哲學基本概論精選(九篇)

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第1篇：哲學基本概論范文

關鍵詞：思想政治；理論課；教學

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）07-0219-02

一、“原理”課教師緣何需要理論聯(lián)系實際能力

理論聯(lián)系實際能力既是黨和國家對“思政課”教師的高層次總體要求，也是對“原理”課教師的具體要求；更是“原理”課本身所需要的重要教學方法。首先，“原理”課教師理論聯(lián)系實際的能力是落實中央文件精神的必然要求?！?5方案”明確指出，高等學校的“思政課”“要聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際，聯(lián)系大學生的思想實際，把傳授知識與思想教育結合起來，把系統(tǒng)教學與專題教育結合起來，把理論武器與實踐育人結合起來”，要“堅持理論聯(lián)系實際，貼近實際、貼近生活、貼近學生”等。切實解決“思政課”的實效性問題，就要加強“思政課”教學中的實踐環(huán)節(jié)，增強“思政課”教師的理論聯(lián)系實際能力。其次，理論聯(lián)系實際能力是“原理”課教師實現(xiàn)教學期望的關鍵?！霸怼闭n作為“思政課”四門必修課中基礎性、學理性最強的一門課程，對教師素質(zhì)和能力的要求就更高，因為，“原理”課既不像“綱要”課和“概論”課那樣以史實和現(xiàn)實的形態(tài)呈現(xiàn)，又不像“基礎”課簡單易懂、案例豐富。這就要求“原理”課教師既要有淵博的理論知識，又要勤奮把握學生的思想特點和關心的實際問題，更要有高超的教學方法和藝術，這三個方面的有機結合就是理論聯(lián)系實際能力。唯有如此，才能實現(xiàn)“原理”課成為大學生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程的教學總期望。最后，理論聯(lián)系實際是學習“原理”課的根本方法?；驹硎窃趯嵺`中產(chǎn)生和發(fā)展的，“堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是最重要的理論品質(zhì)”?！袄碚撆c實踐的統(tǒng)一，是的一個最基本的原則”。針對這樣一門產(chǎn)生于實踐、發(fā)展于實踐、以實踐為理論品質(zhì)和基本原則的課程來說，最好的學習方法只能是理論聯(lián)系實際。為此“原理”課教材中明確指出，“堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風，是學習基本原理的根本方法”。要很好地運用這一方法，關鍵在于提高“原理”課教師的理論聯(lián)系實際能力。

二、“原理”課教師的理論聯(lián)系實際能力

要想切實提高“原理”課教師的理論聯(lián)系實際能力，必須首先厘清理論聯(lián)系實際的真意。按照《基本原理概論》的定義：“所謂理論聯(lián)系實際，就是以基本原理為指導，聯(lián)系國際國內(nèi)的大局，聯(lián)系社會實際，去觀察和分析問題。我們今天所面臨的最大的社會實際是我國處于并將長期處于社會主義初級階段。社會主義初級階段的基本國情，是我們黨制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)，也是我們觀察和分析社會現(xiàn)象、認識和解決社會問題的現(xiàn)實基礎……所以我們強調(diào)理論聯(lián)系實際，一方面要認認真真、老老實實地讀的書；另一方面要學以致用，有的放矢。”從定義本身來看，理論聯(lián)系實際好像只涉及兩個方面：一方面是“讀的書”，即掌握基本原理；另一方面是“學以致用，有的放矢”，即聯(lián)系國際國內(nèi)的大局，聯(lián)系社會實際，去觀察和分析問題。如果不進一步分析，必然會導致對這一定義的誤讀。許多人沒有深入分析和理解“學以致用，有的放矢”，僅僅停留在表面，把理論和實際看成是兩個靜止的方面，它們所謂的“聯(lián)系”就是將理論直接與實際照面，在“原理”課教學中就是將“現(xiàn)成的理論”即原理、規(guī)律轉(zhuǎn)達給學生。這不是理論聯(lián)系實際的真實要求。深刻理解理論聯(lián)系實際，重點是關照“聯(lián)系”這一中間環(huán)節(jié)，即闡明聯(lián)系的中介作用。其實，馬克思、列寧、等思想家在分析“理論聯(lián)系實際”時，也都對聯(lián)系——這一中介做了表述，是指事物與事物之間、事物內(nèi)部的要素之間等的相互依賴、相互影響、相互作用。從這一角度來理解“理論聯(lián)系實際”，就是理論和實際之間的相互依賴、相互影響、相互作用。這種聯(lián)系作為相互作用，必然包含兩條理路，一條理路是用理論去聯(lián)系、解釋實際，滿足實際需要；另一條理路是實際對理論的校正或確認。不論是哪一條理路都要求實施者必須具備理論聯(lián)系實際的能力。

能力，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“能勝任某項任務的主觀條件”。以此為基礎來理解理論聯(lián)系實際的能力，就是具備進行理論聯(lián)系實際的主觀條件。在“原理”課教學中的理論聯(lián)系實際能力，必然包括“教”和“學”兩方面的理論聯(lián)系實際能力。從教的方面來說，就是教師在授課過程中的理論聯(lián)系實際能力；從學的方面來說，就是學生在學習過程中的理論聯(lián)系實際能力，這是兩種不同的能力，在此，我們著重分析“原理”課教師在教授基本原理過程中的理論聯(lián)系實際能力，因為這是進行教學設計、提高教學實效性的關鍵。

“原理”課教師的理論聯(lián)系實際能力，即理論聯(lián)系實際的主觀條件包括以下幾個方面：第一，“原理”課教師的理論水平。這一點是做好理論聯(lián)系實際的前提和基礎。要想用理論去指導實際，或者用實際詮釋確證理論，首先必要對理論深刻透徹地掌握和理解。今天的“原理”課甚至整個“思政課”沒有取得很好的教學效果，教師的理論水平普遍不高是一個重要的影響因素?！?5方案”規(guī)定了“原理”課要著重講授的世界觀和方法論，幫助學生從整體上把握，正確認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律?！泵鞔_了“原理”課教學要把握“一個主題”，貫穿“一條主線”，突出“一個重點”。這一內(nèi)容實質(zhì)上對“原理”課教師的理論水平提出了很高的要求。即要求“原理”課教師既要對基本原理的三個組成部分有較為深刻的了解和研究，又要融會貫通從整體上、從有機統(tǒng)一上了解和把握基本原理。但是，現(xiàn)實卻是“原理”課教師盡管能夠從整體上來講授基本原理概論，但是就某一方面、某一部分而言不如專業(yè)課老師掌握得深刻?！霸怼闭n教師關于哲學方面的理論水平普遍不如哲學專業(yè)從事哲學研究和教學的教師水平高；關于政治經(jīng)濟學方面的理論水平普遍不如政治經(jīng)濟學專業(yè)教師的水平高，等等。加上歷史原因，有許多學哲學的“05方案”后開始通講“原理”課，對于哲學部分還可以拓展，但到了“政治經(jīng)濟學”部分就只能照本宣科，機械地向?qū)W生轉(zhuǎn)達原理和規(guī)律，更不用說“學以致用”聯(lián)系實際了。馬克思早就說過“理論只要徹底，就能說服人”。這里不是理論本身不徹底，而是教師的理論功底不過硬，所以不能做到以理服人，更難以做到理論聯(lián)系實際。第二，“原理”課教師了解實際的水平，即了解國際國內(nèi)大局、社會實際、學生思想實際等水平。實際就是“有的放矢”的“的”、目標、靶子，如果“原理”課教師只知道或掌握自己的“矢”和理論，而不了解實際，沒有目標和靶子，這樣“原理”課只能在由教師自己鑄就的理論的空中樓閣中獨自徜徉、自我陶醉。不了解學生的需要、不解決現(xiàn)實問題，“原理”課必然不能引起學生的興趣，更不能打動和改變學生，不使學生改變就是沒有作用，就是無效。第三，“原理”課教師理論“聯(lián)系”實際的能力。擁有理論、把握實際還不夠，還要將理論與實際“聯(lián)系”起來，這里的“聯(lián)系”能力既不是簡單地用現(xiàn)成的理論去直接套用實際，也不是用實際去機械地證明理論，而是運用理論知識去分析和解決實際問題或從實際中提升理論。這種能力是掌握了理論知識以后，并將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，在分析實際問題時彰顯出來的主觀條件。“原理”課教師的理論聯(lián)系實際能力就是在掌握基本理論知識，全面了解國內(nèi)外大局、社會現(xiàn)實和學生思想實際的基礎上，如何從實際案例中抽出原理和如何運用理論分析、說明、解釋實際的能力。

參考文獻：

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第2篇：哲學基本概論范文

    1 目前教學中存在的問題

    第一,學生對西方歷史知識的掌握古今不均衡,高中世界歷史的學習內(nèi)容主要從文藝復興開始,西方文化概論課不是歷史課,但是離不開歷史知識的基礎,學生對于西方古代史和中世紀的歷史知識存在著較大缺口,造成教學效率較低;

    第二,從上古時期到當下,西方文化概論課程內(nèi)容涉及的時間跨度長;“西”的概念指向多個民族國家,課程內(nèi)容涉及的地域跨度大;“文化”既包括精神層面又包括物質(zhì)層面,知識體系龐大,教學內(nèi)容涉及的知識面廣,造成了教學內(nèi)容的取舍困難;

    第三,傳統(tǒng)教學模式對學生的影響較大,學生的自主學習性不強,教師的教學方法單一,導致教學和學習效果均不理想。

    2 教學目標的確定

    對外漢語專業(yè)西方文化概論課的教學目標是立足于漢語作為第二語言教學,從事中外文化交流,培養(yǎng)學生運用西方文化知識與和中國文化進行對比,了解西方思維模式、文化特征與中國文化的不同,消除民族間的文化隔閡和差異,更好地進行漢語教學。

    第一,全面掌握西方文化的知識體系,包括體制的演變、宗教、科技、教育、哲學和文學等各方面的發(fā)展和特點;

    第二,在了解西方思維模式的基礎上,在從事對外漢語教學活動中有針對性地選擇教學方法運用到漢語文化、漢語語言的教學中;

    第三,在了解西方文化的基礎上,在對外漢語教學中避免文化沖突,更好地傳播中國語言和傳統(tǒng)文化;

    第四,掌握文化研究的方法和思路,中西文化對比和交流的基本技能,提升跨文化交際的能力。

    3 教學內(nèi)容的選擇

    目前,西方文化概論課程的教學總課時為36課時,如何在有限的課時內(nèi)實現(xiàn)教學目標,對教學內(nèi)容的選擇顯得尤為重要。

    3.1 本體知識

    搭建面向?qū)ν鉂h語教學的西方文化概論的知識體系,包括:西方文化產(chǎn)生的歷史背景、地理環(huán)境;西方文化發(fā)展歷史階段的分期與發(fā)展進程;西方的宗教信仰、社會生產(chǎn)與生活狀況、科學技術、教育、政治經(jīng)濟與國家制度、文學藝術等相關方面的分析;通過對西方文化的系統(tǒng)學習和研究,揭示西方文化的本質(zhì)特征和文化精神;強調(diào)以理性分析的方式來把握西方文化變化的規(guī)律,把握西方文化概論這一學科基本原理的分析闡釋方法。

    3.2 能力

    高級應用型人才的培養(yǎng)對能力培養(yǎng)極其重視,在西方文化概論課程的教學中可以側(cè)重從三個方面來培養(yǎng)學生的能力:第一,文化研究的能力,學生在對文化知識體系充分了解的基礎上,培養(yǎng)學生對文化現(xiàn)象的關注度和敏銳度,能夠從多個角度對文化現(xiàn)象進行剖析和探究,找尋其本質(zhì)和規(guī)律。第二,文化教學的能力,語言教學即文化教學,對外漢語教學過程中文化教學是必不可少的,通過西方文化概論課程的學習,把握西方文化本質(zhì)、西方思維特征的前提下,在今后實際的教學過程中,能夠恰當?shù)剡M行文化導入、文化滲透和文化傳播。第三,跨文化交際能力,主要通過中西文化對比來實現(xiàn),跨文化對比可以加深學生對中西兩種文化之間差異的理解,并激發(fā)他們?nèi)チ私猱a(chǎn)生這一差異的社會歷史背景和原因,從而使他們獲得跨文化交際的文化敏感性,增強跨文化意識,便于中西交流和教學。

    4 教學方式的改革

    4.1 自主學習與教師講授相結合

    西方文化概論的本體知識教學要突破以往傳統(tǒng)的以教師講授為主的方式,學生自主性的發(fā)揮往往只是通過教師提問、學生回答的單一方式來進行。教師要通過多種方式培養(yǎng)和提升學生的自學能力,就某些教學內(nèi)容簡單、學生熟悉的章節(jié)可以安排學生自學,教師只是指出該部分的知識要點、重點和難點,課上課下給予學生答疑。另外,可以通過網(wǎng)絡平臺,給予學生自主學習的機會,比如提供學生武漢大學西方文化概論的精品課程網(wǎng)站;針對每個章節(jié),根據(jù)學生的知識儲備情況,提供課前預習知識;根據(jù)學生課堂上的學習情況和知識點的掌握情況,提供課下鞏固和拓展知識。

    4.2 開展專題介紹和討論

    西方文化概論課程的教學內(nèi)容安排是遵循時間線索、分歷史階段來展開講授的,突出的是階段性特點,缺乏對宗教、科技、哲學等專門文化領域進行全面縱向的總結和歸納,缺乏對各文化領域的橫向?qū)Ρ?因此,教師可以開設西方宗教、西方科技、西方哲學、西方教育等多個專題,將學生分成多個小組,以小組為單位各選一個專題進行研究,通過資料收集、整理、分析和總結,撰寫報告,最后再全部展開討論。

    4.3 強調(diào)中西文化對比

    對外漢語專業(yè)學習西方文化的最終目的,在于“知己知彼”,通過“知彼”更好地“知己”,從而減少和消除對外漢語教學中由于文化差異引起的隔閡和沖突,更有利地推動對外漢語語言和文化教學。在西方文化概論的課程教學中,要引導學生將西方文化的知識點與相關的中國文化進行對比,鼓勵學生從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律和特點。

    5 課程測試

第3篇：哲學基本概論范文

首先，促進醫(yī)學生人文素質(zhì)的發(fā)展和完善。醫(yī)學生的專業(yè)素質(zhì)可分為專業(yè)知識、專業(yè)方法和專業(yè)精神等。德育各學科概念、原理和體系的闡釋，應結合醫(yī)學專業(yè)知識進行。比如：哲學中的物質(zhì)觀、意識觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀和實踐觀等，應該結合醫(yī)學專業(yè)知識予以闡釋；思想品德課中的道德觀、倫理觀、婚姻戀愛觀和人生觀等，能夠與醫(yī)學專業(yè)中的職業(yè)觀、科技倫理、基因技術、器官移植和優(yōu)生優(yōu)育等聯(lián)系起來；在《思想概論與中國特色社會主義理論體系概論》課中，可以把社會發(fā)展變化規(guī)律與人類智力水平開發(fā)及其整體素質(zhì)的提高、改革開放與醫(yī)學管理體制的變化等聯(lián)系起來。

德育理論體系及其發(fā)展的邏輯分析以及德育各學科的方法、原則和精神等在醫(yī)學中的推廣運用，皆有利于醫(yī)學生專業(yè)方法、專業(yè)思維和專業(yè)精神的培養(yǎng)。德育教學與醫(yī)學專業(yè)教育的結合，其作用更多表現(xiàn)在對醫(yī)學生專業(yè)方法、思維的訓練和專業(yè)精神的培養(yǎng)、熏陶上。醫(yī)學需要哲學思維，醫(yī)學是價值與理性的統(tǒng)一。醫(yī)學的發(fā)展和創(chuàng)新需要哲學理論的指導，例如：人的本質(zhì)，人的存在與發(fā)展，人的肉體與精神，人的生與死，都離不開哲學思維；生物—心理—社會醫(yī)學模式的生命力及其巨大作用，以及疾病與健康、結構與功能和臨床治療中的整體性、針對性、具體性、主次性、動態(tài)性原則等，皆應歸功于哲學思維。

其次，激發(fā)醫(yī)學生人格精神的提升。思想品德課中的世界觀、人生觀、道德觀、倫理觀和婚姻戀愛觀等，無疑是人文素質(zhì)的核心。追求崇高的人文目標，必須具有卓越的精神品格。精神和情感，是人之所以為人的根本。精神境界和情感傾向構成不同的人格力量。舉止猥瑣，精神委靡，不可能成人、成才，也是與人文精神背道而馳的；對人缺乏同情和愛心，不可能積極服務于社會；對人總懷著疑慮、猜忌，不可能與人合作；沒有頑強與執(zhí)著，終會功敗垂成；沒有自信與無畏，難以成大器。

醫(yī)學中的重大人文問題，如生殖倫理、基因倫理、克隆人倫理、危重病人救治倫理、器官移植倫理、健康倫理、安樂死和人體實驗等，無不與德育息息相關。醫(yī)學事業(yè)中的理性精神、反省精神、獨立精神、合作精神和進取精神等基本要求，既是科學精神，也是人文精神，德育的核心作用無疑有助于醫(yī)學生人格精神的增強，促進他們獻身于崇高的醫(yī)學事業(yè)。

第4篇：哲學基本概論范文

摘　要：新世紀以來，我國語言學概論教材的編者在教材基本內(nèi)容的編寫上取得共識，秉承繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的理念，注重對語用與語言學交叉學科的積極引介，教材在框架、觀點、編寫形式上也體現(xiàn)了一定程度的創(chuàng)新，同時也存在一定的問題，如內(nèi)容龐雜，主次不明，重理論，輕方法，沒有正確處理繼承與創(chuàng)新的關系。

關鍵詞 ：語言學概論 教材 繼承 創(chuàng)新

一、引言

語言學概論（以下簡稱“語概”）是漢語言文學專業(yè)和對外漢語專業(yè)的必修課程，是普通語言學的入門課。作為研究全人類語言共性規(guī)律的一門課程，語概課程的任務是闡明語言學的基本概念、基本理論和基本方法，為學生學習各門具體語言類課程提供必要的理論指導作用。新世紀以來，我國出版了大量的語概教材，這些教材內(nèi)容豐富，形式多樣，各具特色，總體上反映了我國理論語言學研究和發(fā)展的現(xiàn)狀。

本文選取了胡明揚主編《語言學概論》，（語文出版社，2000年4月）、葉寶奎主編 《語言學概論》（修訂版）（廈門大學出版社，2002年）、申小龍主編《語言學綱要》（復旦大學出版社，2003年7月）、葛本儀主編《語言學概論》（修訂本）（山東大學出版社，2004年）、黃智顯主編《語言學概論》（中央廣播電視大學教材，中央廣播電視大學出版社，2005年）、伍鐵平主編《普通語言學概要》（修訂版），（ 高等教育出版社，2006年1月）、胡曉研主編《語言學概論》（東北師范大學出版社，2006年） 、韓寶育主編《語言學概論》（網(wǎng)絡遠程教育教材，西北大學出版社，2007年8月）、王紅旗編著《語言學概論》（修改版），（北京大學出版社，2008年1月）、李宇明主編《語言學概論》（第二版）（高等教育出版社，2008年10月）、彭澤潤主編《語言理論》（第五版）（中南大學出版社，2009年1月）、劉富華，孫煒 編著《語言學通論》（ 北京語言大學出版社，2009年3月）、崔希亮主編《語言學概論》（商務印書館，2009年）、葉蜚聲、徐通鏘主編，王洪君、李娟修訂版《語言學綱要》（北京大學出版社，2010年1月）、邢福義、吳振國主編《語言學概論》（第二版）（華中師范大學出版社，2010年12月）、張先亮、聶志平主編《語言學概論》（高等教育出版社，2011年8月）、張樹錚主編《語言學概論》（武漢大學出版社，2012年9月）、岑運強主編《語言學概論》（第三版）（中國人民大學出版社，2012年10月）等新世紀以來出版的具有一定影響力的18部語概教材。這些教材針對方方面面的學生和讀者，既有全日制普通高校的學生，也有自考學生、電大學生，以及通過網(wǎng)絡參加遠程教育學習的學生。本文通過對上述教材從內(nèi)容到形式等方面的比較，探討目前我國語概教材編寫的現(xiàn)狀，總結已經(jīng)取得的成績，指出存在的問題，以期對以后的語概教材編寫有所借鑒和助益。

二、編者對語概教材基本內(nèi)容的編寫取得共識

我國的語概教材總體上繼承了以索緒爾為代表的結構主義語言學的理論框架，注重對語言本體進行靜態(tài)描寫，注重共時研究與歷時研究相結合。通過下表可以看出，18部教材基本都包括了以下內(nèi)容：語言的性質(zhì)、結構、功能、語音、詞匯、語義、語法、文字、語言的發(fā)展變化等語言學的基本理論和核心內(nèi)容。這18部教材中，有5部沒有單列出詞匯一章，而是將詞匯部分的內(nèi)容分別融入語義和語法一章，如將詞義與句義相并列融入語義一章中，將構詞法和變詞法融入語法一章中的組合規(guī)則與聚合規(guī)則中。有2部教材的編者認為從嚴格意義上，文字不是語言學的主要研究對象，而是文字學的主要研究對象，所以沒有將文字部分列入教材。通過梳理可以看出，編者在教材總體內(nèi)容的編寫上基本達成了共識，語概教材要向?qū)W生呈現(xiàn)語言本體知識和核心理論，使學生了解語言系統(tǒng)的整體面貌特征。除此以外，不同教材編者還在教材中滲透了自己對有些問題的獨特理解以及自己的某些研究成果。18部教材的主要內(nèi)容比較見下表。

三、與時俱進，反映學科研究新動態(tài)

語概教材既要繼承傳統(tǒng)語言研究的成果，從而保持學科體系的穩(wěn)定性，又要引進“活水”，反映學科研究的新動態(tài)，這樣教材才能保持理論的鮮活性。新世紀以來語概教材的編者秉承與時俱進的編寫理念，重視理論的鮮活度和理論的實際應用，教材在一定程度上反映了學科研究的新動態(tài)。主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

（一）語用研究日益受到重視

20世紀30年代，美國哲學家莫里斯首先提出了“語用學”的概念，20世紀60年代，英國哲學家奧斯汀和美國哲學家賽爾先后發(fā)表了“言語行為”理論，美國哲學家格賴斯提出了“合作原則”的理論。1977年出版于荷蘭的《語用學雜志》確立了語用學作為一門新興的語言學分支學科的獨立地位。我國從20世紀70年代末開始引進西方的語用學理論，并將西方的理論與漢語特點的研究相結合，語用研究逐漸興起。通過上表可以看出，18部教材中，有11部都單列語用一章，通過比較可以發(fā)現(xiàn)，這些教材主要從言語行為、言語過程、言語交際的原則以及語境對言語交際的影響等方面講述語用學知識。進入新世紀以來，受國外語用研究的影響，我國語言學界在重視語言內(nèi)部研究，靜態(tài)研究、本體研究的基礎上，逐漸從語言基本要素的研究擴展到語言運用和語言功能要素的研究，開始將目光轉(zhuǎn)向語言的外部研究、動態(tài)研究與應用研究，語用研究日益受到重視。

（二）語言學交叉學科和應用學科迅猛發(fā)展

語言是一種復雜的現(xiàn)象，語言與人的生理、心理、社會、文化等方面密切相關。語言學與許多社會科學和自然科學有著密切的聯(lián)系。在交叉學科日益發(fā)展的今天，語言學與許多社會科學和自然科學相互融合、相互滲透，產(chǎn)生了很多語言學的交叉學科和應用學科。上述18部教材中有10部教材都分別介紹了語言學交叉學科與應用學科的相關知識。具體包括：語言教學、語言習得、語言規(guī)劃、語言康復、語言信息處理等語言學的應用學科以及社會語言學、認知語言學、心理語言學、文化語言學、模糊語言學、神經(jīng)語言學、功能語言學、語言類型學等多種語言學交叉學科。在教材中積極引介語言學交叉學科和應用學科，充分體現(xiàn)了編者與時俱進，反映學科研究新動態(tài)以及重視理論應用的編寫理念。

四、在繼承發(fā)展的基礎上，體現(xiàn)了一定程度的創(chuàng)新

上述18部教材在傳統(tǒng)語概教材編寫的基礎上，各具特色，體現(xiàn)了一定程度的創(chuàng)新，或是框架的創(chuàng)新，或是觀點的創(chuàng)新，或是編寫形式的創(chuàng)新。

（一）框架的創(chuàng)新

岑運強主編《語言學概論》在繼承索緒爾結構主義語言學傳統(tǒng)的基礎上，具有明顯的創(chuàng)新與突破，對索緒爾提出但沒有研究的言語的語言學進行了比較詳細的闡述。語言研究與言語研究相結合，共時研究與歷時研究相結合、內(nèi)部研究與外部研究相結合構成了貫穿整部教材的框架。教材在第二章（語音）、第三章（語義）、第四章（詞匯）中將言語的聲音、言語的意義、言語的詞匯與語言的聲音、語言的意義、語言的詞匯相并舉進行研究，體現(xiàn)了語言研究與言語研究的結合；將一般教材中所論及的語言系統(tǒng)（包括語音、詞匯、語義、語法等子系統(tǒng)）的發(fā)展變化融合在語音、詞匯、語義、語法等各章節(jié)知識之中進行闡述，體現(xiàn)了語言共時研究與歷時研究的有機融合。另外教材總論部分對語言學發(fā)展歷史的介紹以及結尾對當代語言學交叉學科的介紹，這種編寫框架突出體現(xiàn)了編者“力爭將語言學的過去、現(xiàn)在與將來，靜態(tài)與動態(tài)，單一與交叉，理論與運用等方面和諧統(tǒng)一的編寫理念。”②

（二）觀點的創(chuàng)新

上述18部教材在一些重要的理論問題上體現(xiàn)了編者各自新的、比較成熟的觀點。

伍鐵平主編《語言學概論》在吸收借鑒國外理論的基礎上，首次提出了“語言機制”的理論。該教材指出：人類的語言之所以能夠巧妙地為人類的交際服務，源自人類使用語言的幾種機制：預設機制、排除機制、補償機制、多余機制、類推機制、對稱機制和經(jīng)濟機制，這些預設充分地說明了人類使用語言的靈活性和巧妙性③。韓寶育主編《語言學概論》論及語言的形成過程，對荀子的“約定俗成”論進行了現(xiàn)代闡釋：指出語音與語義的結合是在具體的交際環(huán)境與交際過程中完成的，如果某種人聲跟某個具體的行為和環(huán)境聯(lián)系的時間足夠長，對應的頻率足夠高，這里便蘊藏了語言產(chǎn)生的契機，前者便是語言的語音部分，后者便是語言的意義部分。④葉蜚聲、徐通鏘主編，王洪君、李娟修訂版《語言學綱要》將語言看做開放的動態(tài)系統(tǒng)，對語言與外界經(jīng)驗世界的關系、語言與語言使用者的關系、句法語義范疇以及語用范疇方面等進行了新的闡釋。教材根據(jù)認知語言學的研究成果，把現(xiàn)實現(xiàn)象分為心理現(xiàn)實和客觀現(xiàn)實，心理現(xiàn)實是對客觀現(xiàn)實的反映，語言符號是對心理現(xiàn)實的指稱。⑤張先亮、聶志平主編《語言學概論》對現(xiàn)代語言學之父索緒爾提出的“語言符號的任意性”提出質(zhì)疑，編者認為：任意性是符號的根本屬性，是任何一種符號都具備的屬性，不是語言符號所特有的屬性，語言符號的性質(zhì)應該是指語言符號特有的區(qū)別于其他符號的屬性，主要表現(xiàn)在以語音形式為能指，線條性、多義性、歷史傳承性和層級性等方面⑥，這樣的表述更嚴謹和科學。彭澤潤、李葆嘉主編《語言理論》倡導詞式書寫的理念，整部教材從拼音的標注到文字的編排格式，都采用了分詞書寫的形式，這是對傳統(tǒng)漢字書寫形式的一次大膽改革。劉富華主編《語言學通論》針對語言符號的性質(zhì)提出了交緣性。所謂交緣性是指語言同三個世界（自然界、社會以及思維中的世界）之間的一種交叉聯(lián)系。該教材指出：語言是自然界的產(chǎn)物，語言與人類社會相互依存，相互聯(lián)系，共同發(fā)展，語言的實體有一定的物質(zhì)形式，但語言不是物質(zhì)，語言與精神、意識有關，但語言不是精神也不是意識。⑦

（三）編寫形式的創(chuàng)新

以往的語概教材以理論闡釋與介紹為主，語言表達抽象而富有邏輯性，體現(xiàn)了語言學概論理論性與抽象性的課程性質(zhì)，很多教材所選的語料與學生的日常生活有一定的距離感。綜觀新世紀出版的諸多語概教材，在編寫形式上進行不斷改進和創(chuàng)新，注意結合日常的生活語言來闡釋語言理論，注重擴大學生的學術視野，培養(yǎng)學生的語言意識，積極引導學生運用語言理論分析語言現(xiàn)象，形式的創(chuàng)新有利于激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的學習效果。主要體現(xiàn)在以下方面：

1.語言通俗，語料生動活潑

上述1 8部教材的語言總體上都比較通俗淺近，在理論闡述之后，往往結合生活中鮮活典型的語料來幫助學生進一步深入理解。張先亮、聶志平主編《語言學概論》教材在講述語言符號的約定性時列舉了著名藝術家馬三立的相聲“逗你玩兒”，通過這個例子生動形象地說明了相同的能指可以約定不同的所指，兩種不同的約定形成歧解，令人捧腹。王紅旗主編《語言學概論》教材在闡釋語言和言語關系時指出語言是社會的，言語是個人的，但是個人的言語被社會所普遍接受和認可就成為語言。編者舉了電視連續(xù)劇《編輯部的故事》中的一句歌詞：“投入地笑一次，忘了自己”。這里的“投入”本為動詞，但是在這句歌詞中被詞作者活用為形容詞，隨著電視劇的走紅，歌詞也被大眾所熟知并接受，“投入”這個詞也因此具有了形容詞的用法，由個人言語進入社會語言。⑧總之，教材中生動活潑的語料極大地激發(fā)了學生學習語言理論的興趣。

2.課后習題靈活多樣

上述18部教材中大多數(shù)在正文之后都配有課外習題，還有的專門編寫課外《學習指導》（如王洪君、李娟修訂版《語言學綱要》）。上述教材在習題的設置上形式更加多樣，這些習題中既有對基礎知識的識記，也有對理論問題的思考，還有對基本理論的靈活運用。突出了對語言理論的理解和應用能力的考察。李宇明主編《語言學概論》和黃智顯主編《語言學概論》密切結合生活中鮮活的語言現(xiàn)象，靈活設計練習題，注重引導學生運用語言學理論分析生活中實際的語言現(xiàn)象的能力。氣象諺語有“月暈而風礎潤而雨”，請從符號的角度，分析“月暈”與“風”，“礎潤”與“雨”的關系。⑨語言符號有哪些特點？現(xiàn)在我們?yōu)槭裁床荒芙小肮贰睘椤柏垺?，秦朝趙高指鹿為馬，但結果鹿還是“鹿”，馬還是“馬”，這是什么原因？⑩彭澤潤主編《語言學概論》教材，在附錄部分設計了思考練習舉例、考試題目舉例、畢業(yè)論文寫作入門知識、畢業(yè)論文題目舉例等內(nèi)容，對于學生的課外學習，考試復習，畢業(yè)論文寫作具有重要的指導意義。

3.編排體例更趨科學合理

上述18部教材，基本都在章節(jié)之后或書后列有

參考文獻，有利于擴大學生的學術視野，啟發(fā)學生思維，深化課堂所講內(nèi)容。韓寶育主編《語言學概論》教材設計了課前學習提示，課后學習小結，課后擴展閱讀小卡片，非常有助于學生自學。申小龍主編《語言學綱要》、彭澤潤主編《語言理論》、岑運強主編《語言學概論》等教材在章節(jié)前面引用了名言或警句，這種設計一方面有助于學生把握章節(jié)的主旨和大意，另一方面也體現(xiàn)了教材濃厚的人文情懷和文化氣息。

五、問題與政策

綜上所述，新世紀以來，國內(nèi)語概教材在繼承以往教材總體框架與知識體系的基礎上，有所發(fā)展和創(chuàng)新，取得了很大的成績，但是靜心思考，發(fā)現(xiàn)也存在一定的問題。主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）內(nèi)容龐雜，主次不明

據(jù)不完全統(tǒng)計，全國不同高校語概課程的學時安排大致分別為：32、48、54、56學時，平均為47學時左右。如何在有限的教學時間內(nèi)使學生掌握語言學最主要、最核心的內(nèi)容，并形成對語言學學科體系的整體認知，從而提高教學效率，教材內(nèi)容的取舍以及主次安排是教材編者必須慎重考慮的重要方面。目前有些語概教材的編者為了體現(xiàn)教材內(nèi)容的豐富性和個人的創(chuàng)新性，除了介紹語言學學科知識體系中傳統(tǒng)的成熟的理論和觀點之外，還大量吸收最新的研究成果，又加入編者自己的一些新的見解，這樣方方面面的內(nèi)容都涉及到的一個結果就是教材越編越厚，如有的教材花大量篇幅闡述中外語言學史的內(nèi)容，有的教材花大量篇幅介紹近幾年新興的語言學的交叉學科與應用學科，有的教材花大量篇幅闡述編者個人有新意的但是并沒有被學界所普遍接受的觀點。教材內(nèi)容龐雜，主次不明，給教師教學和學生學習都造成了一定的困難。當然，從一定意義上講，了解語言學發(fā)展的歷史以及當今語言學發(fā)展的新動向，對于學生了解語言學學科的發(fā)展脈絡，掌握語言學的基本理論和實際應用確實具有指導意義，但是教材編者一定要注意取舍，注意內(nèi)容的主次，切不可面面俱到，切不可喧賓奪主。如果教材所包含的內(nèi)容非常多，可以考慮設置必講內(nèi)容和選講內(nèi)容或設置前文（核心內(nèi)容）和后文（擴展內(nèi)容），這樣既體現(xiàn)了學科知識的系統(tǒng)性，又能做到主次分明，課內(nèi)與課外相結合，便于教師教學和學生自學，教學效果會更好一些。

（二）重理論，輕方法

語概課程的任務是闡明語言學的基本概念、基本理論和基本方法，為學生學習各門具體的語言類課程提供必要的理論指導，也為學生以后學習其他語言理論課程打下基礎。因此語概教材的編寫不但要包含語言學的基本理論，同時也要交給學生語言研究的基本方法。通過閱讀可以發(fā)現(xiàn)，不同語概教材中提及的語言研究方法有多種，如分布分析法、替換分析法、變換分析法、中心詞分析法、層次分析法、義素分析法、語義指向分析法、歷史比較法、田野調(diào)查法、問卷調(diào)查法、語言事實材料統(tǒng)計方法等等。這些方法往往以或隱或顯的方式穿插在各章的教學內(nèi)容之中，目前的語概教材缺乏對這些語言研究方法系統(tǒng)而全面的梳理和歸納，有重理論而輕方法的傾向。這樣的結果是學生學了理論，不知如何去運用這些理論分析語言事實。梳理歸納方法的過程也就是貫通理論內(nèi)容的一個過程，建議以后的語概教材編寫，應將語言研究方法與語言理論并重，適當加強對語言研究方法的介紹，這樣可以對于學生將語言理論直接應用于語言實踐起到重要的指導作用。

（三）正確處理繼承與創(chuàng)新的關系

教材畢竟不同于專著，教材編寫要充分考慮學科體系的穩(wěn)定性，個人觀點如果沒有被學界所普遍接受，就不宜輕易編入教材中，這體現(xiàn)了教材編寫的繼承性。另一方面，教材編寫應與學術發(fā)展同步，積極吸收新的研究成果從而保持教材理論的鮮活度，這體現(xiàn)了教材編寫的創(chuàng)新性。正確處理好繼承與創(chuàng)新的關系是教材編寫中一個非常重要的方面。目前的語概教材編寫中，一方面存在著長期炒冷飯，滯后學術發(fā)展的弊病，浙江師范大學池昌海教授曾撰文指出，當前學界在語音、詞匯、語法、歷史語言學、話語語言學、神經(jīng)語言學以及認知語言學等領域收獲頗多，但是教材對于這些方面的吸收較慢，教材中有的內(nèi)容甚至在已有豐富的研究成果的條件下仍然保持著幾十年前的面貌?。另一方面，有些語概教材的編者為了一味求新求異，以突出教材的特色而將自己或他人的沒有被學界所公認的觀點寫入教材，這樣會影響學生學習的信度和效度。因此，教材的編者一定要正確處理好繼承與創(chuàng)新的關系，穩(wěn)中求變，切忌盲目求新。

六、結語

綜上所述，新世紀以來，我國語概教材的編者在教材基本內(nèi)容的編寫上取得共識，秉承與時俱進，繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的理念，注重對語用與語言學交叉學科的積極引介，教材在框架、觀點及編寫形式上也體現(xiàn)了一定程度的創(chuàng)新，但也存在一定的問題。教材編寫應注意內(nèi)容安排的主次與取舍，應適當加強方法的引介，應進一步處理好繼承與創(chuàng)新的關系。希望本文的探討對今后語概教材的編寫有所助益。

注釋：

①本文為第三屆語言理論與教學研究國際學術研討會（蘇州，2013）提交的會議論文。

②岑運強《語言學概論教學再探——談語概教材的編寫》，福建外語，1997年第1期，第11～18頁。

③伍鐵平《普通語言學概要》，高等教育出版社，2006年1月，第47頁。

④韓寶育《語言學概論》，西北大學出版社，2007年8月，第201頁。

⑤葉蜚聲、徐通鏘主編《語言學綱要》，北京大學出版社，2010年7月，第23頁。

⑥張先亮、聶志平《語言學概論》，高等教育出版社，2011年8月，第47頁。

⑦劉富華，孫煒《語言學概論》，北京語言大學出版社，2009年3月，第39頁。

⑧王紅旗《語言學概論》（修訂版），北京大學出版社，2008年1月，第15頁。

⑨李宇明《語言學概論》（第二版），高等教育出版社，2008年10月，第9頁。

⑩黃智顯《語言學概論》，中央廣播大學教材，2005年10月，第38頁。

?池昌海《框架、概念和關聯(lián)——“語言學概論”類教材略談》，通化師范學院學報，2009年9月，第5～8頁。

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[16]張先亮、聶志平.語言學概論[M].北京：高等教育出版社，2011.

[17]張樹錚.語言學概論[M].武漢：武漢大學出版社，2012.

第5篇：哲學基本概論范文

關鍵詞：人工智能；授課內(nèi)容；講授方法

人工智能概論課程是我校智能科學與技術專業(yè)開設的一門重要的專業(yè)基礎課，它在整個專業(yè)教學體系中起到奠基的作用，如何針對其特點制定合理的教學目標與授課內(nèi)容，并有效地組織課堂教學，取得良好的教學效果是非常重要的，本文將從多個角度對其進行全方位的思考與探索，為相關課程教學的改革提供新的思路。

1教學目標的精確定位

首先，人工智能概論課程在智能科學與技術專業(yè)整個教學體系中起到引導和奠基的作用，但不同于其他相關的專業(yè)基礎課，其總的特點可歸納為“少而精”，即在較少的教學授課學時中起到畫龍點睛的作用，為學生進一步的深入學習打好基礎，并激發(fā)他們對智能專業(yè)的學習興趣和愛好。基于以上特點，通常選擇一學期共32學時課程的安排計劃，并且在大三上學期開始進行授課。

其次，要研究解決同學們所反映的“虛與實”問題。人工智能是一門涉及到多個學科的課程，具有相當復雜的背景，其與哲學、數(shù)學、經(jīng)濟學、神經(jīng)科學、心理學、計算機工程、控制論和語言學都有著密切的聯(lián)系，并且隨著這些學科的發(fā)展而深化，不斷產(chǎn)生新的思路和新的問題。以上特點決定了該課程內(nèi)容較為抽象，且難以把握全局，學習起來不易消化理解，從而造成了學生學習的困難，容易產(chǎn)生畏懼感，并且學生常常對其在實際環(huán)境中的具體應用產(chǎn)生疑問。

如何在這么短的授課學時里使學生產(chǎn)生學習興趣并且能取得良好的教學效果是一個具有挑戰(zhàn)性的課題，這需要對該課程的授課內(nèi)容、教材選擇、講授方法和考核形式進行全方位的思考與探索，并在教學過程中落在實處。一方面讓學生了解和掌握人工智能的發(fā)展歷史和思想淵源，并指出各個分支的本質(zhì)特點和整個領域的發(fā)展趨勢；另一方面有意識地穿插介紹人工智能在實際中具體應用的例子，開闊學生的眼界，打消他們的疑慮。這些將在本文的后面部分進行深入的介紹。

最后人工智能概論這門課程還要兼顧研究型和應用型這兩種特點的共同發(fā)展。在以前，由于人工智能授課內(nèi)容的特點，常常講授時偏向研究型，往往涉及到復雜的數(shù)學推導和邏輯運算，增加了老師講授的難度和學生學習的困難。因此，針對上述問題，在教學過程中可以引入多種形式的事例說明和多媒體演示環(huán)節(jié)，以講授思想為主，具體技術為輔，這將直接反映到授課內(nèi)容的選擇上。

2授課內(nèi)容的選擇

人工智能概論授課內(nèi)容的選擇至關重要，本著該課程“少而精”的特點，既需要讓學生在較短時間內(nèi)掌握基本的思想與概念要點，又要對該課程進行全方位的介紹，并點出其發(fā)展趨勢，因而對授課教師有著非常高的要求。由于授課課時的限制，我們無法做到既面面俱到，又對每個具體方向進行詳細的講解；而且這樣也容易陷入復雜的數(shù)學推導和邏輯運算的誤區(qū)。因而，整個課程的講授內(nèi)容應該以傳授思想和概念要點為主，并在講授的過程中加入有趣的事例，通過這些形象的事例說明和多媒體演示環(huán)節(jié)折射出人工智能思想的精髓和應用的廣闊前景。

人工智能概論主要涉及到知識表示、搜索推理、計算智能、專家系統(tǒng)、機器學習、自動規(guī)劃、Agent和自然語言理解等內(nèi)容，其中以知識表示、搜索推理和計算智能為授課內(nèi)容的重點，在講授的過程中需要對這些內(nèi)容加以整理精簡，分清主次，合理地安排授課內(nèi)容在總學時內(nèi)。除了這些基本的授課知識外，還應該在教學環(huán)節(jié)引入多媒體演示，通過形象生動的視頻演示讓學生們了解人工智能的科學價值和實際應用所在。視頻可以選用世界一流大學實驗室的開放多媒體內(nèi)容，例如：MIT計算機科學與人工智能實驗室的相關科研項目中間過程及結果的視頻演示，以此來開闊學生的眼界，增長他們的見識，使之了解其應用前景和未來的發(fā)展空間。

人工智能領域的發(fā)展受到多個學科的影響，這些學科在不同歷史時期都對人工智能領域起到了各種推進作用，也產(chǎn)生了許多不同層面的爭論，至今也是如此。如何在授課過程中形象地對人工智能歷史進行回顧，闡述這些學科對人工智能領域的影響，尤其是思想方面的影響特別重要。“回顧歷史，立足當今，展望未來”――給學生形象地描繪出人工智能發(fā)展的思想史，并以畫龍點睛之筆指出人工智能領域發(fā)展的廣闊未來，是授課教師艱巨而光榮的任務，只有這樣才能使學生把握住人工智能領域的整個發(fā)展脈絡，激發(fā)出他們的學習興趣和愛好。

以哲學家對強人工智能方向的爭論為例，向?qū)W生們介紹這些收集整理的資料對于他們思想的啟迪是非常有益的。這里值得說明的是這種思想的闡述事實上是非常不容易的，其難度甚至高于復雜的數(shù)學推導，因為它常常要求授課教師掌握思想的精髓所在，并用非常形象生動的語言對其進行說明，而這些常常是現(xiàn)在書本中所沒有的。例如：知識的表示、獲取、存儲和推理是人工智能領域中重要的組成部分，雖然目前已經(jīng)有很多書籍詳細地介紹了這些方面，但學生仍然反映聽起來比較抽象。為什么會這樣？其原因是一些基本的問題并沒有得到圓滿的說明和闡述，如“什么是知識”，“知識能夠表示嗎”，“有統(tǒng)一表示各種各樣抽象、復雜知識的工具嗎”，“抽象的美學與復雜的人類情感，知識能夠表示嗎”……其中有些問題看似容易回答，卻往往涉及到一些復雜的哲學問題，目前在各種人工智能的教科書和專著里常常對這些問題避而不談，只在數(shù)學的層面上針對具體的問題來進行說明和講授。如果想在這方面有所突破的話，就需要閱讀大量的哲學書籍，如認知學、知識論和心智哲學等領域的著作，還需要大量時間的理解和參悟，這些有價值的資料也是對授課內(nèi)容的極大豐富和補充。近年來，認知神經(jīng)科學、心理學、生物學、語言學甚至社會學對人工智能領域有著較大的推進作用，也是將來融合發(fā)展的總體趨勢，如何在課堂上結合具體的事例對其加以說明也是授課內(nèi)容的一個重要環(huán)節(jié)。

3相關教材的選擇

眾所周知，關于人工智能的國內(nèi)外優(yōu)秀教材有很多，例如：S.J. Russell和P. Norvig所著的《Artificial Intelligence――A Modern Approach》被全世界89個國家的900多所大學用作教材[1]，國內(nèi)可以考慮使用其影印版或中文翻譯版本，大大的降低了購買國外原版教材所需的費用，并可以在此基礎上考慮實現(xiàn)雙語教學。此外還有蔡自興教授等編著的人工智能及其應用，詳細而恰當?shù)亟榻B了人工智能領域中的各個研究方向(分別適合于本科生[2]和研究生[3])等。我們從整個教學時間安排上看，因其所占學時較少，所以人工智能概論課程的教材選擇不適用于大部頭的書籍，宜選用篇幅較小但內(nèi)容較全的適合于本科生的教材。除了選擇合適的教材外，對于任課教師還要擁有大量的參考書，包括上述提到的其他領域的書籍和資料，只有這樣才能拓展所掌握的知識，為實現(xiàn)良好的教學效果而服務。

4講授方法和考試形式的選擇

課程講授時注意主線的選擇，著重以思想介紹為主，詳細地介紹人工智能發(fā)展的歷史以及各種學派和學說，如符號主義、連接主義和行為主義等，要重點介紹他們的特點和本質(zhì)，指出它們形成的原因以及其中的不足之處，并向?qū)W生介紹新的學說，例如機制主義[4]等。整個教學過程并不涉及較為復雜的數(shù)學，要注重各個分支的思想源流，主要從其機制上做定性介紹。同時可在講授過程中穿插相關歷史問題的爭論，例如：中國屋問題[5]等，引發(fā)學生學習的興趣和愛好，開展交互式教學，使學生和老師產(chǎn)生互動。授課方式采用板書和多媒體交互使用方式，力爭在每節(jié)課的空閑時間里穿插加入人工智能領域的實際應用介紹，放映相關的視頻錄像，開闊學生們的眼界。在最終考試形式的選擇方面不是要學生死記硬背知識點，而是要注重學生思想的發(fā)揮，鼓勵學生提出新想法和新思路，并豐富其掌握的相關知識，為將來的進一步學習打好基礎和做準備。

5結語

我們認為在教學方式上力爭采用“啟發(fā)式”教學，能真正做到啟迪學生思想的作用，尤其要鼓勵思想創(chuàng)新，在高等教育階段培養(yǎng)學生具有獨立思考、勇于探索的能力，使之成為社會的有用之才。希望這些在人工智能概論課程教學中的思考和探索能在日常教學活動起到有益的作用，并與同行們共同交流和探索。

參考文獻：

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Teaching Reflection on Introduction to Artificial Intelligence

YANG Dedong, SUN Hexu, YANG Peng, ZHANG Lei

(School of Control Science and Engineering, Hebei University of Technology, Tianjin 300130, China)

第6篇：哲學基本概論范文

企業(yè)管理概論是職業(yè)院校課程體系中一門重要的綜合性課程。通過該課程的教學，可以使學生掌握一定的經(jīng)濟管理知識與技能，從而適應基于現(xiàn)代技術環(huán)境與科學管理條件下的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動。因此，本文提出，教師在企業(yè)管理概論課的教學過程中應堅持理論與實踐相結合，教會學生用經(jīng)濟觀點、管理觀點去觀察、分析問題。

關鍵詞：

職業(yè)院校；企業(yè)管理；課程教學

企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動是在社會經(jīng)濟大環(huán)境中進行的，企業(yè)的戰(zhàn)略、營銷、財務、生產(chǎn)組織、技術選擇、人力資源等各方面的管理，既需要管理原理和管理方法，也需要基礎經(jīng)濟知識。因此，從市場經(jīng)濟學、管理學再到企業(yè)管理，為我們提供了全方位、多層次研究和管理經(jīng)濟組織的基本思路。通過這三門課的融合，可以更有效地解決企業(yè)經(jīng)濟活動問題。在此背景下，企業(yè)管理概論課程應運而生，其落腳點是對現(xiàn)代企業(yè)的運作及管理進行研究，指導管理實務，使人們的生產(chǎn)經(jīng)營活動更具有針對性。當前，職業(yè)教育也處在巨大的變革中，人才培養(yǎng)已從封閉、單一型的教育轉(zhuǎn)向開放、復合型的教育。培養(yǎng)綜合職業(yè)能力和全面提高素質(zhì)，成為中職、高職教育的重要目標。加強對學生經(jīng)濟管理素質(zhì)的培養(yǎng)正是適應這一轉(zhuǎn)變、達到這一目標的重要措施。因此，不少職業(yè)院校相繼在專業(yè)課程體系中加入企業(yè)管理概論這門課程，以期增強學生的職業(yè)素養(yǎng)，為就業(yè)做準備。

一、課程內(nèi)容

企業(yè)管理概論課程是以市場經(jīng)濟學和管理學為理論基礎，融市場經(jīng)濟基礎知識和現(xiàn)代企業(yè)管理理論于一體的一門綜合性課程。教學目的是讓學生初步了解企業(yè)管理的基本原理及科學的管理方法與技術，樹立經(jīng)濟觀念和現(xiàn)代管理觀念，以適應基于現(xiàn)代技術環(huán)境與科學管理條件下的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動。職業(yè)院校教學的主要對象都是非經(jīng)濟管理專業(yè)的學生，加之生源，缺乏必要的知識儲備，所以應以市場經(jīng)濟學、管理學為理論基礎，以現(xiàn)代企業(yè)管理為重點構建這門課程。將該課程的培養(yǎng)目標設置為，以讓學生了解、理解必備的經(jīng)濟與管理的基本知識為出發(fā)點，介紹企業(yè)管理的基本理論、方法及實務。其中，“現(xiàn)代企業(yè)管理”模塊涵蓋了企業(yè)管理實務、企業(yè)運作過程及管理、企業(yè)資源配置及管理、企業(yè)與企業(yè)環(huán)境等內(nèi)容；“經(jīng)濟管理基礎”模塊涵蓋了管理組織，管理職能與管理原理，消費者、生產(chǎn)者與政府行為，市場供求分析，市場經(jīng)濟基礎等內(nèi)容。這樣就突破了以往的企業(yè)管理教材結構體系，以現(xiàn)代企業(yè)管理為主線，將經(jīng)濟基本知識、管理基本知識和企業(yè)管理實務融為一體，簡明扼要、通俗易懂，也便于教師根據(jù)各專業(yè)的實際需要對教材內(nèi)容做出取舍。

二、課程意義

我國職業(yè)教育的目標是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的技術應用型人才，經(jīng)濟管理知識和技能的傳授正是中職、高職教育的一項重要內(nèi)容。因此，在開放的現(xiàn)代社會中，一名專業(yè)技術人員掌握一定的經(jīng)濟管理知識與技能是十分必要的。通過對筆者學院近年來畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤調(diào)查反饋，我們發(fā)現(xiàn)企業(yè)中的許多工作、問題都與管理和技術密切相關，企業(yè)一線的技術人員必須掌握生產(chǎn)技術規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律，懂得企業(yè)管理知識，樹立經(jīng)濟觀念，掌握技術經(jīng)濟分析方法。為此，學院近年來不斷加大企業(yè)管理概論課程的教學力度，收到了良好的成效。許多學好這門課程的學生更能勝任管理崗位，也能更好地規(guī)劃自身的職業(yè)生涯，為將來的發(fā)展、成才提供了保證。

三、課程教學

1.課程要求企業(yè)管理概論是一門專業(yè)性較強的課程，因此，對職業(yè)院校非經(jīng)濟管理類專業(yè)的學生，在學習要求上要有所降低。為此，我們將本課程的要求設置為掌握現(xiàn)代企業(yè)管理的基礎理論和基礎知識，掌握市場經(jīng)濟的基礎知識；熟悉現(xiàn)代企業(yè)管理的基本方法和現(xiàn)代化管理的基本手段；了解現(xiàn)代企業(yè)運行的基本規(guī)律以及企業(yè)主要部門的管理內(nèi)容，學會溝通、協(xié)調(diào)與配合；樹立經(jīng)濟觀念，初步具備對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的分析能力和決策能力。

2.教學方法企業(yè)管理概論綜合性、實踐性強，因此，教師在教學過程中應首先讓學生樹立經(jīng)濟意識和管理意識，指導學生學會用經(jīng)濟觀點、管理觀點觀察問題、分析問題。其次，要堅持理論與實踐相結合。企業(yè)管理是對管理的規(guī)律性的認識，是對企業(yè)管理實踐的總結與概括。這就要求教師教學切忌照本宣科，而應深入實際，理論與實踐相結合，這樣才能使學生真正掌握企業(yè)管理知識。最后，要注重知識的綜合應用。企業(yè)管理是一門綜合性的應用科學，在教學過程中涉及哲學、心理學、數(shù)學、計算機科學以及各種專業(yè)技術。因此，在教學中必須注重各種知識的綜合應用，從而達到舉一反三、事半功倍的效果。

第7篇：哲學基本概論范文

一、傳媒學院簡介

傳媒學院設有教育技術學、廣播電視編導、戲劇影視文學、播音與主持藝術、數(shù)字媒體藝術五個本科專業(yè)。教育技術學專業(yè)為省級特色專業(yè)。學院擁有現(xiàn)代傳媒實驗教學中心，設有11個實驗室，實驗設備價值1300余萬元,是山東省高等學校實驗教學示范中心。全國現(xiàn)代教育技術山東培訓中心、全國高等學校教師教育技術培訓中心和山東省現(xiàn)代教育技術培訓中心掛靠該院。

學院現(xiàn)有一個博士點，五個碩士點，分別是教育技術學博士點，戲劇與影視學碩士一級學科碩士點(包括廣播電視藝術學、電影學、廣播影視語言藝術三個碩士點)、教育技術學碩士點、傳播學碩士點;另有現(xiàn)代教育技術、新聞與傳播、廣播電視、電影四個專業(yè)學位碩士授權點。

傳媒學院現(xiàn)有教職工76人，其中正高級職稱11人，副高級職稱23人。具有博士學位的21人，具有碩士學位的37人，另有國內(nèi)外兼職、客座教授10余人。學院現(xiàn)有本、專科生1700人，研究生249人，其中學術型研究生172人，全日制專業(yè)碩士75人，此外還有在職研究生85人。

二、招生專業(yè)簡介

播音與主持藝術專業(yè)

培養(yǎng)目標：本專業(yè)培養(yǎng)具有播音學、新聞學、傳播學等多學科知識與能力，能在廣播電臺、電視臺、音像公司、互聯(lián)網(wǎng)站、電子傳媒及其他事業(yè)單位從事播音與節(jié)目主持工作，能夠從事廣播電視節(jié)目的采訪、編輯和制作以及教學與研究工作的復合型、應用型高級專門人才。本專業(yè)基本學制為四年，實行彈性學制，彈性學制為三至六年。

主要基礎課程：普通話語音、播音發(fā)聲學、播音創(chuàng)作基礎、播音與主持藝術概論、廣播播音與主持、電視播音與主持、傳播學概論、新聞學理論、廣播電視節(jié)目制作、即興口語表達、文藝作品演播、形體訓練、語言學概論等。

主要選修課程：化妝與造型、公共關系學、影視配音藝術、體育評論解說、活動與會議主持、類型節(jié)目主持、音樂鑒賞、現(xiàn)代禮儀學、中國傳統(tǒng)文化概要、中國藝術鑒賞、西方藝術鑒賞、社會熱點等。

廣播電視編導專業(yè)

培養(yǎng)目標：廣播電視編導專業(yè)為以培高素質(zhì)、高水準的從事廣播電視藝術類節(jié)目、欄目、頻道策劃、編導、制作、主持等方面的專門人才為目標。本專業(yè)基本學制為四年，實行彈性學制，彈性學制為三至六年。

主要課程：中國古典文學、現(xiàn)當代文學、外國文學、中外藝術史、中外電影史、中國電視藝術史、藝術學概論、文藝美學、素描、色彩構成、速寫與構圖、攝影技術與藝術、電視策劃學、影視語言與導演、攝像技術與藝術、電視節(jié)目編輯、影視特技、數(shù)字動畫基礎、動畫藝術技巧、畫面造型與影視用光、數(shù)字錄音制作、電視節(jié)目創(chuàng)作、影視美術、影視化裝、戲劇藝術、主持藝術、影視表演藝術、音樂基礎等。

招生條件：符合國家招生條件;五官端正，無形體缺陷，有一定藝術素養(yǎng);非色盲、非色弱。

戲劇影視文學專業(yè)

培養(yǎng)目標：本專業(yè)培養(yǎng)具備電影與電視劇劇本創(chuàng)作、影視編導與制作、影視產(chǎn)業(yè)策劃、影視藝術研究等方面的專業(yè)知識，具有較高的理論修養(yǎng)和藝術創(chuàng)造、鑒賞及選題策劃和市場推介營銷能力，能在電影、電視劇的制作與營銷機構、各類媒體、相關院校、文化藝術市場從事電影電視劇的劇本創(chuàng)作、選題策劃、影視制片、宣傳、營銷，以及評論、教學與研究等方面的高層次人才。本專業(yè)基本學制為四年，實行彈性學制，彈性學制為三至六年。

主要基礎課程：影視學概論、影視文學創(chuàng)作、中國戲劇史、外國戲劇史、藝術學概論、中國文學史精要、創(chuàng)意廣告文案策劃、影像產(chǎn)品的市場營銷、影視編導、視頻制作、中國電影史、外國電影史、經(jīng)典影片解讀、中外戲劇名作解讀等。

主要選修課程：藝術傳播學、美學原理、藝術哲學、信息與網(wǎng)絡技術、中國現(xiàn)當代文學名作鑒賞、中國古代文學名著選講、西方文化名著選講、平面設計、廣告創(chuàng)意案例解讀、文化人類學等。

數(shù)字媒體藝術(設計學類)

培養(yǎng)目標：本專業(yè)培養(yǎng)具有較高的藝術修養(yǎng)與審美能力，掌握影視動畫創(chuàng)作的基本理論、基本知識，具有影視動畫編導設計、影視動畫制作的基本能力，能夠獨立策劃、設計、制作動畫作品，具有團隊意識與合作精神的動畫創(chuàng)作人才。數(shù)字媒體藝術(設計學類)基本學制為四年，實行彈性學制，彈性學制為三至六年。

主要課程：動畫造型基礎-素描、色彩、創(chuàng)意造型，動畫藝術概論，動畫人物速寫，動畫角色造型，動畫劇本創(chuàng)作，動畫美術設計，Photoshop圖像處理與數(shù)字繪畫，美術構成法則，中外藝術史，動畫運動規(guī)律，動畫分鏡頭設計，動畫角色設計，動畫場景設計，無紙動畫技法，三維動畫技法，無紙動畫創(chuàng)作，三維動畫創(chuàng)作，藝術學概論，攝影技術與藝術，攝像技術與藝術，動畫后期制作與特效，數(shù)字雕刻藝術，定格動畫，漫畫創(chuàng)作，動畫衍生品設計開發(fā)，廣告動畫創(chuàng)作，網(wǎng)絡技術與網(wǎng)頁設計，連環(huán)畫鑒賞與創(chuàng)作，動畫策劃與項目推廣，插畫創(chuàng)作，動畫導演等。

招生條件：符合國家招生條件;熱愛數(shù)字藝術事業(yè)和動畫創(chuàng)作，有一定美術基礎;品行端正，身體健康;非色盲、非色弱。

三、考試時間及考試科目

播音與主持藝術

報名時間：實行網(wǎng)上報名3月1日中午12點截止。

考試時間：初試3月2-4日，復試3月5-6日。

初試科目：基本素質(zhì)測試(指定稿件朗讀、模擬節(jié)目主持)。

復試科目：綜合藝術素質(zhì)測試(指定稿件播讀、即興評述、現(xiàn)場答問)。

廣播電視編導

報名時間：實行網(wǎng)上報名3月6日中午12點截止。

考試時間：3月7日

考試科目：文藝常識、影視創(chuàng)作與評論

1、文藝常識：含美術、音樂、戲劇、舞蹈、電影、電視、文學、文化熱點、藝術建筑等方面的基礎知識以及對文藝作品的鑒賞與分析。

2、影視創(chuàng)作與評論：(1) 電視編導基礎;(2) 命題故事編寫;(3) 電視欄目、節(jié)目分析。

戲劇影視文學

報名時間：實行網(wǎng)上報名3月4日中午12點截止。

考試時間：3月5日

考試科目：文藝常識、戲文創(chuàng)作與評論

1、文藝常識：含美術、音樂、戲劇、舞蹈、電影、電視、文學、文化熱點、藝術建筑等方面的基礎知識以及對文藝作品的鑒賞與分析。

2、戲文創(chuàng)作與評論：(1) 分鏡頭腳本寫作;(2) 命題故事寫作;(3) 電影評論寫作。

數(shù)字媒體藝術(設計學類)

報名時間：實行網(wǎng)上報名3月1日中午12點截止。

考試時間： 3月2日

考試科目：彩畫、連環(huán)畫

1、彩畫

考試要求：根據(jù)考場提供的黑白動畫截圖，繪制一幅彩色動畫圖像。使用四開橫幅素描紙，由考場統(tǒng)一提供;自帶畫架、畫板、三角尺、鉛筆、鋼筆、毛筆、水粉顏料等。

2、連環(huán)畫

考試要求：根據(jù)提供的動畫稿本故事繪出連環(huán)畫片斷，采用寫實畫法，不得采用變形夸張等手法。包括：(1)設計主人公形象;(2)繪制三幅能代表故事情節(jié)的連環(huán)畫畫面;每幅都應畫出邊框線并注明順序號;在每幅下面寫出對故事畫面的文字描述或角色語言對白(每幅不超過50字)。使用四開橫幅素描紙，由考場統(tǒng)一提供;自帶畫架、畫板、三角尺、鉛筆、鋼筆、毛筆等。

第8篇：哲學基本概論范文

招生專業(yè)

考試科目及范圍

小學教育

1. 計算機; 2. 英語;3.綜合一(教育學、大學語文、中外教育史);4.綜合二(發(fā)展心理學、教育心理學、教育研究方法)

學前教育

1. 計算機; 2. 英語;3.綜合一(教育學、大學語文、學前教育史);4.綜合二(學前教育學、學前心理學、學前衛(wèi)生學);5.技能測試[美術（簡筆畫）;音樂（聲樂、舞蹈、鍵盤，三選一）]

思想政治教育  

1. 計算機; 2. 英語;3.綜合一（教育學、心理學、法學概論）;4.綜合二（哲學、科學社會主義、國際時事政治）

漢語言文學

1. 計算機; 2. 英語;3.綜合一(教育學、心理學、寫作);4.綜合二(古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學概論)

歷史學  

1. 計算機; 2. 英語;3.綜合一（教育學、心理學、史學概論）;4.綜合二（中國古代史、中國近代史、世界通史）

英語

1. 計算機; 2. 大學語文;3.綜合一(教育學、心理學、英語寫作);4.綜合二(精讀、泛讀、聽力)

美術學  

1. 計算機; 2. 英語;3.綜合一(教育學、心理學、藝術美學);4.綜合二(中外美術史、美術概論、美術教學理論與方法);5.技能測試（素描頭像;水粉靜物寫生;白描人物）

音樂學

1. 計算機; 2. 英語;3.綜合一(教育學、心理學、音樂教育理論基礎);4.綜合二(基本樂理、音樂史、和聲學);5.技能測試（聲樂;鋼琴;聽記）

體育教育  

1. 計算機; 2.英語;3.綜合一(教育學、心理學、學校體育學);4.綜合二(人體解剖學、人體生理學、體育史);5.技能測試[100米;原地推鉛球（男5公斤、女4公斤）;立定三級跳遠（男）、立定跳遠（女）;800米]

數(shù)學與應用數(shù)學  

1. 計算機; 2. 英語;3.綜合一(教育學、心理學、高等代數(shù));4.綜合二(數(shù)學史、數(shù)學分析、概率與數(shù)理統(tǒng)計)

地理科學

1. 計算機; 2. 英語;3.綜合一(教育學、心理學、土壤與植被);4.綜合二(自然地理學、地質(zhì)與地貌學、氣象與氣候?qū)W)

化學

1. 計算機; 2. 英語;3.綜合一(教育學、心理學、物理化學);4.綜合二(無機化學、有機化學、分析化學)

第9篇：哲學基本概論范文

綜上所述，中國哲學與詩學之間的關系問題是一個重大的課題，有很大的研究價值。我們這里只是從宏觀方面（經(jīng)濟基礎和思維方式）對其內(nèi)在的一致性問題進行了把握，很多關鍵性的實質(zhì)性的問題還未能真正展開和深入。因此，全面、系統(tǒng)、深入地探討和研究兩者之間一致性關系的具體的規(guī)律性，還有待于學界同仁們的共同努力來完成。

注釋：

[ 1 ] 參見[意大利]維柯《新科學》[M]，北京：人民文學出版社1986年5月第一版?！暗诙?詩性的智慧”。

[ 2 ] 牟宗三《生命的學問》[M]，臺灣：三民書局1984年7月第三版，第37頁。

[ 3 ] 參見《周易正義·系辭下傳》見于《十三經(jīng)注疏》中華書局1979年影印版。

[ 4 ] 參見莊周《莊子·齊物論》。見于《二十二子》上海古籍出版社1985年縮印本。

[ 5 ] 馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》[M]，北京：人民出版社1985年4月第一版，第76頁。

[ 6 ]鐘仕倫的《體驗美學的體驗》為皮朝綱的《中國美學沉思錄》一書作的代序，見該書第4——5、5、8頁，四川民族出版社1997年12月第1版。

[ 7 ]關于“抽象思維和形象思維的關系”曾參考過童慶炳主編的《文學概論》（修訂本）第306——309頁的有關論述，武漢大學出版社1995年9月修訂版。另外，關于“思維方式”的有關問題曾參考過蒙培元主編的《中國傳統(tǒng)哲學思維方式》（浙江人民出版社1993年8月第1版）一書，獲益匪淺，深表謝意。

[ 8 ]張岱年《中國哲學大綱》[M]，北京：中國社會科學出版社1982年8月第1版，第165頁。