高中政治優(yōu)秀教學(xué)案例精選(九篇)

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第1篇：高中政治優(yōu)秀教學(xué)案例范文

一、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)隔教師上好一堂課的重要保障。在教學(xué)中，政治教師要建立以單元為單位進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的思路，認(rèn)真對(duì)待和加強(qiáng)根據(jù)課的要求設(shè)計(jì)課時(shí)教案，重視每課時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)。在這一過(guò)程中對(duì)高中思想政治實(shí)驗(yàn)教材進(jìn)行刪減、補(bǔ)充、延伸、合理重組教學(xué)內(nèi)容。注重使用當(dāng)代進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技發(fā)展的新成果充實(shí)教材內(nèi)容，更新教學(xué)案例和索材，體現(xiàn)時(shí)代性；將重要概念、原理、觀點(diǎn)等結(jié)論與學(xué)生的日常生活和已有經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系和有效地融合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識(shí)。一個(gè)成功的政治教師首先要目備把握教材思路的能力，只有這樣在教學(xué)中才會(huì)講解的有條有序，才能把握住教學(xué)的重難點(diǎn)，才能使學(xué)生理清學(xué)習(xí)思路。

二、在教學(xué)中融透愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義教育是高中教育的重要組成部分，而高中思想政治教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑。在教學(xué)中，我們要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。為此，首先，要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自強(qiáng)意識(shí)，要形成同仇敵汽的凝聚力。其次，要進(jìn)一步傲發(fā)學(xué)生居安思危的優(yōu)患意識(shí)面劉復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)外形勢(shì)，務(wù)必增強(qiáng)我們的民族憂(yōu)患意識(shí)，要時(shí)刻做到居安思危，蹺這種意識(shí)化為報(bào)效祖國(guó)的動(dòng)力。第三，要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感，提高抵御西方文化殖民滲透的能力。高中政治課本中有許多適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教學(xué)的素材，作為一位政治教師，要積極探索，極力挖掘愛(ài)國(guó)題材，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法。為適應(yīng)新課改的要求，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法。這就要求教師徹底克服教者“包辦代替”、學(xué)者“生吞活剝，的現(xiàn)象，應(yīng)以啟發(fā)式創(chuàng)限法為主，靈活穿插使用其他有效的課堂教學(xué)方法，如討論法、問(wèn)答法、讀書(shū)法和自教自講法等。同時(shí)也可以積極運(yùn)用教具及現(xiàn)代媒體演示法，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，使學(xué)生獲得相應(yīng)的感性認(rèn)識(shí)。另外，教師也可以適當(dāng)組織課堂教學(xué)活動(dòng)和課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而充實(shí)課堂的內(nèi)容。如辯論賽、演講賽、知識(shí)競(jìng)賽等。通過(guò)這樣的活動(dòng).不僅可以鍛煉學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力，也可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、明辨是非、橄勵(lì)悄感、鞏固所學(xué)知識(shí)、提高對(duì)所學(xué)理論的認(rèn)識(shí)。

第2篇：高中政治優(yōu)秀教學(xué)案例范文

1.高中政治學(xué)科由于教材內(nèi)容理論性較強(qiáng)，教學(xué)中主要靠教師的灌輸，無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使有效教學(xué)成為空談。

2.由于政治不作為高中理科班的高考科目，導(dǎo)致理科學(xué)生對(duì)政治課存在偏見(jiàn)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。

3.部分高中政治教師為了應(yīng)對(duì)理科班政治教學(xué)的尷尬處境，出現(xiàn)了表演性教學(xué)、隨意性教學(xué)和壓迫性教學(xué)等不利于有效教學(xué)的行為。

為了改變長(zhǎng)期以來(lái)高二理科班政治課單調(diào)、乏味和機(jī)械的狀況，讓教學(xué)立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，著眼于學(xué)生的發(fā)展要求，真正實(shí)現(xiàn)高二理科班政治教學(xué)的有效性，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、導(dǎo)入興趣化

常言道：“良好的開(kāi)端是成功的一半?！苯逃睦韺W(xué)家認(rèn)為，在幾十分鐘的授課講演中，開(kāi)頭的幾分鐘是十分重要的。在課堂教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，就要利用好新課導(dǎo)入這個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。有效的新課導(dǎo)入有利于拓展學(xué)生的思維，使學(xué)生順利地進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，為有效性教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。導(dǎo)入的方式有很多，可以采取幽默與諷刺的方式。法國(guó)演講家雷曼麥有句名言：“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)提出更容易讓人接受?！鼻‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默藝術(shù)，可以集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拉近師生距離，便于師生溝通，增強(qiáng)教學(xué)效果。此外，也可以用時(shí)政和熱點(diǎn)話(huà)題進(jìn)行導(dǎo)入。高中生思想活躍，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題極為關(guān)注，把課本知識(shí)與時(shí)政熱點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

二、教學(xué)案例化

學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們?cè)谌粘Ｉ钪行纬闪俗约旱呐d趣、價(jià)值取向和情感體驗(yàn)方式。但是，走進(jìn)課堂時(shí)，正如杜威所說(shuō)，他不得不把他在家庭和鄰里間占主導(dǎo)地位的觀念、興趣和活動(dòng)擱置一旁，他們是有點(diǎn)心不甘地來(lái)到教室課堂的。案例教學(xué)作為一種現(xiàn)代教學(xué)方式，旨在把社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和理論來(lái)分析和思考問(wèn)題。案例教學(xué)具有高度的模擬性，它往往只給情境、問(wèn)題、條件，沒(méi)有現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案，這一特點(diǎn)能夠極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。由此可見(jiàn)，案例教學(xué)有利于營(yíng)造一種民主、平等、和諧愉悅的學(xué)習(xí)氛圍；有利于師生之間的相互交流；有利于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，是新課改條件下實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)行之有效的手段。

同時(shí)在案例教學(xué)中要注意以下幾個(gè)階段。

這樣可以為學(xué)生設(shè)定一定的問(wèn)題情境，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)本身產(chǎn)生一種要學(xué)習(xí)的傾向，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的參與度。

三、板書(shū)邏輯化

板書(shū)是一門(mén)藝術(shù)，是一堂課的“聚焦點(diǎn)”。優(yōu)秀的板書(shū)設(shè)計(jì)能夠突出重點(diǎn)、揭示難點(diǎn)，起到吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生興趣、陶冶學(xué)生情操的作用，是教師實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的重要途徑。

圖解式板書(shū)就是把教材內(nèi)容的邏輯關(guān)系通過(guò)圖中夾文或文中夾圖的辦法形象地表現(xiàn)出來(lái)，便于學(xué)生形象直觀地把握教材的內(nèi)在聯(lián)系，從而促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

四、課堂和諧化

第3篇：高中政治優(yōu)秀教學(xué)案例范文

關(guān)鍵詞：政治生活；思維特點(diǎn)；課程資源

環(huán)顧眼下的高中思想政治課教學(xué)，尤其是在政治生活這一板塊的教學(xué)中，學(xué)生表現(xiàn)出的“學(xué)而不信”的現(xiàn)象是一個(gè)普遍存在而又凸顯的問(wèn)題。它集中表現(xiàn)為他們迫于學(xué)業(yè)水平考試和升學(xué)考試的壓力，可以記住政治常識(shí)中的知識(shí)點(diǎn)，掌握解題能力，但他們對(duì)所學(xué)的民主治理原理卻流露出不認(rèn)同、質(zhì)疑或根本不相信的態(tài)度。“學(xué)而不信”不僅不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)原理的接受和思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變，而且妨礙思想政治課教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成和學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。因此，政治教師必須高度重視“學(xué)而不信”的問(wèn)題，努力創(chuàng)設(shè)“學(xué)而有信”的政治課堂。筆者根據(jù)自身《政治生活》的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约捍譁\的看法。

一、“學(xué)而不信”問(wèn)題的成因

1.政治生活教材本身的資源相對(duì)匱乏，不足以使學(xué)生相信教材所述的原理

雖然在新課程理念的指導(dǎo)下新版政治生活的教材擺脫了傳統(tǒng)的刻板教條，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主線(xiàn)來(lái)闡述政治原理，但仍存在一些問(wèn)題。首先，教材內(nèi)容在語(yǔ)言表述方面，說(shuō)教式、刻板專(zhuān)業(yè)的政治表述多，而更貼近學(xué)生的語(yǔ)言相對(duì)較少，這就在無(wú)形中拉遠(yuǎn)了與學(xué)生之間的距離。其次，由于現(xiàn)在減負(fù)的要求使得教材本身的閱讀量縮水，教材往往是面面俱到而又浮光掠影。教材在呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)方面，學(xué)生看到更多的是政治術(shù)語(yǔ)，缺乏鮮活的事例進(jìn)行講解。如，在“中國(guó)社會(huì)主義民主的表現(xiàn)”內(nèi)容時(shí)，提到“中國(guó)的民主是由最廣大人民當(dāng)家作主的民主”，教材并沒(méi)有用具體鮮活的事例來(lái)具體說(shuō)明，這樣就讓學(xué)生對(duì)“人民當(dāng)家作主是中國(guó)社會(huì)主義民主的本質(zhì)”內(nèi)容產(chǎn)生了一定的不理解和不信任。

2.高中學(xué)生自身的思維特點(diǎn)和認(rèn)知模糊不清也是導(dǎo)致“學(xué)而不信”的重要因素

高中學(xué)生很多還是習(xí)慣于講解后記憶，并不重視自我學(xué)習(xí)與知識(shí)建構(gòu)，加之他們的感性思維較多，理性認(rèn)識(shí)的欲望也很強(qiáng)，同時(shí)受生活閱歷少、思維不全面等原因的影響，所以對(duì)政治生活會(huì)存在一種“你教你的，我信我的”的現(xiàn)象。例如，在教授“建設(shè)法治、責(zé)任政府、服務(wù)政府”的內(nèi)容時(shí)，筆者播放了一組展現(xiàn)政府職能的幻燈片并分析總結(jié)：我國(guó)政府是憂(yōu)民所憂(yōu)、樂(lè)民所樂(lè)的政府。結(jié)果底下的學(xué)生反應(yīng)不一，許多學(xué)生看問(wèn)題往往一葉障目、以偏概全，用個(gè)別現(xiàn)象代替一般現(xiàn)象，產(chǎn)生對(duì)某些問(wèn)題的誤區(qū)。如果對(duì)此缺乏正確的引導(dǎo)，“學(xué)而不信”的現(xiàn)象也就很自然了。

3.教師對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)意識(shí)較被動(dòng)以及傳統(tǒng)應(yīng)試教育思維的殘余，是出現(xiàn)“學(xué)而不信”現(xiàn)象的主要原因

教材的編撰在一定程度上滯后于時(shí)代的發(fā)展，如上海的思想政治課本是2007年的版本，一直沿用到現(xiàn)在，教材是固定不變的，而教師是可以發(fā)展的，這就需要教師對(duì)教材、課程、課程資源進(jìn)行有效整合。如果教師對(duì)教材絕對(duì)依賴(lài)，缺乏對(duì)課程資源的豐富和開(kāi)發(fā)，那就難以實(shí)現(xiàn)“學(xué)而信之”。另外，受傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系的影響。很多教師依然把卷面成績(jī)作為考查學(xué)生最終成績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，在課堂教學(xué)中教師必須按部就班、謹(jǐn)言慎行，在這種思路指導(dǎo)下的教學(xué)必然會(huì)受到條條框框的限制。由此可見(jiàn)，政治生活要使學(xué)生“學(xué)而信之”還需要做更多的努力。

二、如何由“不信”到“信之”的應(yīng)對(duì)策略

1.教師應(yīng)該貫徹落實(shí)新課程理念，改變?cè)械恼n堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待問(wèn)題，用事實(shí)說(shuō)話(huà)

學(xué)生為什么會(huì)對(duì)政治生活教材內(nèi)容缺乏信任呢？這既與他們的年齡、認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)系，也與他們看問(wèn)題的思維方式有很大關(guān)系。高中生看待一些現(xiàn)象時(shí)容易走兩個(gè)極端，要么是完美無(wú)暇的，要么是一無(wú)可取的。尤其是當(dāng)今社會(huì)獲得信息的渠道豐富，對(duì)于這些信息高中生很難正確地去看待。例如，在講政府為人民服務(wù)宗旨的內(nèi)容時(shí)，要想讓學(xué)生“學(xué)而信之”，就必須還原給學(xué)生真實(shí)的政治生活場(chǎng)景。在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生用辯證思維去看待現(xiàn)實(shí)政治中存在著這樣那樣不盡如人意的地方。既不隱藏我們的不足，也不夸大別人的優(yōu)點(diǎn)。如在講食品安全問(wèn)題、拆遷問(wèn)題、醫(yī)療問(wèn)題、教育問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、交通問(wèn)題等等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到面對(duì)這些問(wèn)題，政府并沒(méi)有回避，為了解決這些改革過(guò)程中的難題，政府連續(xù)出臺(tái)了《食品安全法》《國(guó)有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例》《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》等法律法規(guī)。

2.教師要積極創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生參與政治課堂，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)糾正學(xué)生認(rèn)知上的偏差與誤區(qū)

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要積極努力地創(chuàng)設(shè)條件，將教材中所涉及的政治生活與學(xué)生的政治生活相交，這樣才能迸發(fā)出師生之間、生生之間思維的火花，情感的共鳴，才能真正地以理服人。筆者聽(tīng)過(guò)一堂區(qū)級(jí)公開(kāi)課，課題是《中國(guó)特色的社會(huì)主義民主》。民主這個(gè)課題是政治生活中最難講授的內(nèi)容。這位教師并沒(méi)有一上來(lái)就宣揚(yáng)社會(huì)主義民主的優(yōu)越性，而是先通過(guò)競(jìng)選兩位不同的候選人活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受選舉的不同方式及優(yōu)缺點(diǎn)。再通過(guò)中國(guó)民主進(jìn)程的介紹，使學(xué)生明白了民主不是一蹴而就的，是一個(gè)漸近的過(guò)程。最后再通過(guò)對(duì)民主制度提出自己的方案這一教學(xué)環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生思想的火花，形成對(duì)“民主”這一概念相對(duì)客觀的政治認(rèn)知。從這位教師的成功教學(xué)案例可以看出，要實(shí)現(xiàn)“學(xué)而信之”作為教師要努力走進(jìn)學(xué)生的生活，給學(xué)生更多的更真實(shí)的政治生活體驗(yàn)，在體驗(yàn)實(shí)踐中去獲得真知。

3.教師應(yīng)增強(qiáng)自身的政治信仰，只有教師信，學(xué)生方才信

教師首先要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，同時(shí)要提高思想覺(jué)悟。要做到以理服人，教師就必須要有充分的知識(shí)儲(chǔ)備，要有高超的教學(xué)方法，要有恰如其分的生活事例。其次，教師還應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)生活中有關(guān)政府的一些正面的、負(fù)面的資料要做好搜集、分析、甄別。做到這些，才有可能使自己對(duì)黨的理論、政府的工作有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和正確的判斷，也才有可能使自己信。在課堂上，當(dāng)學(xué)生對(duì)黨、政府、腐敗問(wèn)題等有疑問(wèn)時(shí)，教師不能敷衍了事，或者用大道理壓下去，而應(yīng)堅(jiān)持運(yùn)用矛盾分析的方法幫助學(xué)生辯證、全面地認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題，真正使學(xué)生心服口服。

“學(xué)而不信”是高中思想政治課教學(xué)面臨的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，作為政治教師，應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)中努力去分析和尋找教學(xué)對(duì)策，使學(xué)生做到“學(xué)而信之”，讓政治課真正發(fā)揮其應(yīng)有的育人價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：高中政治優(yōu)秀教學(xué)案例范文

關(guān)鍵詞：備課；課標(biāo)；教材；學(xué)生；核心素養(yǎng)

時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，從我們關(guān)注“教什么”到關(guān)注學(xué)生“會(huì)什么”，從“什么知識(shí)最有價(jià)值”到“誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值”再到“什么知識(shí)最有力量”，給教育提出了更高的要求?！督逃筷P(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》明確指出，核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)和家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實(shí)踐。素養(yǎng)是教化的結(jié)果，是自身努力、環(huán)境影響的結(jié)果，由訓(xùn)練和實(shí)踐而習(xí)得的思想、品性、知識(shí)、技巧和能力。學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵場(chǎng)所，如何讓知識(shí)成為素養(yǎng)、讓知識(shí)變成智慧是教師的責(zé)任，也是學(xué)校的目標(biāo)。本文從高中政治備課的角度，談?wù)勅绾螡B透政治學(xué)科的核心素養(yǎng)。

一、備課標(biāo)，夯實(shí)文化基礎(chǔ)

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)和技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的基本要求，也規(guī)定了各門(mén)課程的性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容框架，提出了教學(xué)建議和評(píng)價(jià)建議。在新的形勢(shì)下，要轉(zhuǎn)變備課思想，變備知識(shí)為備知識(shí)、備能力、備價(jià)值目標(biāo)。

文化是人存在的根和靈魂。文化基礎(chǔ)重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類(lèi)優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

通過(guò)備課標(biāo)，能夠把握以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等基本理念。

通過(guò)讀目標(biāo)，增強(qiáng)藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；能在生活中拓展和升華美等目標(biāo)意識(shí)。

通過(guò)讀實(shí)施建議，提高具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累；能大膽嘗試，積極尋求有效的問(wèn)題解決方法等操作能力。

在教學(xué)《文化生活》“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”這一內(nèi)容時(shí)，本人依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將本課教育目標(biāo)細(xì)化為具體的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)觀看視頻《春節(jié)回家》，體會(huì)春節(jié)文化對(duì)中華民族和每個(gè)中華兒女的重要性，感受春節(jié)文化在當(dāng)代社會(huì)生活中的地位和影響，增強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感和繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，本人有針對(duì)性地制定評(píng)價(jià)任務(wù)：參與課堂討論“互聯(lián)網(wǎng)會(huì)使傳統(tǒng)文化喪失生命力還是增添活力”，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)論證自己的觀點(diǎn)；列舉生活中文化創(chuàng)新的成功案例，分析其成功的原因，并找出《文化生活》依據(jù)。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，精巧設(shè)計(jì)教學(xué)案例，關(guān)注人文積淀和情懷，既增強(qiáng)了學(xué)生的審美情趣，又培養(yǎng)了學(xué)生崇尚真知、尊重事實(shí)、評(píng)判質(zhì)疑和勇于探索的理性精神，提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、備教材，蘊(yùn)涵自主發(fā)展

教材是教師落實(shí)課標(biāo)要求的基本載體，是最基本的課程資源。“這法那法，讀不懂教材就沒(méi)法；千教萬(wàn)教，教不好教材就白教”，說(shuō)明了教材在教學(xué)過(guò)程中的重要作用。核心素養(yǎng)要依托和挖掘教材內(nèi)容，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并適度參與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活，正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)、人與自我的主體價(jià)值關(guān)系，提高核心素養(yǎng)。本人在備教材時(shí)，咬定核心素養(yǎng)不放松，盡力創(chuàng)設(shè)一些思維量大且易于挖掘的教學(xué)情境，強(qiáng)化思維訓(xùn)練和思維拓展，活化課堂。

《文化生活》教學(xué)中，如果我們僅僅按照教材體系展開(kāi)教學(xué)，對(duì)學(xué)生而言并不會(huì)有多大的吸引力。但如果將教材內(nèi)容切入生活，從優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用、從民族節(jié)日看民族文化、感悟世界文化多樣性的價(jià)值、領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化等角度選取實(shí)例，談怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化，探尋中華民族精神的內(nèi)涵，分析當(dāng)代中國(guó)人文化生活中的“喜”與“憂(yōu)”，我心中的道德模范，我是一名志愿者等，則會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步鉆研相關(guān)法律、民俗、文化的興趣，提升他們搜集、整合、展示資料的能力，使他們?cè)诩姺睆?fù)雜的文化現(xiàn)象中，堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化的本土價(jià)值與情懷。提升了學(xué)生在樂(lè)學(xué)善學(xué)、珍愛(ài)生命、健全人格等方面的核心素養(yǎng)。

三、備學(xué)生，貫徹社會(huì)參與

備課時(shí)要備學(xué)生，了解學(xué)生原有的知識(shí)狀態(tài)水平和學(xué)習(xí)能力，了解學(xué)生的興趣和愿望，把教學(xué)定位在“最近發(fā)展區(qū)”，同時(shí)要把教材與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，使教學(xué)充滿(mǎn)生活氣息和生命活力。

一是深入了解學(xué)生實(shí)際，了解學(xué)生的現(xiàn)狀、過(guò)去和未來(lái)，為學(xué)生找準(zhǔn)真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。從學(xué)生起點(diǎn)、知識(shí)和能力素養(yǎng)入手，分析學(xué)生是否具備進(jìn)行新的學(xué)習(xí)所必須掌握的知識(shí)與技能，學(xué)生是否具有學(xué)習(xí)的自我管理組織能力和心理承受能力，了解學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)水平和態(tài)度。

二是多途徑了解學(xué)生，知道學(xué)生的共性和個(gè)性。不同層次的學(xué)生有不同的個(gè)性，具有自身的特殊性，個(gè)體之間的智力、非智力因素發(fā)展水平也存在著程度不同的差異。通過(guò)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建和能力的提升，也有利于學(xué)生態(tài)度和觀念的養(yǎng)成。

三是為“學(xué)困生”提供特殊服務(wù)，了解他們成長(zhǎng)的內(nèi)因和外因。每個(gè)學(xué)生的內(nèi)部世界與他人生活與學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境等外部世界是密不可分的。備課時(shí)，多傾聽(tīng)學(xué)生的真實(shí)想法，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，多設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，讓“學(xué)困生”敢于走上講臺(tái)，感受課堂學(xué)習(xí)生態(tài)，提升素養(yǎng)。

在備學(xué)生環(huán)節(jié)，要多設(shè)計(jì)組織學(xué)生參加公益活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生在廣泛而深刻的親身實(shí)踐過(guò)程中，鍛煉能力、體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟人生道理，有利于學(xué)生從“學(xué)校人”到“社會(huì)人”的順利轉(zhuǎn)變，也有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，深化國(guó)家認(rèn)同和國(guó)際理解，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)在政治課堂上得到培養(yǎng)和升華。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，圍繞“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是一個(gè)系統(tǒng)工程，備課僅僅是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)備課滲透核心素養(yǎng)，使學(xué)生具備能夠終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，真正培養(yǎng)學(xué)生成為能判斷會(huì)選擇，能理解會(huì)反思，能包容會(huì)合作，能自律會(huì)自主等全面發(fā)展的人。

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