文化素養(yǎng)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：文化素養(yǎng)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)教師 文化素養(yǎng) 提高方法

數(shù)學(xué)是人們學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活必不可少的工具，來源于生活又服務(wù)于生活，數(shù)學(xué)與生活密不可分，所以說數(shù)學(xué)素養(yǎng)是每個(gè)人都必須具備的一項(xiàng)基本素質(zhì)。而數(shù)學(xué)教師肩負(fù)著培養(yǎng)未來數(shù)學(xué)人才的重任，特別是在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，數(shù)學(xué)教師要想給學(xué)生一杯營(yíng)養(yǎng)豐富的水，僅僅靠自身的知識(shí)和已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須提高自身各方面的能力和文化修養(yǎng)。

一、數(shù)學(xué)教師提高文化素養(yǎng)的原因

教師承擔(dān)著培養(yǎng)下一代的職責(zé)，言談舉止都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，隨著當(dāng)前課程改革的深入和發(fā)展，對(duì)數(shù)學(xué)教師提出了更高的要求，數(shù)學(xué)教師不僅要有扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，還應(yīng)該有深厚的文化修養(yǎng)。

首先，提高文化修養(yǎng)是數(shù)學(xué)課程改革的需要。新的課程標(biāo)準(zhǔn)使教師的角色發(fā)生了很大的變化，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，在課堂上教師是學(xué)生的組織者、引導(dǎo)者與合作者。教師應(yīng)在學(xué)生打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和綜合應(yīng)用能力。在做中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在交流中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。這種變化對(duì)數(shù)學(xué)教師的文化素養(yǎng)提出了更高的要求，教師應(yīng)在知識(shí)、能力和素養(yǎng)等方面多渠道地提高自己，成為一個(gè)“多面手”。

其次，提高數(shù)學(xué)教師的文化素養(yǎng)是適應(yīng)時(shí)展的需要。當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)普及和迅速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生獲取知識(shí)和搜集信息的途徑非常多，因而學(xué)生的知識(shí)面比較廣，所以數(shù)學(xué)教師為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，教師應(yīng)該加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，多渠道地提升自己的文化修養(yǎng)，成為學(xué)生崇拜、難忘的教師，成為學(xué)生精神的指導(dǎo)者。

二、數(shù)學(xué)教師文化素養(yǎng)的主要表現(xiàn)

1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，扎實(shí)的數(shù)學(xué)知識(shí)。

數(shù)學(xué)是一門廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)學(xué)科，具有嚴(yán)謹(jǐn)性、抽象性、邏輯性等特點(diǎn)。數(shù)學(xué)的這些特點(diǎn)決定了數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中必須嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)必須求真、求實(shí)，不能馬虎應(yīng)付。同時(shí)也應(yīng)該具有廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、扎實(shí)的數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)、處理現(xiàn)代教育技術(shù)的知識(shí)，具備合理完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在實(shí)踐中不斷積累成功經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)失敗教訓(xùn)，能夠形成自己獨(dú)立的見解，在教學(xué)中做到循循善誘，因材施教，培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的合格人才。

2.愛崗敬業(yè)、為人師表的精神。

數(shù)學(xué)教師必須熱愛自己從事的教學(xué)工作，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，提升自身的師德修養(yǎng)，提升自己的師德水平，無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，以身作則，為人師表，做學(xué)生的表率，以良好的形象影響學(xué)生，是學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活中的益友，把全部的愛奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生，奉獻(xiàn)給偉大的教育事業(yè)。

3.不斷學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的精神。

在信息技術(shù)飛速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)廣泛普及的今天，知識(shí)、信息技術(shù)更新傳播的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍并被淘汰的危險(xiǎn)。教師也不例外，而數(shù)學(xué)教師要能勝任自己的教學(xué)工作，必須掌握信息化發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教育理念，不斷學(xué)習(xí)充電，多途徑地獲取知識(shí)，樹立“終身學(xué)習(xí)”的教育觀念，在實(shí)踐中不斷充實(shí)和提高自身素質(zhì)，經(jīng)常進(jìn)行自我反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造出行之有效的教學(xué)方法，做符合社會(huì)發(fā)展的合格教育工作者。

4.一絲不茍、有條不紊的工作作風(fēng)。

數(shù)學(xué)不同于其他學(xué)科，有些內(nèi)容比較枯燥無味，計(jì)算比較繁瑣，這就要求數(shù)學(xué)教師在工作中要有條不紊、一絲不茍，能夠避免外界干擾，把心沉靜下來。數(shù)學(xué)相對(duì)于其他學(xué)科，有些內(nèi)容難于接受和掌握。對(duì)難于理解的內(nèi)容，教師應(yīng)該做到心中有數(shù)，不厭其煩地講解，教師對(duì)數(shù)學(xué)成績(jī)比較差的學(xué)生要有耐心，克服困難，掃除學(xué)習(xí)上的障礙，幫助他們樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。

三、提高數(shù)學(xué)教師文化素養(yǎng)的途徑和方法

文化素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一朝一夕就能形成的，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不可能一蹴而就，結(jié)合自身感受，我從以下方面談?wù)勅绾翁岣邤?shù)學(xué)教師的文化素養(yǎng)。

1.收集生活中的數(shù)學(xué)問題。

數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)與生活密不可分。提高文化修養(yǎng)，數(shù)學(xué)教師要做生活中的有心人，善于積累生活中的各種信息，拓寬自己的知識(shí)面。平時(shí)注意留心身邊的數(shù)學(xué)問題，遇到與數(shù)學(xué)有關(guān)的材料或問題時(shí)，即時(shí)地記錄下來，做生活中的有心人。例如，商場(chǎng)中的打折促銷和商場(chǎng)的購物返券等這些與我們每個(gè)人息息相關(guān)的問題都是數(shù)學(xué)中的問題，可以將這些實(shí)例運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)工作中。教學(xué)中教師將身邊的數(shù)學(xué)問題應(yīng)用到課堂教學(xué)中，將抽象的數(shù)學(xué)問題具體化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

2.讀書交流，做好個(gè)人階段總結(jié)和反思。

讀書是教師成長(zhǎng)的必由之路。數(shù)學(xué)教師利用課余時(shí)間閱讀數(shù)學(xué)以外的書籍，如，科普讀本、文學(xué)方面的書籍，通過讀書可以拓寬自己的知識(shí)面，充實(shí)自己，收集、積累有關(guān)文化修養(yǎng)方面的文章。還可以和其他教師開展讀書交流活動(dòng)，通過讀書交流，可以提升自己的精神境界，做好個(gè)人階段的工作和總結(jié)。這樣日積月累，就可以不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面，提高自身綜合素養(yǎng)。

3.積極參與教學(xué)科學(xué)研究。

隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)教師提出了新的要求，需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，因此教師必須適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在創(chuàng)新方面應(yīng)該成為學(xué)生的表率，積極參與教學(xué)研究活動(dòng)。通過這一活動(dòng)可以提高自身的綜合素質(zhì)，更新教育觀念，養(yǎng)成反思的教學(xué)習(xí)慣，提升數(shù)學(xué)教師的理論水平、實(shí)踐能力和教學(xué)的調(diào)控能力，形成自己的教學(xué)特色。

4.開設(shè)網(wǎng)絡(luò)專題學(xué)習(xí)平臺(tái)。

在信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的今天，現(xiàn)代化的教學(xué)手段為教師的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)提供了極大的便利，因此可以通過網(wǎng)絡(luò)為數(shù)學(xué)教師開設(shè)專題學(xué)習(xí)平臺(tái)，教師通過學(xué)習(xí)平臺(tái)進(jìn)行集體備課，實(shí)現(xiàn)資源共享，進(jìn)行自我修正，從而豐富、完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，開闊視野，提高文化修養(yǎng)。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)大力推進(jìn)信息化進(jìn)程的時(shí)代，也是一個(gè)信息、知識(shí)大爆炸的時(shí)代，數(shù)學(xué)教師的文化修養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的過程。數(shù)學(xué)教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，多渠道地對(duì)知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)充，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，真正成為具有較高文化素質(zhì)的數(shù)學(xué)教師。

第2篇：文化素養(yǎng)總結(jié)范文

如何在相對(duì)緊張的教育教學(xué)與管理工作之余，及時(shí)提高自己的數(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，已成為加速中小學(xué)數(shù)學(xué)教師專業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵和難點(diǎn)所在。

作為人類文化重要組成部分的數(shù)學(xué)，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程后，凝聚并積淀下了一代代人創(chuàng)造和智慧的結(jié)晶。作為一名數(shù)學(xué)教師，我們有理由向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學(xué)所凝聚的這一切，引領(lǐng)學(xué)生通過學(xué)習(xí)感受數(shù)學(xué)的博大與精深，領(lǐng)略人類的智慧與文明。那么，怎樣才能讓學(xué)生感受作為“文化”的數(shù)學(xué)特有的魅力呢？我們數(shù)學(xué)教師首先自己要有豐富的學(xué)科文化底蘊(yùn)。

眾所周知，語文教師必須廣泛閱讀，才能引領(lǐng)學(xué)生在書海里遨游。但我要說：讓我們數(shù)學(xué)教師也加入“讓好書引領(lǐng)師生成長(zhǎng)”，讀數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的書、讀數(shù)學(xué)學(xué)科文化的書、讀文學(xué)書、讀名著，在讀書中豐富自己的數(shù)學(xué)背景，提高自己的數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，更積淀深厚的文化底蘊(yùn)，這樣才能讓我們的數(shù)學(xué)課堂變得更厚重、更開闊、更深邃，使數(shù)學(xué)所具有的文化特性浸潤(rùn)于學(xué)生的心間，成為學(xué)生成長(zhǎng)的不竭動(dòng)力源泉，也讓數(shù)學(xué)課堂擺脫原有的習(xí)慣思維，真正美麗起來。

我覺得我們數(shù)學(xué)教師的學(xué)科素養(yǎng)最基本的應(yīng)該包括：專業(yè)技能、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)情感等方面。

“專業(yè)技能”作為我們數(shù)學(xué)老師來說主要就是指“教學(xué)技巧能力”。教學(xué)技巧也是一種能力，是在課堂上引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動(dòng)、組織課堂、控制學(xué)生注意力、確保教學(xué)活動(dòng)順利完成的能力。同時(shí)也包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、學(xué)業(yè)檢查評(píng)價(jià)等能力，是我們數(shù)學(xué)老師必備的能力之一。我覺得專業(yè)技能是教師的靈魂，只有過硬的專業(yè)技能才能保證我們真正的教書育人。這就需要我們?nèi)ャ@、去學(xué)、去奮斗。一個(gè)教師要教好課和處理好各種偶發(fā)事件，必須以這“三熟”為基礎(chǔ)。只有這樣，才能充分估計(jì)到可能出現(xiàn)的情況。熟悉教材和教法，能針對(duì)不同的學(xué)生，采取不同的方法，可以讓課堂教學(xué)靈活起來。教師如果能做到這“三熟”，可以眼觀“六路”、耳聽“八方”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，還可以在妥善處理好偶發(fā)事件后迅速地調(diào)整教學(xué)思路和方案，使學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移得快而且自然。每位教師要重視每一堂課，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐總結(jié)，聽課、出課、評(píng)課等活動(dòng)，都會(huì)慢慢總結(jié)出不同的方法來應(yīng)對(duì)不同的突發(fā)事件了。

“專業(yè)知識(shí)”主要指“學(xué)科知識(shí)技能、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用”等，不能認(rèn)為現(xiàn)在擁有的知識(shí)教學(xué)已經(jīng)足夠了、綽綽有余了。課程改革的實(shí)驗(yàn)過程也告訴我們，我們數(shù)學(xué)教師現(xiàn)有的知識(shí)應(yīng)該不斷地更新，我們往往缺乏“從數(shù)學(xué)的角度”來思考問題的能力，而具備這樣的能力必須需要豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)，我們的知識(shí)只有不斷地遞增、豐富，在一定的限度內(nèi)才能更好地實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性。所以，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該掌握豐富的數(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)知識(shí)，認(rèn)真研讀領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)，理清數(shù)學(xué)課程每個(gè)領(lǐng)域的核心目標(biāo)及其相應(yīng)的數(shù)學(xué)內(nèi)涵，以及每個(gè)具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容的課程教學(xué)要求。

第3篇：文化素養(yǎng)總結(jié)范文

在現(xiàn)在的初中信息技術(shù)教學(xué)過程中，教師往往注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)操作技能，采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用；但對(duì)技術(shù)所蘊(yùn)藏的豐富文化信息挖掘不夠，也不注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)技術(shù)背后人文因素的感悟與理解，使得在課堂上學(xué)習(xí)獲得的技術(shù)成為了一種冰冷、枯燥的工具，缺失了信息技術(shù)學(xué)科最起碼的文化內(nèi)涵。在輕視、放棄信息技術(shù)教學(xué)中信息文化素養(yǎng)培養(yǎng)的同時(shí)，伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各種不良影響正逐漸影響著初中生人生觀和世界觀的形成。形成這種局面的原因有以下兩個(gè)方面：一是信息技術(shù)教學(xué)理論相對(duì)薄弱。信息技術(shù)與其他學(xué)科相比，教育研究的普及性及深度、廣度上存在著明顯的差異。信息技術(shù)發(fā)展迅速，技術(shù)更新快，學(xué)科教學(xué)研究把更多的注意力聚集于技術(shù)更新的學(xué)習(xí)與研究，而學(xué)科教學(xué)理論相對(duì)滯后，教師也缺乏信息文化素養(yǎng)方面的實(shí)踐研究經(jīng)驗(yàn)和理論指導(dǎo)。另一方面，學(xué)校與社會(huì)對(duì)信息技術(shù)學(xué)科認(rèn)識(shí)存在偏差，部分人認(rèn)為初中信息技術(shù)只是一門學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)技術(shù)的“副科”，沒有必要關(guān)注其背后更多的內(nèi)涵和文化建設(shè)。

二、信息文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

在信息技術(shù)課堂進(jìn)行信息文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，信息技術(shù)教師必須敏銳、準(zhǔn)確地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析和提煉，讓信息技術(shù)學(xué)科文化成為學(xué)生喜歡了解、樂于探索的內(nèi)容。初中信息文化素養(yǎng)培養(yǎng)是多方面的，筆者根據(jù)自己的一些教學(xué)體會(huì)，講述其中的幾條途徑供參考。

1.與實(shí)際相結(jié)合，給課堂融入計(jì)算機(jī)硬件文化。

信息技術(shù)分硬件部分和軟件部分，通常教師比較關(guān)注軟件部分的教學(xué)。硬件部分無論從原理、結(jié)構(gòu)上都是比較難的知識(shí)，因此，要將信息學(xué)科文化融入教學(xué)比較困難。教師在教學(xué)時(shí)融入實(shí)際的計(jì)算機(jī)硬件拆解和虛擬采購，可以提高學(xué)生的興趣的同時(shí)，將計(jì)算機(jī)元件的價(jià)格、選型、外觀等信息融入到教學(xué)中來，可以培養(yǎng)初中學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)硬件有更加直觀和深入的認(rèn)識(shí)。筆者在課前預(yù)先準(zhǔn)備了四臺(tái)報(bào)廢的計(jì)算機(jī)，將其拆解，并在各種硬件設(shè)備上貼上了名稱標(biāo)簽，在操作課前，讓學(xué)生分小組討論交流，并做好網(wǎng)上查找內(nèi)容的任務(wù)清單，讓學(xué)生在網(wǎng)上了解相關(guān)知識(shí)后，告訴學(xué)生虛擬購機(jī)的網(wǎng)址。學(xué)生根據(jù)已經(jīng)了解的硬件設(shè)備特點(diǎn)和價(jià)格后，挑選自己喜愛的硬件進(jìn)行虛擬購買。學(xué)生從這個(gè)虛擬購機(jī)的過程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了計(jì)算機(jī)硬件及其價(jià)格知識(shí)，取得了良好效果。注重包含現(xiàn)實(shí)意義的計(jì)算機(jī)知識(shí)的教學(xué)，能夠激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使計(jì)算機(jī)硬件文化有效地融入到課堂教學(xué)中。

2.立足史料，關(guān)注技術(shù)背后文化的滲透。

關(guān)注信息技術(shù)發(fā)展的歷史，可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)作為一門學(xué)科的思想體系、文化內(nèi)涵和創(chuàng)造價(jià)值的認(rèn)識(shí)能力。在信息技術(shù)教學(xué)中可以經(jīng)常穿插計(jì)算機(jī)發(fā)展史料和IT界的風(fēng)云人物及他們的小故事，這些信息技術(shù)史料的滲透，對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的感召力，比讓學(xué)生多學(xué)幾步操作技能更有深遠(yuǎn)的意義，學(xué)生能從諸如此類的史料文化中終生受益。如浙教版信息技術(shù)七年級(jí)上冊(cè)第七課《編輯文字》，其編輯的文字內(nèi)容是計(jì)算機(jī)發(fā)展史，筆者把這課分成兩課時(shí)。第1課時(shí)設(shè)計(jì)如下：先讓學(xué)生看史蒂夫•喬布斯2005年在斯坦福大學(xué)演講視頻和演講稿，以激起學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)發(fā)展史的興趣，然后讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解計(jì)算機(jī)的發(fā)展史，最后讓學(xué)生完成事先準(zhǔn)備好的有關(guān)計(jì)算機(jī)發(fā)展史知識(shí)點(diǎn)的“分類游戲”，通過“分類游戲”，學(xué)生們進(jìn)一步掌握計(jì)算機(jī)發(fā)展史。第2課時(shí)則用計(jì)算機(jī)發(fā)展史素材進(jìn)行排版，引導(dǎo)學(xué)生在這些計(jì)算機(jī)史料之中體會(huì)其中豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)也體會(huì)其中蘊(yùn)含的豐富的人類文明的創(chuàng)造價(jià)值的風(fēng)采，從而讓學(xué)生對(duì)于信息技術(shù)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力。

3.立足學(xué)科整合，有效開展文化滲透。

信息技術(shù)與其他學(xué)科課程整合分為兩部分，一是利用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為工具和載體，輔助其他學(xué)科的課堂教學(xué)和自主學(xué)習(xí)過程，用更加直觀有趣的方法表現(xiàn)數(shù)學(xué)、英語、語文、物理、化學(xué)、生物和其他學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)和難點(diǎn)，有靜態(tài)媒體無法實(shí)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)。另外一方面，在其他學(xué)科里面有很多知識(shí)是與信息學(xué)相關(guān)的，在這些知識(shí)的教學(xué)時(shí)，結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)可以讓學(xué)生更加深入了解這些知識(shí)的意義，使學(xué)生在信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合中獲得智力開發(fā)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，了解了知識(shí)背后的原理和學(xué)習(xí)意義。例如，計(jì)算機(jī)的數(shù)制轉(zhuǎn)換通常是在初中數(shù)學(xué)課中出現(xiàn)，學(xué)生往往只能學(xué)習(xí)如何求解這些題目。實(shí)際上，這個(gè)內(nèi)容可以融入到信息技術(shù)課程中，引領(lǐng)學(xué)生理解在數(shù)字電路和計(jì)算機(jī)中，利用開關(guān)電路實(shí)現(xiàn)“0”和“1”運(yùn)算和存儲(chǔ)的原理，使學(xué)生在知其所以然的情況下輕松解答這類題目，理解這類題目的意義所在。

4.加強(qiáng)信息倫理道德的滲透。

由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，同時(shí)家用電腦、筆記本、平板電腦、智能手機(jī)等硬件設(shè)備普及率非常高，多數(shù)初中學(xué)生可以非常容易獲取龐大的網(wǎng)絡(luò)信息資源。面對(duì)沒有歸類和屏蔽的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，如何獲得有價(jià)值的信息必須基于學(xué)生信息倫理道德的培養(yǎng)。初中生需要有良好的信息道德觀，善于區(qū)分信息的好壞，是學(xué)生信息文化素養(yǎng)重要的因素。在課程教學(xué)的同時(shí)，教師要逐步讓學(xué)生知道如何辨別網(wǎng)絡(luò)信息中的真實(shí)性，在信息時(shí)要遵守道德行為規(guī)范，要有責(zé)任心，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)；要讓學(xué)生理解軟件的版權(quán)問題，不能夠通過網(wǎng)絡(luò)剽竊；對(duì)網(wǎng)絡(luò)的效率要有認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的信息通過簡(jiǎn)單的傳播會(huì)迅速造成惡劣的影響，無法控制，因此不可以傳播虛假的信息；在教學(xué)中融入“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”、“盜版”、“黑客”等涉及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全和道德的內(nèi)容，可以非常有效地將信息倫理道德滲透到教學(xué)過程中。

5.立足自我，提高教師文化素養(yǎng)。

提高教師的信息技術(shù)文化素養(yǎng)，才有可能讓信息技術(shù)課堂充滿文化氣息。教師可以通過參加學(xué)科教研活動(dòng)獲得實(shí)踐研究經(jīng)驗(yàn)和理論指導(dǎo)，通過學(xué)習(xí)和總結(jié)形成必要的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師備課要充分，不但要準(zhǔn)備各種虛擬素材、實(shí)物素材，而且要對(duì)原理和方法追本溯源、引經(jīng)據(jù)典，充分準(zhǔn)備相關(guān)材料。教師要提升自己的信息學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的網(wǎng)絡(luò)信息道德修養(yǎng)，掌握更多的計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)相關(guān)知識(shí)，可以將這些融入日常教學(xué)中，達(dá)到提升學(xué)生素養(yǎng)的目標(biāo)。

三、總結(jié)

第4篇：文化素養(yǎng)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：西方數(shù)學(xué)教育；數(shù)學(xué)素養(yǎng)；教學(xué)研究

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）10-206-01

前言：素養(yǎng)這個(gè)詞在過去一段時(shí)間的發(fā)展里，被定義為人類在進(jìn)行后天的學(xué)習(xí)中所掌握的瀏覽信息與書寫信息的技能。而隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類社會(huì)文明也得到極大的發(fā)展，素養(yǎng)這個(gè)詞也具有了新的意義，現(xiàn)代素養(yǎng)一詞常出現(xiàn)在學(xué)術(shù)中，例如我們今天將作出分析的數(shù)學(xué)素養(yǎng)便是其中一種。本文將對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)這一概念進(jìn)行解釋，并在西方數(shù)學(xué)教育的研究中，總結(jié)出我國(guó)數(shù)學(xué)素養(yǎng)教育可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)合理的借鑒國(guó)際教學(xué)模式，與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展將起到重要作用。

一、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的出現(xiàn)與組成結(jié)構(gòu)

1、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的出現(xiàn)

數(shù)學(xué)素養(yǎng)的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，屬于一種社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的出現(xiàn)可以從三個(gè)方面進(jìn)行分析，第一點(diǎn)是數(shù)學(xué)素養(yǎng)出現(xiàn)的必然性，從各種角度進(jìn)行觀察，社會(huì)無論發(fā)生任何形式的變化，數(shù)學(xué)都具有其特定的作用存在，從數(shù)學(xué)功能的角度來看，數(shù)學(xué)教育承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)適于未來發(fā)展人才的責(zé)任。第二點(diǎn)是數(shù)學(xué)素養(yǎng)出現(xiàn)的歷史性，社會(huì)發(fā)展的不同階段對(duì)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的詮釋與對(duì)其提出的要求都是不同的，人類社會(huì)現(xiàn)在處于現(xiàn)代化知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而數(shù)學(xué)自身也同樣步入到計(jì)算機(jī)時(shí)代下的新數(shù)學(xué)時(shí)期[1]。數(shù)學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)融入到人們的生活日常各領(lǐng)域，這是形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)出現(xiàn)的歷史性。第三點(diǎn)是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的價(jià)值性，現(xiàn)展的各種高科技領(lǐng)域，其實(shí)質(zhì)都是對(duì)于數(shù)學(xué)的應(yīng)用。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代信息科技時(shí)代起到極大的作用，這是數(shù)學(xué)的實(shí)質(zhì)性價(jià)值體現(xiàn)。

2、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)

西方國(guó)家對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)要素的分析要相對(duì)的透徹與規(guī)范，不僅規(guī)范了研究角度，同時(shí)對(duì)每一項(xiàng)組成結(jié)構(gòu)都做出了詳細(xì)的說明。在對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行研究的過程中有一個(gè)人是需要提到的，這個(gè)研究者是斯蒂恩，他的研究論據(jù)是，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是不同的發(fā)展過程中，在發(fā)展需求與社會(huì)文化影響下的，以數(shù)學(xué)的方式進(jìn)行與外界有效互動(dòng)的條件。數(shù)學(xué)素養(yǎng)的組成部分應(yīng)涵蓋數(shù)學(xué)知識(shí)、個(gè)體與社會(huì)三個(gè)元素。數(shù)學(xué)元素是數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)能力與數(shù)學(xué)使用意象，個(gè)體元素設(shè)計(jì)到發(fā)展背景與發(fā)展水平，社會(huì)元素涉及到社會(huì)的需求與社會(huì)文化的差異性[2]。總體來講他講數(shù)學(xué)素養(yǎng)分成5個(gè)組成部分，包括實(shí)用數(shù)學(xué)素養(yǎng)、公民數(shù)學(xué)素養(yǎng)、專業(yè)數(shù)學(xué)素養(yǎng)、休閑數(shù)學(xué)素養(yǎng)以及文化數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

二、數(shù)學(xué)素養(yǎng)概念內(nèi)涵的分析

1、數(shù)學(xué)過程內(nèi)涵

數(shù)學(xué)過程的關(guān)注即是不同的數(shù)學(xué)能力與態(tài)度的關(guān)注，在問題解決、數(shù)學(xué)交流、數(shù)學(xué)理念、數(shù)學(xué)欣賞等不同定義中的關(guān)注點(diǎn)也有所不同，部分是對(duì)數(shù)學(xué)方法的理解與欣賞的關(guān)注，重視的是數(shù)學(xué)的態(tài)度與價(jià)值觀念。還有部分是對(duì)數(shù)學(xué)基本技能的關(guān)注，重視的是高水平的思維與數(shù)學(xué)工具使用的能力。數(shù)學(xué)過程內(nèi)涵是將數(shù)學(xué)能力與態(tài)度作為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的定義。例如澳大利亞某教育界所提出的理論，稱數(shù)學(xué)素養(yǎng)是包括在特定環(huán)境中解釋、應(yīng)用與交流數(shù)學(xué)信息的能力。數(shù)學(xué)素養(yǎng)不單體現(xiàn)在計(jì)算的技能上，還體現(xiàn)為圖表、統(tǒng)計(jì)等方面所使用的數(shù)和空間概念能力。

2、綜合性內(nèi)涵

現(xiàn)階段發(fā)展的數(shù)學(xué)素養(yǎng)研究將，背景、過程與內(nèi)容3個(gè)主要方向結(jié)合的綜合性理論，作為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵。西方學(xué)者為使數(shù)學(xué)素養(yǎng)的定義更加的清晰，做出了一些解釋性的理論，包括下面幾個(gè)內(nèi)容。第一，使用素養(yǎng)這一個(gè)詞作為數(shù)學(xué)術(shù)語，其目的是區(qū)別與之前的已被定義的數(shù)學(xué)內(nèi)容，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是不同的沉思的，與基于洞察力的方式，將數(shù)學(xué)內(nèi)容投入到大量背景的功能使用中。第二、強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)這個(gè)術(shù)語是不被限定于指示基本的、最低水平的功能性。素養(yǎng)是由基礎(chǔ)功能性至高水平的技能掌握[3]。第三、雖然在數(shù)學(xué)素養(yǎng)的定義中沒有包含態(tài)度與情感，但確實(shí)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的前提條件。

三、數(shù)學(xué)素養(yǎng)研究啟示

1、為建設(shè)數(shù)學(xué)素養(yǎng)評(píng)測(cè)提供參考

國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段只有少數(shù)部分區(qū)域參與了TIMSS或者PISA。雖然在這其中有部分評(píng)價(jià)試題的內(nèi)容不適于我國(guó)教學(xué)的實(shí)際情況，但是對(duì)國(guó)內(nèi)進(jìn)行數(shù)學(xué)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系的制定，國(guó)際上的評(píng)價(jià)依據(jù)與試題編制等方面都是有著重要的參考價(jià)值。另外根據(jù)國(guó)外學(xué)者，凱撒與威爾蘭德對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)水平劃分的研究成果，我國(guó)研究者制作了稽核素養(yǎng)的評(píng)價(jià)模型，這一研究極大的促進(jìn)了數(shù)學(xué)素養(yǎng)評(píng)價(jià)研究的進(jìn)程。

2、為數(shù)學(xué)素養(yǎng)生成研究整理思路

對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)生成的研究應(yīng)該從兩方面進(jìn)行，第一是數(shù)學(xué)素養(yǎng)生成機(jī)制的研究，我國(guó)對(duì)生成機(jī)制的研究進(jìn)行較少，應(yīng)該引起重視，與其他教學(xué)研究同步進(jìn)行。第二是數(shù)學(xué)素養(yǎng)中教學(xué)方式的研究，目前我國(guó)教學(xué)研究界雖然提出了多種教學(xué)研究方式，但多數(shù)都屬于經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)的總結(jié)。而西方對(duì)此的研究并未單純的停留在思辨的研究與文獻(xiàn)的分析上，研究方式形成質(zhì)性取向，這將是我國(guó)在進(jìn)行數(shù)學(xué)素養(yǎng)研究方向的重要借鑒。

結(jié)論：基于以上對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的分析，可以總結(jié)出數(shù)學(xué)素養(yǎng)的組成結(jié)構(gòu)有多種方向，數(shù)學(xué)素養(yǎng)同時(shí)兼具了思想性與實(shí)踐這兩種品質(zhì)。數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成是基于數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)，此外隨之衍生出來的思想特征可用于特定范圍內(nèi)的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，其中所提到的思想特征主要經(jīng)由數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)能力所展現(xiàn)。從西方數(shù)學(xué)中所展現(xiàn)的數(shù)學(xué)素養(yǎng)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可用于我國(guó)開展數(shù)學(xué)素養(yǎng)教育的教育方向。同時(shí)對(duì)西方數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)素養(yǎng)概念的分析，也有助于研究工作認(rèn)清其概念的本質(zhì)價(jià)值，有助于豐富數(shù)學(xué)素養(yǎng)教學(xué)的研究理論。

參考文獻(xiàn)：

[1] 廖運(yùn)章.美國(guó)NRC數(shù)學(xué)素養(yǎng)觀及其影響[J].外國(guó)中小學(xué)教育，2015，02（02）：59-65.

第5篇：文化素養(yǎng)總結(jié)范文

福建山區(qū)高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育存在的問題

媒介素養(yǎng)是人們面對(duì)媒介的各種信息的選擇能力，理解能力，質(zhì)疑能力，評(píng)估能力，思辨應(yīng)變能力，以及創(chuàng)造和制作媒介信息的能力。①而媒介素養(yǎng)教育就是對(duì)于這種能力的教育和培養(yǎng)過程。要教育人們正確使用和有效利用各種媒介，從而培養(yǎng)學(xué)生具有正確的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。②媒介素養(yǎng)教育作為一種教育主張，是由英國(guó)學(xué)者和丹麥學(xué)者在20世紀(jì)30年代共同提出的。在20世紀(jì)30年代的英國(guó)，由于商業(yè)化的發(fā)展，大眾傳播的普及，傳媒熱衷于制造一些庸俗、通俗的流行文化，而這些流行文化是一些膚淺的、平面化無深度的文化，英國(guó)學(xué)者擔(dān)心長(zhǎng)期接觸這類文化會(huì)導(dǎo)致人的低水平的滿足，誤導(dǎo)社會(huì)成員的精神追求，特別是對(duì)青少年造成極大的影響。因此，他們提出應(yīng)該通過系統(tǒng)、體系化的課程教育，來提高青少年的分辨、分析、批判、質(zhì)疑與反思大眾傳媒所提供的文本的能力，而不僅僅是“刺激—接受”“使用—滿足”式的獲得信息，更重要的是要對(duì)信息進(jìn)行有選擇性的接受、批判，從而來抵制大眾傳媒對(duì)受眾造成的不良影響，促使受眾媒介素養(yǎng)的進(jìn)步與提高。與此同時(shí)，丹麥的一些學(xué)者也開始在中小學(xué)進(jìn)行媒介素養(yǎng)知識(shí)的傳授或者通過開設(shè)一些講座來培養(yǎng)和提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)教育作為一種教育理念，在我國(guó)發(fā)展還不成熟，還是一個(gè)新興領(lǐng)域，目前在這一領(lǐng)域里真正有新意的成果很少見。正是由于對(duì)媒介素養(yǎng)教育的研究不多，媒介素養(yǎng)教育在我國(guó)還沒有真正意義上普及開來。各政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、學(xué)校等，對(duì)媒介素養(yǎng)教育方面重視還不夠，目前還是處于比較零碎的階段。受眾的思想上也還沒有認(rèn)識(shí)到媒介素養(yǎng)教育的重要性。大學(xué)作為傳播知識(shí)的高等學(xué)府，大學(xué)生作為社會(huì)中的精英人群，媒介素養(yǎng)的提高有利于大學(xué)生素質(zhì)的提高。但是，在我國(guó)大學(xué)里面，除了新聞專業(yè)學(xué)生對(duì)于媒體稍有了解之外，其它專業(yè)學(xué)生對(duì)于媒體知識(shí)幾乎是不大明白。大學(xué)生接受媒介素養(yǎng)教育，目前還處于自發(fā)而不是自覺狀態(tài)，需要從思想上認(rèn)識(shí)到媒介素養(yǎng)教育的重要性，從而進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)與提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

大學(xué)開設(shè)媒介素養(yǎng)課程或講座，普及媒介素養(yǎng)知識(shí)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，福建山區(qū)高校也定期開辦媒體知識(shí)方面的講座。但僅僅只是讓學(xué)生了解一些諸如新聞價(jià)值、新聞倫理、新聞道德等概念，而沒有讓學(xué)生掌握基本的邏輯思維能力、批判質(zhì)疑能力、創(chuàng)造創(chuàng)新能力，這樣不利于學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。學(xué)生只知道了理論，而沒有把理論運(yùn)用于實(shí)踐，學(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)是膚淺的與感性的，而不是深入而理性的。這種對(duì)媒介素養(yǎng)的淺層次、低水平的認(rèn)識(shí)，會(huì)使受眾無法對(duì)媒體所傳播信息本身進(jìn)行評(píng)價(jià)，也無法對(duì)媒體的傳播方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，也就不能更好地使用和利用媒介。有人認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)應(yīng)在以下幾個(gè)方面：第一是意識(shí)方面，即培養(yǎng)公眾注重積累知識(shí)的意識(shí)，認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)理性地辨別信息的意識(shí)，加強(qiáng)質(zhì)疑大眾傳播媒介的意識(shí)，使其能辨別“媒介現(xiàn)實(shí)”與“客觀現(xiàn)實(shí)”；第二是技能方面，即培養(yǎng)公眾了解不同大眾傳播媒介所承載和傳播的信息的本質(zhì)及其形式，學(xué)習(xí)有效和高效獲取信息的方法，加強(qiáng)分析、判斷、認(rèn)識(shí)、組織、綜合信息的能力；第三，評(píng)價(jià)方面，即培養(yǎng)公眾正確評(píng)價(jià)大眾傳播媒介信息的價(jià)值和力量，提高對(duì)負(fù)面信息的免疫能力，增強(qiáng)與大眾傳播媒介互動(dòng)的能力；第四，使用方面，即培養(yǎng)公眾學(xué)會(huì)有效地利用大眾傳播媒介幫助與促進(jìn)自身的水平與生活質(zhì)量，指導(dǎo)自身行為，能借助大眾傳播媒介參與公眾事務(wù)，開展批評(píng)，實(shí)行監(jiān)督。③顯然，以上四個(gè)方面對(duì)于我們改善淺層次的媒介素養(yǎng)教育，提升媒介素養(yǎng)教育的空間有較大的借鑒與啟示意義。

福建山區(qū)高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的對(duì)策

第6篇：文化素養(yǎng)總結(jié)范文

在英語課堂上，在優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我習(xí)慣性采用“啟發(fā)式”、“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)法，發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，做到深入淺出。備課時(shí)，我常會(huì)分析哪些材料讓學(xué)生自學(xué)；哪些材料需要我精講；哪些材料用講、練結(jié)合形式進(jìn)行，盡力把教學(xué)重點(diǎn)從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，真正成為教學(xué)活動(dòng)的主體。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，激發(fā)他們求知的欲望和學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心和積極性。尤其對(duì)于學(xué)困生和性格內(nèi)向生更要多表揚(yáng)，多激勵(lì)。教師還可以在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、提問的準(zhǔn)備、作業(yè)的安排等方面分層次，使不同水平的學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中都能得到成功的體驗(yàn)。比如說，在班級(jí)或小組之間展開學(xué)習(xí)競(jìng)賽，形成你追我趕和互幫互助的學(xué)習(xí)氛圍，也會(huì)有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2.掌握并運(yùn)用各種學(xué)習(xí)策略是獲取和諧課堂的保證。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”的質(zhì)變，在產(chǎn)生良好的教學(xué)效果同時(shí)，也有助于學(xué)生培養(yǎng)自主創(chuàng)新精神、獲得實(shí)踐能力。教師不僅要看重學(xué)生的“學(xué)會(huì)”，更要看重學(xué)生的“會(huì)學(xué)”。學(xué)生要會(huì)學(xué)，必須要學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)和自我計(jì)劃。每上完一單元，組織學(xué)生進(jìn)行交流、總結(jié)，可以幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思得失，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以便更加豐富和完善自己的學(xué)習(xí)方法。實(shí)踐得知這種模式很有利于學(xué)生提升學(xué)習(xí)能力。

3.利用課本資源，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，提高自己人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)需要文化知識(shí)的積淀，教師應(yīng)發(fā)掘和利用課本資源，營(yíng)造教學(xué)情景，擴(kuò)展知識(shí)渠道，幫助學(xué)生積淀文化底蘊(yùn)，提高其綜合人文素養(yǎng)。牛津版高中英語教材里豐富的語言文化和人文背景知識(shí)，便是培養(yǎng)學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的很好資源。例如：M5U3theperfectcopy讓學(xué)生了解到克隆技術(shù)的利與弊，培養(yǎng)學(xué)生辨析認(rèn)知事物本質(zhì)的能力。M6U4theUN－bringeveryoneclosertogether闡述了聯(lián)合國(guó)的宗旨和作用，激起學(xué)生為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的責(zé)任感。老師還可以讓學(xué)生通過查閱資料和討論等形式拓展知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。M7U4thefirstundergroundintheworld，講述了地鐵的產(chǎn)生給人類社會(huì)帶來的便利，可激發(fā)學(xué)生有更多的科學(xué)熱情。

4.改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制，提升人文素養(yǎng)的高度。

長(zhǎng)期以來，在教育教學(xué)領(lǐng)域，我們往往以考代評(píng)，把評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單地等同于考試，片面夸大考試的意義和作用，嚴(yán)重違背了教育教學(xué)的宗旨，扼殺了學(xué)生的實(shí)踐精神和創(chuàng)造能力。因此改變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制是必須要做的。首先，要進(jìn)行多元評(píng)價(jià)，如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。其次，把考試觀轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)價(jià)觀，強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)的整體性與廣泛性，設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、等方面的全面評(píng)價(jià)，在給學(xué)生評(píng)定等級(jí)或評(píng)分時(shí)，提倡對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行描述性評(píng)價(jià)，提出改進(jìn)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意見。

第7篇：文化素養(yǎng)總結(jié)范文

中等職業(yè)教育的目標(biāo)是為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)大量的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才，廣大中職生進(jìn)入職業(yè)崗位后，都必須具備一定的語文能力（閱讀理解能力、表達(dá)交流能力）。如計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生對(duì)軟件的“幫助文檔”的閱讀理解能力；會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生對(duì)銷售合同、銷售發(fā)票、銀行票據(jù)的閱讀理解能力；辦公文秘人員擬寫通知、啟事、計(jì)劃、總結(jié)的書面表達(dá)能力；機(jī)電專業(yè)學(xué)生的撰寫產(chǎn)品說明書的能力；……。因此，廣大中職生將來從業(yè)過程中廣泛運(yùn)用語文知識(shí)，展示語文能力，成為其職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。所以，中職語文教師在教學(xué)過程中要高度重視培育與提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

二、中職語文課程培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑

（一）提升語文閱讀能力，培育職業(yè)素養(yǎng)

廣大中職生未來從事職業(yè)活動(dòng)、服務(wù)工作崗位，必須具備一定的語文閱讀能力。因此，中職語文教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀專業(yè)相關(guān)的各類文章，從讀懂到讀通，為從事職業(yè)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)中職生正確篩選、整理專業(yè)信息，特別是專業(yè)發(fā)展的前沿信息，能有效獲取職業(yè)崗位所需信息。同時(shí)，中職語文教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀職業(yè)理想、行業(yè)發(fā)展、企業(yè)文化的文章。如會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生要閱讀會(huì)計(jì)從業(yè)人員入職以后的酸甜苦辣的人生感悟文章，會(huì)計(jì)制度及相關(guān)法律規(guī)范的修訂或新頒布的文件，為培養(yǎng)學(xué)生健康的職業(yè)情感和良好的職業(yè)道德奠定基礎(chǔ)。要引導(dǎo)學(xué)生搜集職業(yè)相關(guān)的信息，在閱讀理解中了解社會(huì)，了解職業(yè)，培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)。

（二）提升語文表達(dá)能力，培育職業(yè)素養(yǎng)

語文表達(dá)能力包括口語交際能力和書面表達(dá)能力。中職生走向社會(huì)后，從事某項(xiàng)職業(yè)，適應(yīng)某項(xiàng)工作崗位，都必須具有良好的口語表達(dá)和書面表達(dá)能力。因此，中職語文教師要結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)實(shí)際，有目的地培育學(xué)生的口語交際能力和書面表達(dá)能力。在課堂教學(xué)過程中，要有針對(duì)性地培育學(xué)生掌握接待、洽談、答詢、協(xié)商等口語交際能力，幫助學(xué)生提升適應(yīng)職業(yè)工作情景的交流能力。同時(shí)，要提升中職生的書面表達(dá)能力，特別是密切聯(lián)系職業(yè)活動(dòng)需要的應(yīng)用文撰寫能力，如工作計(jì)劃、工作總結(jié)、通知、啟事、單據(jù)、合同、協(xié)議等應(yīng)用文的書面表達(dá)格式與要求。

（三）開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，提升職業(yè)素養(yǎng)

中職語文教師要注重開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，培育廣大中職生的職業(yè)素養(yǎng)。一是圍繞職業(yè)生活確定語文綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，以小組合作、交流展示等形式，提高語文綜合應(yīng)用能力，培養(yǎng)職業(yè)理想和職業(yè)情感，努力通過綜合實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。特別要針對(duì)相關(guān)行業(yè)的職業(yè)活動(dòng)要求和典型任務(wù)環(huán)境，開展綜合程度較高的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，提升語文綜合實(shí)踐能力，如機(jī)電產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)說明書，會(huì)計(jì)專業(yè)財(cái)務(wù)狀況說明書、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品說明書等。

三、中職語文課程培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的策略

（一）明確職業(yè)素養(yǎng)培育的主要目標(biāo)

中職語文課程培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，首先明確職業(yè)素養(yǎng)培育的主要目標(biāo)，要有明確的語文知識(shí)傳授目標(biāo)、語文能力培養(yǎng)目標(biāo)、語文素養(yǎng)培育目標(biāo)以及基于人的情感態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)目標(biāo)，緊緊圍繞職業(yè)素養(yǎng)培育的目標(biāo)實(shí)施語文課堂教學(xué)，任何沒有明確目標(biāo)的職業(yè)素養(yǎng)培育形式，將會(huì)弱化語文課堂的教學(xué)效果，甚至產(chǎn)生無效課堂。

（二）確定職業(yè)素養(yǎng)培育的組織形式

中職語文課程培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，在明確語文課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，需要選擇恰當(dāng)?shù)摹⒑线m的組織實(shí)施形式，切實(shí)提高課堂教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力。我們可以合理選擇說、演、唱、賞等多種形式，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，構(gòu)建活潑、生動(dòng)的語文課堂，吸引廣大學(xué)生積極參與，在實(shí)踐活動(dòng)過程中促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行的統(tǒng)一。

（三）優(yōu)化職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)施過程

中職語文課程培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，教師需要事先謀劃、事中控制、事后總結(jié)，全面優(yōu)化職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)施過程。一方面以活潑、生動(dòng)的組織形式，吸引廣大學(xué)生廣泛參與、主動(dòng)參與，充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性；另一方面提高課堂教學(xué)效率、增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，真正發(fā)揮語文課堂培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的積極作用。

（四）總結(jié)職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)施成效

第8篇：文化素養(yǎng)總結(jié)范文

由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，計(jì)算機(jī)已不僅僅是一種工具，而是已經(jīng)完全融入到我們的日常生活中，它改變了我們的思維方式，影響著我們的生活習(xí)慣。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，如何正確利用計(jì)算機(jī)工具為自己工作、學(xué)習(xí)、生活帶來方便，是需要正確思考并加以實(shí)踐的。

1.1信息素養(yǎng)的培養(yǎng)是進(jìn)行終身教育的有效途徑

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展日新月異，知識(shí)的更新也非?？?，活到老學(xué)到老的終身學(xué)習(xí)理念已成為廣泛共識(shí)。從學(xué)習(xí)方式來看，由于信息技術(shù)不受時(shí)間和空間的限制，資源也極其豐富，因此借助于信息技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)終身教育學(xué)習(xí)是最效的途徑。

1.2信息素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化視野

隨著信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，世界變得越來越小，距離也越來越模糊，地球村由此形成。因此，培養(yǎng)學(xué)生具有國(guó)際化視野來進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展是必然趨勢(shì)。而具有國(guó)際化視野的前提就是具有國(guó)際化的信息獲取、分析和利用的能力，而信息素養(yǎng)的提高也主要通過計(jì)算機(jī)教育來實(shí)現(xiàn)。

1.3信息素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于計(jì)算機(jī)犯罪降低

計(jì)算機(jī)技術(shù)在快速應(yīng)用和發(fā)展過程中，出現(xiàn)了利用計(jì)算機(jī)技術(shù)來危害計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全的新型犯罪行為，如軟件侵權(quán)、計(jì)算機(jī)病毒、網(wǎng)絡(luò)詐騙等等，對(duì)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和人類帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難。因此，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)信息素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的意義。為了制止和減少計(jì)算機(jī)犯罪，我國(guó)于1997年首次將計(jì)算機(jī)犯罪列入新修訂的刑法中，其后，又陸續(xù)頒布了《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》等一批法律法規(guī)，這些都是用來限制和制裁計(jì)算機(jī)犯罪的。

2、目前高職院校計(jì)算機(jī)文化建設(shè)的思路與方法

2.1大力弘揚(yáng)計(jì)算機(jī)文化理念

長(zhǎng)期以來，很多人認(rèn)為，對(duì)計(jì)算機(jī)的操作和使用越精通就代表著計(jì)算機(jī)文化素養(yǎng)越高，這是一個(gè)誤區(qū)。計(jì)算機(jī)文化素養(yǎng)的高低并不取決于對(duì)計(jì)算機(jī)操作熟練的程度，對(duì)計(jì)算機(jī)操作越熟練，只能說明你利用計(jì)算機(jī)工具為工作、學(xué)習(xí)帶來更大的便捷性，但并不意味著就具有了較高的信息素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，在高校提高信息素養(yǎng)，更多的是要具有計(jì)算機(jī)文化的理念，要有信息化時(shí)代下的思維方式，要具備信息化時(shí)代下的生存能力，要有正確利用計(jì)算機(jī)工具的掌控能力。

2.2開設(shè)現(xiàn)代信息檢索課程

開設(shè)現(xiàn)代信息檢索課程，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生獲取信息和分析信息的能力。在實(shí)際教學(xué)中，要學(xué)會(huì)一些常用的檢索工具和方法，掌握必要的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。當(dāng)然，檢索內(nèi)容一定要與當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)實(shí)際相結(jié)合，與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，提高學(xué)生在現(xiàn)代信息化的社會(huì)中充分挖掘、分析和研究信息的方式方法，從而正確利用現(xiàn)代信息技術(shù)。

2.3加大軟硬件投入與建設(shè)

在高校，要充分發(fā)揮圖書館、電子閱覽室等信息中心的作用。其次，加大硬件投入，建立現(xiàn)代化的校園網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生親身實(shí)踐，在實(shí)踐收獲知識(shí)。同時(shí)，也需要利用優(yōu)秀的師資，來正確引導(dǎo)學(xué)生，充分利用多種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生濃厚興趣，并掌握正確的方法。

3、總結(jié)

第9篇：文化素養(yǎng)總結(jié)范文

一、 利用語文素養(yǎng)深入挖掘教學(xué)資源，充實(shí)政治課堂教學(xué)

在政治教材和近幾年政治高考試題中出現(xiàn)了許多以我國(guó)古代詩詞歌賦為素材的教學(xué)資源和試題，這就要求教師在平時(shí)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀范圍，提升人文素養(yǎng)。

例如，在講授《文化對(duì)人的影響》時(shí)，穿插引入《孟母三遷》，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

二、利用語文素養(yǎng)培養(yǎng)政治學(xué)習(xí)能力，提高政治教學(xué)效率

高考作為選拔性考試，突出能力立意。政治高考的考核目標(biāo)與要求是：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物以及論證和探究問題，也就是考查學(xué)生的審題能力、運(yùn)用能力、表達(dá)能力和求證能力，并各自分為三個(gè)不同的層次。這些能力也就是語文學(xué)科要培養(yǎng)的閱讀能力和表達(dá)能力，是語文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。根據(jù)政治高考的結(jié)果分析，造成考生失分的主要原因是：第一，審題不清，不能準(zhǔn)確解讀試題信息或者題目要求。第二，運(yùn)用錯(cuò)誤，不能深刻理解教材內(nèi)容或者時(shí)政知識(shí)。第三，表達(dá)不準(zhǔn)，不能全面分析問題或者解決問題。第四，舉證不嚴(yán)，考生思維缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。歸根結(jié)底是學(xué)生的語文素養(yǎng)不高。這就迫切要求我們從提高學(xué)生的語文素養(yǎng)著手，這樣才能從根本上解決主觀題得分不高的問題。

首先，我們可以指導(dǎo)學(xué)生通過找關(guān)鍵詞、概括段落大意、總結(jié)中心思想等語文方法對(duì)材料內(nèi)容較多或較為復(fù)雜的題目進(jìn)行去粗存精、去偽存真，從而把握材料的主旨和分層意思。

例.閱讀材料，完成下列要求。

城鎮(zhèn)化，指農(nóng)村人口、剩余勞動(dòng)力和企業(yè)逐漸在空間上聚集而轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)要素，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要?jiǎng)恿Φ倪^程。

2004年，某縣在R鎮(zhèn)征地近2000畝（1公頃=15畝）建立了一個(gè)工業(yè)園，在一家知名裝備制造企業(yè)入駐后，150多家配套企業(yè)相繼入園，2012年該園區(qū)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值120億元。在園區(qū)周圍，學(xué)校、醫(yī)院、銀行等紛紛出現(xiàn)。2012年，該鎮(zhèn)人口由2.3萬增加到3.5萬，新增人口中有7000多人是脫離土地的農(nóng)民，他們?cè)诮邮芘嘤?xùn)后成為園區(qū)的產(chǎn)業(yè)工人。務(wù)工農(nóng)民留下的土地由一些經(jīng)管大戶集中起來統(tǒng)一經(jīng)管，建立了一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。該鎮(zhèn)90%的勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，人均收入明顯增加。

結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析城鎮(zhèn)化對(duì)R鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。

考生在分析材料的過程中首先要把握主旨：城鎮(zhèn)化的影響。其次對(duì)材料進(jìn)行分層解讀，如果能夠抓住“配套企業(yè)”“產(chǎn)業(yè)工人”“農(nóng)管大戶”“就業(yè)、收入”這些關(guān)鍵詞，那么就能夠從產(chǎn)業(yè)集聚、身份轉(zhuǎn)換、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)、增加收入等四個(gè)方面總結(jié)城鎮(zhèn)化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

高考是理論考試，學(xué)生書寫的答卷是教師閱卷的唯一依據(jù)。因此要求考生具有較高的表達(dá)能力和寫作能力。如果不能完整、準(zhǔn)確表達(dá)意思或者書寫不規(guī)范將嚴(yán)重影響得分。

三、利用語文學(xué)科的人文性，促使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀