產(chǎn)品設(shè)計的理解精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)品設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計 發(fā)展 專利 優(yōu)勢

1.1產(chǎn)品設(shè)計的重要性

隨著生活水平的不斷提升，人們對產(chǎn)品的要求也越來越高，不再僅限于實用，更愿意賦予其特殊的文化特色和多種功能。由此，各類產(chǎn)品開始呈現(xiàn)出不同的發(fā)展方向，創(chuàng)意也層出不窮，然而在信息傳遞如此迅速的今天，你迸發(fā)出一個好的創(chuàng)意，很可能因為一個不經(jīng)意的泄露就成為了別人用來牟利的工具。這對于努力創(chuàng)新發(fā)明者不公平，而讓那些不勞而獲的人牟了利。當(dāng)設(shè)計師們自己的權(quán)益得不到保障的時候，這讓許多本來能夠繼續(xù)創(chuàng)新做設(shè)計的人為此失去了動力。

1.2產(chǎn)品設(shè)計的未來發(fā)展方向

產(chǎn)品設(shè)計未來發(fā)展是一種完全依據(jù)新思路的創(chuàng)造性的設(shè)計。某些時候這些設(shè)計可能超出一般人的常識，而不被人們所接受，但是它不一定是錯誤的，它的出現(xiàn)可能成為未來社會美好的藍(lán)圖，是人們對于新生活的向往。正因為這樣，人們才能在歷史的長河中不斷推陳出新，讓現(xiàn)有的產(chǎn)品不斷迭代完善，一個小小創(chuàng)新點就有可能是設(shè)計或工業(yè)上邁出的一大步。如何保護(hù)創(chuàng)新意識，于是便有了1980年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立的中國專利局，1998年更名為國家知識產(chǎn)權(quán)局，成為國務(wù)院的直屬機(jī)構(gòu)，這標(biāo)志著國家對知識產(chǎn)權(quán)的重視以及對創(chuàng)新意識的保護(hù)。近些年來，政府不斷的完善法律條例，讓專利的發(fā)展得到保護(hù)，鼓勵更多的人去創(chuàng)新去搞發(fā)明創(chuàng)造。

2.1產(chǎn)品設(shè)計對人類生活的影響

產(chǎn)品是人類智慧的物質(zhì)結(jié)晶，是人類區(qū)別于其他動物的標(biāo)志。設(shè)計師們都有著一個共通的理念就是“好的設(shè)計來源于生活”，產(chǎn)品設(shè)計是一種直接為人類服務(wù)的設(shè)計，在人類改造自然的過程中充當(dāng)了工具的作用，以滿足人們的需求為目的而去做的設(shè)計（如圖2-1-1，2-1-2）。隨著社會的不斷發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，它作為一種隱形的存在，潛移默化的影響著人們的生活。從最初的實用型工具不斷的完善和開發(fā)逐步的衍生出觀賞實用型以及享受型。在滿足消費者的實用功能的同時更需要滿足消費者的精神追求。

2-1-1（第一輛哈雷.戴維森摩托車） 2-1-2（拍立得相機(jī)）

工業(yè)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計有著千絲萬縷的關(guān)系。設(shè)計者的使命在于開拓和創(chuàng)造未來，提高人們的生活質(zhì)量，而不是簡單地去模仿過去的或者別人的產(chǎn)品。在工業(yè)設(shè)計漫長的發(fā)展史上， 每一個尋求發(fā)展的國家都有過引進(jìn)、模仿、學(xué)習(xí)、消化的過程。歸根結(jié)底用中國的古話來說就是“取其精華，去其糟粕”的過程，其次，發(fā)展好的國家在發(fā)展的同時還可以加上本國的特色，繼續(xù)不斷的創(chuàng)新改革從而逐漸的青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，搖身一變成為工業(yè)設(shè)計大國。正因為如此，設(shè)計師的責(zé)任就顯得越來越重要，如何擁有創(chuàng)造性的想法，如何在眾多同類產(chǎn)品中脫穎而出，都在不斷的刺激著這些發(fā)明者，這些富有創(chuàng)造力的人。切合實際的發(fā)明創(chuàng)造不是任憑平時的突發(fā)奇想就能成功的，它需要去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識和一步步的實踐才能成功。我們在設(shè)計時，不能僅僅只考慮一方面的因素，應(yīng)該從產(chǎn)品的本身出發(fā)，將所有可能涉及到的問題都全面的考慮到并加以實踐的的測試。這樣才能將切合實際的產(chǎn)品設(shè)計出來，讓設(shè)計中的創(chuàng)造性和科學(xué)性相結(jié)合，創(chuàng)造出消費者們喜愛的產(chǎn)品。

3.1設(shè)計存在的弊端

好的設(shè)計會被他人所嫉妒。抄襲、模仿、侵權(quán)的案例近年來數(shù)不勝數(shù)，一些被利益蒙蔽了雙眼的人，竊取他人的勞動果實用來牟利。作為一個合格的設(shè)計師或發(fā)明者應(yīng)該以自己的發(fā)明創(chuàng)造為榮，堅決抵制剽竊，抄來的始終是別人的，與其遭受良心的譴責(zé)與不安，不如踏踏實實的做自己的設(shè)計。產(chǎn)品的創(chuàng)造性，是建立在物質(zhì)需求和精神需求以及實際操作的基礎(chǔ)上的。一味的抄襲模仿，反而成為了像白色垃圾一樣的污染品，失去了設(shè)計的初衷 。

3.2專利對于產(chǎn)品設(shè)計的重要性

當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計碰上專利保護(hù)，就像蝸牛和它的殼一樣，相輔相成。申請專利并獲得專利后，既可以保護(hù)自己的發(fā)明成果，防止科研成果的流失，獲取壟斷利潤來彌補研發(fā)投入，同時也有利于科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。專利權(quán)是一種重要的知識產(chǎn)權(quán)，它作為一種非實物的財產(chǎn)可以為擁有者和使用者提供可觀的利潤，專利權(quán)受到國家專利法的保護(hù)，未經(jīng)專利權(quán)人的授權(quán)許可，任何單位或個人都不能使用，這就體現(xiàn)了專利在產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)的過程中起到了重大的促進(jìn)作用。企業(yè)在運作時，應(yīng)該大力的鼓勵工作人員搞發(fā)明創(chuàng)造，提高他們的創(chuàng)新精神，并宣傳其益處，這樣可以讓你的產(chǎn)品迭代更新，技術(shù)顯著提升的同時更具競爭力，讓企業(yè)在激烈的競爭中起主導(dǎo)地位。

4.1＠與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合的重大意義

專利的保護(hù)對于產(chǎn)品設(shè)計來說，有個重要的問題就是申請的及時性，創(chuàng)意即使再好如果沒有及時的去申請專利，很容易被人搶先注冊申請，你也不能保證沒有其他人也想到這個創(chuàng)意，所以及時性在專利保護(hù)上顯得至關(guān)重要。就像中國古話說的“早起的鳥兒有蟲吃”。對于專利來說也是一樣，如果你自己已經(jīng)有了好的發(fā)明創(chuàng)造但沒有及時的去申請專利，被人捷足先登，絕對會追悔莫及，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計通過外觀塑造、細(xì)節(jié)刻畫、色調(diào)品位等元素的共性化處理，在市場與消費者心目中建立起特色鮮明的產(chǎn)品形象和產(chǎn)品個性。如手機(jī)行業(yè)中屢見不鮮的抄襲和山寨。大部分原因都是因為其沒有得到專利的保護(hù)，但有些手機(jī)品牌卻能脫穎而出，如三星在核心技術(shù)上對專利的重視（雙系統(tǒng)同時運行）和蘋果的防盜系統(tǒng)專利（全名叫做「未經(jīng)授權(quán)用戶的生物特征鑒定與捕捉，若你的 iPhone 不幸丟失，這項技術(shù)可以利用攝像頭拍攝下小偷的外貌，Touch ID 同時能收集到指紋信息）等，因此它們能在行業(yè)中能屹立不倒，只有通過授權(quán)的企業(yè)才能去生產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)品，在專利得到保護(hù)后，不會再出現(xiàn)同類產(chǎn)品肆意的抄襲抨擊市場，如果有，也可以通過合法途徑予以制裁，專利擁有者的權(quán)益能夠因此獲得保障，并起到了促進(jìn)創(chuàng)新意識的職能。

參考文獻(xiàn)：

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[5]淺談鋰離子電池正極材料市場中企業(yè)如何加強科技創(chuàng)新 沈立芳；文榮；賈效旭 《中國市場》 2014.08.12

[6]專利挖掘及布局在專利申請中的應(yīng)用 盛富強；柏云燕；《科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》2016.05.25

第2篇：產(chǎn)品設(shè)計的理解范文

2007年9月初秋，經(jīng)過兩個多月的酷熱天氣后，江西省南昌市的氣溫漸漸轉(zhuǎn)涼了，秋裝已經(jīng)陸續(xù)上柜，由于工作和家庭的雙重因素，于是在當(dāng)?shù)亍鞍矤I在寨”了一個多月，本人一直在服裝企業(yè)的一線工作，所以不論走到哪里逛商場了解市場行情理所當(dāng)然成為了一種職業(yè)病。

這天我來到了位于市八一廣場附近的一家專營男士服裝的專賣店中，由于該店的位置優(yōu)越，所以進(jìn)店的顧客絡(luò)繹不絕，作為一名專職的服裝銷售技能培訓(xùn)師，我在一旁默默地觀察該店一位導(dǎo)購的銷售水平，一個小時過去了，這位導(dǎo)購，為了便于介紹姑且稱這位導(dǎo)購為“王小姐”。王小姐共接待了三位買西服的男士，平心而論王小姐從待機(jī)、迎賓、尋機(jī)、開場、試穿等銷售前期的幾個環(huán)節(jié)都做得不錯，可關(guān)鍵的臨門一腳（成交）卻偏偏踢飛了，最終都沒有成交，難道是王小姐的水平低，腳臭？在我沒有講完這個案例之前請不要急于下結(jié)論。這三位顧客中除了一位是隨便走走看看的隨機(jī)型顧客以外，另外兩個都是有購買欲望的“主”，經(jīng)過反復(fù)的挑選和試穿就是沒有合適的，悻悻而去。而不合適的原因不在款式不在顏色，在于碼數(shù)。說白了就是不合身，不是袖子長了，就是衣服短了，再不就是扣上扣子緊幫幫的。西服的大小一般分為XL、L、M、S，版型分為A、B兩版，A版適合體形偏瘦的，B版適合體形偏胖的，在中國，從南到北、從東到西除度身定做以外，基本都是這樣的標(biāo)準(zhǔn)，問題是不同的地區(qū)人的體型差異很大，北方人骨架大、偏豐滿，南方人骨架小、偏玲瓏，所以在服裝的設(shè)計上和營銷上都有所不同，既要有共性，也要有所差別，這樣的產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)才可能取得成功。再回到前面提到的西裝銷售上，這里我要重點說一說南昌男士的體型，10年前第一次去江西，就發(fā)現(xiàn)南昌男士的身材普遍不高，一般都在170厘米左右，體型偏瘦，個個精神。最近幾年又多次去了這個城市，發(fā)現(xiàn)身高變化不大，也許是得益于近年江西經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多男士的小腹已漸漸隆起，有些已是大腹便便，再要對應(yīng)現(xiàn)有西裝尺碼和版型去挑選稱心如意的衣服難度肯定是大了，對于王小姐推銷的失敗也在情理之中，因為顧客永遠(yuǎn)是對的啊，變是永恒不變的真理。產(chǎn)品的開發(fā)一定要適合國情、民情。無論什么行業(yè)，這是放之四海皆準(zhǔn)的道理。以全球知名的餐飲巨頭肯德基為例，到了中國開發(fā)了適合國人口味的漢堡，到了印度就去適應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)。這樣才能不斷壯大發(fā)展。據(jù)報道：不久前江西共青某羽絨衣廠，根據(jù)不同的地域特點，在調(diào)查實踐的基礎(chǔ)上，制定了不同的設(shè)計生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，即北方寒冷，衣服內(nèi)的填充物量加大。南方冬天氣溫偏高，衣服內(nèi)的填充物量相應(yīng)減少，突出衣物的色彩。取得了不俗的業(yè)績。作為一名終端培訓(xùn)師，培訓(xùn)的目的在于培養(yǎng)和訓(xùn)練一名合格的終端人員，盡最大努力把貨賣出去。俗話說的“酒香也怕巷子深”還是“酒香不怕巷子深”，前題必須是“酒是香的”，產(chǎn)品始終是第一位的。

如果產(chǎn)品存在無法滿足消費者特定需求的這一硬傷的話，那么即使是王牌導(dǎo)購也無法取得好的業(yè)績。

第3篇：產(chǎn)品設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計；產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)；教學(xué)；研究

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計作為工業(yè)生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，其本質(zhì)也代表著企業(yè)對未來發(fā)展的一宗重要戰(zhàn)略要素。鑒于目前我國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起步比較晚，特別是在一定程度上對專業(yè)的理論知識和技術(shù)措施缺乏明顯的認(rèn)識和支持，并且現(xiàn)在對于如何做好工業(yè)設(shè)計工作的理論研究仍顯不足，尤其是在對新型工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計方面實質(zhì)性的研究突破并沒有得到拓展，這一系列原因?qū)е挛覈诠I(yè)化發(fā)展進(jìn)程中暴露出的問題越來越尖銳，在不得不面對這些問題的同時，我們急需對我國的工業(yè)設(shè)計進(jìn)行重新審視。因此筆者認(rèn)為，要從工業(yè)設(shè)計專業(yè)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)的教學(xué)抓起，追根溯源才能夠得到本質(zhì)上的改善。

一、工業(yè)設(shè)計專業(yè)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1 工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)課程的教學(xué)方式

產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)的基本方式包括手繪、計算機(jī)輔助設(shè)計和模型制作，三種表現(xiàn)形式分別是設(shè)計方案形成的三個重要階段。本文重點涉及前兩種設(shè)計表現(xiàn)方式的教學(xué)方法研究。

手繪。設(shè)計手繪圖是設(shè)計過程中不可缺少的部分，存在于設(shè)計構(gòu)思、推敲和探討階段以及設(shè)計概念展示階段。設(shè)計圖比單純的口頭解釋更容易理解，是一種直觀而高效的溝通工具，有時一張簡單的草圖可以映射最終設(shè)計的全貌。設(shè)計手繪草圖不單有記錄和表達(dá)的功能，它同時還反映了設(shè)計師對方案進(jìn)行推敲和理解的過程。設(shè)計手繪草圖是運用圖示的形式來發(fā)現(xiàn)思維的活動，這是創(chuàng)造性思維的第一步。手繪效果圖是在設(shè)計方案草圖表達(dá)基礎(chǔ)之上的深化，能更加細(xì)致地表現(xiàn)產(chǎn)品。它是從產(chǎn)品透視、形體關(guān)系、材料質(zhì)感表現(xiàn)、畫面氣氛的營造、畫面整體效果、運筆技巧等因素全面綜合地反映設(shè)計方案。

計算機(jī)輔助設(shè)計。在設(shè)計方案確定后，應(yīng)用計算機(jī)輔助設(shè)計，能做出細(xì)致的、方便多角度展現(xiàn)產(chǎn)品的效果圖，實現(xiàn)清晰展示設(shè)計方案的目的。但在設(shè)計前期，不應(yīng)急于用電腦作圖，而是利用手繪的靈活性，來記錄設(shè)計構(gòu)思的瞬間思維。手繪表現(xiàn)技法的熟練掌握是懂得如何處理畫面的一種基礎(chǔ)性訓(xùn)練，也是制作出色的電腦表現(xiàn)圖應(yīng)具備的前提條件之一。對電腦制圖軟件的熟練掌握不等于就能夠制作出好的電腦表現(xiàn)圖。

設(shè)計表現(xiàn)是操作性很強的實踐課程，學(xué)生必須在理解產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思。所以在課程設(shè)置中應(yīng)考慮必要的先修課程：造型技法基礎(chǔ)課程和產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程，綜合這兩門課程，學(xué)生有望做出有實質(zhì)性表現(xiàn)的產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)圖。

1.2 工業(yè)設(shè)計表現(xiàn)課程教學(xué)當(dāng)前面臨的困難

非藝術(shù)專業(yè)類的學(xué)生在工業(yè)設(shè)計方面很少接受過基本的美術(shù)基本功訓(xùn)練，繪畫功底幾乎為零。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)方面對素描和色彩等早期基本建模課程就是為了能夠培養(yǎng)學(xué)生對產(chǎn)品造型的審美能力和素質(zhì)。但是，實際的教學(xué)情況是大多數(shù)學(xué)生僅僅能夠利用干凈的線條將工業(yè)產(chǎn)品加以復(fù)制，且在學(xué)習(xí)過程中往往出現(xiàn)如思路不明確和難以理解等問題，有甚者對于設(shè)計產(chǎn)品的觀念理解存在一定誤區(qū)，把我不準(zhǔn)。諸如這些不足都有可能會導(dǎo)致學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中迷失，逐步喪失自信心和熱情，對于后來的工業(yè)設(shè)計工作能力的提升形成阻礙和負(fù)面影響。

二、工業(yè)設(shè)計專業(yè)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)教學(xué)的改革問題

2.1 設(shè)計表現(xiàn)課程實踐教學(xué)體系

分階段訓(xùn)練。非藝術(shù)類生源的學(xué)生入學(xué)前沒有美術(shù)要求，所以從新生入學(xué)開始需進(jìn)行分階段訓(xùn)練：第一步，開設(shè)素描課，即進(jìn)行基礎(chǔ)造型訓(xùn)練，練習(xí)產(chǎn)品透視關(guān)系；第二步，進(jìn)行設(shè)計速寫，練習(xí)筆法，以提高產(chǎn)品形態(tài)表達(dá)的速度和整體形態(tài)的掌控能力；第三步，進(jìn)行產(chǎn)品手繪快速表現(xiàn)學(xué)習(xí)。產(chǎn)品設(shè)計快速表現(xiàn)技法尤其注重對造型特征、結(jié)構(gòu)、比例乃至表面材質(zhì)和肌理的準(zhǔn)確描述。 要畫好產(chǎn)品表現(xiàn)圖，不僅要了解設(shè)計的思維方法，還要懂得繪畫的語言，懂得色彩規(guī)律，具備在二維平面上塑造三維造型所需要的基礎(chǔ)修養(yǎng)。如果缺乏這些必要的知識，把希望僅僅建立在技法上，是不會有大的成就的。 這些實踐階段分布于各個學(xué)期，從基礎(chǔ)到提高環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生獲得扎實的設(shè)計表現(xiàn)專業(yè)技能。

因材施教，促進(jìn)學(xué)生設(shè)計能力的提高。

滿足學(xué)生就業(yè)要求。嘉興學(xué)院學(xué)生大部分來自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的浙江省，一般選擇在省內(nèi)就業(yè)，

如杭州或者就近的上海和周邊地區(qū)。這些地區(qū)工業(yè)設(shè)計起步較早，行業(yè)發(fā)展相對較好，所以設(shè)計專業(yè)的學(xué)生就業(yè)客觀條件得天獨厚。掌握扎實的設(shè)計表現(xiàn)技能，一方面增加學(xué)生對設(shè)計專業(yè)的熱情，為專業(yè)課程的展開打好基礎(chǔ)；另一方面，設(shè)計表現(xiàn)能力使得設(shè)計創(chuàng)意得以展示，是學(xué)生進(jìn)入設(shè)計行業(yè)的“敲門磚”。

提升學(xué)生設(shè)計實踐能力。在設(shè)計實踐中，將表現(xiàn)技法訓(xùn)練和思維訓(xùn)練結(jié)合，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生隨時用圖記錄設(shè)計構(gòu)想，形成良好的職業(yè)習(xí)慣。積極參加國際(如IF設(shè)計比賽，IF設(shè)計獎是國際公認(rèn)至今最權(quán)威的設(shè)計獎項，素有“設(shè)計奧斯卡”之稱，一直以來在世界設(shè)計行業(yè)中都頗具影響力和代表性)、國內(nèi)的設(shè)計大賽，在設(shè)計競賽過程中鞏固設(shè)計表現(xiàn)技法并提高綜合設(shè)計能力，增加學(xué)生對設(shè)計的熱情和信心。

三、結(jié)束語

工科學(xué)生理解力強，對于產(chǎn)品剖析清晰，注重產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)設(shè)計，善于考慮人機(jī)工程等方面的問題，這些對產(chǎn)品設(shè)計預(yù)想方案實施的可行性具有積極作用，不應(yīng)讓表現(xiàn)技能成為他們創(chuàng)造優(yōu)秀設(shè)計方案的瓶頸。由慢到快，由簡到繁，循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練，在設(shè)計實踐中尤為重要。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：產(chǎn)品設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：場景理論；產(chǎn)品設(shè)計手繪；教學(xué)；應(yīng)用

1場景理論的概述

場景理論中的“場景”一詞來源于“Scenes”的翻譯[1]?！皥鼍啊币辉~經(jīng)常應(yīng)用于戲劇領(lǐng)域中，指在特定的時間、空間內(nèi)發(fā)生的一定的任務(wù)行動或生活畫面[2]。社會學(xué)家歐文·戈夫曼最早提出社會交往的“擬劇理論”，討論人如何作用于場景；傳播學(xué)者梅羅維茨延續(xù)戈夫曼的場景主義，基于媒介化社會視野提出“新媒介營造新場景，新場景促成新行為”的思路；羅伯特·斯考伯最先提出互聯(lián)網(wǎng)時代的“場景（context）”概念。隨著時代的發(fā)展、“場景”內(nèi)涵的不斷豐富，以及各學(xué)科對其研究的延伸和深入，最終發(fā)展成了場景理論，場景理論主要運用在建筑設(shè)計和交互設(shè)計領(lǐng)域。首先，在建筑設(shè)計領(lǐng)域，“場景”是指自然環(huán)境與人造環(huán)境的結(jié)合體，反映了在特定地點中人們的生活方式、歷史文化，以及環(huán)境特征等；其次，“基于場景設(shè)計（Scenario-BasedDesign，SBD）”源于人機(jī)交互，在交互設(shè)計領(lǐng)域，“基于場景設(shè)計”作為一種以場景化思維為核心的系統(tǒng)設(shè)計方法，在教學(xué)中被廣泛地運用在產(chǎn)品運營、場所營造、服務(wù)設(shè)計等設(shè)計領(lǐng)域。在交互設(shè)計教學(xué)中，江南大學(xué)孫海洋最早研究移動應(yīng)用中場景交互設(shè)計的特征，分析了場景交互所包含的形式、內(nèi)容和行為三個層面的內(nèi)容，后在《場景交互在移動消費中的設(shè)計應(yīng)用研究》一文中提出“場景交互”的概念并做出界定[3]。除了上述兩點，在《產(chǎn)品設(shè)計手繪》課程教學(xué)當(dāng)中，場景也是極其重要的要素。人使用產(chǎn)品時必然會產(chǎn)生一定的行為，這種行為是根據(jù)不同產(chǎn)品在特定場景下進(jìn)行的，行為的完成需要產(chǎn)品、人、行為、場景等相關(guān)要素的支持，以此構(gòu)成手繪場景。

2《產(chǎn)品設(shè)計手繪》教學(xué)的現(xiàn)存問題

《產(chǎn)品設(shè)計手繪》是產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，產(chǎn)品手繪能力是設(shè)計師與外界直接交流溝通的語言工具。在產(chǎn)品設(shè)計過程中，快速表達(dá)既是設(shè)計思維的表達(dá)方式，又是促進(jìn)思維拓展的有效工具，是設(shè)計者創(chuàng)意和思想的凝結(jié)[4]。目前，傳統(tǒng)產(chǎn)品手繪教學(xué)已經(jīng)不能滿足當(dāng)下設(shè)計行業(yè)的發(fā)展需求，不利于學(xué)校對未來設(shè)計人才的培養(yǎng)，在課程教學(xué)過程中存在三方面問題。

2.1課程設(shè)計導(dǎo)向單一

《產(chǎn)品設(shè)計手繪》課程教學(xué)中多以產(chǎn)品造型繪制方式作為學(xué)生課程設(shè)計的導(dǎo)向，不能發(fā)現(xiàn)所繪制產(chǎn)品的痛點，也難以體現(xiàn)解決痛點的設(shè)計過程?！懂a(chǎn)品設(shè)計手繪》課程的設(shè)計導(dǎo)向是以造型追隨功能進(jìn)行設(shè)計，這種設(shè)計導(dǎo)向易使學(xué)生生搬硬套，將主要注意力都放在了產(chǎn)品造型上，而把產(chǎn)品的使用方式、人機(jī)交互、功能作用等重要因素放在次要位置，對學(xué)生設(shè)計思維的形成有很大限制。以產(chǎn)品造型繪制方式為導(dǎo)向的《產(chǎn)品設(shè)計手繪》課程，難以體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新性與完整性，缺乏對產(chǎn)品設(shè)計中痛點的關(guān)注。例如，在產(chǎn)品使用方式、人機(jī)交互、產(chǎn)品功能等問題上缺少展示與思考。不僅如此，在課堂教學(xué)中也難以激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生對產(chǎn)品使用方式和使用場景的考量不夠全面。

2.2手繪過程中缺乏對場景表達(dá)的描述

設(shè)計表達(dá)是設(shè)計師通過可視化的形式展現(xiàn)自己的設(shè)計思維，使其他人能夠深刻理解其設(shè)計意圖的重要手段[5]。在產(chǎn)品設(shè)計手繪中，具有足夠表現(xiàn)力的產(chǎn)品場景和立體圖像，能夠幫助人們通過視覺更好地理解產(chǎn)品的造型、功能、人機(jī)交互和使用場景。而在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計手繪教學(xué)中，對產(chǎn)品效果圖的繪制更多則是傾向于單個產(chǎn)品繪制、不同角度產(chǎn)品繪制、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)繪制、產(chǎn)品細(xì)節(jié)圖等繪制方式。以上幾種常見繪制方式，在產(chǎn)品設(shè)計和分析中比較常見，內(nèi)容過于單一，只停留在表面的效果圖繪制上，缺乏對產(chǎn)品人機(jī)交互、使用方式等場景的展現(xiàn)。例如，部分學(xué)生常常只繪制出產(chǎn)品的主要形體圖，缺少對產(chǎn)品使用、分析的效果圖繪制，難以讓其他人第一時間體會到產(chǎn)品的設(shè)計意圖與設(shè)計亮點，不便于設(shè)計師與第三方之間的交流。再如，手繪中缺少對產(chǎn)品的使用場景表達(dá)，使產(chǎn)品設(shè)計方案的整體效果和畫面氛圍表達(dá)不充分。

2.3傳統(tǒng)教學(xué)成績評定方式陳舊

《產(chǎn)品設(shè)計手繪》是一門理論與實踐相結(jié)合的課程，在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計手繪教學(xué)課程中，往往以平時作業(yè)和結(jié)課作業(yè)形式來決定學(xué)生的最終成績。這種通過手繪作業(yè)數(shù)量和質(zhì)量等方法來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、以學(xué)生掌握的產(chǎn)品手繪熟練度和質(zhì)量作為評分標(biāo)準(zhǔn)的成績評定方式略顯陳舊。其中，平時作業(yè)多為學(xué)生臨摹作業(yè)，結(jié)課作業(yè)多為個人創(chuàng)意產(chǎn)品效果圖繪制。以此作為教學(xué)成績評定，容易導(dǎo)致學(xué)生為達(dá)到高分去追求畫面效果而忽視手繪真正的目的，從而忽視了對產(chǎn)品的理解和設(shè)計思維的表達(dá)。使學(xué)生在后期工作中遇到比較復(fù)雜的產(chǎn)品設(shè)計情況下束手無策，在進(jìn)行設(shè)計方案陳述時，不能做到有效地傳遞設(shè)計意圖和設(shè)計思路。

3場景理論在《產(chǎn)品設(shè)計手繪》教學(xué)中的應(yīng)用意義

挪威建筑設(shè)計師諾伯爾·舒爾茨在《場所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》中認(rèn)為，“場所精神”是人內(nèi)心主觀意識空間與客觀存在空間的融合，這種場景設(shè)計是由建筑的物理形式喚起人們的共鳴。在《產(chǎn)品設(shè)計手繪》教學(xué)中，如果在繪制產(chǎn)品的過程中也融入此理論，想必會使學(xué)生不單單局限于設(shè)計表象的浮華迷惑，而是可以通過觸碰所繪制產(chǎn)品的靈魂，找尋產(chǎn)品設(shè)計手繪的真正意義。對產(chǎn)品使用場景的繪制是一種對外部的傳達(dá)，也是對手繪作品的升華，能引起人們情感共鳴。所以，場景理論在《產(chǎn)品設(shè)計手繪》教學(xué)中的融入，一方面是對手繪作品的豐富，賦予其靈魂；另一方面也是對產(chǎn)品內(nèi)涵的表達(dá)，使學(xué)生更全面、更深入地了解產(chǎn)品。

4場景理論在《產(chǎn)品設(shè)計手繪》教學(xué)中的應(yīng)用思路

4.1以故事板和情景圖的形式作為學(xué)生設(shè)計導(dǎo)向

以傳統(tǒng)產(chǎn)品造型導(dǎo)入課程轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨适掳搴蛨鼍皥D導(dǎo)入設(shè)計，以故事板和情景圖為導(dǎo)向的手繪課程，能更好地體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計或使用中的過程及問題，有效防止學(xué)生在設(shè)計過程中思維受到限制。故事板是一種由一系列類似連環(huán)畫的手繪圖或其他圖片使場景脈絡(luò)可視化的方法，通過一個角色把產(chǎn)品帶入故事性。在產(chǎn)品設(shè)計中故事板通常用于向第三方陳述概念，或者用于在產(chǎn)品設(shè)計過程中可視化地呈現(xiàn)解決方案，有助于人們在其過程中分析用戶在每個階段的期望或痛點，以此找出產(chǎn)品中存在的待解決問題并優(yōu)化。它由不同程度的構(gòu)造組成，一般用三到六個定格分鏡來傳達(dá)或闡述一個概念，可以配合文字進(jìn)行輔助詮釋。情景圖是一種由產(chǎn)品、人物和環(huán)境使整個場景可視化的方法。在產(chǎn)品設(shè)計中，能夠把產(chǎn)品帶入到某個場景，以此來更好地詮釋產(chǎn)品的使用方式、使用方法和使用場景，讓人有很強的代入感。因此，以故事板和情景圖的形式導(dǎo)入課程，能讓人們對產(chǎn)品、功能以及人機(jī)交互進(jìn)行深入思考和分析。

4.2以場景產(chǎn)品和人體體態(tài)作為學(xué)生臨摹原型

《產(chǎn)品設(shè)計手繪》教學(xué)的目的是以視覺方式呈現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計思考的過程，這不僅要考慮產(chǎn)品的造型、功能結(jié)構(gòu)、CMF，還必須要考慮產(chǎn)品的使用場景、人機(jī)交互場景和人體體態(tài)等。在手繪學(xué)習(xí)過程中臨摹優(yōu)秀作品對初學(xué)者來說能起到一定幫助作用，但如果一直對產(chǎn)品效果圖進(jìn)行臨摹，會限制學(xué)生深入理解和思考設(shè)計的過程。直接臨摹場景產(chǎn)品是深入了解產(chǎn)品最直接、最有效的方法之一，臨摹人體體態(tài)是為了更好地描述產(chǎn)品的使用場景及人機(jī)互動場景。通過對場景產(chǎn)品和人體體態(tài)的臨摹，強化學(xué)生的設(shè)計思考與設(shè)計表達(dá)能力，并提升場景中對產(chǎn)品透視、人機(jī)比例，以及環(huán)境表達(dá)的準(zhǔn)確性。這種方式能有效避免學(xué)生只為臨摹而臨摹的弊端，可促使學(xué)生有目的臨摹，在臨摹過程中激發(fā)對產(chǎn)品的思考。

4.3以產(chǎn)品快題設(shè)計方式作為學(xué)生評定成績

課程成績評定是課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，恰當(dāng)?shù)目己朔绞侥苡行岣呓虒W(xué)質(zhì)量。由于《產(chǎn)品設(shè)計手繪》是一門實踐性較強的課程，最終目的是將已經(jīng)學(xué)習(xí)掌握的設(shè)計思維應(yīng)用于實際的產(chǎn)品手繪中。以產(chǎn)品快題設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容包含設(shè)計前期分析、設(shè)計方案、場景效果圖、故事板、三視圖、設(shè)計說明等主要內(nèi)容。這種方式注重學(xué)生的手繪實踐能力、設(shè)計創(chuàng)新思維和語言表達(dá)能力，以此達(dá)到有效可視化的設(shè)計流程。設(shè)計內(nèi)容是設(shè)計可視化過程中所傳遞的主旨，它是設(shè)計思維經(jīng)整理與推導(dǎo)后得出的結(jié)果，承載著設(shè)計師的邏輯思維與綜合能力[6]。這種以產(chǎn)品快題設(shè)計的方式為學(xué)生評定成績，能讓學(xué)生在要求內(nèi)進(jìn)行命題創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，用繪圖和陳述相結(jié)合的方式表達(dá)設(shè)計，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

5結(jié)語

綜上所述，《產(chǎn)品設(shè)計手繪》教學(xué)應(yīng)打破傳統(tǒng)手繪的教學(xué)方式，采取場景教學(xué)的課程設(shè)置方式，實施創(chuàng)新的遞進(jìn)式學(xué)習(xí)教學(xué)方式，從而將教學(xué)方式由被動化為主動。通過對教學(xué)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新實踐，提升學(xué)生產(chǎn)品手繪表達(dá)能力、場景構(gòu)造能力和設(shè)計思維表達(dá)能力。因此，將場景理論貫穿到產(chǎn)品設(shè)計手繪中，以場景化教學(xué)模式開展教學(xué)實踐，這種教學(xué)方式內(nèi)容豐富、表現(xiàn)形式多樣，為課程的創(chuàng)新和實踐提供了新的思考方向，同時也為產(chǎn)品設(shè)計提供了新的思路。

參考文獻(xiàn)

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[4]楊宛螢．基于設(shè)計思維培養(yǎng)的產(chǎn)品設(shè)計快速表達(dá)課程改革探究[J]．科教文匯（上旬刊），2019（06）：62-63．

[5]徐健，王華杰．基于認(rèn)知理論的產(chǎn)品設(shè)計手繪教學(xué)創(chuàng)新與實踐[J]．設(shè)計，2018（11）：24-27．

第5篇：產(chǎn)品設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：博客；知識管理；個人知識

中圖分類號：F273 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-9599(2011)23-0000-03

Blog-based Knowledge Management for Product Design

Zhang Guohai

（School of Agricultural and Food Engineering Shandong University of Technology,Zibo 255049,China）

Abstract:On the basis of analyzing the product design knowledge management,the knowledge types produced in the product design process is described and the structure of product design knowledge is proposed.The Blog-named framework of design knowledge management tool is put forward and the prototype of design knowledge management system is developed. Concerning the approach and tool,the potential design knowledge existing in the designers’brains can be described and managed effectively and efficiently, which provides a feasible scheme of transforming the individual’s knowledge to the organization’s knowledge and forming the core competitive power of enterprises.

Keywords:Blog;Knowledge management;Individual knowledge

產(chǎn)品設(shè)計核心的功能是將關(guān)于設(shè)計的要求轉(zhuǎn)換為相關(guān)的數(shù)據(jù)和文件，由于制造模式的不同，產(chǎn)品的具體設(shè)計開發(fā)過程也不盡相同。產(chǎn)品的設(shè)計是一個大量知識的應(yīng)用過程，從知識的角度來看，產(chǎn)品設(shè)計是對產(chǎn)品設(shè)計知識進(jìn)行檢索、組合及創(chuàng)造新的知識處理的過程，最終產(chǎn)品是設(shè)計知識重用的物化形式。在產(chǎn)品設(shè)計過程中產(chǎn)生的文檔、圖形、數(shù)據(jù)以及不同部門的協(xié)同記錄等都是表示知識的載體。

產(chǎn)品設(shè)計是一個知識密集型的創(chuàng)新過程，當(dāng)前對產(chǎn)品設(shè)計過程中所需知識的獲取、組織、傳遞及運用能力仍停留在較低的水平，這種現(xiàn)狀很大程度上制約著產(chǎn)品的創(chuàng)新。

要縮短產(chǎn)品開發(fā)周期，必須要實現(xiàn)對知識的快速獲取和再利用，這就要求我們能提供切實行之有效的表示、獲取和利用產(chǎn)品設(shè)計知識的方法，真正將設(shè)計知識作為一種設(shè)計資源來支撐產(chǎn)品設(shè)計過程的執(zhí)行，并被具體關(guān)聯(lián)到相關(guān)的設(shè)計節(jié)點求解過程中。為能達(dá)到這一目標(biāo)，對產(chǎn)品設(shè)計知識資源的知識管理問題就凸現(xiàn)出了重要性。

一、產(chǎn)品設(shè)計過程中的知識形式

（一）設(shè)計知識分類

產(chǎn)品設(shè)計過程主要涉及兩類知識：一類是方法論，即管理技能方面的知識；另一類是有關(guān)目標(biāo)市場的知識和產(chǎn)品涉及的技術(shù)知識，后者具有專業(yè)性，隨著公司、市場、產(chǎn)品的不同有著顯著的差別，而且隨公司戰(zhàn)略取向的不同而不同[1-3]。本文中將產(chǎn)品設(shè)計過程所涉及的所有知識統(tǒng)稱為設(shè)計知識。

（二）設(shè)計知識特點

分布性及異構(gòu)性是產(chǎn)品設(shè)計過程中知識的首要表現(xiàn)形式。產(chǎn)品設(shè)計所需的知識不僅僅存在于設(shè)計環(huán)節(jié)，也存在于內(nèi)、外部的溝通協(xié)同過程和生產(chǎn)過程等。

產(chǎn)品設(shè)計知識具有模糊性、層次性、耦合性的特點，使得產(chǎn)品設(shè)計知識的表現(xiàn)形式異常復(fù)雜，缺乏量化的描述特征。產(chǎn)品設(shè)計知識在不同的環(huán)節(jié)的表現(xiàn)形式和載體也不盡相同，包括可以有文字記錄的，如圖形文件、文檔文件、會議記錄、協(xié)同記錄等以及存在于職工頭腦中的沒有形成文字描述的經(jīng)驗知識等。

二、產(chǎn)品設(shè)計知識的體系結(jié)構(gòu)

本文對產(chǎn)品設(shè)計中的知識進(jìn)行總結(jié)、歸納，采用如圖1所示的體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行表達(dá)。

圖1 設(shè)計知識體系結(jié)構(gòu)

（一）協(xié)同知識 協(xié)同知識主要表達(dá)在產(chǎn)品設(shè)計過程中進(jìn)行協(xié)同操作時所涉及的知識，包括在線信息和協(xié)同歷史；

（二）行為知識 行為知識用來表示產(chǎn)品設(shè)計過程中動作行為所涉及的知識，包括產(chǎn)品設(shè)計行為知識和任務(wù)分配知識；

（三）資源知識 資源知識用來表達(dá)在產(chǎn)品設(shè)計過程中所涉及的人員、使用的工具、涉及到的設(shè)備以及企業(yè)、文檔、設(shè)計歷史等方面的參考知識；

（四）產(chǎn)品描述信息 產(chǎn)品描述信息是指在產(chǎn)品設(shè)計過程中所產(chǎn)生的產(chǎn)品模型、描述文檔等用來描述產(chǎn)品本身內(nèi)容的資料信息；

（五）約束知識 包含了產(chǎn)品設(shè)計所涉及的法律、法規(guī)、政策、方法及標(biāo)準(zhǔn)等方面的約束信息。

三、Blog在設(shè)計知識管理中的應(yīng)用

目前的知識管理存在著搜索不充分、難以發(fā)現(xiàn)相關(guān)的知識、難以保持更新、缺乏專家引導(dǎo)、拒絕共享、難以保證質(zhì)量、積累垃圾信息、使用障礙等問題[4-5]。針對以上問題，在產(chǎn)品設(shè)計知識管理中引入知識管理工具――博客（Blog）。博客技術(shù)能夠克服傳統(tǒng)知識管理的缺陷，滿足復(fù)雜知識環(huán)境下的需要，該技術(shù)具有靈活性和真正的“平民性”[6]。

（一）產(chǎn)品設(shè)計知識共享存在的障礙

產(chǎn)品設(shè)計是一項專業(yè)性很強的技術(shù)工作，一個好的設(shè)計任務(wù)的完成需要各方面知識的積累，現(xiàn)在設(shè)計企業(yè)中存在以下問題，成為設(shè)計知識積累和共享的壁壘。

1.設(shè)計人員不愿意奉獻(xiàn)自己擁有的知識 市場競爭的加劇，設(shè)計人員工作的壓力增大，使得他們認(rèn)為自己獨享知識可以為自己贏得競爭優(yōu)勢，而貢獻(xiàn)出自己擁有的知識可能使自己處于不利之中。

2.設(shè)計企業(yè)及設(shè)計人員知識更新速度過慢 信息量迅速增長，信息爆炸已經(jīng)成為知識經(jīng)濟(jì)時代的一個顯著特征。作為設(shè)計企業(yè)知識利用的載體――設(shè)計人員也必須要對自己的知識體系及內(nèi)容不斷更新。這樣，如何在浩瀚的知識海洋中快速獲得需要的知識就顯得格外重要。

3.缺乏相關(guān)背景資料，設(shè)計知識實用性較差 設(shè)計知識往往是在一定的背景條件下進(jìn)行使用的，缺乏對設(shè)計問題解決方案的前因后果的描述，是設(shè)計人員難以理解并采用該知識解決問題的重要原因。

如何把設(shè)計知識系統(tǒng)化，把知識鏈的頂末端完全呈現(xiàn)在設(shè)計人員面前是設(shè)計知識利用的一個重點內(nèi)容。

四、采用Blog作為知識管理的工具的優(yōu)點

（一）員工作為知識的貢獻(xiàn)者，仍然持有對所貢獻(xiàn)設(shè)計知識的所有權(quán)和維護(hù)權(quán)，并因此而獲得社會的認(rèn)可和人們的尊敬，會因貢獻(xiàn)自己的設(shè)計知識而感到自豪。擁有和貢獻(xiàn)知識的多少成為衡量其榮譽和地位的重要標(biāo)志。

（二）在Blog中，產(chǎn)品設(shè)計知識是實時更新的。設(shè)計人員作為知識的載體，可以利用Blog記錄自己在設(shè)計中的行為和心得，而記錄自己行為和思考具有實時性，設(shè)計企業(yè)員工的知識為企業(yè)建立起核心資源奠定了基礎(chǔ)。員工可以通過Blog進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)更新的知識，從而提高自己的技術(shù)能力和競爭力。

（三）Blog可以記錄豐富的背景材料，因此設(shè)計人員可以比較容易理解該知識的運用環(huán)境，而這些豐富的背景材料本身就是知識，為以后的產(chǎn)品設(shè)計提供詳實的資料。

五、基于Blog的設(shè)計知識管理系統(tǒng)

（一）設(shè)計知識管理系統(tǒng)構(gòu)架

Blog的組織形態(tài)是和產(chǎn)品設(shè)計鏈密切相關(guān)的。基于Blog的設(shè)計知識管理系統(tǒng)最基本的構(gòu)成單元是處于不同地域的設(shè)計鏈不同設(shè)計節(jié)點上具有不同職責(zé)的員工Blog。Blog作為員工個人知識管理系統(tǒng)的基本載體，員工可以發(fā)表個人的思想和知識，儲存對自己有價值的知識，對這些知識進(jìn)行分類；可以通過訪問其他人員的Blog了解他的知識存儲，Blog間可以通過評論、引用、來訪追蹤等機(jī)制進(jìn)行交互；基于同一設(shè)計任務(wù)或同一設(shè)計子任務(wù)的員工可以在互相訪問中形成動態(tài)聚集，形成不同的知識Blog群?；贐log的設(shè)計知識管理系統(tǒng)體系如圖2所示。

圖2基于Blog知識管理系統(tǒng)體系結(jié)構(gòu)

處于產(chǎn)品設(shè)計鏈節(jié)點上的員工，包括產(chǎn)品設(shè)計任務(wù)人員、管理員等在Blog服務(wù)器上注冊并個人Blog，在Blog中，通過評論、引用、來訪追蹤等機(jī)制分享產(chǎn)品設(shè)計知識的交互活動，并根據(jù)交互活動產(chǎn)生如項目管理Blog群、結(jié)構(gòu)設(shè)計Blog群、工業(yè)設(shè)計Blog群和模具設(shè)計Blog群等的動態(tài)聚集，并通過Blog服務(wù)器與數(shù)據(jù)庫服務(wù)器進(jìn)行交互，對設(shè)計知識信息進(jìn)行存儲和處理。這樣，由個人Blog、Blog群、Blog管理系統(tǒng)構(gòu)成了個人、組織、企業(yè)等不同層次的產(chǎn)品設(shè)計知識管理應(yīng)用，從而支持整個產(chǎn)品設(shè)計鏈的運行。

六、基于Blog的設(shè)計知識管理的優(yōu)點

與傳統(tǒng)的中央集權(quán)式的架構(gòu)相比，基于Blog的設(shè)計知識管理具有許多優(yōu)勢。

（一）知識庫不是靜態(tài)的，而是動態(tài)增長的，用戶可以在自己的Blog上按照自己的職能和興趣選取合適的知識庫存取界面；

（二）設(shè)計知識不是被動的檢索，可以通過訂閱等功能在用戶的個人Blog中展現(xiàn)，用戶可以主動地獲取相關(guān)設(shè)計知識；

（三）可以動態(tài)形成不同的Blog群，促進(jìn)設(shè)計知識的擴(kuò)散與轉(zhuǎn)移；

（四）Blog不僅記載了用戶們自己奉獻(xiàn)出的知識，還記錄了用戶的學(xué)習(xí)和資料的收集過程，整個設(shè)計知識管理系統(tǒng)構(gòu)成了一個巨大的認(rèn)知系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的形成。

七、設(shè)計知識管理系統(tǒng)實施

根據(jù)上述原理和系統(tǒng)體系架構(gòu)，本文通過利用基于Struts + Hibernate的Java開源Roller，并將語義Web技術(shù)，特別是Web本體技術(shù)和Blog核心技術(shù)RSS相結(jié)合，通過在RSS中增加機(jī)器可理解的原數(shù)據(jù)擴(kuò)展了Blog的功能，在此基礎(chǔ)上，對產(chǎn)品設(shè)計知識管理進(jìn)行了實現(xiàn)。系統(tǒng)可支持評論功能、所見即所得HTML編輯、TrackBack、提供頁面模板、RSS syndication、blogroll管理和提供一個XML-RPC 接口等功能?；贐log設(shè)計知識管理系統(tǒng)流程如圖3所示。

圖3系統(tǒng)主要功能及流程

（一）用戶通過Blog服務(wù)器注冊個人Blog；

（二）登錄個人Blog，并創(chuàng)建個人Blog的鏈接；

（三）進(jìn)行Blog管理，包括撰寫新的日志、對設(shè)計知識主題進(jìn)行分類、Blog歸檔、邀請其他用戶并對其權(quán)限進(jìn)行設(shè)置；

（四）通過邀請等操作，動態(tài)凝聚形成Blog群；對Blog群的成員及其權(quán)限進(jìn)行管理。

八、總結(jié)

產(chǎn)品設(shè)計是知識綜合利用的過程，本文針對機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計的特點，對產(chǎn)品設(shè)計知識中蘊含的知識進(jìn)行了表達(dá)，描述了產(chǎn)品設(shè)計知識的體系結(jié)構(gòu)。根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計知識的分布性、異構(gòu)性、模糊性、層次性、耦合性等特點及知識管理中存在的問題，提出了基于Blog的產(chǎn)品設(shè)計知識管理構(gòu)架，由個人Blog、Blog群、Blog管理系統(tǒng)構(gòu)成了個人、組織、企業(yè)等不同層次的產(chǎn)品設(shè)計知識應(yīng)用，并對其管理系統(tǒng)進(jìn)行了實施，為產(chǎn)品設(shè)計知識管理提供了可行性方案。

參考文獻(xiàn)

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[2]齊元勝.基于設(shè)計知識重用的集成產(chǎn)品快速開發(fā)技術(shù)的理論與實踐[D].武漢:武漢理工大學(xué),2002

[3]姜娉娉.基于知識的機(jī)械產(chǎn)品快速創(chuàng)新設(shè)計研究[D].濟(jì)南.山東大學(xué),2005

[4]孔林夫.工程設(shè)計知識表達(dá)體系[J].西南交通大學(xué)學(xué)報.1999,34(6):617~624

第6篇：產(chǎn)品設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計；探索教學(xué)；設(shè)計；工業(yè)產(chǎn)品

0前 言

人類對于改善生活條件而進(jìn)行具有一定創(chuàng)造性的實踐活動，會產(chǎn)生實用功能和審美價值，而審美價值主要體現(xiàn)在外觀造型和思維創(chuàng)新。目前國內(nèi)對于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的教學(xué)來說，它并不能適應(yīng)社會的需求和發(fā)展。隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不能真正的運用到實際應(yīng)用當(dāng)中，這使得學(xué)而無用的現(xiàn)象越來越普遍，學(xué)校在這個基礎(chǔ)上必須順應(yīng)時代的發(fā)展，跟上社會的腳步，開拓創(chuàng)新出新的教學(xué)體系，讓學(xué)生們能夠得到更好的教學(xué)，學(xué)更多實用的知識以便于用于社會需求方面。本文借助校企合作為平臺，基于企業(yè)實際設(shè)計項目，研究工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)方法，提出探索性設(shè)計教學(xué)體系，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和方法，教學(xué)環(huán)節(jié)以及教學(xué)評價等方面的改革。

1 傳統(tǒng)教學(xué)與探索教學(xué)的不同

我們通過和校企合作，將工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的學(xué)生分為了兩個班級，對真實的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，并且在課業(yè)后讓他們上交一份學(xué)業(yè)報告和作品展示。

（1）傳統(tǒng)教學(xué)方法，我們所說的傳統(tǒng)教學(xué)方法就是照本宣科的講解專業(yè)課本上所需的知識，將這些主要的知識通過敘述的方式灌輸?shù)綄W(xué)生的耳朵里，然后讓其自行理解并且做出總結(jié)。通過自己的理解總結(jié)完成作業(yè)項目。其間教師會隨時接受學(xué)生的提問會給予指導(dǎo)指教。

（2）探索教學(xué)方法，在探索教學(xué)中，教師并不急于一時講解所需學(xué)到的知識，而是教給學(xué)生們一個大致普通的例子，從中讓他們自行提問與探索，為了開拓他們的創(chuàng)新，將幾個人共同的分在一個小組內(nèi)，幾個人互相幫助學(xué)習(xí)，觀察別人的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是什么樣的，學(xué)生通過不斷地自主學(xué)習(xí)和探究，教師慢慢地將所學(xué)的東西教授至學(xué)生的大腦中，在合作中學(xué)生們也不再拘泥于自己的世界，看到了別人的思維和自己的思維不同點，能夠更好的完善工業(yè)產(chǎn)品的制作。

傳統(tǒng)教學(xué)所教育的學(xué)生在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計方面比較單一，沒有更多的心意，有些照本宣科的雷同性，同時在完成工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計作業(yè)時用時較長，完成度不高，即便有老師的指點，作品完成的也相對困難。而相反，探索教學(xué)所教育的學(xué)生前期雖然懵懂，但是他們的作品不僅富有創(chuàng)新性，也更加有心意、創(chuàng)意及誠意，他們的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計在相互幫助下，很好很順利的完成了。

2 探索教學(xué)體系

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是一項需要多方知識考量的一項專業(yè)，所有的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計都需要大量的思維創(chuàng)新。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的構(gòu)思一定要從實際生活中出發(fā)，有句話說：藝術(shù)源于生活到時高于生活。但是要確定一定的可行性，利用形態(tài)、色彩、材質(zhì)、空間等設(shè)計語匯，利用加法、減法、擠壓法、變形夸張等語法，在美學(xué)原則的指導(dǎo)下完成產(chǎn)品造型設(shè)計。這些對于學(xué)校來講都是不可忽視的，高效有用的教學(xué)方法直接影響一個學(xué)生能否真正發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)新能力，能否做出合格實用靚麗的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計作品。我們講探索教學(xué)模式不僅可以讓學(xué)生更簡單容易了解知識技能，并且達(dá)到深入的理解與掌握，這樣更有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力發(fā)展，也有利于人才的培養(yǎng)。在探索教學(xué)體系中，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中占有主體地位的，但同時還需要有教師的引導(dǎo)、幫助與支持。也就是說，探究性教學(xué)模式的成功實施涉及兩個方面――既要充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，又要重視發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用。離開其中任何一方，探究性學(xué)習(xí)都不可能有良好效果。可見，“主導(dǎo)―主體相結(jié)合”是這種教學(xué)模式的基本特征。

3 結(jié)束語

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計作品越來越不能適應(yīng)現(xiàn)今的社會，不少作品做出來并不能得到人們的認(rèn)可，這也表明傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)今的社會，按照傳統(tǒng)教學(xué)方法教育出來的學(xué)生不能夠設(shè)計出令人滿意的作品，可以說此種教學(xué)體系埋沒了具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。在這樣的情況下，廣泛應(yīng)用工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計探索性教學(xué)體系是非常有必要的，因為通過實際教學(xué)例子可以表明這項教學(xué)方法較傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更適用于現(xiàn)今社會。作為教育工作者，用更好的教學(xué)方法教育學(xué)生是不庸置疑的責(zé)任，開拓學(xué)生的創(chuàng)新能力，不讓他們做為課本的復(fù)制品，也是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，我們需要不斷地進(jìn)步與發(fā)展，從而讓工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計有更好的教學(xué)體系，讓學(xué)生們可以學(xué)到完善、實用的知識，將他們的潛力開發(fā)出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐平，章勇.對工業(yè)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中（產(chǎn)品設(shè)計）課程的思考[J].設(shè)計藝術(shù)（山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報），2009（01）：75-76.

[2]郁舒蘭，吳智慧.創(chuàng)新驅(qū)動社會經(jīng)濟(jì)需求下的工業(yè)設(shè)計實踐教學(xué)體系再構(gòu)建[J].學(xué)術(shù)探索?理論研究，2011（04）.

第7篇：產(chǎn)品設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)色彩 產(chǎn)品設(shè)計 設(shè)計 關(guān)系 設(shè)計價值

引言

由美國色彩營銷界總結(jié)出的“7秒定律”可知，人對事物的認(rèn)識中色彩占據(jù)了67%的影響因素，而美國卡洛爾?杰克遜（CaroleJackson）女士所創(chuàng)辦的Color Me Beautiful（簡稱CMB）公司在企業(yè)營銷實踐中對這一色彩營銷理論的總結(jié)和我們自身視覺經(jīng)驗表明，色彩最先對人的生理和心理發(fā)生影響，是商品與消費者之間交流的首要因素。毋庸置疑，在產(chǎn)品設(shè)計中色彩對人的視覺刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他影響因素。

阿恩海姆指出，色彩能有力的表達(dá)情感，并從它們在不同文化中的象征性用途來進(jìn)行概括，作為中國傳統(tǒng)色彩的“五行五色”，經(jīng)過先輩們長期的色彩藝術(shù)活動實踐，具有深刻的文化內(nèi)涵與民族意蘊，為產(chǎn)品設(shè)計提供了特殊的視覺語言。

一、當(dāng)前傳統(tǒng)色彩在產(chǎn)品中的應(yīng)用現(xiàn)狀

從古代代表皇權(quán)不可侵犯的黃色到市井小民調(diào)藍(lán)布衣，一直以來，中國人對色彩的喜愛和利用是他人不可及的，并在這個過程中形成了不同地域文化民俗的色彩特征和應(yīng)用特色。在經(jīng)濟(jì)全球化和工業(yè)化的今天，更是專注于對新的色彩技術(shù)和研究成果的引進(jìn)、消化和吸收，但如何研究和創(chuàng)新傳統(tǒng)色彩文化以凸顯民族特征，并創(chuàng)造出符合當(dāng)代受眾心理需求的產(chǎn)品，則需要對當(dāng)前傳統(tǒng)色彩在產(chǎn)品設(shè)計方面的應(yīng)用狀況有一個清楚的認(rèn)識，才能在產(chǎn)品的創(chuàng)意分析和定位上，挖據(jù)出新的設(shè)計語義和設(shè)計元素。

（一）歐洲傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用情況

在歐洲，總能見到代表城市精神面貌和地方特色的環(huán)境色彩建設(shè)，以及在各自文化傳統(tǒng)和自然環(huán)境影響下服裝的色彩應(yīng)用，還有地域性色彩特征極為鮮明的產(chǎn)品等等。如阿姆斯特丹的城市色彩咖啡色、酒紅色、棕橙色等，極具地域性的實用含義；還有巴黎標(biāo)志性的奶酪色、深灰色等，這些城市色彩都是在城市文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的產(chǎn)物。另外在產(chǎn)品方面，尤其在歐洲出售傳統(tǒng)色彩商品的店鋪，銷售者更多是考慮消費者對傳統(tǒng)色彩的偏好，在產(chǎn)品色彩豐富化的基礎(chǔ)上更彰顯產(chǎn)品色彩的個性化，在產(chǎn)品中注重地域性和色彩系列化的特征，比如對乳白、灰褐、咖啡等傳統(tǒng)色彩在產(chǎn)品中的應(yīng)用，與環(huán)境之間營造的色彩氛圍，能讓人充分感受到歐洲的文化生活及特殊的色彩喜好。2011年布達(dá)佩斯設(shè)計周“歐洲傳統(tǒng)色彩設(shè)計”單元，velichko velikov運用現(xiàn)代設(shè)計從文化和藝術(shù)的角度所設(shè)計的皮筋椅，其色彩靈感就來源于保加利亞傳統(tǒng)掛毯。

（二）中國傳統(tǒng)色彩應(yīng)用情況

在中國，傳統(tǒng)色彩在當(dāng)代設(shè)計中的應(yīng)用也常見，如藍(lán)印花布產(chǎn)品的再現(xiàn)，奧運會開幕式服裝上的傳統(tǒng)色彩等，還有靳埭強先生、陳幼堅先生等在視覺設(shè)計方面對傳統(tǒng)文化的各種探索，所呈現(xiàn)的大批反映時代與傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品。但目前對傳統(tǒng)色彩的深入探索和研究大部分還是停留在染織方面以及視覺平面設(shè)計方面應(yīng)用較多，而在產(chǎn)品設(shè)計方面則應(yīng)用的較少，使傳統(tǒng)色彩應(yīng)用于產(chǎn)品上顯得過于單一，尤其缺乏對綜合家用產(chǎn)品的傳統(tǒng)色彩應(yīng)用，更不用說在傳統(tǒng)色彩上做更深入的傳統(tǒng)色彩開發(fā)和系列化研究。

二、傳統(tǒng)色彩與產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)色彩

以周易陰陽五行為基礎(chǔ)，在中國傳統(tǒng)儒家思想“禮學(xué)”觀念影響下形成的五行學(xué)說色彩理論體系，青、赤、白、黑、黃5種顏色，具有嚴(yán)格的等級劃分和特殊的象征意義，在某種程度上，對傳統(tǒng)色彩的使用不再是人的原始本性中自發(fā)的視覺心理需求，其程式化的特點從另一角度反映封建社會環(huán)境的制約。但是在這種特殊的色彩局限下，傳統(tǒng)色彩所蘊含的獨特意義在傳統(tǒng)文化中占據(jù)了特殊位置，傳統(tǒng)色彩與傳統(tǒng)文化一樣，已經(jīng)成為國人的色彩本能審美思想的顯在需求。因此，對產(chǎn)品設(shè)計而言，這種自發(fā)的心理色彩需求表現(xiàn)，會加強產(chǎn)品傳達(dá)出的信息，從而容易被受眾選擇。傳統(tǒng)色彩在產(chǎn)品設(shè)計中的合理利用，以傳統(tǒng)色彩感覺來構(gòu)造穩(wěn)定的造型形態(tài)，在產(chǎn)品設(shè)計中表達(dá)傳統(tǒng)色彩的文化內(nèi)涵，并在傳統(tǒng)色彩中注入當(dāng)下的產(chǎn)品設(shè)計理念，增強產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新性，是產(chǎn)品設(shè)計對受眾高層次精神心理需求的再次呈現(xiàn)，是產(chǎn)品設(shè)計中色彩運用的根本依據(jù)。

（二）產(chǎn)品設(shè)計

中國的產(chǎn)品設(shè)計可以說從舊石器時代，原始人類在生活中制作的石器就已經(jīng)產(chǎn)生了萌芽狀態(tài)，但真正能算上產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)是從20世紀(jì)初從德國舶來的時期開始，至今30余年的歷史。最初的產(chǎn)品設(shè)計傾向于產(chǎn)品功能的需求，但隨著人們物質(zhì)和精神文化需要的增長，更傾向于對自發(fā)的心理審美需求滿足，如何在產(chǎn)品設(shè)計中需要體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造有中國風(fēng)格特征的產(chǎn)品，值得思考。而對受眾來講，產(chǎn)品的第一觸發(fā)點即色彩所代表的文化底蘊，通過傳統(tǒng)色彩在產(chǎn)品的應(yīng)用，是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式。

（三）傳統(tǒng)色彩與產(chǎn)品設(shè)計之間的關(guān)系

傳統(tǒng)色彩是經(jīng)歷了時間和空間的不斷考驗至今的，而產(chǎn)品設(shè)計中要求創(chuàng)新和獨特性，于是在借鑒傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間看似一個矛盾體，不能借鑒過多導(dǎo)致機(jī)械的重現(xiàn)，也不能對傳統(tǒng)色彩的全盤否認(rèn)；傳統(tǒng)與創(chuàng)新密不可分，《易傳》中“立象以盡意”把造型設(shè)色同感情聯(lián)系在一起，在二者融合的過程中，將傳統(tǒng)色彩所具備的特殊精神融入到產(chǎn)品設(shè)計的形式表象之中，增強產(chǎn)品的地域特色和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)色彩是針對中國特色的產(chǎn)品設(shè)計的文化基礎(chǔ)，創(chuàng)新是指傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的升華，二者是相互融合的關(guān)系。

另外，產(chǎn)品設(shè)計推動傳統(tǒng)色彩的發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計具創(chuàng)新性，需將理解的傳統(tǒng)色彩作為參照物，在傳統(tǒng)色彩基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新以符合當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計的心理審美需求，豐富原有的色彩觀念。

其次，傳統(tǒng)色彩提升了產(chǎn)品的文化價值，傳統(tǒng)色彩在產(chǎn)品設(shè)計中的融合，是精神文明和文化情感的傳遞，是超越經(jīng)濟(jì)的高層次精神審美價值。

三、傳統(tǒng)色彩在產(chǎn)品設(shè)計上的應(yīng)用

傳統(tǒng)色彩在產(chǎn)品設(shè)計上的應(yīng)用，是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是對過去先輩們所創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化精髓的吸收和借鑒，是對傳統(tǒng)色彩解構(gòu)到重組，到再創(chuàng)造的一個過程。在這個創(chuàng)作的過程中，不能將傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用當(dāng)作是舊衣新穿，不能看作僅僅是一種裝飾，而是在當(dāng)今設(shè)計環(huán)境中新材料和新工藝結(jié)合的前提下，所營造的具有強烈民族文化內(nèi)涵和象征意義的色彩氛圍。首先，對傳統(tǒng)色彩觀念的解構(gòu)，將傳統(tǒng)色彩的用色方式和搭配原則打散、重組、再創(chuàng)造，將解構(gòu)的傳統(tǒng)色彩作為新的設(shè)計語義和新的設(shè)計元素，與當(dāng)下的產(chǎn)品融合產(chǎn)生新的三維的色彩形態(tài)，從而增強產(chǎn)品對生理和心理的視覺化刺激作用。其次，在對傳統(tǒng)色彩的重組過程中，摒棄以往傳統(tǒng)色彩的常規(guī)方式，在運用新的技術(shù)手段協(xié)助下所產(chǎn)生的各種新材料和新工藝，重構(gòu)為新的色彩效果，這種在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的結(jié)合，不失為一種應(yīng)用傳統(tǒng)色彩的有效方式。

結(jié)語

梁一儒先生指出，只有廣義的或開放的民族美健康、純正，不僅受到本民族的鐘愛，而且容易引起各民族的共鳴和普遍理解，從而沖破民族的藩籬，走向世界。中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，尤其傳統(tǒng)色彩是根植于生活中的諸多方面，從古代延續(xù)到現(xiàn)代中華民族的審美心理和內(nèi)在的精神需求均受其影響，對傳統(tǒng)的直接引用和完全背離，或者是對西方色彩藝術(shù)的純粹模仿都不可取。因此，通過對傳統(tǒng)色彩的分析研究，使傳統(tǒng)文化精神和觀念扎根于設(shè)計師的思維之中，在產(chǎn)品設(shè)計中對傳統(tǒng)色彩客觀深刻的理解和認(rèn)識基礎(chǔ)上，從而推動創(chuàng)新意識，利用中國傳統(tǒng)色彩觀念中獨特的審美風(fēng)格創(chuàng)造出具有民族特色的產(chǎn)品，弘揚中國的傳統(tǒng)色彩文化。

參考文獻(xiàn)

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2 R?阿恩海姆，常又明 譯：《色彩論》，第二版，昆明，云南人民出版社，1982-10。

3 姜澄清：《中國色彩論》，蘭州，甘肅人民美術(shù)出版社，2008-6。

第8篇：產(chǎn)品設(shè)計的理解范文

1.課程內(nèi)容體系構(gòu)建原則

針對模具類專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)和特點，根據(jù)企業(yè)對模具人才技能的需求，對課程體系進(jìn)行優(yōu)化整合，針對模具成形工藝特點對產(chǎn)品造型設(shè)計的要求，有選擇地設(shè)置課程內(nèi)容，使課程內(nèi)容與本專業(yè)知識與技能相結(jié)合，結(jié)合其在今后的工作中對產(chǎn)品造型設(shè)計能力的需求，有針對性地進(jìn)行課程內(nèi)容與講授方式的設(shè)置，使其在把握產(chǎn)品造型發(fā)展趨勢、產(chǎn)品造型能力、創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力、藝術(shù)審美能力與運用方面得以提升，能夠把握產(chǎn)品造型設(shè)計方向，切實做到所學(xué)知識的“必須”與“夠用”。

2.課程內(nèi)容體系構(gòu)建

對課程的核心知識點進(jìn)行提煉，將模具成形工藝與產(chǎn)品造型課程知識點進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，融入造型設(shè)計所涉及的模具成形加工知識點，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)產(chǎn)品造型課程的同時，兼顧考慮產(chǎn)品造型的成形方法、成形工藝，讓產(chǎn)品造型設(shè)計更加符合模具成形工藝性，做到既懂設(shè)計又懂工藝，多課程知識點融入，對產(chǎn)品造型在模具專業(yè)中的應(yīng)用有更加深入的理解與把握。以課程內(nèi)容第一部分產(chǎn)品造型設(shè)計概論為例，該部分具體涉及兩個方面的內(nèi)容，造型設(shè)計概念、要素和造型設(shè)計基本發(fā)展趨勢，在課程設(shè)計上將上述兩個方面的內(nèi)容與模具知識點穿插結(jié)合，將造型設(shè)計要素與模具成形工藝結(jié)合，汽車造型發(fā)展與金屬成形、先進(jìn)汽車模具制造技術(shù)結(jié)合。融入具體設(shè)計案例貫穿知識主線，配合項目任務(wù)加深對所學(xué)知識內(nèi)容的全面深入理解。

二、課程教學(xué)模式的改革與實施

利用將產(chǎn)品設(shè)計知識與理論融入具體的模具成形產(chǎn)品設(shè)計案例的方式教學(xué)，通過具體產(chǎn)品設(shè)計案例，分析講解其所涵蓋的知識點，并構(gòu)成在模具成形產(chǎn)品設(shè)計時所要用到的提升核心設(shè)計能力的完整知識體系，使那些不適于工科類學(xué)生知識背景并且難以理解的設(shè)計藝術(shù)類理論內(nèi)容與具體案例結(jié)合，將產(chǎn)品設(shè)計造型與成形加工制造工藝相結(jié)合，基于模具類學(xué)生知識體系與專業(yè)背景對設(shè)計理論進(jìn)行講解，注重結(jié)構(gòu)設(shè)計與成形工藝性的結(jié)合，設(shè)計出符合制造加工工藝的產(chǎn)品。注重理論的理解與實際運用，使學(xué)生切實合理地運用相關(guān)設(shè)計知識，具有進(jìn)行獨立的模具成形產(chǎn)品造型設(shè)計的相關(guān)技能。根據(jù)所歸納的知識點與知識體系將產(chǎn)品設(shè)計所涉及的相關(guān)知識內(nèi)容融入到具體模具成形產(chǎn)品的設(shè)計案例中，產(chǎn)品案例的選擇具有廣泛性與針對性，涵蓋工業(yè)產(chǎn)品的各個門類，所使用案例產(chǎn)品必須時代性強、代表性強。同時考慮某些產(chǎn)品的更新?lián)Q代較快，建立相關(guān)產(chǎn)品庫，跟蹤該類型產(chǎn)品的最新發(fā)展趨勢，以更新融入案例。所融入的案例產(chǎn)品要有相當(dāng)一部分具有多種設(shè)計知識的分析性，可以從設(shè)計優(yōu)劣兩個方面進(jìn)行分析。案例產(chǎn)品對比性強，設(shè)計創(chuàng)新性強，能夠啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在開闊思路的同時接受所融入的相關(guān)知識點。教學(xué)方式分為理論教學(xué)與實踐，注重智力技能的訓(xùn)練。每個教學(xué)單元應(yīng)該設(shè)置為：提出本單元所涉及的具體問題—講授融入具體案例的相關(guān)知識—擴(kuò)展討論—總結(jié)歸納—思維訓(xùn)練—課業(yè)。構(gòu)成完整的教學(xué)體系，在具體教學(xué)中突出互動性，對案例產(chǎn)品所涉及的相關(guān)知識內(nèi)容分析講授并進(jìn)行討論，讓同學(xué)主動學(xué)習(xí)，開闊思路，舉一反三，觸類旁通。案例產(chǎn)品中所涵蓋的知識點分析完成后，再從產(chǎn)品案例庫中拿出其他產(chǎn)品案例讓同學(xué)對比分析，分組討論，分析其中設(shè)計理論與知識點的應(yīng)用，同時在思維訓(xùn)練環(huán)節(jié)利用系統(tǒng)知識分析設(shè)計教師提出需要設(shè)計或改進(jìn)的產(chǎn)品，提高學(xué)習(xí)知識點的質(zhì)量。在理論教學(xué)之后，注重相關(guān)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，能夠熟練運用專業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計軟件（Rhino）進(jìn)行計算機(jī)輔助造型設(shè)計，在進(jìn)行造型訓(xùn)練中也是針對具體造型案例進(jìn)行設(shè)計造型，在對比與工程類3D軟件（如Pro/e、UG）的區(qū)別后，在工程類3D軟件不擅長的復(fù)雜曲面造型領(lǐng)域，采用專業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計軟件（Rhino）進(jìn)行設(shè)計表達(dá)，做到軟件之間的切換運用與互相補充。

三、結(jié)語

第9篇：產(chǎn)品設(shè)計的理解范文

【關(guān)鍵詞】工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計；多元化；發(fā)展趨勢

通過對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的往昔解析，預(yù)測未來工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展?fàn)顩r。未來工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展方向不僅體現(xiàn)在最基本的需求層：生理需求；相對應(yīng)即“以人為本”的需求理念。還體現(xiàn)在對消費者心理的關(guān)懷與訴求，即“情感訴求”，讓產(chǎn)品本身折射出的人文氣息與消費者的精神認(rèn)知層面相互交融，讓消費者從產(chǎn)品中尋找精神的慰藉。

一、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計未來發(fā)展趨勢之“以人為本”

在20世紀(jì)就已經(jīng)提出“以人為本”的思想，“以人為本”設(shè)計是為人而設(shè)計，人是設(shè)計最終的消費者。“以人為本”的設(shè)計思想是人―機(jī)―環(huán)境―社會之間的相互影響的關(guān)系。在以人為本的設(shè)計理念之上，產(chǎn)品設(shè)計師將其理念進(jìn)行探索與分析，深入轉(zhuǎn)化為“普適設(shè)計”“綠色設(shè)計”和“生態(tài)設(shè)計”。

“普適設(shè)計”與我們當(dāng)下社會主義社會倡導(dǎo)的和諧社會理念相似。產(chǎn)品的最終受益人是大眾，大眾是產(chǎn)品的最終消費者，只有設(shè)計出最廣大人民適用的工業(yè)產(chǎn)品，大眾的最基本需求得到了滿足，“普適設(shè)計”的內(nèi)在含義就得到了最好的詮釋。

“綠色設(shè)計”在設(shè)計中的提出是在20世紀(jì)60年代，綠色設(shè)計理念的提出是與國家未來的發(fā)展戰(zhàn)略相并行，其根本出發(fā)點是基于社會的可持續(xù)發(fā)展道路的實施，社會的持續(xù)發(fā)展道路對于我們的產(chǎn)品設(shè)計師也相應(yīng)地提出了新的設(shè)計要求，設(shè)計師有責(zé)任引領(lǐng)人們走健康持續(xù)的發(fā)展道路，為子孫后代和資源環(huán)境作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。地球資源的不斷損耗與浪費讓我們的生存環(huán)境只會日益受到破壞，倡導(dǎo)環(huán)保生態(tài)、綠色健康的生活方式是綠色設(shè)計最終的理想與追求。

“生態(tài)設(shè)計”在產(chǎn)品的整個設(shè)計過程中充分考慮環(huán)境資源，以其為核心的設(shè)計程序與方法。在創(chuàng)造我們社會經(jīng)濟(jì)價值的同時，環(huán)境資源要得到充分的保護(hù)，設(shè)計的核心要協(xié)調(diào)好人與自然關(guān)系的整體統(tǒng)一性。產(chǎn)品滿足了人的最基本的生理需求、精神需求，與此同時對環(huán)境的依賴要達(dá)到最低的影響。生態(tài)設(shè)計的范圍不僅涉及的是生態(tài)環(huán)境，還要滿足我們的自身生存發(fā)展、繁衍生息、享受大自然等生態(tài)需求。

二、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)汁趨勢之“情感訴求”

情感設(shè)計主要通過設(shè)計師對人的情感、心理活動、思緒波動等一系列因素進(jìn)行研究分析，在設(shè)計中充分考慮到以上涉及的種種因素，激發(fā)人內(nèi)心的渴望訴求，深層次挖掘消費者內(nèi)心意念，從而創(chuàng)作出符合人內(nèi)心需求的產(chǎn)品。在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計中大致可以通過從產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)等因素來指導(dǎo)消費者對產(chǎn)品的精神訴求即情感訴求。

產(chǎn)品的造型在空間中存在而有其固定存在的形態(tài)與外觀造型，因此它勢必會給使用者造成一定的生理以及心理的特殊感受，產(chǎn)品本身的形式美和造型外觀給予消費者一定的親近感覺。

色彩所表達(dá)的形式美最為鮮明，消費者對色彩的感覺最為敏銳，產(chǎn)品首先給消費者的直接視覺刺激就是其色彩，所以色彩的情感體驗最為迅速與直接。產(chǎn)品特有的色彩可以增強消費者對產(chǎn)品的記憶識別能力，產(chǎn)品固有的色系會給予消費者對產(chǎn)品色彩鑒別的能力。色彩的明度、純度，以及配色都能觸及消費者內(nèi)心的渴望，根據(jù)色彩的形式美而達(dá)到產(chǎn)品ο費者的情感訴求。

材質(zhì)的形式美所表現(xiàn)出的情感訴求是通過材質(zhì)本身固有的特性折射出的情感訴求。不同質(zhì)感的工業(yè)材料不僅給人的感受，還會引發(fā)人們對不同事物的想象空間，這種想象空間上升為情感上的訴求。產(chǎn)品表面粗糙的材質(zhì)會讓消費者感受到強烈的原生態(tài)、粗獷、自然，表面光滑的材質(zhì)又會讓人聯(lián)想到精細(xì)、柔軟、親近之感。

三、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計方法與趨勢

傳承和創(chuàng)新：創(chuàng)新是要立足于產(chǎn)品的形式，把握其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的核心力量。運用傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新研究，探究其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用價值，從而進(jìn)行創(chuàng)作上的創(chuàng)新，而不是硬套。創(chuàng)新的過程并不是簡單地模仿與東拼西湊，只有對傳統(tǒng)的東西不斷研究與細(xì)化，探求其更深層次的運用意義才能探索出符合自身的創(chuàng)新發(fā)展之路。

借用和超越：借用并不是在看到其他產(chǎn)品設(shè)計的優(yōu)勢從而借用，借用只有設(shè)計出比原先更為精彩的設(shè)計才算是真正意義上的借用，若只是一味地模仿便談不上是成功的設(shè)計。設(shè)計的方法有很多種，如“加法與減法”，設(shè)計并不是單一累加，相反之下，一件好的設(shè)計卻給人簡潔、一目了然之感。借用并不是“拿來主義”，產(chǎn)品設(shè)計師要分解其現(xiàn)代設(shè)計的精髓，在深層次理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)品“形”的設(shè)計創(chuàng)造，思其“意”，悟其“神”。

虛擬技術(shù)：人機(jī)交互系統(tǒng)的空前繁榮的發(fā)展?fàn)顩r無疑為未來工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展開辟了新的天地。VR系統(tǒng)的設(shè)計研發(fā)讓用戶在數(shù)字虛擬世界里觀察、使用和操作產(chǎn)品模型，感受工業(yè)產(chǎn)品傳遞給用戶全新的反饋，如視覺、觸覺。因此給產(chǎn)品的研發(fā)和評價帶來了巨大的便利，也讓未來產(chǎn)品設(shè)計的多元化發(fā)展提供了更大的想象空間與發(fā)展方向。

敘事設(shè)計：敘事產(chǎn)品設(shè)計并不是單一的產(chǎn)品，其中有其敘事故事情節(jié)，用講故事的形式把產(chǎn)品的形式傳達(dá)給使用者，讓消費者在產(chǎn)品的使用過程中有故事情節(jié)的體驗，從而使得消費者與產(chǎn)品之間有非物質(zhì)特性的信息交流，敘事是為產(chǎn)品的物質(zhì)與精神功能所服務(wù)的一種設(shè)計手法。

中國有著五千年的歷史文化積淀，文化是社會歷史實踐創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，只有具備深厚文化根基的設(shè)計作品才會讓人更回味，對于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是一筆巨大的寶藏。“民族的，才是世界的”并不是一句空口號，作為現(xiàn)代設(shè)計師要合理地開發(fā)這筆民族財富，設(shè)計出屬于我們自己的優(yōu)秀民族文化產(chǎn)品，體現(xiàn)設(shè)計的人文精神與多民族文化的博大精深，這才是我國工業(yè)設(shè)計發(fā)展的正確方向。

注釋：

*基金項目：2015年省社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究課題資助項目：明清時期“徽州幫”古家具文化的傳承與創(chuàng)新研究（項目編號：A2015054）。

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