產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)范文

【關(guān)鍵詞】工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；多元化；發(fā)展趨勢(shì)

通過對(duì)現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的往昔解析，預(yù)測(cè)未來工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。未來工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展方向不僅體現(xiàn)在最基本的需求層：生理需求；相對(duì)應(yīng)即“以人為本”的需求理念。還體現(xiàn)在對(duì)消費(fèi)者心理的關(guān)懷與訴求，即“情感訴求”，讓產(chǎn)品本身折射出的人文氣息與消費(fèi)者的精神認(rèn)知層面相互交融，讓消費(fèi)者從產(chǎn)品中尋找精神的慰藉。

一、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)未來發(fā)展趨勢(shì)之“以人為本”

在20世紀(jì)就已經(jīng)提出“以人為本”的思想，“以人為本”設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)，人是設(shè)計(jì)最終的消費(fèi)者?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計(jì)思想是人―機(jī)―環(huán)境―社會(huì)之間的相互影響的關(guān)系。在以人為本的設(shè)計(jì)理念之上，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師將其理念進(jìn)行探索與分析，深入轉(zhuǎn)化為“普適設(shè)計(jì)”“綠色設(shè)計(jì)”和“生態(tài)設(shè)計(jì)”。

“普適設(shè)計(jì)”與我們當(dāng)下社會(huì)主義社會(huì)倡導(dǎo)的和諧社會(huì)理念相似。產(chǎn)品的最終受益人是大眾，大眾是產(chǎn)品的最終消費(fèi)者，只有設(shè)計(jì)出最廣大人民適用的工業(yè)產(chǎn)品，大眾的最基本需求得到了滿足，“普適設(shè)計(jì)”的內(nèi)在含義就得到了最好的詮釋。

“綠色設(shè)計(jì)”在設(shè)計(jì)中的提出是在20世紀(jì)60年代，綠色設(shè)計(jì)理念的提出是與國(guó)家未來的發(fā)展戰(zhàn)略相并行，其根本出發(fā)點(diǎn)是基于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展道路的實(shí)施，社會(huì)的持續(xù)發(fā)展道路對(duì)于我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師也相應(yīng)地提出了新的設(shè)計(jì)要求，設(shè)計(jì)師有責(zé)任引領(lǐng)人們走健康持續(xù)的發(fā)展道路，為子孫后代和資源環(huán)境作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。地球資源的不斷損耗與浪費(fèi)讓我們的生存環(huán)境只會(huì)日益受到破壞，倡導(dǎo)環(huán)保生態(tài)、綠色健康的生活方式是綠色設(shè)計(jì)最終的理想與追求。

“生態(tài)設(shè)計(jì)”在產(chǎn)品的整個(gè)設(shè)計(jì)過程中充分考慮環(huán)境資源，以其為核心的設(shè)計(jì)程序與方法。在創(chuàng)造我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，環(huán)境資源要得到充分的保護(hù)，設(shè)計(jì)的核心要協(xié)調(diào)好人與自然關(guān)系的整體統(tǒng)一性。產(chǎn)品滿足了人的最基本的生理需求、精神需求，與此同時(shí)對(duì)環(huán)境的依賴要達(dá)到最低的影響。生態(tài)設(shè)計(jì)的范圍不僅涉及的是生態(tài)環(huán)境，還要滿足我們的自身生存發(fā)展、繁衍生息、享受大自然等生態(tài)需求。

二、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)汁趨勢(shì)之“情感訴求”

情感設(shè)計(jì)主要通過設(shè)計(jì)師對(duì)人的情感、心理活動(dòng)、思緒波動(dòng)等一系列因素進(jìn)行研究分析，在設(shè)計(jì)中充分考慮到以上涉及的種種因素，激發(fā)人內(nèi)心的渴望訴求，深層次挖掘消費(fèi)者內(nèi)心意念，從而創(chuàng)作出符合人內(nèi)心需求的產(chǎn)品。在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中大致可以通過從產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)等因素來指導(dǎo)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的精神訴求即情感訴求。

產(chǎn)品的造型在空間中存在而有其固定存在的形態(tài)與外觀造型，因此它勢(shì)必會(huì)給使用者造成一定的生理以及心理的特殊感受，產(chǎn)品本身的形式美和造型外觀給予消費(fèi)者一定的親近感覺。

色彩所表達(dá)的形式美最為鮮明，消費(fèi)者對(duì)色彩的感覺最為敏銳，產(chǎn)品首先給消費(fèi)者的直接視覺刺激就是其色彩，所以色彩的情感體驗(yàn)最為迅速與直接。產(chǎn)品特有的色彩可以增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的記憶識(shí)別能力，產(chǎn)品固有的色系會(huì)給予消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品色彩鑒別的能力。色彩的明度、純度，以及配色都能觸及消費(fèi)者內(nèi)心的渴望，根據(jù)色彩的形式美而達(dá)到產(chǎn)品ο費(fèi)者的情感訴求。

材質(zhì)的形式美所表現(xiàn)出的情感訴求是通過材質(zhì)本身固有的特性折射出的情感訴求。不同質(zhì)感的工業(yè)材料不僅給人的感受，還會(huì)引發(fā)人們對(duì)不同事物的想象空間，這種想象空間上升為情感上的訴求。產(chǎn)品表面粗糙的材質(zhì)會(huì)讓消費(fèi)者感受到強(qiáng)烈的原生態(tài)、粗獷、自然，表面光滑的材質(zhì)又會(huì)讓人聯(lián)想到精細(xì)、柔軟、親近之感。

三、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法與趨勢(shì)

傳承和創(chuàng)新：創(chuàng)新是要立足于產(chǎn)品的形式，把握其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的核心力量。運(yùn)用傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新研究，探究其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，從而進(jìn)行創(chuàng)作上的創(chuàng)新，而不是硬套。創(chuàng)新的過程并不是簡(jiǎn)單地模仿與東拼西湊，只有對(duì)傳統(tǒng)的東西不斷研究與細(xì)化，探求其更深層次的運(yùn)用意義才能探索出符合自身的創(chuàng)新發(fā)展之路。

借用和超越：借用并不是在看到其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)從而借用，借用只有設(shè)計(jì)出比原先更為精彩的設(shè)計(jì)才算是真正意義上的借用，若只是一味地模仿便談不上是成功的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的方法有很多種，如“加法與減法”，設(shè)計(jì)并不是單一累加，相反之下，一件好的設(shè)計(jì)卻給人簡(jiǎn)潔、一目了然之感。借用并不是“拿來主義”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師要分解其現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精髓，在深層次理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)品“形”的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，思其“意”，悟其“神”。

虛擬技術(shù)：人機(jī)交互系統(tǒng)的空前繁榮的發(fā)展?fàn)顩r無疑為未來工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展開辟了新的天地。VR系統(tǒng)的設(shè)計(jì)研發(fā)讓用戶在數(shù)字虛擬世界里觀察、使用和操作產(chǎn)品模型，感受工業(yè)產(chǎn)品傳遞給用戶全新的反饋，如視覺、觸覺。因此給產(chǎn)品的研發(fā)和評(píng)價(jià)帶來了巨大的便利，也讓未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展提供了更大的想象空間與發(fā)展方向。

敘事設(shè)計(jì)：敘事產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不是單一的產(chǎn)品，其中有其敘事故事情節(jié)，用講故事的形式把產(chǎn)品的形式傳達(dá)給使用者，讓消費(fèi)者在產(chǎn)品的使用過程中有故事情節(jié)的體驗(yàn)，從而使得消費(fèi)者與產(chǎn)品之間有非物質(zhì)特性的信息交流，敘事是為產(chǎn)品的物質(zhì)與精神功能所服務(wù)的一種設(shè)計(jì)手法。

中國(guó)有著五千年的歷史文化積淀，文化是社會(huì)歷史實(shí)踐創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，只有具備深厚文化根基的設(shè)計(jì)作品才會(huì)讓人更回味，對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一筆巨大的寶藏。“民族的，才是世界的”并不是一句空口號(hào)，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師要合理地開發(fā)這筆民族財(cái)富，設(shè)計(jì)出屬于我們自己的優(yōu)秀民族文化產(chǎn)品，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的人文精神與多民族文化的博大精深，這才是我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的正確方向。

注釋：

*基金項(xiàng)目：2015年省社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究課題資助項(xiàng)目：明清時(shí)期“徽州幫”古家具文化的傳承與創(chuàng)新研究（項(xiàng)目編號(hào)：A2015054）。

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第2篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)范文

[關(guān)鍵詞]產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)；未來趨勢(shì)；需求

一、產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)趨向多元化，以有效滿足年輕人和文化知識(shí)型消費(fèi)者多方面的需求

將各種產(chǎn)品功能組合，移植和開發(fā)成新的產(chǎn)品是未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。多種產(chǎn)品功能組合的新產(chǎn)品不僅能有效滿足消費(fèi)者多方面的需求，而且企業(yè)在設(shè)計(jì)開發(fā)此類新產(chǎn)品時(shí)風(fēng)險(xiǎn)也大大降低。如今市場(chǎng)上產(chǎn)品紛繁多樣的功能一再推陳出新，形成多功能集合體，尤其是電子、家電產(chǎn)品越來越復(fù)雜，功能越來越多樣化成了一種發(fā)展規(guī)律。不論是傳統(tǒng)家電產(chǎn)品，還是新銳電子產(chǎn)品，都力圖在做好“本職工作”的同時(shí)，又賦予產(chǎn)品更多的新意，意欲引領(lǐng)市場(chǎng)新潮流。目前一些發(fā)達(dá)國(guó)家開發(fā)的組合新產(chǎn)品，比如具有手電筒照明功能的收錄機(jī)和時(shí)鐘，通訊簿計(jì)算器，計(jì)算機(jī)鋼筆，復(fù)印電話一體機(jī)，多功能數(shù)字化彩色復(fù)印機(jī)、具有上網(wǎng)及其他功能的電腦手機(jī)等；由于移動(dòng)電視的引入，使MP3／MP4的適用范圍已不再局限于自身的文件庫(kù)，搖身一變成為了掌上電視機(jī)。隨著人們對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的深化，會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)一些新的物理效應(yīng)、化學(xué)效應(yīng)、生物效應(yīng)等，新的科技發(fā)明專利日益增多。利用這些新的效應(yīng)不但可開發(fā)出相應(yīng)的新產(chǎn)品，而且更為提高產(chǎn)品的性能和拓展產(chǎn)品的應(yīng)用范圍提供了空間。引入新科技、拓展產(chǎn)品新功能、提高生活質(zhì)量將是潮流變化的方向：一來通過科技導(dǎo)入增加產(chǎn)品的趣味性；二來賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)新的生活方式，倡導(dǎo)高質(zhì)量的生活品位。這類產(chǎn)品的對(duì)象主要是年輕人和文化知識(shí)型消費(fèi)者。

二、產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)趨向單一、簡(jiǎn)潔，以適應(yīng)普通消費(fèi)者的心理和個(gè)性需求

與產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)多元化相對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)單一、簡(jiǎn)潔，是未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的又一趨勢(shì)。從消費(fèi)者心理分析的視角，看有效提升產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)的水平，有時(shí)需要產(chǎn)品的功能增加，有時(shí)必須減少。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，最高效率地掌握和操作產(chǎn)品，成為當(dāng)今設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和核心。現(xiàn)代生活的人們面臨的是競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，工作節(jié)奏加快，不希望在使用日常生活用品的過程中也碰到麻煩。產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)要根據(jù)大眾消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的生理、心理需要，力求達(dá)到產(chǎn)品的科學(xué)性、使用的方便性和理想的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)一致。如果一件日常新產(chǎn)品，需要人們事先閱讀說明書才能明白操作要領(lǐng)，它絕對(duì)不是最好的設(shè)計(jì)，沒有使用者會(huì)愿意去看說明書里枯燥而煩瑣的內(nèi)容。功能單一、簡(jiǎn)潔的產(chǎn)品逐漸受到大眾消費(fèi)者的喜愛，因?yàn)槿藗冊(cè)?jīng)陷入科技發(fā)展而導(dǎo)致的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的誤區(qū)。多功能的、過于飽和與功能的重復(fù)堆砌不僅造成資源的浪費(fèi)，也容易引起人們的誤操作，還會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)的復(fù)雜性，要設(shè)計(jì)師們合理安排各種設(shè)計(jì)界面的穿插也是很不容易，有時(shí)功能飽和的設(shè)計(jì)僅成了對(duì)科技發(fā)展的炫耀，不符合人的實(shí)際需要。比如對(duì)微波烤箱的消費(fèi)者調(diào)查顯示：烤箱的功能很多，可絕大多數(shù)消費(fèi)者在使用過程中只是將食物放入烤箱，設(shè)定所需時(shí)間，然后開機(jī)，至于其他復(fù)雜的附加功能從未用過。根據(jù)消費(fèi)者心理變化和實(shí)際需求，產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)單一、簡(jiǎn)潔的趨向應(yīng)具體化為：一是自動(dòng)化程度提高；二是向“輕、薄、短、小”發(fā)展；三是從提高生活質(zhì)量出發(fā)，注重整體設(shè)計(jì)效應(yīng)；四是一看就懂，易于操作，功能簡(jiǎn)單。

三、產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)要預(yù)測(cè)和挖掘消費(fèi)者潛在的精神文化層面需求

首先，更準(zhǔn)確、更全面地預(yù)測(cè)和挖掘人們新的需求。比如嬰兒車、兒童用自行車和床等商品價(jià)格不菲，不少家長(zhǎng)選擇此類商品時(shí)往往很難下手，誰都不希望花大價(jià)錢購(gòu)買嬰幼兒車、床等，孩子只使用一年以后就不能再使用，希望功能多又可以升級(jí)的產(chǎn)品。作為設(shè)計(jì)師就應(yīng)該抓住消費(fèi)者的心理，在產(chǎn)品功能延伸的方向挖掘人們新的需求，設(shè)計(jì)可以通過改造增加高度和長(zhǎng)度的產(chǎn)品就會(huì)深受家長(zhǎng)們的喜歡。

第3篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)范文

引言

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使產(chǎn)品功能的要求日益增多、復(fù)雜性增加、壽命期縮短、更新?lián)Q代速度加快。然而產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，尤其是機(jī)械產(chǎn)品方案的設(shè)計(jì)手段則顯得力不從心，跟不上時(shí)展的需求。在經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境下，機(jī)械制造業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。如何快速地進(jìn)行機(jī)械產(chǎn)品的開發(fā)是提高制造業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的一個(gè)關(guān)鍵問題，進(jìn)行機(jī)械產(chǎn)品現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論、方法和應(yīng)用技術(shù)的研究是十分重要的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

目前計(jì)算機(jī)輔助產(chǎn)品的設(shè)計(jì)繪圖、計(jì)算、加工制造、生產(chǎn)規(guī)劃已得到廣泛深入地研究，并初見成效，而產(chǎn)品開發(fā)初期方案的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足設(shè)計(jì)需要。為此本文概括總結(jié)了國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)學(xué)者進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)采取的方法，并討論了各種方法間的有機(jī)聯(lián)系和機(jī)械產(chǎn)品方案設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)。

機(jī)械產(chǎn)品方案設(shè)計(jì)方法概括為以下四大類型：

1.系統(tǒng)化設(shè)計(jì)方法

系統(tǒng)化設(shè)計(jì)方法的主要特點(diǎn)是：將設(shè)計(jì)看成有若干設(shè)計(jì)要素組成的一個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)設(shè)計(jì)要素具有獨(dú)立性，各個(gè)要素間存在著有機(jī)聯(lián)系，并具有層次性，所有要素結(jié)合后，即可實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)系統(tǒng)所需完成的任務(wù)。下面介紹一些具有代表性的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)方法。

1.1.設(shè)計(jì)元素法

用五個(gè)設(shè)計(jì)元素（功能、效應(yīng)、效應(yīng)載體、形狀元素和表面參數(shù)）描述“產(chǎn)品解”，認(rèn)為一個(gè)產(chǎn)品的五個(gè)設(shè)計(jì)元素值確定之后，產(chǎn)品的所有特征和特征值即已確定。

1.2.圖形建模法

研制出設(shè)計(jì)分析和引導(dǎo)系統(tǒng)，用層次清楚的圖形描述出產(chǎn)品的功能結(jié)構(gòu)及其相關(guān)的抽象信息，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系的圖形化建模，以及功能層之間的鏈接。

1.3.“構(gòu)思”一“設(shè)計(jì)”法

將產(chǎn)品的方案設(shè)計(jì)分為“構(gòu)思”和“設(shè)計(jì)”兩個(gè)階段?！皹?gòu)思”階段的任務(wù)是尋求、選擇和組合滿足設(shè)計(jì)任務(wù)要求的原理解?！霸O(shè)計(jì)”階段的工作則是具體實(shí)現(xiàn)構(gòu)思階段的原理解。

1.4.矩陣設(shè)計(jì)法

在方案設(shè)計(jì)過程中采用“要求一功能”邏輯樹描述要求與功能之間的相互關(guān)系，得到滿足要求的功能設(shè)計(jì)解集，形成不同的設(shè)計(jì)方案。再根據(jù)“要求一功能”邏輯樹建立“要求一功能”關(guān)聯(lián)矩陣，以描述滿足要求所需功能之間的復(fù)雜關(guān)系，表示出要求與功能間一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

1.5.鍵合圖法

將組成系統(tǒng)元件的功能分成產(chǎn)生能量、消耗能量、轉(zhuǎn)變能量形式、傳遞能量等各種類型，并借用鍵合圖表達(dá)元件的功能解，希望將基于功能的模型與鍵合圖結(jié)合，實(shí)現(xiàn)功能結(jié)構(gòu)的自動(dòng)生成和功能結(jié)構(gòu)與鍵合圖之間的自動(dòng)轉(zhuǎn)換，尋求由鍵合圖產(chǎn)生多個(gè)設(shè)計(jì)方案的方法。

2.結(jié)構(gòu)模塊化設(shè)計(jì)方法

從規(guī)劃產(chǎn)品的角度提出：定義設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)以功能化的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，引用已有的產(chǎn)品解（如通用零部件等）描述設(shè)計(jì)任務(wù)，即分解任務(wù)時(shí)就考慮每個(gè)分任務(wù)是否存在對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品解。這樣能夠在產(chǎn)品規(guī)劃階段就消除設(shè)計(jì)任務(wù)中可能存在的矛盾，早期預(yù)測(cè)生產(chǎn)能力、費(fèi)用，以及開發(fā)設(shè)計(jì)過程中計(jì)劃的可調(diào)整。由此提高設(shè)計(jì)效率和設(shè)計(jì)的可靠性，同時(shí)降低新產(chǎn)品的成本。

3.基于產(chǎn)品特征知識(shí)的設(shè)計(jì)方法

基于產(chǎn)品特征知識(shí)設(shè)計(jì)方法的主要特點(diǎn)是：用計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的語言描述產(chǎn)品的特征及其設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)＜业闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)，建立相應(yīng)的知識(shí)庫(kù)及推理機(jī)，再利用已儲(chǔ)存的領(lǐng)域知識(shí)和建立的推理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)輔助產(chǎn)品的方案設(shè)計(jì)。

機(jī)械系統(tǒng)的方案設(shè)計(jì)主要是依據(jù)產(chǎn)品所具有的特征，以及設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)＜业闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推量和決策，完成機(jī)構(gòu)的型、數(shù)綜合。想要實(shí)現(xiàn)這一階段的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，必須研究知識(shí)的自動(dòng)獲取、表達(dá)、集成、協(xié)調(diào)、管理和使用。

4.智能化設(shè)計(jì)方法

智能化設(shè)計(jì)方法的主要特點(diǎn)是：根據(jù)設(shè)計(jì)方法學(xué)理論，借助于三維圖形軟件、智能化設(shè)計(jì)軟件和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，以及多媒體、超媒體工具進(jìn)行產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)、表達(dá)產(chǎn)品的構(gòu)思、描述產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)。

在進(jìn)行機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，把產(chǎn)品的整個(gè)開發(fā)過程概括為“產(chǎn)品規(guī)劃”、“開發(fā)”和“生產(chǎn)規(guī)劃”三個(gè)階段。

4.1.產(chǎn)品規(guī)劃一構(gòu)思產(chǎn)品。任務(wù)是確定產(chǎn)品的外部特征，如色彩、形狀、表面質(zhì)量、人機(jī)工程等，并將最初的設(shè)想用CAD立體模型表示出來，建立能夠體現(xiàn)整個(gè)產(chǎn)品外形的簡(jiǎn)單模型。立體模型是檢驗(yàn)外部形狀效果的依據(jù)，也是幾何圖形顯示設(shè)計(jì)變量的依據(jù)，同時(shí)還是開發(fā)過程中各類分析的基礎(chǔ)。

4.2.開發(fā)一設(shè)計(jì)產(chǎn)品。該階段主要依據(jù)“系統(tǒng)合成”原理，在立體模型上配置和集成解元素。將實(shí)現(xiàn)功能的關(guān)鍵性解元素配置到立體模型之后，即可對(duì)產(chǎn)品的配置進(jìn)行分析。

4.3.產(chǎn)品規(guī)劃一加工和裝配產(chǎn)品。該階段主要是裝配過程中CAD技術(shù)的應(yīng)用，提出用計(jì)算機(jī)圖形顯示解元素在相應(yīng)位置的裝配過程，即通過虛擬裝配模型揭示造型和裝配間的關(guān)系，由此發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)和問題，并找出解決問題的方法

5.總結(jié)

值得一提的是，上述各種設(shè)計(jì)方法并不是完全孤立的，各種方法之間都存在一定程度上的聯(lián)系。如結(jié)構(gòu)模塊化設(shè)計(jì)方法中，劃分結(jié)構(gòu)模塊時(shí)就蘊(yùn)含有系統(tǒng)化思想；建立產(chǎn)品特征及設(shè)計(jì)方法知識(shí)庫(kù)和推理機(jī)時(shí)，通常也需運(yùn)用系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)模塊化方法；此外，基于產(chǎn)品特征知識(shí)的設(shè)計(jì)同時(shí)又是方案智能化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，使得異地協(xié)同設(shè)計(jì)與制造，以及從用戶對(duì)產(chǎn)品的功能需求一設(shè)計(jì)一加工一裝配一成品這一并行工程的實(shí)現(xiàn)成為可能。但是，達(dá)到這些目標(biāo)的重要前提條件之一，就是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品方案設(shè)計(jì)效果的三維可視化。為此，不僅三維圖形軟件、智能化設(shè)計(jì)軟件愈來愈多地應(yīng)用于產(chǎn)品的方案設(shè)計(jì)中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及多媒體、超媒體工具也在產(chǎn)品的方案設(shè)計(jì)中初露鋒芒。

機(jī)械產(chǎn)品的方案設(shè)計(jì)正朝著計(jì)算機(jī)輔助實(shí)現(xiàn)、智能化設(shè)計(jì)和滿足異地協(xié)同設(shè)計(jì)制造的需求方向邁進(jìn)。綜合運(yùn)用文中的四種類型設(shè)計(jì)方法是達(dá)到這一目標(biāo)的有效途徑。國(guó)外在這方面的研究已初見成效，我國(guó)的設(shè)計(jì)學(xué)者應(yīng)該意識(shí)到與國(guó)際交流合作的重要性，并采取積極的措施。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞:視覺符號(hào);色彩分區(qū);產(chǎn)品設(shè)計(jì);應(yīng)用

引言

研究視覺色彩分區(qū)在產(chǎn)品中的應(yīng)用是本文的重點(diǎn)。我們要利用視覺色彩分區(qū)的方法和功能作用,研究產(chǎn)品的設(shè)計(jì)程序和消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的應(yīng)用,產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的是為了生活便利、健康、舒適、實(shí)用、與和諧社會(huì)相協(xié)調(diào),并且創(chuàng)造美好的生活方式,并且創(chuàng)造新的生活模式的一種簡(jiǎn)潔時(shí)尚的精神文化。色彩的分區(qū)將為這種生活提供便利的條件,它將使生活變得更加自然、和諧。

一、視覺色彩分區(qū)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)關(guān)系

視覺是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的感知,是一種非理性的聯(lián)系,色彩的介入使這種認(rèn)識(shí)得到上升并不斷提高,人們?cè)诓粩嗟厥褂卯a(chǎn)品時(shí),發(fā)現(xiàn)色彩可以美化產(chǎn)品,使其具有較高美學(xué)的價(jià)值,色彩的應(yīng)用漸漸成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)所考慮的必不可少的元素,近年來,人們發(fā)現(xiàn)色彩在產(chǎn)品中應(yīng)用的泛泛,使很多消費(fèi)者感到不便。

視覺平面圖形設(shè)計(jì),是以信息傳達(dá)為目的,是在二維的空間中對(duì)事物的造型、比例、空間、色彩的影像,這也是一個(gè)無形的思維過程。但同時(shí),這個(gè)過程開始于設(shè)計(jì)者,是延續(xù)到受眾心理活動(dòng)的思維過程,而這種過程正是依賴于思維主體的圖形和色彩。造型是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),而色彩應(yīng)用的好壞是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的前提,本課題研究的重點(diǎn)是色彩的分區(qū)。

設(shè)計(jì)師憑借產(chǎn)品設(shè)計(jì)向受眾傳達(dá)設(shè)計(jì)師的思維過程與結(jié)論,以達(dá)到其對(duì)產(chǎn)品的美學(xué)意義傳達(dá)的目的;簡(jiǎn)而言之,消費(fèi)者正是通過設(shè)計(jì)者的作品,與自身的喜好,最終了解設(shè)計(jì)者所傳達(dá)的設(shè)計(jì)意圖。美國(guó)設(shè)計(jì)師普羅斯說過:“人們總以為設(shè)計(jì)有三維:美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì),然而更重要的是第四維:人性。”人性體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中就是如何讓產(chǎn)品與現(xiàn)代生活更加和諧,節(jié)約能量、向著綠色的概念發(fā)展。視覺的色彩分區(qū)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,尤其是在今天變得更加重要。

二、視覺色彩分區(qū)在產(chǎn)品應(yīng)用中的意義

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中優(yōu)秀的色彩設(shè)計(jì)對(duì)于改變產(chǎn)品形象甚至樹立品牌形象都能夠起到非常重要的作用,色彩可以使產(chǎn)品更加具有靈性。設(shè)計(jì)師每制作一件產(chǎn)品,都是自己的心血的付出,在造型上、色彩上還有實(shí)際的應(yīng)用功能上都花費(fèi)了大量的時(shí)間精力,然而,一個(gè)產(chǎn)品色彩應(yīng)用的好壞又會(huì)直接影響到產(chǎn)品的形象和消費(fèi)者的購(gòu)買欲望,還會(huì)導(dǎo)致一個(gè)企業(yè)是否破產(chǎn)。所以,我主張?jiān)谘芯慨a(chǎn)品的功能性的同時(shí),設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加注重產(chǎn)品色彩的設(shè)計(jì),要使產(chǎn)品設(shè)計(jì)與色彩分區(qū)設(shè)計(jì)它們彼此融合,成為不可分割的整體。

色彩的設(shè)計(jì)不是說設(shè)計(jì)者把產(chǎn)品設(shè)計(jì)完全藝術(shù)化、色彩化,而是說設(shè)計(jì)者應(yīng)該在充分考慮消費(fèi)者的感受,再做出適合于消費(fèi)者感受的色彩設(shè)計(jì),把色彩與產(chǎn)品的功能和產(chǎn)品的造型結(jié)合起來研究,產(chǎn)品的色彩在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中始終扮演著一個(gè)配角的角色,但這個(gè)角色卻是不可缺少的。我們應(yīng)該在倡導(dǎo)節(jié)能、環(huán)保的同時(shí),讓消費(fèi)者的視覺也低碳一下。

三、視覺色彩分區(qū)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的搭配與寓意

色彩分區(qū)根據(jù)不同色調(diào)、色相、明度和純度、飽和度的不同進(jìn)行搭配,每一種搭配都會(huì)產(chǎn)生不同的效果和色彩文化意義。這種搭配還可以根據(jù)不同文化,及社會(huì)群體對(duì)色彩的需求并將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

(一)暖色與冷色的搭配

偏向紅色系列的稱為暖色,偏向藍(lán)、綠系列的則為冷色。冷色和冷色或暖色與暖色搭配,能給人協(xié)調(diào)、高雅的感覺,而冷暖色調(diào)的互相搭配,就會(huì)顯得跳躍、活潑。一般成年人消費(fèi)群體喜好選擇同色調(diào)的產(chǎn)品,青年和兒童消費(fèi)群體則喜好選擇差別較大的色調(diào),以突顯活潑和靈性。

(二)黑白灰與冷暖色的搭配

黑、白、灰既不同于冷色,也不同于暖色,而是色彩世界中的另類王者。黑白色彩個(gè)性不明顯,它既可以與冷色搭配,也可以與暖色搭配,以黑白灰色系為主的產(chǎn)品,配以較鮮明的冷暖色,產(chǎn)品會(huì)顯得高雅、脫俗。

(三)純度與明度的搭配

隨著人們倡導(dǎo)回歸的理念深入人心,人們更易接受自然、純粹的概念,色彩設(shè)計(jì)的純度便被提到了一個(gè)很高的位置,純度在產(chǎn)品的色彩視覺設(shè)計(jì)中占的比重很大,高純度的色彩產(chǎn)品會(huì)給人帶來一種清新、淡雅的感覺,明度則是根據(jù)消費(fèi)群體的喜好,八零前的消費(fèi)者更傾向于高明度的產(chǎn)品設(shè)計(jì),而八零后的消費(fèi)群體則傾向于明度和純度不是很高的產(chǎn)品設(shè)計(jì),這樣的色彩更適合于新一代的年輕人,這樣的產(chǎn)品有朝氣、充滿靈性、充滿活力。

結(jié)論

通過對(duì)以上色彩分區(qū)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的相關(guān)研究得出色彩分區(qū)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用得當(dāng)與否直接影響消費(fèi)者的購(gòu)買力和消費(fèi)水平,我們?cè)O(shè)計(jì)師應(yīng)該提倡色彩的低碳生活,這里的低碳不是物理學(xué)意義上的低碳而是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上讓人們的生活變得舒適、自然、和諧。

參考文獻(xiàn):

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術(shù)館, 2006. 07

作者簡(jiǎn)介:

第5篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)范文

[關(guān)鍵詞]產(chǎn)品設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)趨勢(shì)天人合一

一、引言

“天人合一”是中國(guó)古典哲學(xué)的根本觀念之一。所謂“天”，一種觀點(diǎn)認(rèn)為“天”就是“自然”的代表。“天人合一”有兩層意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。二是天人相應(yīng)，或天人相通。是說人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。在強(qiáng)調(diào)以人為本、自然為源的今天，“天人合一”的思想正是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的終極追求，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)總的發(fā)展方向。

就產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，我們深知：自然是“天”，外部環(huán)境是“天”，我們是“人”，通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)促成天（環(huán)境）——人之間的協(xié)調(diào)發(fā)展（圖1），達(dá)到“天人合一”的境界，創(chuàng)造我們所追求的和諧社會(huì)。

“天人合一”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想表現(xiàn)為與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和與人的協(xié)調(diào)統(tǒng)一兩方面。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一趨勢(shì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境,即自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一趨勢(shì)表現(xiàn)在對(duì)自然和時(shí)代特征的關(guān)注。正所謂的著手于產(chǎn)品設(shè)計(jì),著眼在環(huán)境整體,既促進(jìn)自然環(huán)境的健康發(fā)展,又符合社會(huì)環(huán)境的時(shí)代特征。

1.回歸自然

產(chǎn)品設(shè)計(jì)回歸自然表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是源于對(duì)自然環(huán)境高度的責(zé)任心而進(jìn)行的一系列的保護(hù)自然的設(shè)計(jì)。二是源于人們對(duì)自然的熱愛而進(jìn)行的一系列“親水”、“親風(fēng)”等回歸自然、采菊東籬的設(shè)計(jì)——親昵自然。

（1)保護(hù)自然

對(duì)保護(hù)自然的關(guān)注在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為綠色設(shè)計(jì)風(fēng)格的推崇，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)、節(jié)地、節(jié)能和節(jié)約資源等生態(tài)平衡，追求自然的可持續(xù)發(fā)展。目前大致有以下幾種設(shè)計(jì)主題和發(fā)展趨勢(shì)：推崇使用可回收和循環(huán)利用的材料，強(qiáng)調(diào)使用材料的經(jīng)濟(jì)性，摒棄純裝飾的樣式，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔與實(shí)用；節(jié)能和減排；組合設(shè)計(jì)和循環(huán)設(shè)計(jì)。通過產(chǎn)品的可拆卸性和重組性，增加產(chǎn)品功用，延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命。

（2)親昵自然

人是自然界的一份子，對(duì)自然的親昵是一種本能的反應(yīng)。抓住人們對(duì)自然觀、游、戲的心里向往，利用產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各種方法，創(chuàng)造出集自然之美、匯自然之力的“親水”、“親風(fēng)”等回歸自然、采菊東籬的愜意生活——是產(chǎn)品設(shè)計(jì)突出的新趨勢(shì)。如圖2的TreeHouseFridge概念冰箱，可以放水果、蛋、飲料，水果放上去后像長(zhǎng)在樹上一樣、拿蛋就像從鳥窩里拿；重在回歸自然的體驗(yàn)。圖3的沙發(fā)設(shè)計(jì)，利用材料的視覺質(zhì)感產(chǎn)生鵝卵石的自然景象，孩子們肆意的睡著，似乎讓我們回到了陽光明媚、涓涓細(xì)流的大自然。

2.體現(xiàn)時(shí)代

人類歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)具有鮮明特征的時(shí)代，都會(huì)孕育著新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，都會(huì)促成新的設(shè)計(jì)風(fēng)尚。今天，本土設(shè)計(jì)和整套設(shè)計(jì)是全球經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)與社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的新趨勢(shì)。

（1)本土設(shè)計(jì)

在國(guó)際市場(chǎng)的大背景下，企業(yè)的發(fā)展源自世界人們的認(rèn)可和接受程度。抓住企業(yè)、民族或國(guó)家的傳統(tǒng)和現(xiàn)在的本土特征，通過符號(hào)抽象化設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品，借由該產(chǎn)品向世界推廣企業(yè)或民族的文化，不斷提高企業(yè)、民族和國(guó)家的文化認(rèn)同感。如意大利的家具，在傳統(tǒng)意義上說,意大利家具代表著文化和技藝，代表著創(chuàng)造力、意象力和表現(xiàn)力，具有強(qiáng)烈的意大利簡(jiǎn)、藝、技本土特征?，F(xiàn)在，意大利的家具在許多國(guó)家引領(lǐng)了家具的消費(fèi)潮流,并在歐洲博物館中代表著現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這些促進(jìn)了"意大利制造"在世界上技與美呼應(yīng)的世界認(rèn)同感，提高了意大利產(chǎn)品設(shè)計(jì)形象。我國(guó)的本土設(shè)計(jì)近幾年得到了前所未有的重視，各種具有濃重的中華民族特征的產(chǎn)品推向世界，尤其是2008年北京奧運(yùn)火炬對(duì)“中國(guó)四大發(fā)明——紙”、“喜慶中國(guó)紅”、“納吉祥云”的成功運(yùn)用，極大地提升了我國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)形象，向世界推廣了華夏民族優(yōu)秀的歷史和熱愛和平的形象。

（2)整套設(shè)計(jì)

整套設(shè)計(jì)是體現(xiàn)時(shí)代特征的又一重要趨勢(shì)。其流行的成因在于：圍繞成功產(chǎn)品的成套的、系列化的設(shè)計(jì)能進(jìn)一步擴(kuò)大影響，提高設(shè)計(jì)收益。如成功設(shè)計(jì)2008年北京奧運(yùn)火炬的聯(lián)想設(shè)計(jì)部推出的新款聯(lián)想筆記本電腦，如圖4是“喜慶中國(guó)紅”、“納吉祥云”設(shè)計(jì)元素的延續(xù)。此外，整套設(shè)計(jì)易于協(xié)調(diào)家居風(fēng)格的整體效果。如海爾推出的“整套家電”概念，也就是為了協(xié)調(diào)家具風(fēng)格的整體效果,而設(shè)計(jì)一系列的配套家電產(chǎn)品。又如整體廚房、整體衛(wèi)浴設(shè)計(jì)概念,能很好的協(xié)調(diào)局部生活空間的整體布置和藝術(shù)感覺。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與人的協(xié)調(diào)統(tǒng)一趨勢(shì)

以人為本的思想仍然是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主流和永恒的趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在解決人們的生活需要和情感激發(fā)兩方面。

1.不斷的解決人們的生活需要

我們可以從公共衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)變化來理解設(shè)計(jì)是不斷的解決人們的生活需要這一永遠(yuǎn)的主流趨勢(shì)。公共衛(wèi)生間的特點(diǎn)是人多、雜，這一特征促使了人們對(duì)公共衛(wèi)生間的干凈、衛(wèi)生和不被傳染的心理要求提高。要滿足不被傳染的心里需要，最好的辦法就是在使用衛(wèi)生間的過程中，避免皮膚的接觸。因此，現(xiàn)在的公共衛(wèi)生間蹲便備受歡迎、腳踩式?jīng)_水代替了手動(dòng)式?jīng)_水。這些變化正是以不斷滿足人們使用公共衛(wèi)生間的心理和生理需要而出現(xiàn)的。因此，設(shè)計(jì)就是為了解決人們的需要，這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)的主流趨勢(shì)。又如自行車防盜鎖（圖5）正是在丟失自行車現(xiàn)象普遍的今天，為解決人們保護(hù)自行車財(cái)產(chǎn)需要的設(shè)計(jì)。雖然沒有從技術(shù)本質(zhì)上解決鎖的防盜功能，但蛇的外形多少讓人產(chǎn)品恐懼，這將促成小偷因恐懼而放棄或動(dòng)作遲緩的結(jié)果，起到一定的防盜作用。

2.注重人們的情感激發(fā)

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，青蛙設(shè)計(jì)公司提出了“形式追隨情感”，希望通過設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品高度的情感性，以便緩解人們的精神壓力。人們?cè)谧⒅禺a(chǎn)品和消費(fèi)質(zhì)量的過程中，更加注重情感的滿足，追求產(chǎn)品的附加價(jià)值所帶來的個(gè)性化特質(zhì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重對(duì)人們的情感激發(fā)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品使用中的娛樂、自我滿足等消費(fèi)體驗(yàn)，一種是強(qiáng)調(diào)人們第一感覺，源于好奇和驚喜的片刻心跳，主要體現(xiàn)在本能情感的娛樂性激發(fā)；一種是強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品使用過程的交互性，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品解讀、交互的趣味性激發(fā)；一種是通過產(chǎn)品，引起人們對(duì)社會(huì)問題、社會(huì)現(xiàn)象等的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)反思情感。

（1)本能情感的娛樂性

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趣味性和幽默感能給人們一種開心、愉悅的心理感受，增強(qiáng)人們本能情感體驗(yàn)。集中表現(xiàn)在：①驚奇娛樂性。如圖6重力傾斜酒架設(shè)計(jì)，是丹麥設(shè)計(jì)師Rosendahl最新酒架作品，一根簡(jiǎn)單卻精致的鋼管，一個(gè)剛好置放酒瓶的特殊切口，加上上下兩方完美的斜切面，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)下，鋼管與酒瓶開始角力，于是我們得以見識(shí)到這看似失衡，實(shí)際卻又完美平衡的危險(xiǎn)之美。②可愛娛樂性。利用卡通造型手法和仿生造型方法，創(chuàng)造產(chǎn)品可愛的形態(tài)，提高產(chǎn)品的可愛感受。利用幽默的圖形講述一段小故事，提高產(chǎn)品的娛樂性，如圖7杯子的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。③幽默的圖形講述著這樣一段故事：大海上一艏輪船失事，落水的人們?cè)诤艉爸让?，而遠(yuǎn)處游來了饑餓的鯊魚。

（2)產(chǎn)品解讀、交互的趣味性

使用產(chǎn)品時(shí)，人們通過產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、裝飾等解讀產(chǎn)品的功能、使用方法或注意事項(xiàng)。在人與產(chǎn)品交互的過程中，通常的方式是強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的可讀性，提高產(chǎn)品的認(rèn)知程度，使使用者直觀地理解產(chǎn)品的功能和操作過程。如今以情調(diào)產(chǎn)品解讀、交互的趣味性成為一種設(shè)計(jì)時(shí)尚。即強(qiáng)調(diào)解讀本身是一種娛樂的方式，是使用者思維參與的一個(gè)過程，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中抓住使用者思維參與這一特點(diǎn)，在解讀階段創(chuàng)造性地運(yùn)用障礙引導(dǎo)，提高產(chǎn)品解讀的難度，激發(fā)人的思考和戰(zhàn)勝困難的欲望，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈征服情趣。其造型的特質(zhì)講究思想的睿智和造型的奇特，甚至是形式的夸張；另一趨勢(shì)注重激發(fā)人的自我創(chuàng)造能力，讓其參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中來，即鼓勵(lì)人們進(jìn)行符合自己喜好的“DIY”組裝設(shè)計(jì)，創(chuàng)造產(chǎn)品的百變形態(tài)。

四、結(jié)束語

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是為人服務(wù)，是以人的全面發(fā)展為目的的。通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)促進(jìn)環(huán)境與人的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，達(dá)到“天人合一”的境界，創(chuàng)造出我們所追求的和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑產(chǎn)品；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；發(fā)展概況；設(shè)計(jì)特點(diǎn)

陶瓷雕塑作為一種相對(duì)獨(dú)立的工藝和藝術(shù)形式，既有需要嚴(yán)格遵循制作程序的科學(xué)性，又有體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌和創(chuàng)作者強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格和意志的藝術(shù)性，還有消費(fèi)多元化趨勢(shì)下的商品性。在陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者既要注重設(shè)計(jì)產(chǎn)品的實(shí)用性和美觀性，又要在設(shè)計(jì)概念中融入傳統(tǒng)文化和歷史內(nèi)涵的傳承延續(xù)性，用豐富的設(shè)計(jì)語言體現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值，燒制出極具藝術(shù)生命的陶瓷雕塑作品，在滿足不同消費(fèi)需求的同時(shí)推動(dòng)陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1 掌握陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展概況

陶瓷雕塑是將陶瓷和雕塑有機(jī)結(jié)合，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作和加工而塑造出來的更具觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的陶瓷產(chǎn)品，這些陶瓷產(chǎn)品可擺放于園林、寺廟、博物館而具有欣賞價(jià)值，也可因其歷史文化內(nèi)涵而具有收藏價(jià)值。我國(guó)的陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)可追溯至隋唐時(shí)期，自那時(shí)起極具智慧的工匠即可創(chuàng)作出風(fēng)格多變、質(zhì)地良好、外觀精美的陶瓷雕塑作品。隨后經(jīng)過歲月的沉淀、歷史的洗禮，我國(guó)陶瓷雕塑產(chǎn)品至明清時(shí)期已享譽(yù)世界。當(dāng)代陶瓷雕塑既有歷史文化的厚重感，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)加工工藝的不斷改進(jìn)，設(shè)計(jì)者用更加多樣、多變的表現(xiàn)形式和更具創(chuàng)意的表達(dá)方法設(shè)計(jì)出新穎的、滿足客戶設(shè)計(jì)需求和消費(fèi)者需求的陶瓷雕塑產(chǎn)品。

2 了解陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要特征

現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)者大部分傾向于在設(shè)計(jì)概念中滲透歷史文化，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化，此外，還會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人意愿和風(fēng)格的表達(dá)，通過產(chǎn)品O計(jì)，傳遞設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)情感和信息，營(yíng)造印象深刻的視覺效果和視覺沖擊，使消費(fèi)者或觀賞者體會(huì)到陶瓷雕塑產(chǎn)品的概念和內(nèi)涵。陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有特有的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：

2.1 陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)目的十分明確

在進(jìn)行陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作之前，設(shè)計(jì)者已對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格、需求階層有明確的設(shè)計(jì)目的，以設(shè)計(jì)目的為中心，將個(gè)人創(chuàng)作靈感、設(shè)計(jì)原則原理、表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)方法融入設(shè)計(jì)中，從而創(chuàng)作出滿足客戶設(shè)計(jì)需求和市場(chǎng)消費(fèi)需求，體現(xiàn)產(chǎn)品實(shí)用性、觀賞性和收藏價(jià)值的設(shè)計(jì)作品，使消費(fèi)者得到精神和物質(zhì)上的滿足，推進(jìn)陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)不斷改進(jìn)和推陳出新。

2.2 陶瓷雕塑產(chǎn)品審美需求多樣化

首先，就陶瓷雕塑產(chǎn)品本身而言，因其創(chuàng)作原材料、設(shè)計(jì)原則方法、設(shè)計(jì)過程、制作工藝等均充滿多變性，使陶瓷雕塑產(chǎn)品作為審美客體就極具多樣性。其次，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中的設(shè)計(jì)靈感也充滿了偶然性，這就使得設(shè)計(jì)概念和創(chuàng)作方法具有不確定性，所有這些偶然和不確定的因素使得陶瓷雕塑設(shè)計(jì)產(chǎn)品呈現(xiàn)于審美主體面前時(shí)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品具有很大的自由性。此外，時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步推動(dòng)人們審美觀念的更新和提高，不同時(shí)代背景和流行趨勢(shì)下人們對(duì)同一設(shè)計(jì)風(fēng)格可能會(huì)做出不同的審美評(píng)價(jià)，這也就是所謂的審美主體的自由多變性。陶瓷雕塑產(chǎn)品作為審美客體需要獲得主體的認(rèn)可并服務(wù)于主體。消費(fèi)者作為審美主體，其審美需求會(huì)隨著閱歷的積累、心態(tài)的變化而發(fā)生改變。陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)者需要隨時(shí)掌握市場(chǎng)需求和審美需求對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整，以創(chuàng)作出更加迎合消費(fèi)者精神和物質(zhì)需求的陶瓷雕塑產(chǎn)品。

2.3 陶瓷雕塑產(chǎn)品創(chuàng)新多變

陶瓷雕塑產(chǎn)品自被創(chuàng)作出來就逐步得到人們的認(rèn)可和喜愛，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清乃至近代和當(dāng)代，涌現(xiàn)出大量風(fēng)格鮮明的產(chǎn)品。朝代的更迭、時(shí)代的發(fā)展使得大眾審美觀念變化更新，正是由于陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠及時(shí)適應(yīng)不同時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)和審美需求，具有鮮活的藝術(shù)生命力，滿足消費(fèi)者的多重審美需求，才能夠在歷史長(zhǎng)河的推進(jìn)中不被淘汰而獲得長(zhǎng)足發(fā)展。

3 把握陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求

時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步都在向更高水平邁進(jìn)，自然也就對(duì)陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了更高的要求。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)必須兼顧產(chǎn)品的實(shí)用性和藝術(shù)性，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品功能多樣性?？v觀不同歷史時(shí)期陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)，其中既有以結(jié)合書法、繪畫而豐富作品內(nèi)容的表現(xiàn)手法，又有或豪放或婉約的創(chuàng)作形式，造型優(yōu)美、風(fēng)格多變。當(dāng)代設(shè)計(jì)者可以在借鑒前輩創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，融入更多現(xiàn)代藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，不斷實(shí)現(xiàn)更高的藝術(shù)追求。陶瓷雕塑產(chǎn)品在體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，還需要滿足一定的使用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值要求，并在設(shè)計(jì)理念中融入傳統(tǒng)文化特色和民族特色，使陶瓷雕塑產(chǎn)品具有雙重甚至多重生命力。

4 著眼陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

4.1 在中西文化交流碰撞中謀求發(fā)展

對(duì)于當(dāng)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作者來說，在民族化與全球化的碰撞中探尋一條適應(yīng)時(shí)代潮流、兼顧民族性和全球化趨勢(shì)的發(fā)展道路是推進(jìn)陶瓷雕塑設(shè)計(jì)的必由之路。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史演變推進(jìn)，陶瓷雕塑已從傳統(tǒng)的精英藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦拇蟊娝囆g(shù)，設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念也逐步回歸主流和多元化，以傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)，復(fù)蘇手繪藝術(shù)、融入民族題材不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使陶瓷雕塑產(chǎn)品順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)和主流，在中西文化的碰撞中、在民族性與全球化的碰撞中實(shí)現(xiàn)自身的飛躍發(fā)展。

4.2 在多種藝術(shù)形式的不斷融合中謀求發(fā)展

當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展以及全球化的不斷深入，不同國(guó)家、民族間的文化和藝術(shù)形式相互碰撞交流、相互借鑒滲透，涌現(xiàn)出大量新穎的創(chuàng)作手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念和形式也得到了進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展。例如，在陶瓷雕塑設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)代繪畫造型手段和繪畫技法，再對(duì)傳統(tǒng)壁畫的表現(xiàn)形式加以借鑒，使創(chuàng)作出來的產(chǎn)品具有全新的形式美感和視覺體驗(yàn)，并試圖應(yīng)用于建筑裝飾設(shè)計(jì)，深入發(fā)掘陶瓷雕塑的應(yīng)用前景，深化陶瓷雕塑的開發(fā)應(yīng)用。陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)需汲取傳統(tǒng)技法的精髓，又順應(yīng)時(shí)展要求，力求在眾多的藝術(shù)形式的碰撞融合中得到長(zhǎng)足發(fā)展。

5 結(jié)語

陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展需要設(shè)計(jì)者在深刻理解陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)歷史發(fā)展概況的前提下，時(shí)刻掌握陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、要求和發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合傳統(tǒng)或現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作手法設(shè)計(jì)出，兼顧產(chǎn)品多重性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，既體現(xiàn)陶瓷雕塑產(chǎn)品更高的藝術(shù)價(jià)值，又能獲得消費(fèi)者的認(rèn)可的高價(jià)值產(chǎn)品。中國(guó)作為陶瓷大國(guó)，其陶瓷雕塑歷史悠久，創(chuàng)作形式豐富多樣，藝術(shù)價(jià)值用“深厚”二字不足以表達(dá)，足以引領(lǐng)世界陶瓷雕刻設(shè)計(jì)潮流，中國(guó)的陶瓷雕塑藝術(shù)家更是將繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的陶瓷雕塑藝術(shù)作為自己的職責(zé)和義務(wù)所在。作為陶瓷雕刻產(chǎn)品設(shè)計(jì)從業(yè)者的我們，應(yīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代陶瓷雕刻理念和精神有所感悟和升華，順應(yīng)時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，推動(dòng)陶瓷雕刻產(chǎn)品設(shè)計(jì)邁入一個(gè)嶄新的階段，創(chuàng)作出質(zhì)地更加精良、獨(dú)具匠心、形神兼具、藝術(shù)與實(shí)用兼?zhèn)涞奶沾傻窨坍a(chǎn)品，始終引領(lǐng)世界陶瓷雕刻產(chǎn)品設(shè)計(jì)潮流，為陶瓷雕刻藝術(shù)創(chuàng)造一個(gè)更加絢麗多彩的未來。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)范文

一　產(chǎn)品設(shè)計(jì)提升電壓力鍋

產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的市場(chǎng)，為何美的、蘇泊爾能長(zhǎng)期保持領(lǐng)先地位?為何九陽、奔騰、洛貝、老板能殺入重圍?為何愛德等最初行業(yè)先驅(qū)逐漸失去了原有優(yōu)勢(shì)7除去品牌、渠道等因素影響，我們發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的確能增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，并且能夠問接增強(qiáng)品牌競(jìng)爭(zhēng)力。從銷量排名變化可以明顯的看出，蘇泊爾、奔騰等注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)的企業(yè)，在產(chǎn)品與品牌的競(jìng)爭(zhēng)力就會(huì)越好。

為何外觀設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力表現(xiàn)有這么大的影響?這與市場(chǎng)的發(fā)展程度、消費(fèi)者消費(fèi)需求有著千絲萬縷的關(guān)系。那么市場(chǎng)的發(fā)展程度是如何影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)的呢?不同的市場(chǎng)時(shí)期，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)有何不同?消費(fèi)者需求又是如何影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)的呢?

市場(chǎng)發(fā)展階段與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

一般市場(chǎng)發(fā)展需要經(jīng)歷導(dǎo)入期、成長(zhǎng)期、高峰期、衰退期四個(gè)階段，每個(gè)階段的產(chǎn)品設(shè)計(jì)所肩負(fù)的使命有所不同。

處于市場(chǎng)導(dǎo)入期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，更應(yīng)該關(guān)注核心技術(shù)的體現(xiàn)。電壓力鍋在此階段，其競(jìng)爭(zhēng)重點(diǎn)將是安全與壓力技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，如何通過外觀設(shè)計(jì)來體現(xiàn)該產(chǎn)品的技術(shù)特征，誰就更有優(yōu)勢(shì)。如下圖所示比如蘇泊爾在此階段已經(jīng)關(guān)注到產(chǎn)品外觀與產(chǎn)品技術(shù)特征的關(guān)系，提升了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。

處于市場(chǎng)成長(zhǎng)期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，更應(yīng)該關(guān)注產(chǎn)品的改良與升級(jí)，競(jìng)爭(zhēng)層面上升到技術(shù)與外觀等同重要的階段。電壓力鍋此階段的競(jìng)爭(zhēng)重點(diǎn)是智能技術(shù)、人性化、內(nèi)膽等方面，外觀的重要性逐漸體現(xiàn)出來。比如美的電壓力鍋不但提高了產(chǎn)品的防燙等人性化處理，并且也通過金屬外包的方式提升了產(chǎn)品的檔次。如下圖所示如美的、奔騰在智能化方面通過大的控制面板，以科技的手法體現(xiàn)出產(chǎn)品的技術(shù)含量的同時(shí)，讓用戶更容易操作。

目前電壓力鍋處于成長(zhǎng)期與高峰期的過渡階段，產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)將更多的注意力集中到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面。此階段的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的中心是圍繞消費(fèi)者需求出發(fā)的，突出市場(chǎng)的細(xì)分：滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，就是不同企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的區(qū)別所在。此時(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)肩負(fù)了企業(yè)的戰(zhàn)略使命，通過滿足不同群體的消費(fèi)者，產(chǎn)品的外觀風(fēng)格形成特色不同的產(chǎn)品。

消費(fèi)者需求與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

消費(fèi)者為什么要購(gòu)買電壓力鍋?是因?yàn)橄M(fèi)者有壓力美食的需求(或者其他)，那么我們的產(chǎn)品是否能滿足消費(fèi)者的需求呢?如外觀能否直接引導(dǎo)消費(fèi)者明白我們產(chǎn)品的特色，并產(chǎn)生購(gòu)買行為。因此，產(chǎn)品需要內(nèi)外結(jié)合即技術(shù)功能與外觀同步，才能相得益彰，最終產(chǎn)生持續(xù)的購(gòu)買力。

我們將消費(fèi)者市場(chǎng)分為兩大類：A“需求”市場(chǎng)；B“愿望”市場(chǎng)。

對(duì)于更新升級(jí)類產(chǎn)品，我們要更多的關(guān)注使用方式等消費(fèi)者能感知到的需求，一般采用觀察式調(diào)查與體驗(yàn)式調(diào)查配合的方法。

對(duì)于開拓性產(chǎn)品(比如形象產(chǎn)品)，一般要體現(xiàn)公司產(chǎn)品的發(fā)展方向，有很多需求是帶有探索性質(zhì)的，即消費(fèi)者“愿望市場(chǎng)”關(guān)注得更多，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，一般采用訪談式調(diào)查與觀察式調(diào)查配合的方法。

對(duì)于電壓力鍋而言，產(chǎn)品已經(jīng)發(fā)展到從關(guān)注消費(fèi)者的物理需求，上升到關(guān)注消費(fèi)者的感性需求的層面；因此，產(chǎn)品應(yīng)該與消費(fèi)者建立起伙伴關(guān)系，那么產(chǎn)品也就具有情感溝通的任務(wù)。一般產(chǎn)品在與消費(fèi)者溝通過程中分為三步：第一步，讓消費(fèi)者在看到該產(chǎn)品的時(shí)候，與消費(fèi)者心里的產(chǎn)品位置相符合，對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生吸引力，從而產(chǎn)生購(gòu)買行為。第二步，要讓消費(fèi)者在使用電壓力鍋的過程中，產(chǎn)生美的享受，一般外觀體現(xiàn)在具有更好的人機(jī)性、更好的家居環(huán)境融入感，更容易與消費(fèi)者建立伙伴關(guān)系：第三步，口碑傳播階段，讓產(chǎn)品力撬動(dòng)品牌力。(關(guān)于消費(fèi)者需求規(guī)律，可參照馬斯洛需求層次理論，如下圖)

消費(fèi)者需求的把握，對(duì)于電壓力鍋產(chǎn)品設(shè)計(jì)是如此的重要，那么對(duì)于2011年電壓力鍋的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就必須以此為參照，才能得到較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。

二、電壓力鍋產(chǎn)品設(shè)計(jì)

的趨勢(shì)

由于電壓力鍋帶有民族性特征，即與國(guó)外電壓力鍋相比，更具有中國(guó)特色。那么，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，更應(yīng)該關(guān)注中國(guó)的消費(fèi)者需求特征，其次也可以參考韓國(guó)電壓力鍋、日本電飯煲(日韓如CUCKOO、LIHOM、松下的家電外觀對(duì)中國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響，例如美的。電飯煲產(chǎn)品，就是借鑒了日韓產(chǎn)品，然后再在設(shè)計(jì)方面本土化。其實(shí)豆?jié){機(jī)，也屬于民族性較強(qiáng)的產(chǎn)品，豆?jié){機(jī)行業(yè)的發(fā)展對(duì)于電壓力鍋行業(yè)有一定的互相參照的作用。

國(guó)內(nèi)品牌電壓力鍋形象機(jī)造型設(shè)計(jì)，主要以日韓產(chǎn)品為標(biāo)桿，并結(jié)合中國(guó)市場(chǎng)特色以及企業(yè)特色，從而形成自我風(fēng)格。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度，電壓力鍋行業(yè)2011年的設(shè)計(jì)趨勢(shì)將呈現(xiàn)以下特征。

造型

造型的塊面感越來越強(qiáng)。即將功能進(jìn)行區(qū)域性分區(qū)，給人以簡(jiǎn)潔高檔的視覺。按照不同的檔次配搭，具體表現(xiàn)為：

低檔一中檔電壓力鍋：向局部整體化發(fā)展：如將壓力閥與開蓋合在一個(gè)模塊：

中檔一中高檔電壓力鍋：強(qiáng)調(diào)安全感，造型以硬朗來配合，有向流線發(fā)展的趨勢(shì)；

中高檔一高檔電壓力鍋：造型簡(jiǎn)潔流線，科技感強(qiáng)。

色彩

主色基本為黑色和不銹鋼原色，搭配色面積增大；到高端機(jī)，主色與搭配色比例基本持平，并有兩極化色彩發(fā)展趨向。從無色系向有色系發(fā)展，比如美的的褐紅、松下的深紅、福庫(kù)的暗紅。按照不同的檔次配搭，具體表現(xiàn)為：

低檔一中檔電壓力鍋：安全，實(shí)在，大眾化(色彩主要是不銹鋼原色，搭配黑色或純度高明度高色彩)：

中檔車中高檔電壓力鍋：理性，略帶活力，人性關(guān)懷(色彩搭配中庸，點(diǎn)綴上純度高、明度高)；

中高檔一高檔電壓力鍋：品位，科技感，穩(wěn)重大方，又不失個(gè)性。色彩突出，比如紅色、橙色：純度低明度低。

材料工藝

由于電壓力鍋屬于發(fā)展階段，在材料工藝方面的競(jìng)爭(zhēng)較弱，目前普遍使用了不銹鋼+PP：因此，在未來2～3年，電壓力鍋的材料工藝會(huì)借鑒方形電飯煲的模式發(fā)展。裝飾性增強(qiáng)趨勢(shì)，比如頂蓋的裝飾(IMD，電鍍等)：材料表面工藝增強(qiáng)趨勢(shì)，如煲身(氧化著色，花紋工藝等)：按照不同的檔次配搭，具體表現(xiàn)為：

中低檔一中檔電壓力鍋：強(qiáng)調(diào)安全感，材料使用要穩(wěn)重，比如不銹鋼等金屬的應(yīng)用，裝飾性方面可以在局部進(jìn)行點(diǎn)綴，比如把手用電鍍點(diǎn)綴：

中高檔高檔電壓力鍋：注重品質(zhì)，材料工藝方面可以有些新的嘗試(借鑒方煲)。

功能配置

功能主要在縱向向精細(xì)化，專業(yè)化發(fā)展(越來越細(xì)分)。其次在橫向向多樣化發(fā)展(個(gè)性化功能如蛋糕和嬰兒粥等)，煮飯功能越來越得到重視與增強(qiáng)(吸取電飯煲的功能優(yōu)勢(shì))。

操作方面向人性化(如大面板、拆洗、防燙、預(yù)約、保溫等)、智能化發(fā)展(壓力可視、停電記憶等)；

低檔――中檔電壓力鍋：更加強(qiáng)調(diào)普通實(shí)用功能；

中檔――中高檔電壓力鍋在強(qiáng)調(diào)：功能實(shí)用的同時(shí)，增加些特色化和專業(yè)化功如蛋糕、嬰兒粥、烙餅、口感可調(diào)、數(shù)碼顯示、預(yù)約等；

中高檔――高檔電壓力鍋：更多體現(xiàn)專業(yè)化、人性化，如壓力可視，可調(diào)(范圍廣)，24小時(shí)預(yù)約，保溫功能等。

內(nèi)膽配置

由于電壓力鍋有吸收電飯煲優(yōu)點(diǎn)的趨勢(shì)，因此在內(nèi)膽方面也應(yīng)該有相應(yīng)表現(xiàn)的趨勢(shì)(如不沾、備長(zhǎng)碳)：不銹鋼內(nèi)膽+電飯鍋內(nèi)膽(從低端到高端)，按照不同的檔次配搭，具體表現(xiàn)為：

中低檔――中檔電壓力鍋：一般的不銹鋼內(nèi)膽+電飯鍋普通內(nèi)膽(硬質(zhì)氧化內(nèi)膽，瓷晶內(nèi)膽)。由于中低檔的主要競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于外觀，在外觀上進(jìn)行突破；

中高檔――高檔電壓力鍋：優(yōu)質(zhì)不銹剛鋼內(nèi)膽+特色電飯鍋內(nèi)膽(涂層，聚能晶鋼，黑晶，不沾等)，體現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)、健康、節(jié)能。

三、唯有把握消費(fèi)者需求，方能有出色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

電壓力鍋行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)性，在產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略地位逐漸得到了顯現(xiàn)，且產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)所涉及的面在深度與廣度方面都得到了延伸，統(tǒng)稱為產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

第8篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)范文

論文摘要：本文闡述了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)及其產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念，分析了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維的重要性，并對(duì)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要原則進(jìn)行了探討．對(duì)其設(shè)計(jì)思維的研究將幫助設(shè)計(jì)者更好地處理人一產(chǎn)品—環(huán)境—-社會(huì)一自然之間的關(guān)系。

一、導(dǎo)論

我們生活在一個(gè)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)中，生活在一個(gè)時(shí)刻變化的環(huán)境中，我們的思維內(nèi)容和方式，也是隨著社會(huì)和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展和變化的。尤其當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)進(jìn)入了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們渴望生活中的多種體驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變必將會(huì)引導(dǎo)設(shè)計(jì)思維的變化。物質(zhì)文化的發(fā)展以及人類造物能力的不斷強(qiáng)大，給產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了更高的要求。設(shè)計(jì)思維這一重要內(nèi)容和規(guī)律將會(huì)有更新的概念需要我們認(rèn)識(shí)和研究。

二、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨勢(shì)

1．體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本上可以分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)四個(gè)階段。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是自2O世紀(jì)9o年代繼服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的又一全新經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，它是一種開放式互動(dòng)經(jīng)濟(jì)形式。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的最大區(qū)別在于，前三種經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出都停留在消費(fèi)者之外，而在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中消費(fèi)者自始至終都參與其中。

2．新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和體驗(yàn)時(shí)代的到來，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，產(chǎn)品更新速度加快，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力形成、產(chǎn)品品牌建立、綜合國(guó)力提高，以及人民生活改善等方面扮演了越來越重要的角色，所以預(yù)測(cè)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)尤為重要。大致可分為以下幾類：

(1)個(gè)性化設(shè)計(jì)。表達(dá)出人們獨(dú)特的好奇心、強(qiáng)烈的自我主張、多樣化的選擇和全新的空間感受。

(2)民族傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。在世界規(guī)模的文化交流與競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，凡是民族的長(zhǎng)處，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。

(3)生態(tài)設(shè)計(jì)和可持續(xù)發(fā)展也是重要的發(fā)展趨勢(shì)。

(4)產(chǎn)品內(nèi)部復(fù)雜化和產(chǎn)品外部簡(jiǎn)單化是產(chǎn)品形態(tài)的基本趨勢(shì)。這種趨勢(shì)使得大量的技術(shù)創(chuàng)新被簡(jiǎn)單化的產(chǎn)品界面所隱藏，人們努力追求極限。

(5)產(chǎn)品語意學(xué)的運(yùn)用。是高效率地掌握和操作產(chǎn)品，讓使用者一看即知。．

(6)體驗(yàn)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，是將產(chǎn)品設(shè)計(jì)緊緊地同使用者和消費(fèi)者的生活方式相連，從他們的生活情境著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，為使用者和消費(fèi)者帶來更體貼、更愉悅的感受。它是以人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維方式。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用如此重要，作者將其與大家進(jìn)行一下討論和研究。

三、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維與觀念

1．思維定勢(shì)的破除

設(shè)計(jì)思維是一種創(chuàng)造性思維，它具有非連續(xù)、跳躍性的特征?！緇】思維轉(zhuǎn)換是形成設(shè)計(jì)思維的一條重要途徑。人們發(fā)現(xiàn)和解決問題往往都是憑借原有的思維活動(dòng)的路徑進(jìn)行思維的。要想提高設(shè)計(jì)思維能力，就要突破原來的思維定勢(shì)，優(yōu)化原來的思維模式。在人的社會(huì)活動(dòng)中，人們以不同的方式影響著自己身邊的人。在心理上人們更傾向于相信大多數(shù)，認(rèn)為大多數(shù)人的知識(shí)和信息來源更多、更可靠。在個(gè)人與大多數(shù)人的判斷發(fā)生矛盾時(shí)，往往跟從大多數(shù)而懷疑和修正自己的判斷。產(chǎn)品設(shè)計(jì)以求異為基本特征，新設(shè)計(jì)必然與眾不同。而且設(shè)計(jì)者的經(jīng)驗(yàn)存在個(gè)體差異。因設(shè)計(jì)者的經(jīng)歷、感受不同，會(huì)形成不同的思維習(xí)慣和定勢(shì)，從而在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上顯示出很大的差異性。但設(shè)計(jì)者的經(jīng)驗(yàn)只能在一定的實(shí)踐水平上，在一定的條件下對(duì)一定的實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)意義。而且，即使在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，它對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)意義也是有限的。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)一旦拘泥于狹隘的經(jīng)驗(yàn)，勢(shì)必限制設(shè)計(jì)者的眼界，從而阻礙設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)也要基于必要的書本知識(shí)。它雖然是產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，但設(shè)計(jì)思維源于知識(shí)的靈活運(yùn)用，而非單純的積累。書本知識(shí)也是設(shè)計(jì)思維的起點(diǎn)，我們不能只拘泥于設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，設(shè)計(jì)本來就是一個(gè)交叉性學(xué)科。在很多設(shè)計(jì)作品中，并不是設(shè)計(jì)本專業(yè)的人員做出的。這一事實(shí)充分說明，開闊的視野遠(yuǎn)比單純局限于某個(gè)知識(shí)領(lǐng)域重要。

人的思維活動(dòng)必然有思維主體，也就是自我為中心的一面。然而，一旦把這種現(xiàn)象絕對(duì)化并一味排斥他人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，就容易形成以自我為中心的思維定勢(shì)，阻礙設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新。設(shè)計(jì)要跳出自我，多參考消費(fèi)者和使用者的想法。過去單純靠設(shè)計(jì)者個(gè)人意識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)代已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展了，設(shè)計(jì)者必須根據(jù)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀、消費(fèi)者的消費(fèi)行為，設(shè)計(jì)出深受消費(fèi)者喜愛的產(chǎn)品，才能滿足體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的市場(chǎng)需求。

2．新經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中事與物的新關(guān)系

無論是設(shè)計(jì)產(chǎn)品，還是對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我們總會(huì)將意識(shí)定位在“物”的層面上。的確，產(chǎn)品是以可觸及的物質(zhì)形態(tài)存在的。不管是設(shè)計(jì)者還是使用者，都會(huì)不自覺地關(guān)注產(chǎn)品的物質(zhì)屬性。然而，產(chǎn)品不過是功能的載體，消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)是在購(gòu)買產(chǎn)品的功能。當(dāng)然，這里包含使用功能和精神功能。實(shí)現(xiàn)功能是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的，而功能的承載者是產(chǎn)品的實(shí)體結(jié)構(gòu)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中的一切手段和方法，實(shí)際上是針對(duì)依附于產(chǎn)品實(shí)體的功能而進(jìn)行的。因此，作為消費(fèi)者物質(zhì)化地看待產(chǎn)品及其設(shè)計(jì)是極為自然的事情。但作為設(shè)計(jì)者卻不可單純地、物質(zhì)地看待產(chǎn)品的存在。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)就應(yīng)該建立起這樣一種意識(shí)和態(tài)度，就是設(shè)計(jì)的意義不僅是物質(zhì)的產(chǎn)品本身，而且還包含隱含在產(chǎn)品背后的體驗(yàn)。

3．以消費(fèi)者體驗(yàn)為中心的設(shè)計(jì)思維

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是買方市場(chǎng)和消費(fèi)的時(shí)代，是不是新產(chǎn)品，只有消費(fèi)者才有判決權(quán)。它的一個(gè)基本特征就是一切都打上了顧客導(dǎo)向的烙印，從需求導(dǎo)向來說，只要改變了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知，就是新產(chǎn)品。消費(fèi)者購(gòu)買新產(chǎn)品越來越多是出于對(duì)產(chǎn)品象征意義和象征功能的考慮，即人們更注重通過消費(fèi)來得到個(gè)性上的滿足和體驗(yàn)。

在《現(xiàn)代漢語詞典》里面對(duì)“體驗(yàn)”的解釋是：“通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物。”美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家B·約瑟夫·派恩和詹姆斯．H·吉爾摩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中說：“所謂體驗(yàn)就是企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具，以消費(fèi)者為中心，創(chuàng)造能夠使消費(fèi)者參與、值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)?！?/p>

消費(fèi)者也能設(shè)計(jì)產(chǎn)品。大多數(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新都是對(duì)消費(fèi)者需求深刻理解的結(jié)果，只要關(guān)注消費(fèi)者的需求，就可以對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)做出新的定義，也就是由消費(fèi)者通過自己對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)來描述該產(chǎn)品的缺陷和新的設(shè)計(jì)構(gòu)思。也許消費(fèi)者沒有能力通過技術(shù)手段來設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)品，但這并不重要，把體驗(yàn)后的事交給技術(shù)人員就行了。消費(fèi)者也能參與產(chǎn)品設(shè)計(jì)，甚至進(jìn)一步承認(rèn)消費(fèi)者是產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程的一個(gè)前端環(huán)節(jié)，這樣一個(gè)思維方式的變化，將帶來產(chǎn)品設(shè)計(jì)新模式的重大變化。

以消費(fèi)者體驗(yàn)為中心的設(shè)計(jì)思維。無論什么時(shí)候，一旦一個(gè)公司有意識(shí)地以服務(wù)作為舞臺(tái)，以商品作為道具來使消費(fèi)者融入其中，這種新的產(chǎn)出一“體驗(yàn)”就出現(xiàn)了?！?】消費(fèi)者的體驗(yàn)，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新途徑。現(xiàn)在的手機(jī)給大家提供的是什么?從核心產(chǎn)品的角度講提供的是通訊工具，從形式產(chǎn)品的角度講提供的是MP3、數(shù)碼相機(jī)、收音機(jī)、游戲機(jī)等的整合體，從外延產(chǎn)品的角度講提供的是體驗(yàn)。產(chǎn)品體驗(yàn)的設(shè)計(jì)最主要的就是消費(fèi)者的需求，一開始就要了解消費(fèi)者以及他們的生活方式，而不是實(shí)驗(yàn)室里的冥思苦想。產(chǎn)品的附加價(jià)值是靠差異化來實(shí)現(xiàn)的，但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?jié)u趨成熟，靠技術(shù)產(chǎn)生差異化的空間日益變小，這就迫使企業(yè)只能在設(shè)計(jì)上尋求突破，也就是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上尋求差異化。每次我們使用一件產(chǎn)品時(shí)，我們本質(zhì)上消費(fèi)的是一種它所帶來的體驗(yàn)。

從使用者和消費(fèi)者心理出發(fā)，產(chǎn)品應(yīng)通過科學(xué)、適當(dāng)?shù)男睦眢w驗(yàn)研究改進(jìn)產(chǎn)品的可用性，使其能更好的實(shí)現(xiàn)其目的性。從設(shè)計(jì)者的角度看，設(shè)計(jì)的目的還應(yīng)歸結(jié)為促使消費(fèi)者注意到產(chǎn)品，或者激發(fā)出一定的購(gòu)買需求：或者將所需要傳達(dá)的信息盡可能快速、準(zhǔn)確地傳遞給目標(biāo)等；其次，使用戶在使用中能體驗(yàn)到滿意、愉悅等情緒。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)仍舊是傳統(tǒng)的產(chǎn)品與服務(wù)，只不過是這些產(chǎn)品與服務(wù)中已經(jīng)凝聚了體驗(yàn)價(jià)值。比如娛樂因素、文化因素等。體驗(yàn)是與消費(fèi)者在情感上結(jié)合的關(guān)鍵。正如青蛙設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師哈特穆斯所說：“我相信顧客購(gòu)買的不僅僅是商品本身，他們購(gòu)買的是令人愉悅的形式、體驗(yàn)和自我認(rèn)同”。

第9篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：低碳理念；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；應(yīng)用；環(huán)保

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，環(huán)境污染問題逐漸出現(xiàn)，環(huán)境保護(hù)問題引起了各界人士的關(guān)注。實(shí)際上，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)非常棘手又迫在眉睫的問題。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，人們?cè)絹碓街匾暠Ｗo(hù)環(huán)境。為了保護(hù)人們賴以生存的環(huán)境，設(shè)計(jì)者必須在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面進(jìn)行調(diào)整，要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入環(huán)保意識(shí)，要在產(chǎn)品的生產(chǎn)、包裝過程中盡量減少污染，盡量減少對(duì)環(huán)境的危害，努力做到低消耗、低污染。低碳設(shè)計(jì)主要是全面地考量產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程遵循低碳環(huán)保的理念，從而達(dá)到低碳環(huán)保的目的。

一、低碳與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

低碳概念首次出現(xiàn)在英國(guó)，簡(jiǎn)單來說，就是較低的溫室氣體排放量。低碳生活就是指盡可能地減少人們生活作息所消耗的能量，達(dá)到降低二氧化碳排放量、減少大氣污染的目的，從而防止生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化。將低碳理念融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)符合可持續(xù)發(fā)展理念，也在一定程度上傳播了低碳生活理念，使之逐漸被大眾接受。

二、低碳環(huán)保背景下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)新方向

1.選用新型環(huán)保材料

在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，材料具有非常重要的地位，能否正確選用材料是產(chǎn)品設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵。為了解決產(chǎn)品設(shè)計(jì)中選材方面所出現(xiàn)的問題，有人提出了環(huán)保選材的理念，以此推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)朝更加綠色、科學(xué)的方向發(fā)展。目前，部分環(huán)保材料可以節(jié)省一定的企業(yè)成本，同時(shí)滿足人們對(duì)產(chǎn)品功能的多元化需求。如，可以利用草、麻等無污染的材料制成環(huán)保的墻飾，這樣不僅可以縮減材料成本，并且發(fā)揮了美化、驅(qū)蟲和保健等作用，滿足了人們的需求，還能讓使用環(huán)境更加安全、舒適。一些新型環(huán)保材料遵循低碳環(huán)保的原則，不會(huì)產(chǎn)生多余的污染物，降低了二氧化碳的排放量，有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，在有效推動(dòng)工業(yè)發(fā)展的同時(shí)，兼顧了環(huán)境保護(hù)。

2.優(yōu)化產(chǎn)品的動(dòng)力源結(jié)構(gòu)

除了要選用新型環(huán)保材料外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)者還應(yīng)該注重優(yōu)化產(chǎn)品的動(dòng)力源結(jié)構(gòu)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)大部分產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的動(dòng)力源是電池。電池是一種對(duì)環(huán)境危害很大的污染源，如果在其生產(chǎn)過程或者回收過程中沒能做好安全工作，就會(huì)對(duì)環(huán)境和資源造成巨大的污染和破壞。所以，產(chǎn)品設(shè)計(jì)者需要優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的動(dòng)力源結(jié)構(gòu)，大幅度減少電池等環(huán)境污染源的使用數(shù)量。此外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)者還要積極尋找并選用環(huán)保、節(jié)能、高效的能源，從而解決環(huán)境污染這一棘手的問題。筆者認(rèn)為，產(chǎn)品設(shè)計(jì)者應(yīng)該盡力發(fā)現(xiàn)并合理利用新能源。如，可利用風(fēng)能、太陽能、水能等儲(chǔ)備動(dòng)力源，全面利用太陽能、風(fēng)能、水能并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為方便人們使用的電能。利用自然資源提供動(dòng)力源進(jìn)行發(fā)電，是天然、環(huán)保、無污染的，不會(huì)對(duì)我們的環(huán)境造成危害，是值得大力提倡的。

3.延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命，充分利用資源

產(chǎn)品設(shè)計(jì)者要確保產(chǎn)品擁有盡可能長(zhǎng)的使用壽命，從而充分利用資源，這樣才能契合當(dāng)前人們倡導(dǎo)的低碳環(huán)保理念。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度也越來越快，導(dǎo)致資源浪費(fèi)的現(xiàn)象層出不窮。所以，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，一定要遵循低碳環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，盡可能地延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命，最大限度地降低對(duì)環(huán)境的污染和破壞。

三、低碳生活——人們未來生活的趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們?cè)絹碓街匾暤吞?、環(huán)保的生活方式，未來人們理想的生活方式也越來越傾向于低碳方向。因此，在當(dāng)前低碳環(huán)保的社會(huì)背景下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)者必須深入思考產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該朝什么方向發(fā)展，積極調(diào)整產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)中融入低碳環(huán)保意識(shí)。設(shè)計(jì)者應(yīng)在產(chǎn)品的生產(chǎn)、包裝過程中盡量減少污染，使人們能夠在享受新創(chuàng)意產(chǎn)品的同時(shí)，在綠色、舒適的環(huán)境中生活。

作者:李款 單位:武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉麗麗.淺析現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的“新境界”.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2011（8）.