中西方婚禮文化差異精選(九篇)

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第1篇：中西方婚禮文化差異范文

[關(guān)鍵詞]跨文化交際 送禮 差異 原因

[中圖分類號(hào)]G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）09-0024-02

前言

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，交通工具以及通訊手段的不斷進(jìn)步，各國(guó)政府間的交往不斷深入，各族人民之間的往來(lái)越來(lái)越頻繁?？缥幕浑H已經(jīng)成為21世紀(jì)的一個(gè)突出特征?？缥幕浑H是指具有不同文化背景的人們之間的交際。（胡文仲，2012）然而，由于全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展以及文化多元化的出現(xiàn)，人們?cè)趶氖驴缥幕浑H時(shí)面臨著新的挑戰(zhàn)：不同文化背景的人在交往時(shí)會(huì)產(chǎn)生文化沖突。送禮行為從古至今都是一種普遍存在的文化現(xiàn)象。在跨文化交際日益頻繁的今天，不同國(guó)家、不同民族間的送禮已經(jīng)成為跨文化交際不可或缺的一部分，禮物不僅能夠有效化解不同文化背景的人們?cè)诮浑H時(shí)所產(chǎn)生的誤解、摩擦，還可以縮短彼此之間的距離，增進(jìn)彼此的感情。但是，文化差異的存在使得不同國(guó)家禮品饋贈(zèng)習(xí)俗不盡相同?；谶@樣的一個(gè)背景，本文從跨文化交際著手，對(duì)比中西方送禮文化的四大差異，分析造成差異的根源，從而促進(jìn)跨文化交際的順利進(jìn)行。

一、差異對(duì)比

無(wú)論是在中國(guó)，還是在西方國(guó)家，送禮都是一種十分普遍的現(xiàn)象。但是文化背景的差異造就了不同的送禮文化。本節(jié)從四個(gè)方面論述中西方送禮文化的差異，分別為送禮內(nèi)容、目的、方式以及禁忌。

（一）送禮內(nèi)容

在中國(guó)，送禮在人們的生活中扮演著十分重要的角色。古人云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也?！贝蠖鄶?shù)中國(guó)人不善于在公共場(chǎng)表達(dá)情感，所以禮物自然而然成為表達(dá)情感的載體。禮物是一種表達(dá)某種特殊愿望、傳遞某種特殊信息的方式。談到送禮，中國(guó)人非常講究禮物的價(jià)值，重視禮物的檔次。通常來(lái)說(shuō)，禮物越貴重就說(shuō)明越尊重以及喜愛(ài)對(duì)方。逢年過(guò)節(jié)，各式包裝精美的禮品成為人們送禮的首選?！澳貌怀鍪帧边@四個(gè)字對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)并不陌生。然而在西方國(guó)家，尤其是美國(guó)，禮品的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及禮品所包含的意義重要。中國(guó)有句俗話：“千里送鵝毛，禮輕情意重。”這句話對(duì)英美人來(lái)說(shuō)最合適不過(guò)了。（林大津，1996）送給對(duì)方太貴重的禮物，有賄賂之嫌，往往會(huì)給對(duì)方造成不必要的麻煩。所以，在西方國(guó)家，人們避免贈(zèng)送貴重的禮品。在美國(guó)，旅游時(shí)購(gòu)買(mǎi)的一面小國(guó)旗或者鮮花都是備受青睞的禮物。在法國(guó)，鮮花也是很不錯(cuò)的選擇，因?yàn)樗怯颜x的象征。此外，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，婚禮、新生嬰兒滿月等活動(dòng)，以金錢(qián)作為禮物是再平常不過(guò)了。但是，這樣的送禮方式在西方國(guó)家是很少見(jiàn)的。

（二）送禮目的

中西方國(guó)家在送禮目的上存在顯著的差異。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)人送禮的目的性要比西方國(guó)家強(qiáng)。朋友間的互贈(zèng)禮物是為了增進(jìn)友誼；父母給孩子贈(zèng)送禮物是為了深化家庭關(guān)系；丈夫給妻子送禮是為了升華愛(ài)情；職員給上司送禮是為了鞏固個(gè)人關(guān)系。旅游時(shí)，當(dāng)我們的行李超重時(shí)，我們往往事先給工作人員贈(zèng)送一份小禮物，以期順利通關(guān)。需要尋求幫助時(shí)，我們傾向于事先送禮來(lái)獲得幫助。對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，他們注重的是送禮這一行為本身以及禮物的象征意義。他們往往會(huì)在獲得幫助之后贈(zèng)送禮物，以此來(lái)表達(dá)誠(chéng)摯的謝意。

（三）送禮方式

送禮方式在中西方文化中也有不同體現(xiàn)。在中國(guó)，在公眾場(chǎng)合送禮是不合適的，因?yàn)檫@會(huì)讓別人覺(jué)得你在行賄。凡是送禮，必須是親自送出，否則對(duì)方會(huì)生氣，認(rèn)為你看不起他。送禮時(shí)，盡管禮物很貴重，中國(guó)人還是會(huì)說(shuō)：“區(qū)區(qū)薄禮，不值一提?！笔盏蕉Y物時(shí)，中國(guó)人往往先拒絕，在送禮者的堅(jiān)持下才會(huì)最終收下禮物，并把禮物放在一邊。在西方，送禮通常是在公共場(chǎng)合進(jìn)行。收到禮物時(shí)，西方人會(huì)當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)，并對(duì)禮物大贊一番。

（四）送禮禁忌

在跨文化交際中，交際雙方應(yīng)該注意不同國(guó)家的送禮禁忌，否則很容易導(dǎo)致誤解以及文化沖突。在中國(guó)送禮要避免以下忌諱。首先，注意禮品的含義。中國(guó)人送禮忌諱送“鐘”，因?yàn)椤扮姟迸c“終”同音。除非你能確定對(duì)方不忌諱，要不最好就是避免送“鐘”作為禮物。其次，注意禮品的顏色。在西方國(guó)家，白色與黑色常常與葬禮聯(lián)系在一起，被認(rèn)為晦氣，因此不要用這兩種顏色去包裝禮物。最后，注意禮品的數(shù)量。雙數(shù)在中國(guó)是吉利的象征，單數(shù)則蘊(yùn)含著孤獨(dú)與分離，所以送禮要送雙數(shù)。在西方，送禮最大的忌諱是禮物過(guò)于貴重。在商業(yè)交往中，帶有公司商標(biāo)的禮物給人一種不真誠(chéng)的感覺(jué)。送花時(shí)，尤其需要注意花的數(shù)量，因?yàn)殡p數(shù)在西方人看來(lái)是不吉利的。帶有數(shù)字13的禮物也是不受歡迎的，人們把它和厄運(yùn)聯(lián)系在一起。在法國(guó)，黃色的花還意味著不誠(chéng)實(shí)。

二、原因分析

上節(jié)已經(jīng)對(duì)中西方送禮文化的差異進(jìn)行了論述，本節(jié)將重點(diǎn)分析造成差異的原因。

（一）文化起源

幾千年來(lái)，儒家文化在中國(guó)占據(jù)著主導(dǎo)地位，備受推崇。在中國(guó)文化的深層觀念中，無(wú)不打著儒家思想的烙印。在中國(guó)傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”五常之中，“禮”是中國(guó)儒家思想最為推崇的一項(xiàng)美德。（杜晶鑫，2012）中國(guó)人重“禮”，素有“禮儀之邦”的美稱。儒家思想的深厚影響在送禮內(nèi)容和送禮方式上體現(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)人看重面子，收到禮物時(shí)，總會(huì)先拒絕一番；由于顧及對(duì)方面子，受禮者不會(huì)當(dāng)著對(duì)方把禮物打開(kāi)，而是先放在一邊。在送禮內(nèi)容上，中國(guó)人講究禮物價(jià)值，太便宜的禮品總感覺(jué)拿不出手。在西方，情況卻并非如此。西方文化起源于希臘和羅馬文化。西方哲學(xué)和宗教里沒(méi)有“仁”和“禮”。西方人自立和外向。他們認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)該自立自強(qiáng)，所以太貴重的禮物在西方并不受歡迎，反而會(huì)招致不必要的麻煩。

（二）

在中國(guó)，佛教是主流宗教，其次是道教。中國(guó)人之所以信佛，是因?yàn)樗麄兞?xí)慣寄托美好愿望于佛身上，祈求借助神靈的力量去實(shí)現(xiàn)愿望。由于深受佛教的影響，中國(guó)人在送禮時(shí)也寄托了個(gè)人的期望。例如，嬰兒誕生時(shí)，親戚朋友們常常贈(zèng)予新生嬰兒一副金或銀鐲子，希望嬰兒健康成長(zhǎng)、長(zhǎng)命百歲。對(duì)中國(guó)人而言，鐲子是快樂(lè)與長(zhǎng)壽的象征，而偶數(shù)則意味著好事成雙?；浇淘谖鞣絿?guó)家有著舉足輕重的地位。圣誕節(jié)也因此成為了西方人最重要、最盛大的節(jié)日。對(duì)于信仰基督教的西方人，送禮時(shí)尤其需要注意，在包裝禮物時(shí)避免打十字架。

（三）價(jià)值觀

中西方文化的諸多差異都源自價(jià)值觀的差異?；舴蛩固┑抡J(rèn)為，價(jià)值觀是“喜歡某種事態(tài)而不喜歡另一種事態(tài)的大致傾向”。（霍夫斯泰德，1980）根據(jù)他所提出的集體主義和個(gè)人主義的文化維度理論，中國(guó)文化屬于集體主義文化，而西方文化則是個(gè)人主義文化的代表。在集體主義這一文化背景下，中國(guó)人注重集體利益，認(rèn)為集體利益是一切活動(dòng)的中心。“舍小家為大家”是中國(guó)人的典型寫(xiě)照。因此，中國(guó)人具有較強(qiáng)的集體依賴性，把他人和集體的利益放在首位，力圖建立一個(gè)和諧的社會(huì)。在送禮時(shí)，中國(guó)人注重禮物的價(jià)值，通過(guò)送禮去建立和維護(hù)一種良好的人際關(guān)系。與中國(guó)文化相反，西方推崇個(gè)人主義。在生活中，西方人追求自由與人權(quán)，提倡“人人生而平等”。他們認(rèn)為，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)高于一切。這就導(dǎo)致了西方人在送禮時(shí)不注重禮物的檔次，而更加關(guān)注送禮行為本身以及禮物所包含的價(jià)值。一張自制的卡片、一束鮮花、一張CD都能成為心儀的禮物。也正是由于個(gè)人主義的影響，西方人送禮的目的并不是要尋求幫助，而只是表達(dá)真摯的問(wèn)候與祝福。與此同時(shí)，這也很好地解釋了為什么在西方國(guó)家下屬給上司送禮的情況是少之又少的。

（四）風(fēng)俗習(xí)慣

自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及歷史的差異造就了中西方不同的風(fēng)俗習(xí)慣。在跨文化交際中，因不了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣而造成的文化誤解不勝枚舉，因此了解各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)于順利交際起著非常重要的作用。在跨文化送禮時(shí)，禮品數(shù)量的選擇值得一提。在中國(guó)送禮時(shí)要送雙數(shù)。在西方，送禮時(shí)要避諱13。在禮物顏色的選擇上也有所講究。給中國(guó)人送禮，紅色是備受喜歡的，因?yàn)樵谥袊?guó)，紅色代表幸運(yùn)，代表大吉大利。給西方人送禮，切忌用白色與黑色去包裝禮品。

三、結(jié)語(yǔ)

文化在跨文化交際中是一個(gè)極其重要的概念。（賈玉新，2000）文化的差異，一方面構(gòu)成了我們這個(gè)五彩斑斕的世界，另一方面也對(duì)跨文化交際提出了挑戰(zhàn)。在跨文化交際中，送禮是必不可少的。但是因?yàn)槲幕牟町?，中西方的送禮文化存在著諸多不同。因此，在跨文化交往日益頻繁的今天，為了達(dá)到送禮目的，有效實(shí)現(xiàn)交際，深入了解中西方送禮文化差異具有十分重要的意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Geert Hofstede.Culture’s Consequences：International Differences in Work-Related Values[M].SAGE Publications，1980.

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[5]林大津.跨文化交際研究[M].福建：福建人民出版社，1996.

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