法治教育的重要性和意義精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的法治教育的重要性和意義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：法治教育的重要性和意義范文

一、《大綱》出臺的背景和意義

《大綱》是在全面推進依法治國的背景下出臺的。黨的十作出了“全面推進依法治國”的重大決策和戰(zhàn)略部署，并要求“深入開展法制宣傳教育，弘揚社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，增強全社會學法遵法守法用法意識”。黨的十八屆三中全會提出“推進法治中國建設”，要求“健全社會普法教育機制，增強全民法治觀念”。黨的十八屆四中全會要求“把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學設立法治知識課程。”

長期以來，各有關(guān)部門、各級各類學校通過多種途徑開展青少年法制宣傳教育工作，廣大青少年法律素質(zhì)明顯提高。但從總體上看，青少年法治教育仍存在著對其重要性認識不足、缺乏整體規(guī)劃、方式方法有待創(chuàng)新、針對性和實效性不強、評價體系不完善、保障機制不健全及學校、社會、家庭多元參與的青少年法治教育網(wǎng)絡還沒有形成等問題。

青少年是祖國的未來、民族的希望。加強青少年法治教育，是全面依法治國、加快建設社會主義法治國家的基礎工程，是全面貫徹黨的教育方針，促進青少年健康成長、全面發(fā)展，培養(yǎng)社會主義合格公民的客觀要求?！洞缶V》深刻闡述了青少年法治教育的重要性和緊迫性，明確了青少年法治教育的指導思想和工作要求，確立了青少年法治教育的目標，確定了青少年法治教育的內(nèi)容，拓展了青少年法治教育的途徑，健全了青少年法治教育保障機制，是貫徹落實黨的十和十八屆三中、四中、五中全會精神，推動法治教育納入國民教育體系，提高青少年法治教育系統(tǒng)化、科學化水平的綱領性文件?！洞缶V》的出臺，對于深入推進青少年法治教育、全面推進依法治國具有深遠意義。

二、《大綱》的主要內(nèi)容

（一）青少年法治教育的目標

《大綱》確定了開展青少年法治教育的總體目標：以社會主義核心價值觀為引領，普及法治知識，養(yǎng)成守法意識，使青少年了解、掌握個人成長和參與社會生活必需的法律常識和制度、明晰行為規(guī)則，自覺遵法、守法；規(guī)范行為習慣，培育法治觀念，增強青少年依法規(guī)范自身行為、分辨是非、運用法律方法維護自身權(quán)益、通過法律途徑參與國家和社會生活的意識和能力；踐行法治理念，樹立法治信仰，引導青少年參與法治實踐，形成對社會主義法治道路的價值認同、制度認同，成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者?！洞缶V》還針對義務教育（小學、初中）、高中教育、高等教育階段明確了青少年法治教育的階段目標。

（二）青少年法治教育的內(nèi)容

《大綱》確定了青少年法治教育的總體內(nèi)容：以法律常識、法治理念、法治原則、法律制度為核心，圍繞青少年的身心特點和成長需求，結(jié)合青少年與家庭、學校、社會、國家的關(guān)系，分階段、系統(tǒng)安排公民基本權(quán)利義務、家庭關(guān)系、社會活動、公共生活、行政管理、司法制度、國家機構(gòu)等領域的主要法律法規(guī)以及我國簽署加入的重要國際公約的核心內(nèi)容；按不同的層次和深度，將自由、平等、公正、民主、法治等理念，憲法法律至上、權(quán)利保障、權(quán)力制約、程序正義等法治原則，立法、執(zhí)法、司法以及權(quán)利救濟等法律制度，與法律常識教育相結(jié)合，在不同學段的教學內(nèi)容中統(tǒng)籌安排、層次遞進?！洞缶V》還針對義務教育（小學低年級、小學高年級、初中階段）、高中教育、高等教育階段確定了各學段青少年法治教育的具體教學內(nèi)容。

（三）青少年法治教育的實施途徑

《大綱》要求，青少年法治教育要充分發(fā)揮學校主導作用，與家庭、社會密切配合，拓寬教育途徑，建立學校、社會、家庭共同參與的立體教育網(wǎng)絡，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。

1. 學校教育。義務教育階段、高中教育階段、高等教育階段均要開設法治教育專門課程，完成《大綱》要求的教學內(nèi)容。豐富法治教育教學方式，綜合運用故事教學、情境模擬（如法庭模擬）、角色扮演、案例研討、法治辯論、價值辨析等多種教學方法，注重學生法治思維能力的培養(yǎng)。注重多學科協(xié)同，在各學科課程中挖掘法治教育因素。充分利用國家憲法日、國家安全教育日、全國消防日等主題教育活動，普及相關(guān)法律知識。加強校園法治文化建設，營造濃郁的校園法治教育氛圍，實現(xiàn)環(huán)境育人。在法治教育中注重發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)規(guī)則意識，培養(yǎng)法治觀念。

2. 社會教育。廣泛組織動員國家機關(guān)和社會力量支持、參與青少年法治教育工作，建立青少年法治教育網(wǎng)絡，形成青少年法治教育的社會合力和良好氛圍。積極建設綜合性的青少年法治教育實踐基地。積極組織學生參加法治教育社會實踐活動。

3. 家庭教育。推動家庭與學校形成開展青少年法治教育的合力。積極引導家長成為子女學法、守法、用法的榜樣。辦好家長學校，完善家校合作機制，編寫家長法治教育手冊，提高家長對孩子進行法治教育的意識和能力，指導家長及時督促改正青少年的不良行為，預防產(chǎn)生違法行為。發(fā)揮學生法治教育對家長的作用，拓展學校法治教育的影響。

三、保障措施

（一）組織與制度保障

在黨委、政府的統(tǒng)一領導下，建立由教育部門牽頭，司法部門、共青團和有關(guān)部門、組織等共同參與的青少年法治教育工作機制。各級教育部門積極協(xié)調(diào)相關(guān)部門，整合資源，完善保障機制，健全青少年法治教育效果評價機制?？h級以上各級人民政府教育督導機構(gòu)將學校法治教育實施情況納入教育督導范圍，幫助學校推進法治教育工作。各級各類學校將法治教育納入學校總體發(fā)展規(guī)劃和年度工作計劃。

（二）師資隊伍建設

建立中小學法治教育骨干教師培養(yǎng)機制，保證每所中小學要至少有1名受過專業(yè)培養(yǎng)或者經(jīng)過專門培訓，可以勝任法治教育任務的教師。創(chuàng)新機制吸引法律專業(yè)畢業(yè)生到中小學任教，培養(yǎng)專業(yè)化的中小學法治教育師資。提高全體教師的法治素養(yǎng)和法治教育能力，充分挖掘各學科教學內(nèi)容的法治內(nèi)涵。完善法治副校長（輔導員）制度，建設穩(wěn)定的兼職法治教育師資隊伍，為中小學法治教育提供支持。完善法治教師繼續(xù)教育制度。

（三）健全評價機制

建立健全科學的青少年法治教育評價機制。評價要全面考察青少年法治教育效果，基于《大綱》確定的青少年法治教育的目標和內(nèi)容要求，將必要的法律常識納入不同階段學生學業(yè)評價范疇，在中、高考中適當增加法治知識內(nèi)容，將法治素養(yǎng)作為學生綜合素質(zhì)的重要組成部分。結(jié)合社會誠信體系建設、精神文明創(chuàng)建等機制，探索建立綜合性的青少年法治素養(yǎng)評價機制。教育部門可以聯(lián)合司法部門組織或者委托第三方對學校、區(qū)域的青少年法治教育的整體情況進行評價。有條件的高等學校、科研組織可以開展青少年法治教育評價的研究與實踐。

（四）教育教學資源保障

整合網(wǎng)絡教育資源，加強教育部全國青少年普法網(wǎng)等專業(yè)網(wǎng)站建設，提供形式生動多樣，內(nèi)容鮮活豐富的網(wǎng)絡優(yōu)秀法治教育資源。積極推進綜合性青少年法治教育實踐基地建設，把基地建設納入各地校外教育機構(gòu)建設的整體規(guī)劃。 鼓勵和支持各種社會組織開發(fā)青少年法治教育讀本及相關(guān)產(chǎn)品。鼓勵各地將法治教育教材、讀本納入免費教科書范圍。深入開展青少年法治教育理論研究，加大對青少年法治教育研究扶持力度，設立專項科研課題。引導大眾傳媒切實承擔起法治教育的社會責任，開展適合青少年學生特點的公益法治宣傳活動。

第2篇：法治教育的重要性和意義范文

由于法治教育的增強，德育課程發(fā)生一些變化是必然的。但我認為德育課程不會法律化，更不會變成法律課程。第一，法律教育固然重要，道德教育則更為根本。從道德與法律的關(guān)系角度看，道德是法律的基礎，法律是對基本道德的保護，而不是相反。第二，道德教育可以脫離法律教育而單獨存在，但義務教育階段的法律教育必須與道德教育結(jié)合起來，否則就會因為沒有道德基礎而流于知識概念。也就是說，即使單獨從法律教育的立場出發(fā)，也需要道德教育的存在。第三，德育課程的傳統(tǒng)已經(jīng)形成，尤其是新課程改革所取得的成績，值得珍惜，不是說改就能改掉的。第四，從國家的角度看，現(xiàn)階段對法治教育的強調(diào)，與前一階段對道德教育、思想教育、國情教育的強調(diào)是一個邏輯，都是國家與社會發(fā)展在特定階段特殊需要的反映，不是用一個教育去否定、替換另一個教育。第五，也是最重要的，是學生成長的需要。道德教育、心理教育、法律教育都是學生成長所必須的，離開哪一方面的教育都成問題。法律意識能力的提高對學生成長的意義不言而喻，但如果只就學生個體健康成長而言，道德意識、心理健康顯然更為根本。從這個意義上看，無論法律教育有多重要，都無法替代道德教育、心理教育。

名稱的更改與內(nèi)容的變化肯定會引起德育課程的變化。但這種變化不是朝向某一個特定內(nèi)容的變化，而是更加綜合的變化。新課程改革所設置的德育課程，從小學低段、中高年級段，再到初中年級段，一個共同的特征就是綜合。也就是說，德育課程從一開始就定位在綜合課上。因此，課程名稱的更改，只是突出了法律教育的重要性，但并沒有改變德育課程作為綜合課的性質(zhì)定位。法律內(nèi)容的增加，也并沒有改變德育課程作為綜合課程整合多維度教育內(nèi)容的性質(zhì)。更何況德育課程的綜合性不但體現(xiàn)在內(nèi)容上，還體現(xiàn)在課程與學生生活經(jīng)驗的綜合上。應該承認，法律內(nèi)容的增加，尤其是法治教育專冊的設置，對德育課程的綜合性有所傷害。新德育課程的基本思路是根據(jù)兒童成長與社會生活的發(fā)展變化，綜合設置道德、心理、社會科學知識、法治、國情等教育內(nèi)容，內(nèi)容的選擇以兒童成長的需要為線索，淡化學科與內(nèi)容的痕跡。法治教育專冊的出現(xiàn)打破了課程標準所設定的邏輯，突出了法律教育的內(nèi)容，在一定程度上拆散了課程的綜合性。從這個角度看，法治教育專冊的設置是否是最好的選擇，有可議之處。我想，這是落實法治教育的一個權(quán)宜之計，從長遠看，法治教育還是需要放到德育課程的內(nèi)在體系與邏輯中進行安排，與整個課程的內(nèi)容整合成一個有機整體，而不是以現(xiàn)在割裂式的專冊面貌出現(xiàn)。

作為綜合課程，德育課程應該在穩(wěn)定性和開放性中保持一種動態(tài)的平衡，這是德育課程發(fā)展的一個趨勢。所謂穩(wěn)定性，是指德育課程的性質(zhì)、定位、理念和內(nèi)容的基本穩(wěn)定；所謂開放性，則是指德育課程在穩(wěn)定性的基礎上，應根據(jù)國家和社會發(fā)展的需要，尤其是學生成長的需要來適當調(diào)整內(nèi)容結(jié)構(gòu)。這次法治教育內(nèi)容的增加與加強，就是這種開放性的體現(xiàn)。法治教育內(nèi)容的增加，不是德育課程內(nèi)容調(diào)整的第一次。對此，業(yè)內(nèi)人士應該都記得，在大約30多年以前的德育課程中，心理教育的內(nèi)容是很少的。心理教育內(nèi)容的進入，反映的是學生心理問題的突出。記得當時也有很多質(zhì)疑與擔心，包括心理教育不是道德教育、德育課程的心理化等，但如今的發(fā)展，已經(jīng)證明心理教育可以很好地融入德育課程。同樣，相信法治教育的增加也不是德育課程內(nèi)容調(diào)整的最后一次，今后還會根據(jù)國家、社會、學生發(fā)展的需要來調(diào)整課程內(nèi)容。但無論如何調(diào)整，道德教育始終應該是德育課程的靈魂。也就是說，德育課程始終應該以道德教育作為精神支柱，無論如何變，都不能失去道德教育，成為一門“缺德”的課程。一方面，無論什么內(nèi)容，只要進入德育課程，都應該為道德教育、為兒童的道德人格形成服務；另一方面，都應該在道德教育的統(tǒng)領下找到自身在德育課程中的準確定位。以法律教育為例，進入德育課程的法治教育，既是為法律的，也是為道德的，也就是說，德育課程中的法治教育，既要為學生的法律意識與素養(yǎng)的提高努力，也要發(fā)揮法律的道德意義，為道德教育而努力。法治教育，正是在與道德教育的互動中去尋找自身在德育課程中的合適位置的。

第3篇：法治教育的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞：法治教育；法律觀念；法律意識；解決措施

中圖分類號：G415 文獻標識碼：A

一、概念界定

“法治”是與人治相區(qū)別的，它強調(diào)法的權(quán)威性，尊重法律地位，注重實踐。法治教育是有計劃、有目的、有組織地將“依法治國”方略句公民進行宣傳和教育，實現(xiàn)用法治意識指導公民自己行為的一種活動。[1]相應地，大學生的法治教育就是指把法治教育的對象限定在大學生群體，通過對大學生進行有目的、有計劃的法治教育，使大學生養(yǎng)成良好的法律習慣，用法律精神指導自己的行為。

二、大學生法治教育的意義

1.加強大學生法治教育有利于法治社會的建設

“依法治國”是我國的基本方略。在構(gòu)建法治社會的過程中，既需要公檢法等國家機器的強力保障，同時也需要法律精神的發(fā)揚和法律文化的傳播，而后者的作用顯然更大。法律文化的形成離不開每個公民的法律素養(yǎng)的提高。大學生是最接近社會的學生群體，其法律素養(yǎng)的高低直接影響到本身的就業(yè)及祖國以后的發(fā)展。所以，在構(gòu)建法治社會的過程中，大學生良好的法治教育可以起到示范作用。

2.加強大學生法治教育有利于社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展

社會主義國家是法治國家，社會主義經(jīng)濟自然也就是法治經(jīng)濟。在法治經(jīng)濟中，參與者的法律素質(zhì)高低對經(jīng)濟的發(fā)展有著直接影響。大學生作為受過高等教育的高素質(zhì)人才，是經(jīng)濟建設的主要參與者，其法律素養(yǎng)的高低對國家的經(jīng)濟發(fā)展影響甚大：法律素養(yǎng)高，則會促進經(jīng)濟發(fā)展；反之，則會阻礙經(jīng)濟發(fā)展。因此加強大學生的法治教育有利于促進經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展。

3.加強大學生法治教育有利于高校的和諧穩(wěn)定發(fā)展

隨著高校的大力擴招，大學生數(shù)量不斷增多，同時高校的自由度也在不斷增大，因此高校的管理難度越來越大。近十年來，大學生犯罪的案例不斷增多，而且愈演愈烈。小到打架斗毆，偷盜搶劫，大到投毒、砍人、撞人、，其行為令人發(fā)指。在這樣的情況下，加強對大學生的法治教育勢在必行。只有讓大學具備了較高的法律素養(yǎng)，高校才能有效對大學生進行管理，這樣高校才能更加安全、穩(wěn)定。

4.加強大學生法治教育有利于學生個人的全面發(fā)展

隨著高等教育大眾化的到來，高校畢業(yè)生人數(shù)越來越多，用人單位對學生綜合素質(zhì)的要求越來越嚴苛，就業(yè)成為一大難題。法律素養(yǎng)作為約束公民行為的一種重要品質(zhì)，在學生綜合素質(zhì)中的地位舉足輕重。當大學生學會用法律的標準來要求自己時，他們將會更嚴格地規(guī)范自己的行為，具備更好的素質(zhì)，無論在生活還是工作中都能全面提升自己。因此，法治教育對塑造個體形象意義重大。

三、大學生法治教育中存在的問題

1.高校法治教育資源缺乏，法律教學存在不足

（1）師資力量匱乏。在師資力量上，法治教育并沒有形成專業(yè)師資隊伍，在多數(shù)情況下，我國高校的學生培養(yǎng)模式中主要以政治、哲學教師教授法治教育課程，很少有專業(yè)專職的法律人才細致化對大學生進行法律素質(zhì)培養(yǎng)。[2]比較專業(yè)的法律教師都集中在法學院，其他學院相關(guān)教師甚少，并且大部分非法學院的教師對法律知識也不甚了解。這就導致一個現(xiàn)象：法學類專業(yè)學生的法律知識明顯比其他專業(yè)的學生強。所以，師資的缺乏直接影響到了法治教育的開展。

（2）教學目標重結(jié)果而輕過程。高校在進行法治教育的過程中，只是單純地向?qū)W生灌輸法律知識，并不是以提高學生的法律素養(yǎng)為目的。有關(guān)法律知識的考核也只是看最后的成績，而不是考查學生在學習過程中對法律精神或者法律理念的掌握程度以及法律素養(yǎng)的提高程度。對法律知識的學習，過程往往比結(jié)果更重要。

（3）教學方式重理論而輕實踐。無論何種教學，教學方式的正確與否會直接影響教學效果，法治教育也不例外。但是目前高校的法治教育主要以理論教學為主，而且對大部分學生來說主要是公選課，因此學生的學習興趣并不高。在課堂授課中，很多學生只為拿到學分，因此并不仔細聽課；即使聽課，也停留在淺顯的理論階段，不能深入理解法律的價值和意義。

（4）教學內(nèi)容陳舊淺顯。在大部分高校中，學生法律知識的獲得主要是通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》一書，作為公共課，書中的法律知識部分內(nèi)容淺顯，學生學到的只是一些皮毛；另外，法律方面的內(nèi)容“亙古不變”，學生很難了解最新的一些法律條文。法治教育課程的核心在法律條文，而非法治文化背景因素及法學與社會學等學科的整合等。[3]

2.大學生意志相對薄弱，學習態(tài)度不端正

大學生一路走來都是在學校度過，社會閱歷少，經(jīng)驗缺乏，辨別是非的能力差。此外，對法律知識的學習不夠認真。網(wǎng)上的一份隨機小調(diào)查顯示，有超過半數(shù)的同學表示自己上課沒有認真聽講，甚至于不知道老師講過什么。[4] 這種態(tài)度的不端正直接導致法律知識的貧乏。

四、大學生法治教育中存在問題的解決措施

1.營造家庭法律氛圍，父母樹立守法榜樣

家庭是學生的第一個受教育場所，父母是孩子的第一任教師，因此，家庭的教育氛圍以及父母的言行舉止對法治教育的開展至關(guān)重要。在家庭中，父母要做到懂法守法，注意自身的言談舉止，不做違法犯罪的事情。同時，要在平常聊天中向孩子講解一些法律常識，并通過新聞或發(fā)生在身邊的一些違法犯罪案例來教育孩子要守法、愛法，通過這些方式來營造一個守法的家庭氛圍，讓孩子在潛移默化中了解法，接受法，遵守法，為高校的法治教育提供良好的基礎。

2.優(yōu)化社會環(huán)境，重視法治教育

社會是一個大環(huán)境，每個人都生活其中。置身在這樣的大環(huán)境里，受到的影響跟環(huán)境的好壞關(guān)系甚大。因此，良好的社會環(huán)境對大學生的法治教育也會有一定的影響。一方面，要完善社會法制系統(tǒng)。法制系統(tǒng)是法治教育能夠良好進行的渠道和前提條件，系統(tǒng)有漏洞則整體無法運行；另一方面，加強對執(zhí)法機關(guān)以及政府機關(guān)和事業(yè)單位的法律管制，保證大學生身邊環(huán)境的干凈。

3.高校加強教師隊伍建設，促進法治教育

（1）增加法學專業(yè)教師，增強教師專業(yè)素養(yǎng)。教師作為大學生法治教育的落實者，既是教學活動的組織者，也是影響教學效果的最重要的變量。[5]教師的能力高低直接影響學生學習的效果。因此，一定要提高法學教師的專業(yè)能力，定期對教師進行培養(yǎng)和考核，使教師保持高水準的專業(yè)能力。此外，可以給教師合理的時間進行進修，幫助其提高自身的專業(yè)能力。另一方面，要適當擴充法學教師數(shù)量，以便向其他專業(yè)的學生講授法律專業(yè)知識。

（2）合理設計課程，提高法治教學效果。對在校大學生來講，課程是培養(yǎng)學生能力，提高其認識的重要載體，因此，必須夯實課程建設。首先，原有的道德法律類課程繼續(xù)保留，這樣可以將道德和法律結(jié)合起來進行教育，用道德輔助法治教育；其次，要增加新的法律類課程，包括基本的法律常識課程、關(guān)乎學生安全的日常法律課程以及與專業(yè)相關(guān)的法律課程?；镜姆烧n程可以作為公選課，但是專業(yè)法律類課程要作為必修課；最后，增加法學課程的課時。在保證專業(yè)課學習的同時，要適當增加法律課程的學習課時，保證學生積累法律知識。

（3）變革教學內(nèi)容，實現(xiàn)與時俱進。教學內(nèi)容的陳舊嚴重影響了學生對法律知識的學習，因此，一方面，要保留之前一些基礎性的法律知識，對于一些常規(guī)性的法律常識必須保留，這是認識法律的關(guān)鍵；其他不相關(guān)的一些東西則應刪除，以提高知識的實踐性和社會性。另一方面，課程內(nèi)容應多增加案例，提高內(nèi)容的趣味性。同時，對學生的權(quán)利義務教務要均衡，反對重義務而輕權(quán)利的教學。

（4）轉(zhuǎn)變教學方式，提高教學效果。首先，要學會利用互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒介，提升大學生課堂參與積極性，營造濃厚的課堂學習氛圍，形成踴躍發(fā)言的良好課堂環(huán)境；可以將傳統(tǒng)講授與多媒體講演相結(jié)合，課本知識與實際案例相結(jié)合，在課堂上讓學生就案例展開討論、發(fā)表看法，甚至可以進行模擬演練。同時，要利用好“第二課堂”，高校要與法院等部門搞好合作關(guān)系，讓學生有機會參與公審大會，甚至開庭等，通過真實案例提高學生自身的法律素養(yǎng)。

4.大學生要端正學習態(tài)度，提高法律素養(yǎng)

作為法治教育的實施對象和法律學習的主體，大學生的學習態(tài)度很重要。一方面，大學生要認識到法律學習的重要性，端正學習態(tài)度，切實用心學習法律課程，不能為了通過考試而應付學習；在平常的學習中能夠積極與同學探討相關(guān)法律問題，將法律學習作為自身的重要任務之一。另一方面，多多關(guān)注與法律相關(guān)的新聞，思考法律問題，在學習法律的過程中能夠鍛煉意志，培養(yǎng)法律思維，能夠?qū)⒎勺鳛榫S護自身利益的武器，遇到問題時能用嚴謹?shù)姆蛇壿嬎季S來解決問題；對于身邊發(fā)生的違法事情能夠主動站出來解決，以提升自己的法律素養(yǎng)，形成法律精神，并且能夠影響他人。

大學生是國家未來的建設者，在社會發(fā)展過程中承擔著重任，因此，提高其法律素養(yǎng)勢在必行。通過家庭、高校和社會的共同努力，加之大學生自身的學習，相信法治教育工作能更好地開展，大學生違法犯罪的案例會逐漸減少，高校依然會是純凈安全的港灣。

參考文獻：

[1]郝 軍.大學生法治教育探析[D].成都：西南財經(jīng)大學，2012.

[2]代明智.論法治教育在高校學生培養(yǎng)中存在的問題及解決途徑[J].經(jīng)濟研究導刊，2012，（14）：242-244.

[3]董升太.當代大學生法治教育現(xiàn)狀及對策分析[J].菏澤學院學報，2011，（1）：109-111.

第4篇：法治教育的重要性和意義范文

論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性　法治教育　大學生

黨的“十七大”報告明確提出，要“堅持依法治國基本方略，樹立社會主義法治理念，實現(xiàn)國家各項工作法治化，保障公民合法權(quán)益”。作為社會主義建設者和接班人之大學生的法治教育開展成功與否，直接影響到現(xiàn)代性法治國家的建立，最終關(guān)系到整個社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設的興衰成敗，這就對加強大學生法治教育的必要性和緊迫性提出了要求。而大學生法治教育的成功開展則依賴于對法治精神中所蘊含的時代特征的把握，因此，系統(tǒng)全面地分析大學生法治教育的現(xiàn)代性本質(zhì)訴求在學理和實踐上就顯得尤為重要。本文力圖從理性主體的價值目標、權(quán)利義務的基本內(nèi)容以及方式多元的實施途徑等三個角度論述大學生法治教育中所蘊含的現(xiàn)代性應然訴求，從而建構(gòu)起具有中國特色的大學生法治教育的現(xiàn)代性理論體系和實踐框架。

一、理性主體：法治教育價值目標的現(xiàn)代性

黑格爾認為，“現(xiàn)代世界的原則就是主體性的自由”，現(xiàn)代社會的“偉大之處就在于自由地承認，精神財富從本質(zhì)上講是自在的”。正是在這個意義上，個體的主體性和自我意識的生成或走向自覺，是現(xiàn)代性的本質(zhì)規(guī)定性之一，是全部現(xiàn)代文化精神的基礎和載體，人作為個體從自在自發(fā)的生存狀態(tài)進入到自由自覺的生存狀態(tài)，這是人類社會歷史進程中的重大事件，它成為現(xiàn)代社會運行的支撐性因素，是現(xiàn)代社會的創(chuàng)新能力、內(nèi)在活力和驅(qū)動力的源泉。這種個體的自覺狀態(tài)不是少數(shù)社會精英的特殊狀態(tài)，而是現(xiàn)代社會公民的普遍的生存狀態(tài)。這就在哲學的層面提出了現(xiàn)代性社會的基本特征就是人作為自主性的理性主體的生成。在現(xiàn)代社會，這一理性主體行為的標準不再依據(jù)前現(xiàn)代社會的神之權(quán)威或君王的絕對權(quán)力，而是遵循著經(jīng)合法程序制訂出來的法律規(guī)則，細言之，國家、社會與理性主體的關(guān)系由公法來衡量，理性主體之間的關(guān)系則為私法所決定，因此，我們可以說現(xiàn)代社會就是一個法治的社會。對理性主體而言，這種法治化的要求并非僅停留在抽象的層面，它更在法律精神、法律信仰以及法律實踐的層面提出了具體要求。

首先，理性主體的自主性是現(xiàn)代法律精神的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會的本質(zhì)特征在于社會成員主體性意識的增強，這種主體性體現(xiàn)在人們能夠依據(jù)客觀條件和主觀需求及聰明才智來最大限度地發(fā)揮積極性、主動性、創(chuàng)造性的一種能力和權(quán)利，是主體支配自己的活動所應有的權(quán)利。同時這種應有權(quán)利要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)有權(quán)利，就必須得到國家法律制度的確認，從而獲得公權(quán)力的保障，所以，我們可以說現(xiàn)代法律的基本特征就是對源于自主性的公民基本權(quán)利的保障，進而能夠斷定法的現(xiàn)代精神之主旨，乃是對自主性的弘揚。同時這種體現(xiàn)社會主體自主性的法的精神，邏輯地演繹為若干要義，亦即公民意識、自律意識和生命意識。由此我們可以看出，塑造具有自主意識的理性主體是現(xiàn)代法律精神的題中之意。其次，這種理性的主體應當具有忠誠的法律信仰?！胺杀仨毐恍叛?，否則它將形同虛設”，這就意味著法律在成為工具性規(guī)范的同時，還必須成為人們的價值性訴求。如果“法律僅僅被理解為國家自上而下地制定和執(zhí)行的一套規(guī)則，當官僚國家通過無論行政還是法律手段滲入和控制了社會生活的各個方面，當社會在此過程中日益萎縮而不再是法律與宗教的創(chuàng)造之源，這時便大難將至”因此，對法律的誠摯信仰成為現(xiàn)代性主體的必然要求。最后，就實踐而言，理性主體應當視法律為外在行為的準繩。法律與道德的區(qū)別在于調(diào)整對象的不同，法律指向的是人們的外在行為，而道德則調(diào)整人們內(nèi)在的良知。理性主體也是社會實踐的主體，人們必須將法律作為行為的最低標準，這一要求是保證理性主體的自我權(quán)利與其他社會成員的權(quán)利和諧共處的基本條件。

在上文的分析中，我們可以看出現(xiàn)代性的規(guī)定特征在于具有自主性法律精神、法律信仰以及視法律為行為準繩的理性主體的生成。這就要求我們在推進大學生法治教育的過程中，把自主性的理性主體的培養(yǎng)視為教育的價值目標。在法治教育中，需要讓學生知道，只有成為自主性的主體才能進入社會生活，當然這種自主性不是任意性，而是以責任為依歸的，每個青年學生只有成為自主的主體才能使自己信服地成為責任主體，從而為自己的行為負責，使自己的行為選擇符合法律的要求。同時，要培養(yǎng)學生對社會主義法律的信仰，樹立法律至上的觀念，把握法治觀念的精髓，因為只有當法律成為學生的一種社會信仰時，它才能是使大學生由內(nèi)至外地尊重法律，從而能夠按照法律的要求展開實踐活動。因而，只有將大學生塑造成具有自主意識的理性主體，才能符合現(xiàn)代性的應然要求，才能為我國的法治建設培育出守法公民。

二、權(quán)利義務：法治教育基本內(nèi)容的現(xiàn)代性

以理性主體的生成為基本特征的現(xiàn)代社會，不僅表現(xiàn)在社會成員的自主性的增強，同時還表現(xiàn)為理性主體之間的關(guān)系與前現(xiàn)代社會相比發(fā)生了重大的變化。前現(xiàn)代社會與現(xiàn)代社會的根本區(qū)別就在于，人們之間的社會關(guān)系不再以身份為劃分標準，而是以人們之間的契約關(guān)系來界定，這也是前現(xiàn)代社會被視為公法型的社會，現(xiàn)代社會被視為民法型社會的法理依據(jù)。在現(xiàn)代社會，國家公權(quán)力的來源是由“社會契約論”證成的，而社會成員之間的關(guān)系則是以民事性契約來判斷的。無論是社會契約還是民事契約都是以自主性的理性主體的存在為前提，就此而言，契約化行為在社會中地位的彰顯正反映了理性主體自主性的增強，這也從另一個側(cè)面反映了自主性理性主體的出現(xiàn)是現(xiàn)代社會的一個本質(zhì)要求。當自主性的主體成為契約制定者和履行者時，所有活動的內(nèi)容則指向人們的具體行為即設定、實現(xiàn)權(quán)利和義務。就此我們可以推論，權(quán)利與義務這對矛盾范疇構(gòu)成了現(xiàn)代社會生活的主要內(nèi)容。正是在這個意義上，我們可以視權(quán)利與義務為現(xiàn)代社會的一個基本特征，因此我們在對大學生進行法治教育時，必須把握住這一現(xiàn)代性特征，將權(quán)利與義務觀的教育視為法治教育的基本內(nèi)容。

青年學生正在經(jīng)歷一個逐步成熟的成長過程，法治教育要使學生能夠在選擇社會行為時擺脫不成熟的隨意性和不負責任性，讓每一個學生知曉在享有權(quán)利的同時，還必須承擔與之相適應的義務，這就需要青年大學生們樹立起正確的權(quán)利義務觀，因而就有必要厘清法律權(quán)利與法律義務的內(nèi)涵及關(guān)系。

法律權(quán)利是規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中，實現(xiàn)于法律關(guān)系中的，主體以相對的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段，與之相對，法律義務則是主體以相對抑制的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。就二者的關(guān)系而言，權(quán)利和義務在結(jié)構(gòu)上存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系，既沒有無權(quán)利的義務，也沒有無義務的權(quán)利，如果一方不存在了，另一方也不能存在；兩者在數(shù)量上存在著等值的關(guān)系，即在一個社會中的權(quán)利總量和義務總量是相等的；兩者在功能上存在著互補的關(guān)系，即只有在兩者互動的運行中，才能有效地調(diào)節(jié)理性主體之間的社會關(guān)系。由此我們可以看出，現(xiàn)代社會的運轉(zhuǎn)不僅需要權(quán)利，而且需要義務，只有科學地認識到權(quán)利與義務的對立統(tǒng)一關(guān)系，才能建立起正確的現(xiàn)代性權(quán)利義務觀。

權(quán)利與義務觀的確立僅是在宏觀上使得大學生了解權(quán)利與義務在法律中的地位及在社會生活中的作用，這并不能保證學生在具體層面熟識自己的權(quán)利和義務。因而，這就需要在法治教育的過程中，將以權(quán)利與義務為內(nèi)容的教育推向更加細致的實踐層面，從而使學生在不同層面理解權(quán)利與義務的具體形態(tài)。由于大學生在校園中的時間很長，所涉及的社會關(guān)系在校園中尤為突出，這就要求我們必須立足于校園生活，使得學生們能夠切身感受到權(quán)利與義務在生活中的重要性。例如：學生與校方之間的關(guān)系既是一種行政法律關(guān)系，又是一種民事法律關(guān)系。就前者而言，高校依據(jù)《教育法》行使行政管理權(quán)力，與學生之間是一種垂直型的隸屬關(guān)系，這就要求學生有服從校方管理的行政義務，與此同時，學生也有在與管理發(fā)生沖突時的行政救濟權(quán)利，如對校方提起行政復議或訴訟；對于后者來說，二者存在著平權(quán)型的民事法律關(guān)系，由于校方為學生提供了教育、住宿及飲食等方面的服務，在這些方面兩者的法律地位是平等的，都屬于平等的民事主體，雙方之間的關(guān)系由民事權(quán)利和義務來決定。我們只有讓學生在實際生活中切實感受到權(quán)利與義務的存在，才能使其了解權(quán)利與義務在社會生活中的重要性，進而依此作為自己行為的標準。

三、方式多元：法治教育實現(xiàn)途徑的現(xiàn)代性

現(xiàn)代社會的規(guī)定性特征在體現(xiàn)為理性主體的確立、社會內(nèi)容的權(quán)利義務性的同時，還體現(xiàn)為社會各個系統(tǒng)的分離。近代以來，伴隨著市民社會與政治國家逐步分離，社會形成了不同的系統(tǒng)，人們的行為隨之呈現(xiàn)出分化的特征，社會的各個子系統(tǒng)按照自身的法則進行運轉(zhuǎn)，這就意味著多元化的趨勢成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個特征。現(xiàn)代社會共同多元化的特征也體現(xiàn)在法治建設的進程中，進言之，國家社會、學校以及個人等不同的系統(tǒng)，在法治教育的過程中承擔著不同的角色。因此，我們在對大學生進行法治教育的時候，必須把握住時代多元發(fā)展的特征，統(tǒng)合社會的不同力量，如社區(qū)、法庭等。在教育方法的選擇上也應當擯棄單一的課堂灌輸?shù)姆绞蕉鴳孕б孀畲蠡癁樵瓌t選擇切實可行的方法，共同營造出大學生法治教育的新局面。

第5篇：法治教育的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞：中學法制教育功能；思想教育；政治教育；道德教育

中學法制教育在中學思想政治教育體系中扮演著重要角色，是中學思想政治教育的核心組成部分之一。國內(nèi)外大量調(diào)查資料表明：年齡在13－18周歲的中學生正處在不良品德發(fā)生和違法犯罪兩個時期。這一特點決定了法制教育在提高中學生思想政治道德素質(zhì)方面有著重大意義。中學法制教育的主要使命是對中學生進行憲法和主要法律的教育，培養(yǎng)中學生學會利用法律保護合法權(quán)利，明確作為社會成員必備的社會責任，了解公民應盡的義務，增強守法意識。在中學思想政治教育體系中，法制教育雖然與思想教育、政治教育、道德教育等教育活動一樣，發(fā)揮著自己獨有的教育功能，但在對中學生進行守法與護法、權(quán)利與義務、訴訟與平等、民主與參與等意識滲透的同時，又發(fā)揮著思想教育、政治教育和道德教育等思想政治教育功能。

一、中學法制教育的思想教育功能

中學思想教育主要是針對中學生進行的、包括世界觀、人生觀等的觀念教育。法制教育對中學生正確人生觀的確立和現(xiàn)代法治觀念的形成具有重要作用，它有一定的思想教育功能。

1、法制教育有助于中學生確立正確的人生觀

人生價值觀是人的素質(zhì)的根本內(nèi)容(即思想觀念素質(zhì))，其實質(zhì)是人的需要及利益的內(nèi)化，它使人追求一定的價值目標，并通過對價值目標的追求，激發(fā)人的熱情和精神；所包含的價值信仰、價值信念和社會理想，是人的生活和行為的精神支柱。因此，在法制教育過程中，引導中學生樹立正確的人生價值觀，是對中學生進行思想教育的核心內(nèi)容。我國社會主義法律在調(diào)整社會主義關(guān)系的過程中，對人的價值實現(xiàn)起著保障作用：一是保障和促使公民充分享受權(quán)利，實現(xiàn)自我價值；二是保障和促使公民積極履行義務，實現(xiàn)社會價值。只有做到享受權(quán)利與履行義務的高度統(tǒng)一，才能最終實現(xiàn)人的價值。中學法制教育就是要引導中學生把權(quán)利與義務的辯證關(guān)系，同人的自我價值和社會價值的實現(xiàn)聯(lián)系起來，使中學生認識到如果要使自己具有更高層次的價值意義，就要把社會價值作為自己追求的主要目標，力爭為社會多盡義務，多做貢獻，從而樹立正確的人生價值觀。

2、法制教育有助于培養(yǎng)中學生競爭與合作的精神

競爭與合作的精神是人類進步的推動力。知識經(jīng)濟時代是競爭與合作協(xié)調(diào)共存的時代，樂于競爭、善于合作是時代對青少年的基本要求?？疾飚斀裆鐣?，我們不難發(fā)現(xiàn)，人與人之間更多的是崇尚獨立、強調(diào)競爭、注重利益。這些現(xiàn)象的存在，雖然有一定的合理性，但如果一味地在中學生心目中強化獨立、競爭和利益意識，而忽視我國傳統(tǒng)的團結(jié)互助這一固有價值觀，往往會在中學生人與人之間造成隔閡，不利于中學生健康成長和社會的和諧發(fā)展。面對競爭日益激烈的社會，中學法制教育更應該將融于憲法和相關(guān)法律之中的集體主義價值觀傳播給中學生，向他們滲透，并使他們接受團結(jié)友愛的價值精髓。通過法制教育，一方面可以樹立中學生的競爭意識，培養(yǎng)他們的危機感，促使他們努力學習，積極參加社會實踐，不斷提高自身素質(zhì)，增強競爭力；另一方面可以發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中團結(jié)互助的美德，使他們懂得合作的重要性，以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，強化集體協(xié)作觀念、服務意識和奉獻精神，做到關(guān)心他人，并懂得只有依靠集體力量，與他人互相配合，才能更好地成才。

3、法制教育有助于中學生形成現(xiàn)代法制觀念

現(xiàn)代法治觀念是公民信仰一種法律的現(xiàn)行觀念，它是現(xiàn)代公民應有的重要思想素質(zhì)。通過法制教育，在培養(yǎng)中學生確立初步的遵紀守法觀念、依法辦事意識的同時，更重要的是培養(yǎng)中學生法律至上的觀念。通過法制教育，使中學生認識到法制是治理國家和社會的最重要的手段，唯有法律才能充分保障人的權(quán)利，唯有法律才能制約權(quán)力的運作，防止權(quán)力的濫用。此外，還要用權(quán)利本位、契約自由、社會公平、效率優(yōu)先等現(xiàn)代法制精神去引導中學生，使現(xiàn)代法治觀念融于中學生的思想觀念之中，從而使中學生產(chǎn)生守法觀念并能積極護法，把守法內(nèi)化為一種道義上的義務，把護法當做義不容辭的責任。

二、中學法制教育的政治教育功能

法制教育就是通過揭示法律和政治的特殊關(guān)系，使受教育者理解法如何通過對政治關(guān)系、政治行為、政治問題的協(xié)調(diào)、規(guī)范和解決，從而影響政治生活，達到政治目的，進而實現(xiàn)政治法制化的。由于法律和政治在理論與實踐兩方面都有著特殊的不可分割的聯(lián)系，就使得中學法制教育具有了較強的政治功能。

1、法制教育有助于提高中學生的政治認知能力

認為，就本質(zhì)來說，法律是由國家制定、認可，并由國家強制力保證實施的行為規(guī)范體系；它通過規(guī)定權(quán)利與義務來規(guī)范人們的行為，從而確認、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序。通過法制教育，可以使中學生對我國國家制度和政治制度有一個清晰的認識，從而增強其政治鑒別能力和政治敏銳性。通過法制教育，中學生不但能夠明白既存的國家政治制度的合法性，而且能夠理解國家的政治本質(zhì)。這對中學生樹立正確的政治立場和政治態(tài)度有著積極的影響，同時也能使中學生初步把握法治化的政治行為模式。不難看出，中學法制教育在完成這一政治教育任務和實現(xiàn)政治教育功能方面，有著得天獨厚的優(yōu)勢。

2、法制教育有助于中學生樹立正確的政治觀

政治觀教育是政治教育的核心任務。政治觀是指人們對以國家政權(quán)、政治制度為核心的全部政治現(xiàn)象的根本觀點和總的看法，它對人們的政治行為起著重要的指導作用，決定著人們政治方向的確立和政治素質(zhì)的提高。在當代中國，政治觀教育的主要內(nèi)容是黨的現(xiàn)行路線、方針、政策的教育，它是制定我國法律的依據(jù)，是我國法律的靈魂。我國法律又是我黨現(xiàn)行路線、方針、政策的條文化、具體化和規(guī)范化。我們黨現(xiàn)行基本路線、方針、政策的核心內(nèi)涵是以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持對外開放，堅持科學發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會；我們黨還提出了依法治國方略，這是我國治國方略的重大調(diào)整。中學法制教育就是使中學生在接受法律知識和掌握法律規(guī)范的同時，理解法律規(guī)范的精神實質(zhì)，弄清依法治國是在黨的領導下的法治，而不是脫離黨的領導，完全照搬資本主義模式的法治。通過法制教育，可以增強中學生的政治識別能力，從而使他們樹立正確的政治觀。

3、法制教育有助于優(yōu)化中學生政治心理

政治心理是人們對特定社會的政治現(xiàn)象和政治生活的一種心理反映，它表現(xiàn)為一定的政治動機、政治態(tài)度、政治情緒和政治信念等。社會政治意識形態(tài)通過相應的政治心 理活動，形成公民的政治動機、政治態(tài)度、政治信念，進而影響公民的政治行為。優(yōu)化中學生的政治心理，塑造現(xiàn)代政治角色，是中學政治教育的落腳點。優(yōu)化中學生的政治心理，其目的是推進特定社會的政治意識形態(tài)向公民的政治行為轉(zhuǎn)化。中學法制教育的政治心理優(yōu)化作用在于，它能夠利用法律的合法性、權(quán)威性和不可置疑性等特點，促使中學生從法律的視角審視我國社會主義政治現(xiàn)象，使他們產(chǎn)生健康的政治動機、積極的政治態(tài)度和堅定的政治信念，并能夠從現(xiàn)代民主政治的角度理性地思考社會政治現(xiàn)實和個人的政治行為。

三、中學法制教育的道德教育功能

道德是立法的重要淵源，也是制定法律的指導思想。任何法律規(guī)范都包含立法者關(guān)于善與惡、是與非的價值判斷和價值取向。因此，通過法制教育，在進行基本法律規(guī)范和法律知識傳授的基礎上，可以進一步挖掘我國法律蘊涵的社會主義道德價值和理想，弘揚法律的內(nèi)在道德精神，引導和強化中學生自覺遵守道德規(guī)范，提高道德水平。

1、法制教育有助于培育中學生的社會主義榮辱觀

通過法律常識的傳授和教育，將法律中蘊涵的是非標準與中學生的日常生活緊密結(jié)合，有助于提高中學生辨別是非、善惡、美丑的能力，從而推動現(xiàn)代文明風尚的形成，彰顯社會主義榮辱觀。因此，對中學生進行法制教育，可以引導他們追求真善美，確立正確的價值取向。

2、法制教育有助于中學生對中華民族傳統(tǒng)美德的傳承

在中國傳統(tǒng)道德中，涉及到如何對待義與利、公與私、美與丑、善與惡、苦與樂、生與死等各種矛盾關(guān)系時，有一整套弘揚正氣的基本參照規(guī)范。這些規(guī)范組成了我國源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)美德，成為我國社會道德進步和發(fā)展的基礎，它所具有的精神感召力和民族凝聚力也是我們民族走向世界的精神支持，我國現(xiàn)行許多法律條文凝結(jié)了這些傳統(tǒng)美德的精華。因此，通過法制教育，將法律條款背后所蘊涵的美德精神昭示給中學生，陶冶他們的情操，對培育民族精神，弘揚正氣，推動社會的文明進程，有很強的現(xiàn)實意義。

3、法制教育有助于中學生實現(xiàn)道德的知行統(tǒng)一

第6篇：法治教育的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；教學

本文以高等教育出版社2014年1月出版的《思想和中國特色社會主義理論體系概論》（2013年修訂版）為研究對象。在高職《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課（本文簡稱“概論”課）的教學中，增加社會主義核心價值觀的內(nèi)容。

一、在高職“概論”課教學中增加社會主義核心價值觀的內(nèi)容的重要性

1、社會主義核心價值觀是高職“概論”課教學的主線之一

當前，我們把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程。作為高職思想政治教育的核心課之一的“概論”課，從其教學目標、教學內(nèi)容、教學理念和教學方法等方面集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的教育要求，集中體現(xiàn)了凝魂聚氣強基固本的基本要求。培育和踐行社會主義核心價值觀，引導高職大學生踐社會主義核心價值觀，是高職思想政治教育、“概論”課教學的重要內(nèi)容，也是貫穿高職思想政治教育和“概論”課教學的主線之一。因此，高職思想政治教育與相關(guān)改革、“概論”課教學與相關(guān)改革都應遵循此主線。高職“概論”課教學與相關(guān)改革必須以社會主義核心價值觀為主線和指引，必須引導高職大學生自覺學習和踐行社會主義核心價值觀，促使高職師生形成一定的價值共識，讓高職師生把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣的根基。

2、社會主義核心價值觀對培育高職大學生的作用

社會主義核心價值觀從價值層面為明晰社會主義的本質(zhì)特征提供了根本價值遵循，為高職思想政治教育與相關(guān)改革、“概論”課教學與相關(guān)改革提供了根本的價值導向。“概論”課教學與相關(guān)改革只有以社會主義核心價值觀引領，才能符合黨紀國法，才能為高職師生提供科學的理想信念，才能為他們提供根本的、先進的價值導向。

在高職“概論”課教學中，增加社會主義核心價值觀的內(nèi)容，以利于更充分地反映和貫徹社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容；以利于高職自身進一步明確我們要培育什么樣的高職大學生的重大問題；以利于高職大學生進一步自覺踐行社會主義核心價值觀；以利于幫助和引導高職大學生全面理解社會主義核心價值觀的基本范疇、基本原則和重要意義，正確認識完善社會主義核心價值觀面臨的新形勢和新任務，不斷增強他們的使命感和責任感。

二、如何在高職“概論”課教學中增加社會主義核心價值觀的內(nèi)容

1、社會主義核心價值觀內(nèi)容直接進“概論”課課堂

在社會主義核心價值觀內(nèi)容直接進高職“概論”課課堂的實踐過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，“概論”課的部分教學內(nèi)容中沒有體現(xiàn)社會主義核心價值觀，具體來說有：

在高職“概論”課第六章“建設中國特色社會主義總?cè)蝿铡钡慕虒W中，應該將社會主義核心價值觀融入“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、中國夢的實現(xiàn)途徑”等內(nèi)容的教學中。例如，應該將社會主義核心價值觀融入“中國夢的實現(xiàn)途徑”等內(nèi)容的教學中，實現(xiàn)中國夢必須堅持凝聚中國力量，中國夢的實現(xiàn)、中國力量的凝聚依賴于社會主義核心價值觀的不斷提升。因此，在高職“概論”課教學中，要正確引導高職大學生踐行他們的職業(yè)夢、個人夢，必須正確引導他們自覺學習和踐行社會主義核心價值觀，凝聚他們的力量。

在高職“概論”課第八章“建設中國特色社會主義總布局”的教學中，應該將社會主義核心價值觀融入第八章，具體來說：

應該在第二節(jié)“建設社會主義法治國家”的教學內(nèi)容中融入社會主義核心價值觀的內(nèi)容，幫助和引導高職大學生深入認知社會主義核心價值觀，堅持社會主義核心價值觀的教學內(nèi)容直接進高職“概論”課課堂，使高職大學生深入認知中國特色社會主義法治國家的引領作用，使高職大學生進一步自覺踐行社會主義核心價值觀。在2014年12月提出的“四個全面”中再次明確了法治的重要性，中國要實現(xiàn)全面依法治國，高職大學生不僅要深刻理解和認知全面依法治國這一戰(zhàn)略布局的重要性，而且要以法治的標準，堅持實踐法治思維，堅持實踐社會主義核心價值觀，指引他們把自己的事情做好，他們在未來工作生活中才能做得更好。

應該在第三節(jié)“建設中國特色社會主義文化”的教學內(nèi)容中融入社會主義核心價值觀的內(nèi)容，幫助和引導高職大學生深入認知社會主義核心價值觀，使高職大學生深入認知中國特色社會主義文化的重大指導意義。眾所周知，中國特色社會主義文化凝聚了樸實、深刻的精神資源與精神內(nèi)涵，獨具特色和優(yōu)勢，是高職大學生社會主義核心價值觀培育過程中極其寶貴的財富，中國特色社會主義文化是培育高職大學生的社會主義核心價值觀的堅強基石。堅持社會主義核心價值觀的教學內(nèi)容直接進高職“概論”課課堂，以中國特色社會主義文化培育高職學生的社會主義核心價值觀，既可以充分發(fā)揮中華文化的獨特特色和優(yōu)勢，又可以傳承和弘揚中華文化的杰出成果，為高職學生的社會主義核心價值觀的培育提供了強有力的文化基石。

2、社會主義核心價值觀內(nèi)容進高職“概論”課實踐性教學

在對高職大學生進行價值觀教育與職業(yè)素質(zhì)教育的同時，必須堅持理論教育與社會實踐相統(tǒng)一，堅持開展高職“概論”課實踐性教學、向?qū)嵺`學習，是高職學生成長成才的必由之路。具體做法有：

第一，盡可能利用高職院校所在地的資源，例如高職院校所在地的文明單位、文明社區(qū)和街道、公司、紅色文化基地、法制教育基地等資源，使他們廣泛參與高職所在地的社會實踐，從而增強和培育他們的核心價值觀念，進一步弘揚社會主義文化和社會主義核心價值觀，為他們營造核心價值教育氛圍。

第二，豐富高職“概論”課實踐性教學方式，可以采取社會調(diào)研、生產(chǎn)勞動、志愿者服務、公益活動、勤工助學等方式進行；強調(diào)“概論”課實踐性教學與專業(yè)教育、職業(yè)素質(zhì)教育有效銜接，對高職大學生的“概論”課實踐進行引導，在他們走出校門了解社會的同時，深入基層群眾，深入開展專業(yè)實踐，進一步加大高職“概論”課實踐性教學的力度，不斷突破困擾高職大學生核心價值觀教育的各種局限，提升高職“概論”課實踐性教學的水平，使高職大學生自覺踐行社會主義核心價值觀，更好為社會服務。（作者單位：黃岡職業(yè)技術(shù)學院）

注：該論文是2014年度湖北省教育廳人文社會科學研究項目“社會主義核心價值觀在湖北高校思想政治教育中的應用”（編號：14G580）、黃岡職業(yè)技術(shù)學院2013年度教學研究項目“社會主義核心價值觀在黃岡高校思想政治教育改革中的應用”（編號：2013C2041117）的階段性成果。

參考文獻：

[1]陳俊.社會主義核心價值觀融入《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學的思考[J].佳木斯大學社會科學學報，2014年12月

第7篇：法治教育的重要性和意義范文

【關(guān)鍵詞】初中政治 課堂教學 法治教學

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.03.078

初中生在經(jīng)過小學思想政治知識的學習后，已經(jīng)大致接觸和認識了比較簡單的政治知識，在思想品德層面會有相對正面的行為規(guī)范。所以，為了進一步深化學生對我國政治體系的認知，初中政治教師在課堂教學中很有必要引導學生們學習和了解相關(guān)的法律常識和守法規(guī)范，從而增加法律見識，提高基本的法律素養(yǎng)。根據(jù)人教版的初中政治教學內(nèi)容可知，教師主要需要向?qū)W生們傳授知法、守法、用法的重要意義以及基本的用法規(guī)則。學生們只有在教師專業(yè)課程內(nèi)容的教學指導下，才會逐漸增強法律意識，進行知法、守法、用法的良好行為。所以，筆者認為，針對初中生的法治課堂教學在當下法制社會顯得極為必要和重要，它能夠在很大程度上規(guī)范社會行為，維護正常的社會秩序。本文主要是從初中政治學科的教學出發(fā)，分析探討對初中生的法治教學，具體來看，法治教學可以表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、教師豐富法治教學內(nèi)容

針對初中生的政治法治教學，教師一方面需要從教學大綱出發(fā)，制定詳細完整的課堂教學計劃;另一方面還需要根據(jù)課本教材的內(nèi)容，進行完善和補充，從而指導學生們學習基本的法律知識。學生們只有在教師的教學引導下，才會逐步完成對相關(guān)法律知識的學習，從而實現(xiàn)對基本法律的認知，完成知法的學習任務。

首先，初中政治教師要根據(jù)新課標的教學大綱，指導學生們學習課本上的法律知識。一般來說，政治教師的法治教學目標，主要是培養(yǎng)學生學習基本法治概念，繼而為接下來的守法和用法的學習打下良好的基礎。從人教版的政治教材內(nèi)容來看，政治教師的課堂教學主要分為兩個部分，一種是引導學生感受法律的尊嚴，引導他們走進法律，學習法律的不可違，進而在知法中學會防患于未然;另一種是指導學生學會用法律來保護自己，在法律學習中不斷成長。學生們只有系統(tǒng)認識法律的重要性和簡單的法律知識，才能更好地守法和用法，從而提高公民的法律認知。

其次，初中政治教師在完成課本教材法治的教學內(nèi)容過程中，為了提高和擴充課堂教學的內(nèi)容和教學質(zhì)量，還應該在課本教材內(nèi)容的基礎上，進一步利用多種教學資源和教學用具，提高課堂法治教學的效率。例如，政治教師在引導學生認識法律的必要性和重要性的教學過程中，通常可以聯(lián)系現(xiàn)實或者歷史上的真實案例，幫助學生們分析法律在各個案例中的重要秩序維護和人權(quán)保障的意義，從而激發(fā)學生在接下來的法治學習中提高積極性和主動性。從某種程度上既是政治教師對課堂教學內(nèi)容的豐富，也提高了政治課堂教學的實用性指導。

二、開展多樣的課堂活動

上述主要闡述的是政治教師針對初中生的課堂教學內(nèi)容的豐富和完善，除此以外，政治教師還應該在日常教學過程中，開展多樣的課堂活動，鼓勵學生根據(jù)課堂上所學的專業(yè)知識，及時進行課堂互動，在加深相關(guān)法律常識的同時，進一步鍛煉和提高他們的法律意識，從而培養(yǎng)他們樹立正確客觀的法律觀念。

首先，初中政治教師在進行課堂內(nèi)容的講解時，往往可以根據(jù)學生對學科知識掌握的情況和學生學習興趣的高低，開展多樣的教學活動，鼓勵學生們積極投入到課堂活動中，在活動中不斷深化和延伸對我國法治的認識，從而不斷提高法律辨別的能力。另一方面，政治教師的法治教學活動還可以進一步調(diào)動課堂教學的氣氛，引導學生們在多樣的課堂活動中感受政治課堂的樂趣。一般來說，法治課堂的教學活動在某種程度上是激發(fā)和鍛煉學生根據(jù)所學的政治知識進行課堂辯論和課堂快速思考的重要手段，是初中生提高政治法律認識的必要途徑。

其次，根據(jù)以往的教學經(jīng)歷和對優(yōu)秀教師的課堂教學經(jīng)驗的借鑒，初中政治教師對多樣教學活動的開展，往往可以分為以下幾點。例如，政治教師在教授學生感受法律尊嚴的相關(guān)知識時，可以鼓勵學生們對生活中遇到的法律案例進行集中討論和請教，從而在討論中進一步深化對我國法律尊嚴的權(quán)威認識，進而提高課堂教學的效率;教師在教授學生法律護我成長的相關(guān)知識時，可以鼓勵學生參加對現(xiàn)實案例的自我體驗和自我評判，繼而在教師的教學指導下發(fā)現(xiàn)和尋找最佳的解決方案。

三、鼓勵學生合理守法用法

初中政治教師在進行課堂法治教學任務的過程中，往往還需要強調(diào)對學生合理守法和用法的實踐指導，以專業(yè)的教學實踐觀念，激勵和引導初中生在知法的基礎上學會合理守法和用法，從而成為一名合格的新世紀法律公民。

首先，政治教師要引導學生學會守法，學生們只有明確了守法的重要意義，才能在今后的學習和生活中爭做良好公民，進而學會用法。對初中生來說，守法并督促別人守法是保障自身合理有序地進行初中學習生活的重要因素，它能夠在很大程度上激勵初中生明確對法律權(quán)威性的認知，以一個良好守法公民的身份共同營造合理的法治教學氛圍，提高班級、學校乃至社會的法治范圍，從而建立客觀公正的社會主義法治國家。

第8篇：法治教育的重要性和意義范文

【關(guān)鍵詞】高中政治；法律意識；培養(yǎng)；策略

引言

眾所周知，對于21世紀的青少年而言，具備必要的法律素質(zhì)是其自身的基本素質(zhì)，也是青少年人文素質(zhì)的重要表現(xiàn)和集中體現(xiàn)，高中生正處于成長的重要階段，具備承前啟后的作用，對于他們的法律意識的培養(yǎng)有著重要的意義。所以，在高中政治課中對培養(yǎng)學生法律意識的方法和策略進行探討分析，找出一條適合中國國情，又能和新課程改革相適應的思想方法和途徑，通過解決這一問題，可以有效地促進社會主義民主政治社會的建設，對培養(yǎng)具有較強法律意識的合格公民有著極其重要的意義。因此，如何在高中政治教學中培養(yǎng)學生的法律意識，促進學生的全面發(fā)展，已經(jīng)成為擺在廣大高中政治教學者面前的一大難題。

本文主要結(jié)合筆者多年的一線教學經(jīng)驗，查閱相關(guān)文獻，就如何在高中政治教學中培養(yǎng)學生法律意識進行探討分析，提出了幾點自己的拙見，旨在提升高中生的法律意識，增強青少年權(quán)利和義務意識，有利于青少年遵紀守法，減少違法犯罪，進而促進他們?nèi)娼】档爻砷L，供廣大同仁參考借鑒。

1 高中政治教學中培養(yǎng)學生法律意識策略

筆者結(jié)合自身的教學經(jīng)驗，從教師自身法律素質(zhì)的提高，高中生法律意識與課堂教學的有機結(jié)合以及高中生法律意識與家庭教育的有機結(jié)合這三個方面闡述了提升高中政治教學中培養(yǎng)學生法律意識的策略。

1.1 注重教師自身法律素質(zhì)的提高

我們都知道，在高中思想政治課的教學過程中，教師起著至關(guān)重要的作用，對學生起著潛移默化的影響。因此，我們要在平時的思想政治課程教學中，充分發(fā)揮教師的作用，教師應該積極引導學生去學習法律法規(guī)知識，在教學過程中，教師自身要信仰法律，這樣才有可能有針對性地開展各類教學活動，進而來弘揚法律精神，教師在學生心目中的地位是相當高的，一旦得到學生的認可，教師就成為學生崇拜的偶像，教師所說的話就更具有說服力，因此，教師應該不斷提升自身的素質(zhì)，不斷提升自身對法律的認識，若是教師能夠表現(xiàn)的真誠，能夠光明磊落，表現(xiàn)出對法律的執(zhí)著追求和真心信仰，他們的情緒會感染學生，學生會在潛移默化中接受教師的觀點，這樣使得法律意識得以傳遞和培養(yǎng)。

1.2 注重高中生法律意識與課堂教學的有機結(jié)合

高中思想政治課是學生系統(tǒng)學習法律知識的主要方式，通過這種方式來對學生的法律意識進行培養(yǎng)。學生的法律意識的培養(yǎng)要與課堂教學緊緊結(jié)合，教師向?qū)W生傳授法律知識的最終目的是為了提升學生的法律意識，培養(yǎng)學生依法辦事，依法行使自己的權(quán)利和履行自己的義務，教師要注意將法律意識的培養(yǎng)與法律知識的教學進行有機結(jié)合，讓學生真正懂法，將來才能以一個具備良好法律意識的公民走上社會。作為教師，我們要不斷變更教學手段，不斷提升自身素質(zhì)和業(yè)務水平，立足學生的實際特點，因材施教，進而提升高中政治課的實效性。教師可以將生活中的案例與課本知識相結(jié)合，給學生播放一些法律視頻或者進行多媒體演示，教師還要積極引導學生關(guān)注報紙和電視以及網(wǎng)絡等媒體，譬如中央電視臺的法制頻道，《今日說法》 ，《焦點訪談》等欄目，盡量多搜集一些與法律相關(guān)的報紙信息和網(wǎng)絡信息，進行整理學習，將培養(yǎng)學生法律意識真正落到實處。簡言之，我們在進行法律知識的教學時，要注重培養(yǎng)學生法律意識，要以思想道德教育，紀律教育和法制教育為主要內(nèi)容，以增強中學生道德法制觀念，引導他們樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。

1.3 注重高中生法律意識與家庭教育的有機結(jié)合

家庭作為社會最基本的構(gòu)成單位，對于小孩良好個性，遵紀守法和良好的習慣都有著促進作用，是形成這些的重要因素。我們都知道，法律教育是基于實踐教育的，而這一部分多數(shù)在家庭中完成的，因此，家庭一定要創(chuàng)建積極健康向上的生活環(huán)境，給高中生以潛移默化的熏陶，這就要求家長需要具備良好的法律意識和法律知識。在平時的生活中，家長要用正確的做法和語言來影響學生，使得他們意識到法律的重要性和法律的嚴肅性。也就是說，家長要配合學校，對學生進行嚴格管理，嚴格控制學生上網(wǎng)閑玩時間，讓學生將更多的時間花費在學習和有益的體育活動上。家長要與學生建立平等的關(guān)系，要不斷提高自身的法律素質(zhì)，培養(yǎng)自身高雅的興趣，尊重孩子的隱私權(quán)，與學校一起共同關(guān)注孩子的成長，進而使得家庭在培養(yǎng)學生法律意識的過程中發(fā)揮指導作用，促使學生知法懂法，在法律意識日益提升的基礎上全面健康地成長。

2 結(jié)語

綜上所述，隨著新課標的不斷推行，作為一名高中政治教師，我們要立足學生，緊扣教材，不斷探索創(chuàng)新，在政治教學中，從提升自身素質(zhì)，與課堂教學內(nèi)容有機結(jié)合以及與家庭教育相結(jié)合出發(fā)，不斷培養(yǎng)學生的法律意識，增強學生自身的維權(quán)意識，促進學生的全面健康地發(fā)展，進而促進高中政治課堂教學質(zhì)量的提高。

參考文獻：

[1] 葛鑫.中學政治課教學實踐中學生法律意識培養(yǎng)問題探析[J].科學與財富. 2012（5）：1-2.

第9篇：法治教育的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞：新加坡 德法兼施 教育 啟示

新加坡1965年正式獨立后，由于過分追求經(jīng)濟高速增長而忽視了對國民進行思想政治教育，導致新加坡出現(xiàn)道德滑坡等眾多社會問題。進入70年代以來，新加坡逐漸意識到公民素質(zhì)的重要性，開始狠抓思想道德建設與精神文明建設。新加坡能夠在短短幾十年間使國家整體面貌發(fā)生翻天覆地的變化，與其德法兼施的思想政治教育密切相關(guān)。處在改革開放今天的中國與70年代之后的新加坡有許多相似之處，全面認識和了解新加坡德法兼施的思想政治教育體系，對我國加強和改進當前思想政治教育來說有著重要的現(xiàn)實意義。

一、德法兼施是新加坡思想政治教育的顯著特征

新加坡是一個高度法治的國家，其思想政治教育一方面有親切感人的理念和口號，另一方面也有無情的法律、法規(guī)作保障。[1]新加坡政府認為精神文明建設既要提高公民的思想道德素質(zhì)，也要制定相應的法律規(guī)范作為保障，在重視道德教育的同時堅持德法兼施，才能在思想政治教育的實踐中取得良好的效果。

（一）道德教育是新加坡思想政治教育的核心

新加坡作為一個移民國家，特別重視對國民進行新國家意識的培養(yǎng)，培養(yǎng)的核心就是要做“新加坡人”。李光耀指出：“我們匯合了來自中國、印度以及馬來世界不同地域的移民，我們必須給我們年輕的一代以共同的基本社會準則、社會價值觀以及道德教條這些準則、價值觀以及教條將能塑造完整的未來新加坡人”。[2]新加坡大多是由華人組成，在東西方文化不斷碰撞、融合的過程中，新加坡始終堅持明確其文化的東方屬性，堅持“技術(shù)上依賴西方，精神上固守東方”以避免“使現(xiàn)在新加坡人成為沒有根、沒有文化的人的危險?！毙录悠绿貏e尊從儒家的倫理規(guī)范，早在20世紀80年代初就對原有的道德規(guī)范去蕪存精，注入時代精神，形成新的體系。

（二）用法治方式強化思想政治教育

新加坡的思想政治教育是建立在國家法律法規(guī)基礎之上的，將道德建設納入到法律的框架之內(nèi)，借助法律的強制性措施，優(yōu)化了法治社會環(huán)境，為思想政治教育提供了強有力的保障。新加坡自建國以來，為根除惡習、穩(wěn)定秩序，陸續(xù)制定和完善了一系列約束公民社會行為的條例和法規(guī)，如對隨地吐痰、亂扔廢棄物、亂涂亂畫、公共場所抽煙等在世界許多法典中無案可查的內(nèi)容，都立法進行約束。[3]這些都是極為典型的道德規(guī)范，是每一個社會人都應自覺遵守的，政府將此類道德規(guī)范上升到法律的層面上，形成相應的法律規(guī)范，從而使人們更加嚴格地約束自我行為。

二、新加坡德法兼施思想與我國思想政治教育的比較

新加坡雖與我國同為亞洲國家，但兩國在國家性質(zhì)、社會環(huán)境等方面存在較大差異，因此，兩國思想政治教育都具有各自鮮明的特點。對比新加坡德法兼施思想與我國思想政治教育，有助于批判地借鑒新加坡思想政治教育的有益成果。

（一）思想政治教育的目標比較

新加坡政府特別重視統(tǒng)一國民思想，共同致力于國家發(fā)展。培養(yǎng)認同“一個國家、一個民族”的新加坡人是新加坡思想道德教育的終極目標。[4]此目標具有一定的強制性，所以新加坡政府必須使用法治的手段使人們形成符合社會發(fā)展要求的價值觀，以避免反映西方資產(chǎn)階級個人主義價值觀的入侵。

我國思想政治教育的最終目標是要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。這些目標大多是由提高自身內(nèi)在修養(yǎng)完成，缺少了法制的外在約束。思想品德的形成是一個日積月累的過程，在這個過程中個人極易受到各種因素的影響。如果僅僅是依靠傳統(tǒng)道德理論的簡單傳授，而忽視將道德目標和法制緊密結(jié)合，思想政治教育的實效性就會大大減弱。

（二）實施思想政治教育的社會環(huán)境比較

新加坡在建國初期出現(xiàn)了道德滑坡、泛濫等社會危機，嚴峻的社會環(huán)境急需國家采用強制性的手段加強人們的思想道德建設。同時，新加坡國土面積狹小，人口少且相對集中，在這樣的國家中實施德法兼施的思想政治教育也有利于法律的貫徹與實施。

相對于新加坡而言，我國歷史源遠流長，在經(jīng)歷了五千年文明的洗禮之后，傳統(tǒng)道德觀念早已在人們頭腦中根深蒂固。正是由于人們長期重視教育的道德方面而忽視了法制在教育中的作用，因而德法兼施在我國思想政治教育中表現(xiàn)的并不明顯。

（三）思想政治教育的方式方法比較

新加坡是世界上第一個明確將道德規(guī)范法制化的國家，這就突顯了法制在思想政治教育中的重要地位。新加坡將法制規(guī)范貫穿于思想政治教育的原則、方法之中，始終堅持采用德法兼施的思想指導思想政治教育建設。另外，新加坡政府在思想政治教育中扮演著重要的角色，其中一個重要表現(xiàn)就是新加坡的公務員制度，政府要求公務員必須秉公執(zhí)法、杜絕腐敗。正是通過深入的思想政治教育和嚴刑峻法的約束，新加坡政府官員形象成為了社會道德的風尚標，推動政治經(jīng)濟發(fā)展。

我國的思想政治教育通常從理論教育開始，同時也開展各種社會實踐活動，但在開展活動的過程之中，大多只是流于形式而沒有深入思想政治教育的實質(zhì)。尤其是在學校思想政治教育方面，并沒有根據(jù)學生不同的年齡階段制定相應的思想品德行為規(guī)范，只是對學生做出總的行為規(guī)范要求。

三、新加坡德法兼施思想對我國思想政治教育的啟示

對比新加坡與我國德法兼施的思想政治教育是為了更好地將兩者進行比較對照，從而取長補短，促進我國思想政治教育發(fā)展。同時，借鑒新加坡德法兼施的思想政治教育不能固步自封，而應結(jié)合我國實際采用正確的態(tài)度和方法分析、鑒別、吸收、利用，這樣才能使我國思想政治教育在借鑒的基礎上向更高層次發(fā)展。

（一）重視中華民族精神的培養(yǎng)

弘揚和培育中華民族精神是文化建設極為重要的任務，也是思想政治教育肩負的重要歷史責任，可以說“思想政治教育的一個重要功能是民族精神、民族凝聚力的根基。”[5]有效弘揚民族精神必須以活動為載體，作為有效的載體活動必須具有民族根基并為大多數(shù)群眾喜聞樂見。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、元旦節(jié)、港澳回歸日等等，充分利用這些節(jié)日的民族價值，有利于大大加強人民群眾的國家認同感，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。對于嚴重損害國家利益、偏離民族精神的逆反者，必須采取強硬的法律措施，切實維護民族尊嚴。

（二）加強青少年思想品德行為規(guī)范教育

青少年是社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的生力軍，代表著祖國的未來和民族的希望，這種特殊的社會地位決定了青少年是思想政治教育的主要對象。對青少年的培養(yǎng)不僅要促使其具有高尚的道德品質(zhì)，還應注重從小對他們的日常思想道德行為以法的精神進行規(guī)范和管理，并對學生進行嚴格的道德和紀律訓練。我們必須依據(jù)現(xiàn)實國情和現(xiàn)代法制精神，制定適合青少年認知層次的日常思想品德行為法規(guī)和規(guī)范，并要求他們嚴格遵守。

（三）不斷推進思想政治教育的法制化進程

新加坡把思想政治教育的許多內(nèi)容都通過完善的立法形式上升為法規(guī)，并且在思想政治教育中注重法制觀念的培養(yǎng)。我國現(xiàn)階段正在實施“依法治國”和“以德治國”戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略的提出充分體現(xiàn)了民主法制進程的加快。在這個令人欣喜的變化之后，我們不難發(fā)現(xiàn)思想政治教育正在扮演一個越來越重要的角色，加快推進思想政治教育法制化進程已成為現(xiàn)代化建設不可缺少的環(huán)節(jié)。法制觀教育也是我國思想政治教育的主要內(nèi)容之一，其明確指出思想政治教育要幫助人們明確法制意識，提高人們遵守法律、依法辦事的自覺性。

（四）積極開展黨風廉政建設

新加坡廉潔的社會風氣為其思想政治教育的成功提供了可靠的保障。我國在社會主義現(xiàn)代化建設的道路中也應積極推進黨風廉政建設，十報告指出：“反對腐敗，建設廉潔政治是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關(guān)注的重大政治問題?！盵6]當前，我國應加強對廣大黨員干部進行思想政治教育，在教育過程中要堅持德法兼施，運用法律手段約束他們的行為，與腐敗行為進行堅決的斗爭。黨風建設還需要拓寬民主監(jiān)督渠道，充分利用大眾媒體，形成自由民主的社會輿論氛圍，這需要公民具備清晰的認知能力和高度的法律意識。黨風、政風的根本好轉(zhuǎn)能夠推動社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，從而減少廣大人民群眾對思想政治教育的懷疑，為我們更好地開展思想政治教育工作提供堅實的社會環(huán)境基礎。

參考文獻

[1] 劉自尊 孔琳.新加坡的思想政治教育及其啟示[J].思想理論教育導刊，2003（7）

[2] 陳立思.當代世界的思想政治教育[M].北京：中國人民大學出版社，1999：250-251

[3] 王瑞蓀.比較思想政治教育學[M].北京：高等教育出版社，2001

[4] 李振寧.新加坡思想及對我們的啟示[J].遼寧工學院學報，2005，10（5）

[5] 謝祖鵬.思想調(diào)查論[J].江漢大學學報，1995（5）