè)的規(guī)則，包括技術(shù)的規(guī)則，包括我們一系列的認(rèn)證規(guī)則，就是市場(chǎng)的規(guī)則，第四叫做規(guī)范，我覺(jué)得規(guī)范市場(chǎng)秩序，規(guī)范行業(yè)行為，規(guī)范企業(yè)行為，我覺(jué)得這是政府應(yīng)該抓的事。

第9篇：商品經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特點(diǎn)范文

    一、古代中國(guó)土地制度的演變

    土地制度包括土地的所有、占有、支配和使用諸方面的關(guān)系。中國(guó)古代社會(huì)的土地制度經(jīng)歷了氏族公社土地所有制、奴隸主階級(jí)國(guó)家土地所有制、封建國(guó)家土地所有制和封建地主土地所有制。

    原始社會(huì),土地屬于氏族公社所有,也就是土地公有制。奴隸社會(huì),土地制度是以西周實(shí)行的井田制為代表的土地國(guó)有制,經(jīng)濟(jì)上的井田制和政治上的分封制密不可分,從而共同促成了西周文明的繁榮。春秋時(shí)期,隨著鐵農(nóng)具的出現(xiàn)、牛耕的推廣和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,井田以外的荒田被大量的開(kāi)墾為私田,加之兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,土地轉(zhuǎn)讓關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展,在井田上耕種的勞動(dòng)力減少,井田制遭到破壞。魯國(guó)實(shí)行按畝收稅,其他諸侯國(guó)也競(jìng)相效仿,這實(shí)際上承認(rèn)了土地私有的合法性。秦國(guó)以及其他諸侯國(guó)先后進(jìn)行變法,廢除井田制,以法律形式確立了封建土地私有制,從而解放了生產(chǎn)力,促進(jìn)新興地主階級(jí)的發(fā)展壯大,自耕農(nóng)成為國(guó)家賦稅的主要承擔(dān)者。

    二、重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策

    重農(nóng)抑商政策強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)耕,限制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,以農(nóng)業(yè)為本業(yè),以商業(yè)為末業(yè)。它是古代中國(guó)歷代王朝采用的最基本的經(jīng)濟(jì)政策。海禁與閉關(guān)鎖國(guó)政策主要指禁止國(guó)人出海貿(mào)易,嚴(yán)格限制外商來(lái)華貿(mào)易。重農(nóng)抑商政策與閉關(guān)鎖國(guó)政策既有聯(lián)系又有區(qū)別,可從實(shí)施階段、目的、影響等方面進(jìn)行比較。

    1.實(shí)施階段:前者實(shí)施于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,貫穿于整個(gè)封建社會(huì);后者實(shí)施于封建社會(huì)衰落時(shí)期。

    2.實(shí)施目的:前者在于壓制商人勢(shì)力,維護(hù)封建統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);后者在于防御外來(lái)殖民勢(shì)力,維護(hù)封建體制。

    3.根本目的:兩者都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治。前者是要嚴(yán)格控制國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和商業(yè)活動(dòng),后者是要禁止國(guó)人出海貿(mào)易,限制外商來(lái)華貿(mào)易。

    4.影響:兩者都阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽。前者在封建社會(huì)初期有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展,到中后期則阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義萌芽的成長(zhǎng);后者有一定的自衛(wèi)作用,但不利于資本主義萌芽的發(fā)展,使中國(guó)長(zhǎng)期與世界隔絕,限制了中國(guó)與西方的經(jīng)濟(jì)文化交流,使中國(guó)落后于世界潮流。

    三、古代三大經(jīng)濟(jì)部門(mén)的特征

    1.古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

    把握古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)可從生產(chǎn)模式、生產(chǎn)方式、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)等角度著手。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式,以小農(nóng)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn),精耕細(xì)作技術(shù)是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。

    小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位,農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,在沒(méi)有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政的情況下,“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。從農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)上看,以糧食種植業(yè)為主,以家畜飼養(yǎng)為輔。中國(guó)古代的重大文明成就都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?是中國(guó)古代一切文明成就的基礎(chǔ)。但是,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工,很難擴(kuò)大再生產(chǎn),阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,到近代以后,它日益成為阻礙社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的因素。

    2.古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展特征

    古代手工業(yè)是指依靠手工勞動(dòng),使用簡(jiǎn)單工具的小規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)。手工業(yè)產(chǎn)生時(shí)從屬于農(nóng)業(yè),主要表現(xiàn)為家庭手工業(yè)。在原始社會(huì)末期,手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái),成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)。所以,手工業(yè)的第一個(gè)特點(diǎn)是其生產(chǎn)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。夏商周時(shí)期以青銅鑄造為代表的手工業(yè),由官府壟斷、政府直接經(jīng)營(yíng),進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,逐步形成了官營(yíng)、私營(yíng)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)。官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品精美,享譽(yù)世界,直到明代前期一直占據(jù)主導(dǎo)地位;明中葉以后紡織、制瓷、礦冶等行業(yè)中,私營(yíng)手工業(yè)后來(lái)居上,占據(jù)社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位;而家庭手工業(yè)也占有一定的比重,它有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì),但技術(shù)落后,生產(chǎn)分散,妨礙了市場(chǎng)的發(fā)育。這是古代手工業(yè)發(fā)展的第二個(gè)特點(diǎn),即官營(yíng)、私營(yíng)和家庭手工業(yè)三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存,官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)特殊地位。第三個(gè)特點(diǎn)則是手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步,長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外。第四個(gè)特點(diǎn)就是手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)不斷增加,勞動(dòng)分工越來(lái)越細(xì),著名的有冶金、絲織和瓷器制造。此外,手工業(yè)發(fā)展與農(nóng)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合,并長(zhǎng)期受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的制約,手工業(yè)的布局隨著經(jīng)濟(jì)重心南移而變化也是古代手工業(yè)發(fā)展的一大特點(diǎn)。