清明節(jié)怎么祭祀精選(九篇)

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第1篇：清明節(jié)怎么祭祀范文

清明節(jié)思念親人優(yōu)秀作文范文一清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂

——題記

燕子飛到南方去了，有在飛回來(lái)的時(shí)候。楊柳枯萎了，有再青的時(shí)候。桃花謝了有再開(kāi)的時(shí)候。可是親愛(ài)的爺爺。您長(zhǎng)眠在這冰冷的墓地里很久很久了。孫女和您近在咫尺，卻又陰陽(yáng)兩隔，千呼萬(wàn)喚也無(wú)法和您相見(jiàn)。這怎么不讓孫女悲傷，痛苦，而又惆悵滿懷呢。

記憶中清明節(jié)曾有過(guò)的快樂(lè)早已蕩然無(wú)存。沒(méi)有爺爺?shù)那迕鞴?jié)連天都灰蒙蒙的。無(wú)休無(wú)止的綿綿細(xì)雨讓我悲從心起。寒風(fēng)啊，請(qǐng)你告訴斷腸人，那樣愛(ài)孫女的爺爺怎么就在也不回來(lái)了。

透過(guò)蒙蒙的雨絲，我又看見(jiàn)了那熟悉的小山坡。滿山的小草還是那么嫩綠，五顏六色的野花寂寞地開(kāi)放著。還有那無(wú)人采摘的碧綠的青蓬。這一切都讓我感到親切極了。景物依舊，爺爺卻早已不在了。畫(huà)面再次重現(xiàn)，藍(lán)藍(lán)的天空下，一個(gè)小女孩握著風(fēng)箏的線軸，歡快地跑著。哪個(gè)緊隨其后的慈祥老人不正是爺爺嗎，他的臉色為何這樣蒼白，為什么不停下休息，我明白他是舍不得。

畫(huà)面模糊了又清晰了，小女孩跟著爺爺乖乖地采青蓬。再老人的嘮叨中，小女孩知道了清明節(jié)，清明果，僅此而已。粗心的小女孩，你怎么沒(méi)有看出爺爺眼中的憂傷，爺爺在用最后的力量延長(zhǎng)著小女孩的快樂(lè)。直到無(wú)奈的離開(kāi)人世。

爺爺走了，再思念和等待中，我一天天長(zhǎng)大了。也終于明白，燕子能再飛回來(lái)，楊柳有再青之時(shí)爺爺卻再也回不來(lái)了，陪我度過(guò)的是常常的思念和一年一度的清明節(jié)。

清明節(jié)思念親人優(yōu)秀作文范文二一年一度的清明節(jié)又到了!原來(lái)在心目中并不重要的一個(gè)節(jié)日，因?yàn)闋敔數(shù)碾x去成了心里的祭奠日。時(shí)間會(huì)讓人忘記很多事情，即使在高興的事情也會(huì)在平淡的生活中慢慢流逝，但血脈相連的親情，至死都不能忘記的。時(shí)光輪回，年復(fù)一年，敬愛(ài)的爺爺離開(kāi)我們已經(jīng)十年了，爺爺那高大的形象像巍峨的山峰，永遠(yuǎn)聳立在我的眼前，十年了，彈指一揮間，許許多多的事情仿佛如昨天......清明節(jié)來(lái)臨，從微冷和陰郁的空氣里能夠感受到一絲悲傷。爺爺：我敬愛(ài)的爺爺，您走了，走得那么快，您還沒(méi)有盡享天倫之樂(lè)。

您走了，走得那么急，您的離去給全家人帶來(lái)了致命的打擊。

爺爺，我知道您舍不得走啊!為了這個(gè)家，您還有操不完的心，還是沒(méi)有辦法，從您發(fā)病到您走，沒(méi)有一分鐘不為您提心吊膽，我們只能眼睜睜看著您狠心扔下我們走了，那么不情愿地走了......永遠(yuǎn)忘不了20xx年正月初八，您去了另一個(gè)世界，從此我們陰陽(yáng)兩隔，您是平靜的走了，卻讓我們糾心……，沒(méi)有哪一天不想您啊!沒(méi)有辦法會(huì)把您忘記!現(xiàn)在，只能靠回憶，回憶與您在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴···聽(tīng)爸爸說(shuō):他們小時(shí)候您金長(zhǎng)起早出去干農(nóng)活，供他們念書(shū);教他們做人處事，為了他們您付出的太多太多，真的不能忘記您為他們所付出的一生辛勞，在您離開(kāi)大家100天日子里，我們又回到您的墳前，您感覺(jué)到了嗎?那天天空很一直陰沉著，直到我們?yōu)槟贌貍涞脑崞返哪且豢滔缕鹆似皾姶笥?，所有在?chǎng)的人都被淚水和雨水傾注著心里有一種說(shuō)不出的滋味，這也許是老天對(duì)爺爺您生前為人的肯定，是對(duì)您老人家的依依不舍和眷戀…·

現(xiàn)在回家，再也看不到爺爺了，往日的歡聲笑語(yǔ)沒(méi)了，往日的熱鬧場(chǎng)面因少了您而凄涼。最怕看到的是奶奶的眼淚，奶奶的孤苦，奶奶的無(wú)助……您對(duì)她好一輩子了，感情那么深，您讓她一個(gè)人怎么過(guò)完下半生?做兒女的只能盡孝，永遠(yuǎn)代替不了您啊，如果您真的在天有靈，就保佑我們的奶奶吧!請(qǐng)爺爺您放心，我們會(huì)盡全力讓奶奶晚年過(guò)得幸福，把我們對(duì)您的孝心也都一并給她!

爺爺，您離開(kāi)我們整整十個(gè)年頭了，好多好多的話想對(duì)您說(shuō)，可每次夢(mèng)到您，您都不說(shuō)話，正在我們高興的時(shí)候，一切都結(jié)束了，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。大家對(duì)您的哀思和追憶，天堂的您能感受到嗎?

爺爺，作為晚輩的我，只能在清明節(jié)時(shí)給您獻(xiàn)上幾束鮮花，對(duì)您說(shuō)幾句心里話，以慰您的在天之靈。

敬愛(ài)的爺爺，永別了!

愿逝者安息，生者幸福地活著!

清明節(jié)思念親人優(yōu)秀作文范文三清明，又叫掃墓。中國(guó)自古以來(lái)，絕大部分地區(qū)人死后都是土葬，做有墳?zāi)?，正如《紅樓夢(mèng)》所言：“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭。”后人常在墳?zāi)股乡姌?shù)木，已進(jìn)行保護(hù)，蔭及子孫，同時(shí)做為紀(jì)念的標(biāo)記。今年，又是國(guó)家新增法定假日中的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的第一個(gè)清明節(jié)。

我和爺爺，爸爸去掃墓，經(jīng)過(guò)一年的風(fēng)吹雨洗，墳?zāi)贡旧聿幻馔寥懒魇?，?shù)木凋零。因此，到了春日清明，我們前去看望，帶上食物供奉，并整修墳?zāi)?，清除雜草掃墓。壘一些新土，使墓地從換春光。

宋代詩(shī)人晏殊在《春景》詩(shī)中曰：“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明。”農(nóng)歷三月的清明節(jié)，為親人掃墓祭祀，是中華民族充滿人情味的一種民族習(xí)俗，是對(duì)已故親人表達(dá)哀思與懷念之情的傳統(tǒng)方式。其間蘊(yùn)含著濃郁的親情，深沉的寄托，虔敬的孝心，自是此俗綿延千年而為廣大民眾所認(rèn)同的主要原因。

我猛然看到墓地上一個(gè)大姐姐悲痛，傷心欲絕的在一座新墳痛苦，“媽媽?zhuān)趺醋吡耍瑏G下女兒不管了，爸爸老早前病故，我要上學(xué)啊，上學(xué)誰(shuí)給我做飯，誰(shuí)給我輔導(dǎo)作業(yè)呢!都是女兒不好，您在世時(shí)和您頂嘴，學(xué)習(xí)不用功!傷透了媽媽的心，”“她邊哭邊傷心，泣不成聲”“媽媽我好想你，給你燒紙錢(qián)，不要丟了我不管，我會(huì)時(shí)時(shí)來(lái)看您的，從現(xiàn)在起我要刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了做一個(gè)出類(lèi)拔萃的人，不辜負(fù)您的一片苦心。”我在一旁也忍不住眼水順著臉頰往下淌。聽(tīng)爺爺了解她媽媽在一次車(chē)禍中不幸身亡。

清明掃墓，卻有不和諧的地方。在清明前后，有些人上墳時(shí)，祭祀燃品從紙錢(qián)，冥幣到真正的人民幣從紙制的摩托車(chē)，電視機(jī)，空調(diào)到紙制的小車(chē)，別墅，在不斷的“升級(jí)”。甚至有的還有紙制的警衛(wèi)和小姐，真是五花八門(mén)，無(wú)奇不有，可以說(shuō)是祭祀燃品，在于時(shí)代同時(shí)進(jìn)步，社會(huì)上有什么，祭祀燃品就有什么。

唐代詩(shī)人王建在他的《寒衣行》詩(shī)中曰：“三日無(wú)火燒紙錢(qián)，紙錢(qián)哪得到黃泉?”寒食節(jié)，即清明節(jié)的前三天，意思是，在寒食節(jié)這三天，在人間已經(jīng)禁止生火做飯，所吃的都是冷食品.

掃墓為死去的親人焚燒大量烏七八糟的祭品，有礙中華民族的傳統(tǒng)道德風(fēng)尚，而且造成大量的資源浪費(fèi)，污染我們的生存環(huán)境，甚至引起火災(zāi)，在我國(guó)因清明節(jié)上燒祭品所引起的火災(zāi)，幾乎年年都有發(fā)生。

第2篇：清明節(jié)怎么祭祀范文

20xx清明節(jié)放假通知共3天，4月2日—4日，其中4月4日(星期一)清明節(jié)放假，與周末連休。原周六、周日安排的教學(xué)活動(dòng)照常進(jìn)行。

清明節(jié)什么時(shí)候被定為法定節(jié)假日清明節(jié)，20xx年被正式確立為法定節(jié)假日。20xx年的4月4日——第一個(gè)“清明節(jié)”法定假日。

20xx年12月14日，國(guó)務(wù)院正式《關(guān)于更改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》(第二次修訂)，規(guī)定自20xx年1月1日起將清明、端午、中秋定為法定假日，清明、端午、中秋當(dāng)日放假一天。

清明節(jié)時(shí)間怎么算的1 地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣，共有廿四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，最多相差兩天。農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的陰陽(yáng)歷，它還結(jié)合了陰歷--月相29.5天的周期(一次滿月到下一次滿月的時(shí)間間隔)。一年12個(gè)月，每月卻是以30為基本天數(shù)，這就必然會(huì)差異。

按陽(yáng)歷計(jì)算，清明可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年二月平或29日而差異)。從天文角度說(shuō)，4月5日或6日視太陽(yáng)(視太陽(yáng)就是太陽(yáng)在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候，這時(shí)就可以定為清明。

2 陰歷是太陰歷，是以月相的周期來(lái)計(jì)時(shí)的，一次滿月到下一次滿月的時(shí)間間隔為一個(gè)月，并不是陰間的陰，古代漢語(yǔ)中陰指月亮，陽(yáng)指太陽(yáng)。陽(yáng)歷又叫太陽(yáng)歷，以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周為一年。

清明節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

第3篇：清明節(jié)怎么祭祀范文

清明是一個(gè)讓我們緬懷先人的日子;清明是一個(gè)籠罩在煙雨蒙蒙中的節(jié)日。清明節(jié)祭烈士手抄報(bào)怎么畫(huà)?以下是小編為大家準(zhǔn)備的2020清明節(jié)祭英雄手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎大家前來(lái)參閱。

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有關(guān)清明祭英烈的作文

一年一度的清明節(jié)到了，按照老師的要求，我在網(wǎng)上搜集了許多關(guān)于清明節(jié)的資料，對(duì)清明節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗有了更多的了解和認(rèn)識(shí)。原來(lái)清明節(jié)已經(jīng)有兩千多年的歷史了，不僅是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，更是重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。

清明節(jié)這天下起了小雨，我央求媽媽帶我去烈士陵園掃墓。媽媽告訴我現(xiàn)在有一種更文明更環(huán)保的掃墓儀式，問(wèn)我想不想嘗試一下。我當(dāng)然想知道是怎么回事了，卻見(jiàn)媽媽打開(kāi)了電腦，難道媽媽要上一會(huì)兒網(wǎng)嗎?我著急地催促著媽媽?zhuān)灰?jiàn)媽媽很快打開(kāi)了一個(gè)網(wǎng)頁(yè)，“網(wǎng)上祭英烈”這五個(gè)大字醒目的標(biāo)在網(wǎng)頁(yè)上。這時(shí)媽媽對(duì)我說(shuō)：“你看現(xiàn)在有許多網(wǎng)上祭英烈的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以讓我們足不出戶就實(shí)現(xiàn)我們的愿望，而且這種方式更符合當(dāng)今環(huán)保、低碳、文明、健康的社會(huì)新風(fēng)尚。”聽(tīng)了媽媽的話，我大吃一驚，竟然在網(wǎng)上也可以祭拜英雄烈士，真是太酷了。

我迫不及待地要試一試了，媽媽讓我先不要急，讓我們一起看看儀式的內(nèi)容吧。其實(shí)祭奠儀式的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是鞠躬、獻(xiàn)花和留言，網(wǎng)上的主頁(yè)被裝飾的莊嚴(yán)肅穆，背景是藍(lán)天白云下的人民英雄紀(jì)念碑和革命英雄群雕。上面有一段話：清明節(jié)到了。我們今天過(guò)上了好日子，這是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的。清明節(jié)里，讓我們一起緬懷他們，為他們掃墓吧!我和媽媽?xiě)阎缇吹男那闉橛⑿蹅兙狭斯?，獻(xiàn)了花，最后該留言了，我想了很久終于想了一段話：“革命英雄永垂不朽，你們用鮮血換來(lái)今天的幸福生活，我們用雙手創(chuàng)造美好的明天。”

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第4篇：清明節(jié)怎么祭祀范文

【關(guān)鍵詞】清明節(jié) 禮俗 考述 當(dāng)代意義

清明節(jié)禮俗融合了上巳節(jié)、寒食節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗

清明本是我國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，時(shí)間在農(nóng)歷三月。所謂“清明”，顧名思義，就是清潔明凈的意思?！稓q時(shí)百問(wèn)》載：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！鼻迕鞴?jié)氣一到，氣溫緩緩上升，雨水漸漸增多，天空清澈明朗，草木萌動(dòng)發(fā)芽，恰是備耕春種的絕好時(shí)機(jī)，因而民間至今仍有這樣的諺語(yǔ)“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”。要說(shuō)清明是農(nóng)事節(jié)氣，那么它又是如何從節(jié)氣演化為歲時(shí)大節(jié)的呢？這就和中國(guó)古代農(nóng)歷三月上旬的另外兩個(gè)祭祀性節(jié)日―上巳節(jié)和寒食節(jié)分不開(kāi)。

清明節(jié)與上巳節(jié)。上巳節(jié)是中國(guó)漢族古老的節(jié)日之一，俗稱(chēng)“三月三”。最初定在三月上旬的巳日，魏晉以后，普遍固定在每年夏歷的三月三日。從先秦到兩漢，上巳節(jié)的主要禮俗活動(dòng)有兩種：一是在水邊舉行“招魂續(xù)魄，祓除不祥”的祭祀儀禮。二是到野外踏青嬉戲，娛神娛人。古人認(rèn)為人類(lèi)自身的魂魄也和自然界的萬(wàn)物一樣在萬(wàn)木蕭瑟的時(shí)候會(huì)沉寂，就像死去一樣。因此冬去春來(lái)、大地蘇醒的時(shí)候，人們就會(huì)走向原野，來(lái)到水邊，用春水洗去身上的污垢，采香草薰除體內(nèi)的病害和穢氣?！吨芏Y?春官?女巫》曰：“女巫歲時(shí)祓除釁浴”，說(shuō)的就是這種招魂解神還愿的儀禮。

在為大地招魂、迎接春天回到人間的同時(shí)，古人也召喚自己的魂魄蘇醒、回歸，迎接新一年的到來(lái)。但是到魏晉時(shí)代，上巳“招魂”“祓除”的祛邪求吉活動(dòng)中增加了更多的“娛人”成份。人們?cè)谏纤裙?jié)這天來(lái)到水邊，不只是為了舉行肅穆的祓除儀式，特別是王公貴族，似乎更注重交游、宴飲之樂(lè)。他們聚集在河邊飲酒、賦詩(shī)，“曲水流觴”，王羲之的《蘭亭集序》就是三月三修禊時(shí)留下的千古絕筆。

到了唐朝，傳統(tǒng)的三月三仍然是一個(gè)舉國(guó)上下共同歡度的節(jié)日。每到三月三，皇要在曲江大擺宴席宴請(qǐng)有功之臣，還要拿出錢(qián)物賞賜文武百官。民間的三月三更是多姿多彩。京城長(zhǎng)安，一大早，滿城男女便爭(zhēng)相來(lái)到水邊，他們手執(zhí)柳枝，嬉游河曲，清水濯足，無(wú)尚歡暢?？梢?jiàn)，人們?cè)谏纤取皧噬瘛钡耐瑫r(shí)，更多地娛樂(lè)了自己。換言之，人們借助上巳節(jié)來(lái)休息體力，調(diào)適精神，宣泄情感，享受勞動(dòng)成果。

基于傳統(tǒng)的上巳節(jié)與農(nóng)事節(jié)氣清明的時(shí)間前后相繼，所以上巳節(jié)核心的民俗活動(dòng)，諸如交游踏青等便融合到了清明的習(xí)俗里。所以說(shuō)，清明節(jié)春游踏青的活動(dòng)就是繼承了上巳節(jié)的傳統(tǒng)。

清明節(jié)與寒食節(jié)。寒食節(jié)在農(nóng)歷三月，清明之前一、兩天。《荊楚歲時(shí)記》里記載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日?！标P(guān)于寒食節(jié)禁火、寒食習(xí)俗的形成，民間有多種說(shuō)法，流傳最廣的一種說(shuō)法是把它和忠臣義士介子推被火焚于綿山的事情聯(lián)系在一起。如漢末蔡邕《琴操》就將禁火之俗與介子推被焚之事相關(guān)聯(lián)，東晉陸《鄴中記》記載：“俗冬至后百五日，為介子推斷火冷食三日，作干粥，今糗是也。”而《荊楚歲時(shí)記》注中也說(shuō)：“介子推三月五日為火所焚，國(guó)人哀之，每歲暮春，為不舉火，謂之‘禁煙’，犯則雨雹傷田。”

梳理史實(shí)發(fā)現(xiàn)，“火焚綿山”、逼介子推出山在歷史上確有其事。據(jù)《左傳》、《史記》記載，介子推是春秋晉國(guó)人，老家在今山西夏縣裴介村。介子推為人耿直，狷介無(wú)比，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)的公子重耳在外流亡時(shí)，介子推忠心耿耿追隨重耳十九年①。一次，重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，因饑餓不能繼續(xù)前行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽。這時(shí)介子推便從自己大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，稱(chēng)介子推有“割股奉君”之功。

但是，當(dāng)重耳結(jié)束流亡生活，回到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公，大加賞賜流亡時(shí)跟隨他的群臣時(shí)，唯獨(dú)忘掉了介子推。介子推的鄰居解張勸他找晉文公說(shuō)說(shuō)自己的功勞，介子推堅(jiān)決不肯，說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功?！北惚成献约旱睦夏?，進(jìn)入山西介休縣的綿山之中，棄官為民，草衣木食，隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公察覺(jué)，立即親往綿山訪求。介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝子，便采納了隨從的建議決定舉火焚林。他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母出山。沒(méi)想到介子推很有骨氣，寧死不肯出山。結(jié)果火烈風(fēng)猛，延燒數(shù)里，三日方息。最終介子推和老母相擁，被熊熊大火燒死在一棵大柳樹(shù)下。晉文公火焚綿山之日，正值傳統(tǒng)的“清明”佳節(jié)。后人為懷念敬仰介子推，每逢清明都不忍舉火，須冷食一月。從此，禁火、寒食的習(xí)俗便代代相沿成習(xí)。

據(jù)史料記載寒食起源于古人春季禁火習(xí)俗，這在周朝就已經(jīng)成為一種生活模式。禁火期內(nèi)，因?yàn)椴荒芘e火煮食，所以必須事先準(zhǔn)備好一些不需加熱的冷食，這就是“寒食”。至于周人為何禁火，據(jù)社會(huì)學(xué)家和民俗學(xué)家解釋?zhuān)赡茉从诠湃算@木取火和換取新火的制度②。由于寒食禁火，火種熄滅，于是引出了清明節(jié)鉆榆樹(shù)、柳樹(shù)取“新火”、“傳新火”以及沿門(mén)插柳、戴柳的習(xí)俗。民間有“清明不戴柳，紅顏?zhàn)凁┦住敝f(shuō)。只是漢代以前，寒食節(jié)禁火的時(shí)間較長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)一月。魏晉時(shí)確定寒食節(jié)人們冷食三天。但老弱病殘身體難支，曹操就曾下令強(qiáng)制寒食。到了唐朝，寒食禁火減為清明前一天。直到北宋以后寒食習(xí)俗才最后消失。

足見(jiàn)，從先秦到隋朝以前，寒食節(jié)都是民間一個(gè)隆重的節(jié)日。唐朝時(shí)已開(kāi)始增加掃墓和郊游的習(xí)俗，說(shuō)明它正在悄然發(fā)生著本質(zhì)性的變化，直到被后來(lái)的清明節(jié)所取代。我們從現(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)典籍中大略可以看到這種悄然發(fā)生的轉(zhuǎn)化過(guò)程。如北宋王溥所撰《唐會(huì)要》中記載，唐初民間在寒食節(jié)掃墓并郊游的習(xí)俗已經(jīng)出現(xiàn)且引起了朝廷的關(guān)注，為此朝廷還專(zhuān)門(mén)了一道詔令：“或寒食上墓，復(fù)為歡樂(lè)。坐對(duì)松，曾無(wú)戚容。既玷風(fēng)猷，并宜禁斷。”不難看出，朝廷難以理解民間這種有悖情理的做法：怎么可能在大悲大痛的掃墓之后又歡快淋漓地郊游呢？這明顯是對(duì)亡靈、鬼神的不恭行為，且有傷風(fēng)化。

但是，民間習(xí)俗并不會(huì)因朝廷的禁令而衰減，到唐朝中葉，寒食墓祭習(xí)俗已被全社會(huì)接納，成為人們祭奠祖先，慎終追遠(yuǎn)的一個(gè)重要儀式。甚至考慮到大小官員可能會(huì)因?yàn)榛剜l(xiāng)上墳掃墓而耽誤職守，朝廷還專(zhuān)門(mén)先后頒發(fā)了幾道政令來(lái)解決回鄉(xiāng)掃墓官員的假期問(wèn)題。顯然，寒食節(jié)已經(jīng)成為唐朝當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的全國(guó)性節(jié)日。

綜上可見(jiàn)，傳統(tǒng)的清明節(jié)氣演化為歲時(shí)大節(jié)，是因?yàn)樯纤裙?jié)、寒食節(jié)和清明節(jié)氣在時(shí)間排序上緊密相連，彼此的習(xí)俗便相互滲透、重疊、融合，這種界限早在唐代就已十分模糊，到了宋朝，便自然而然地合而為一了。毋庸置疑，清明節(jié)是在中國(guó)固有的文化土壤中孕育成長(zhǎng)起來(lái)的民族傳統(tǒng)節(jié)日。

清明節(jié)的當(dāng)代意義

融合了上巳節(jié)和寒食節(jié)禮俗內(nèi)容的清明節(jié)是一個(gè)充滿懷念的節(jié)日，同時(shí)因?yàn)榍迕鞴?jié)氣的原因，清明節(jié)也是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然的節(jié)日。應(yīng)該說(shuō)清明節(jié)既有祭奠親人的哀思，又有踏青郊游的歡笑，是一個(gè)富有民族色彩的節(jié)日。

清明祭祖體現(xiàn)了中華民族尊親敬祖、崇宗隆嗣的傳統(tǒng)觀念，其核心是儒家倫理的忠孝文化。中國(guó)的民俗信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人類(lèi)源于對(duì)夢(mèng)境、生育和死亡等現(xiàn)象的不解，產(chǎn)生了最初的信仰，即“靈魂”。原始初民相信人是由肉體和靈魂組成的，人死之后，肉體可以腐爛消失，而靈魂卻會(huì)永生不朽。并且在人們的意識(shí)中，靈魂是有血緣遠(yuǎn)近親疏之別的?！蹲髠?僖公十年》載：“神不歆非類(lèi)，民不祀非族。”所以，為了得到與自己有血緣親族關(guān)系的祖輩的護(hù)佑和蔭庇，古人常常以宰殺牲畜作供品的方式來(lái)表達(dá)對(duì)“亡靈”的崇敬之情。后來(lái)人們把向“亡靈”行禮的社會(huì)禮儀行為稱(chēng)為“祭祀”。祭祀屬于“吉禮”，為五禮（吉、兇、賓、軍、嘉）之首?！抖Y記?祭統(tǒng)》云：“凡治人之道，莫急于禮。禮有五經(jīng)，莫重于祭?！?/p>

只不過(guò)在春秋以前祭祖實(shí)行廟祭，并無(wú)墓祭。墓祭的出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國(guó)之際?！睹献?離婁下》講到齊東郭“間之祭”的故事，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)墓祭確已存在。到了漢代，人們把墓祭已經(jīng)看得很重。東漢王充《論衡?四諱》說(shuō)，當(dāng)時(shí)“俗有四大諱”，其中之一就是“被刑為徒不上丘墓”。魏晉南北朝，盡管社會(huì)動(dòng)蕩，烽火頻仍，人們對(duì)掃墓依然重視?！段簳?shū)?高陽(yáng)王傳》：“任事之官，吉兇請(qǐng)假，定省掃拜，動(dòng)輒歷十旬?！辈贿^(guò)那時(shí)掃墓并沒(méi)有固定的時(shí)間，這種情況直到唐代才改變?！杜f唐書(shū)?玄宗紀(jì)》記載：“寒食上墓，宜編五禮，永為恒式?！彼未⒂忠?guī)定：“寒食至清明之日，各地均須祭掃陵墓，是日官員士庶，俱出郭省墳，以盡恩時(shí)之敬?！?/p>

可見(jiàn)，清明祭祖是中華民族追思祖宗，啟發(fā)后人的一種美德行為?？鬃诱f(shuō)：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）正是這種代代相傳的孝道觀念，成為今人敬孝、感恩、處事的行為準(zhǔn)則。這種孝道禮儀，既可以表現(xiàn)為對(duì)先祖的感恩之情，也可以表現(xiàn)為對(duì)去世故舊、革命先烈的懷念之情。它既可以為今人搭建與前人之間和諧的代際關(guān)系，也可以為人類(lèi)營(yíng)造與自然之間的和諧氛圍。今天我們通過(guò)祭祖活動(dòng)，宣揚(yáng)崇親敬宗、尊老敬老的良好道德風(fēng)尚，正是儒教倫理“禮之用，和為貴”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）精神內(nèi)核的體現(xiàn)。大而言之，中華民族統(tǒng)稱(chēng)為炎黃子孫，本身就是一個(gè)血族親緣集團(tuán)。每年清明節(jié)的陜西黃帝陵祭拜③，正是海內(nèi)外華人對(duì)我們整個(gè)民族祖先認(rèn)同的真實(shí)反映。因此說(shuō)，中華民族五千年的文明史得以傳承，與清明時(shí)節(jié)對(duì)祖先的“祭亡以禮”是分不開(kāi)的。當(dāng)然，我們提倡的孝道是親人在世時(shí)的尊敬、善待和照顧，而不是親人去世后奢排的葬禮、高大的陵墓和掃墓的鋪張。倘如此，就玷污了清明這一“祭祖?zhèn)鲊?guó)粹，易俗盡孝心”的傳統(tǒng)美德。

清明踏青是中華民族親近自然、催護(hù)新生的春季活動(dòng)，其核心是古人順應(yīng)天時(shí)、和諧共生的樸素理念。天道有序，萬(wàn)物有節(jié)。清明節(jié)氣排在春分之后，此時(shí)天氣回暖，萬(wàn)木萌發(fā)，人們?cè)谇迕鞴?jié)氣踏青游春可謂順應(yīng)天時(shí)，天人合一，是人與自然和諧關(guān)系的體現(xiàn)，也是熱愛(ài)生命的真實(shí)表現(xiàn)。

上文中提到，清明踏青、郊游源于古代的修禊習(xí)俗。由于春天是感冒和瘟疫易發(fā)的季節(jié)，所以古人上巳日到水邊沐浴以祓除疫病，又由于上巳日與清明節(jié)很近，因而許多游樂(lè)活動(dòng)便貫穿其間，于是演化出了清明時(shí)節(jié)眾人郊外踏青、郊游的春游熱潮。當(dāng)時(shí)的游樂(lè)、宴飲活動(dòng)在清明禮俗中已經(jīng)占有很大的比重，幾乎和祭奠儀禮不分伯仲。墓祭之后，人們便在郊外即興舉行聚會(huì)、冷餐、踏青、插柳、拔河、踢球、蕩秋千、放風(fēng)箏等游樂(lè)活動(dòng)。據(jù)說(shuō)這是由于清明節(jié)寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷及身體，因此人們要參加一些體育活動(dòng)來(lái)鍛煉身體以避免冷食淤積在體內(nèi)。

前文已經(jīng)講到，民間相伴相生的掃墓、踏青活動(dòng)并不會(huì)因朝廷“既玷風(fēng)猷，并宜禁斷”的禁令而終止，相反還漸成氣候。明朝的《帝京景物略》就記載了這種墓祭、宴飲并舉不逆的狀況：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉?！弊匪萜鹪?，筆者認(rèn)為這是古人樸素、曠達(dá)生死觀的展現(xiàn)，只要亡者是盡壽而終，就不會(huì)特別悲傷，因?yàn)樵从邳S土歸于黃土是一個(gè)自然的過(guò)程。清明墓祭僅僅是表達(dá)對(duì)親人和祖先的孝敬和思念之情，在完成一個(gè)代代相傳的虔誠(chéng)而莊重的儀式。墓祭之后，人們就可以迎合自然的變化規(guī)律盡情地回歸自然、親近自然。因此說(shuō)，踏青游春的文化價(jià)值彰顯的是對(duì)生命力量的熱愛(ài)和認(rèn)同，折射出的是古人敬畏生命、熱愛(ài)自然，追求人與自然和諧相處的樸素理念。

現(xiàn)在將清明春游作為節(jié)日習(xí)俗來(lái)加以倡導(dǎo)，不但可以密切民眾與自然的和諧關(guān)系，而且可以賦予清明以環(huán)保的意義。歷史已經(jīng)證明，如果我們不善待自然、保護(hù)環(huán)境，就會(huì)遭到大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)。因此，在清明佳節(jié)組織青少年遠(yuǎn)足踏青，回歸大自然，感受大自然的恩賜，無(wú)疑是一種讓青少年親身體會(huì)自然之恩、培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)的最佳途徑。而且，民諺講到“清明雨水緊相連，植樹(shù)季節(jié)在眼前”，植樹(shù)祭祀等文明祭祀方式已蔚然成風(fēng)。當(dāng)然，清明踏青、郊游時(shí)也應(yīng)注意保暖，防止感冒以及花粉過(guò)敏等病癥的發(fā)生，要注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，掃墓時(shí)要特別注意防止留下火災(zāi)隱情，同時(shí)也要適時(shí)調(diào)整情緒，以免陷入過(guò)度傷感的不良情緒中。

加強(qiáng)清明文化的遺產(chǎn)保護(hù)，是發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方式。清明祭祖崇宗是華夏民族延續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)美德，它涵蓋了文化資源、人文情懷和民族心理為一體，是促進(jìn)社會(huì)持續(xù)、健康發(fā)展的一種正能量。今天，中華民族正在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的征程中，當(dāng)然要汲取人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化為我所用，但首先是要捍衛(wèi)民族文化的獨(dú)立地位。清明祭奠先祖、傳承孝親的文化因子決定了它是華夏民族特有的傳統(tǒng)文化，對(duì)于這種獨(dú)特的文化因子，只有提升其地位，升華其內(nèi)涵，以國(guó)家意志來(lái)進(jìn)行更深層次的立法保護(hù)才是光大民族文化的有效途徑。因此，把“清明節(jié)”、“端午節(jié)”和“中秋節(jié)”等傳統(tǒng)文化節(jié)日進(jìn)行捆綁申遺，既是民眾保護(hù)、傳承民族文化的強(qiáng)烈吁請(qǐng)，也是維護(hù)民族自尊心和自信心的具體表現(xiàn)，當(dāng)然也是建設(shè)先進(jìn)文化、進(jìn)行文化創(chuàng)新的動(dòng)力、源泉。

發(fā)展清明節(jié)旅游文化，是增加內(nèi)需、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要途徑。作為歷史悠久的文明古國(guó)，豐富的民間傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化不可或缺的一個(gè)重要組成部分，也與演藝、旅游、商貿(mào)有著天然的嫁接基因，是文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、獨(dú)特情趣和深厚的群眾基礎(chǔ)，清明節(jié)也不例外。在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，“端午祭”已經(jīng)成為韓國(guó)江陵一項(xiàng)獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)，圣誕節(jié)也為西方各國(guó)帶來(lái)巨大的商機(jī)。若能將清明節(jié)這種獨(dú)特的民俗文化資源融入到旅游發(fā)展當(dāng)中，“還俗于民”，挖掘其旅游文化價(jià)值，把握其旅游文化的傳承導(dǎo)向，既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，又是對(duì)旅游產(chǎn)品的豐富和開(kāi)發(fā)，同時(shí)也是增加內(nèi)需、發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要途徑。

【作者為寧夏大學(xué)人文學(xué)院副教授】

【注釋】

①莫久愚：《中國(guó)通史》（第1卷），呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2000年，第250～251頁(yè)。

②李道和：《歲時(shí)民俗與古小說(shuō)研究》，天津古籍出版社，2004年，第54頁(yè)。

第5篇：清明節(jié)怎么祭祀范文

又是一年清明節(jié)，雖然知道清明節(jié)的時(shí)間，但今年清明節(jié)和復(fù)活節(jié)同一天，這是怎么回事呢?下面是小編為大家收集的關(guān)于2021清明節(jié)和復(fù)活節(jié)是同一天嗎_清明節(jié)和復(fù)活節(jié)同一天的年份，希望你喜歡。

2021清明節(jié)和復(fù)活節(jié)是同一天嗎2021清明時(shí)間是4月4日，恰巧這一天是西方的復(fù)活節(jié)，可以說(shuō)是多年難得一遇的事情。因?yàn)榍迕鞴?jié)和復(fù)活節(jié)在公歷中并沒(méi)有一個(gè)固定的日期。清明是二十四節(jié)氣中唯一一個(gè)是節(jié)日的節(jié)氣，是以太陽(yáng)在黃道上的位置來(lái)劃分，時(shí)間在春分后15日，也就是每年的4月5日前后。而復(fù)活節(jié)是一個(gè)西方的重要節(jié)日，在每年春分月圓之后第一個(gè)星期日。

清明節(jié)和復(fù)活節(jié)同一天的年份清明節(jié)和復(fù)活節(jié)在公歷中并沒(méi)有一個(gè)固定的日期。清明是二十四節(jié)氣中唯一一個(gè)是節(jié)日的節(jié)氣，據(jù)紫金山天文臺(tái)天文歷算部的專(zhuān)家所說(shuō)，二十四節(jié)氣是以太陽(yáng)在黃道上的位置來(lái)劃分，反映在公歷當(dāng)中沒(méi)有固定的日期?！稓v書(shū)》記載表明，春分后15日為清明，而2021年清明節(jié)對(duì)應(yīng)的是公歷4月4日。而復(fù)活節(jié)在每年春分月圓之后第一個(gè)星期日。所以2021年清明節(jié)和復(fù)活節(jié)同一天。

清明節(jié)和復(fù)活節(jié)的由來(lái)清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

復(fù)活節(jié)(主復(fù)活日)是一個(gè)西方的重要節(jié)日，在每年春分月圓之后第一個(gè)星期日。_認(rèn)為，復(fù)活節(jié)象征著重生與希望，為紀(jì)念耶穌_于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子。

節(jié)日起源清明節(jié)

清明節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)。后來(lái)民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。

要談清明節(jié)，需從一個(gè)已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。

寒食節(jié)，又稱(chēng)熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

“清明節(jié)”的得名還源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。

地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會(huì)相差兩天。

復(fù)活節(jié)

日期：每年春分過(guò)去，第一次月圓后的第一個(gè)星期日。

復(fù)活節(jié)是紀(jì)念耶統(tǒng)復(fù)活的一個(gè)宗教節(jié)日。早年對(duì)復(fù)活節(jié)的日期曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)議，引起一時(shí)混亂，直到公元325年，教士會(huì)議才決定整個(gè)教會(huì)統(tǒng)一在一天慶祝復(fù)活節(jié)。

復(fù)活節(jié)有不少傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)，蛋就是復(fù)活節(jié)最典型的象征。古時(shí)人們常把蛋視為多子多孫和復(fù)活的象征.因?yàn)樗杏碌纳：髞?lái)教徒又賦予蛋以新的涵義，認(rèn)為它是耶穌墓的象征，未來(lái)的生命就是從其中掙脫而出世。復(fù)活節(jié)人們常把蛋染成紅色，代表耶穌受難時(shí)流的鮮血，同時(shí)也象征復(fù)活后的快樂(lè)。還有一種古老的習(xí)俗，是把煮熟的彩蛋送給街頭的孩子們做游戲。他們把彩蛋從山坡上該下:誰(shuí)的蛋最后破，誰(shuí)就獲得勝利。全部彩蛋都?xì)w他所有。美國(guó)白宮每年也玩這種游戲，只不過(guò)是把蛋放在草坪上滾動(dòng)而已。

兔子也是復(fù)活節(jié)的象征。因?yàn)橥米臃敝沉軓?qiáng)，所以人們也把它視為新生命的表現(xiàn)者。人們常常繪聲繪色地給孩子們講復(fù)活節(jié)彩蛋是兔子下的，并把彩蛋放在花園里，讓孩子們玩找蛋游戲。

現(xiàn)在每逢復(fù)活節(jié).美國(guó)大小糖果店總要出售用巧克力制成的復(fù)活節(jié)小免和彩蛋。這些彩蛋小的和雞蛋差不多，大的競(jìng)有甜瓜那么大，孩子們吃起來(lái)津津有味。送給親戚朋友，也不失為上佳禮品。

第6篇：清明節(jié)怎么祭祀范文

——題記

清明節(jié)，算是一個(gè)不怎么招人待見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日了，別的傳統(tǒng)節(jié)日是人們巴不得快點(diǎn)到來(lái)的節(jié)日，而清明節(jié)使人談之色變，因?yàn)檫@是一個(gè)紀(jì)念死去的英雄的節(jié)日，紀(jì)念家里先人的節(jié)日，是一個(gè)非常悲涼的節(jié)日。

清明節(jié)，來(lái)到自己已故先人的墓前，多多少少帶著一種血脈相連的感覺(jué)，似乎感覺(jué)到他們?cè)诹硗庖粋€(gè)世界的快樂(lè)，除去了墓上面的灰塵與雜草之后，那塊古樸的墓碑散發(fā)出一種與充滿彩色的人間不同的灰色天地，放下幾朵鮮花為它除去陰暗，點(diǎn)上幾支香，裊裊香煙飄的方向就像他們?cè)趨群埃拍直瘋?，每一座墓碑下面都是一條鮮活的生命在長(zhǎng)眠，我陷入了沉思，不久后想到這些鮮活的生命在另外一個(gè)世界庇佑著我們，而我們是他們?cè)谶@個(gè)世界的希望或是延續(xù)。

結(jié)束了后，回家的途中下起了下雨，在這陰雨之中，我在想：“現(xiàn)在生活雖然過(guò)不得不如意，但是還得繼續(xù)努力讓自己成長(zhǎng)起來(lái)，別氣餒，因?yàn)槲覀兪悄切┯H人在這個(gè)世界的延續(xù)！”，我在陰雨之中走著，看向這雨，這時(shí)候刮來(lái)一陣風(fēng)，吹響了周邊的小笛子，這種音樂(lè)好似教堂上的悲哀，鳥(niǎo)在去世前用盡最后一口氣叫出來(lái)的悲鳴，我嘆了一口氣，可能千年之后，我，好友，親人等也會(huì)葬送到這塊大地里面，而我們的后代則是另外一個(gè)開(kāi)始于延續(xù)。

第7篇：清明節(jié)怎么祭祀范文

傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)是一個(gè)民族歷史的“活化石”，是這個(gè)民族優(yōu)秀文化傳承和展示的最佳平臺(tái)。只有廣大人民過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，從精神到心理得到滿足，節(jié)日遺產(chǎn)才能傳承下去，這是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化根脈的最好保護(hù)。

春節(jié)

原名為元日，相關(guān)的慶祝活動(dòng)在夏代已經(jīng)開(kāi)始。作為歲首大節(jié)，它確立在漢朝。漢太初元年(公元前104年)，漢武帝頒行《太初歷》，確定以夏歷的正月初一為歲首。每年的最后一天，就是除夕。春節(jié)作為中華民族第一大節(jié)，是節(jié)日體系中的核心大節(jié)，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富。其主要習(xí)俗有：忙年、辦年貨。從舊歷臘月初開(kāi)始忙碌起來(lái)準(zhǔn)備過(guò)年，將吃、穿、用、玩準(zhǔn)備齊，推湯圓、打糍粑、買(mǎi)鞭炮、扎龍燈。特別是殺年豬、吃刨豬湯最為熱鬧。

打揚(yáng)塵、貼春聯(lián)。臘月二十六以前家家戶戶大掃除，并在門(mén)框上貼上喜慶祝福的對(duì)聯(lián)。有的還要敬灶神、貼門(mén)神。

團(tuán)年、守歲。臘月三十為團(tuán)年日，親人團(tuán)聚，極為隆重。菜肴中一定要有雞、魚(yú)、芹、韭，諧音“吉”、“余”、“勤”、“久”。是夜即除夕，俗稱(chēng)“年三十夜”，即所謂“一夜連雙歲，五更分二年”，家家都守歲，大人給小孩發(fā)“壓歲錢(qián)”。

出行、拜年。正月初一，出行(不是外出)意在開(kāi)門(mén)大吉，招財(cái)進(jìn)寶。由晚輩給長(zhǎng)輩一一拜年。全家吃湯圓，叫“進(jìn)元寶”。初二起串門(mén)走親戚，化解積怨，聯(lián)絡(luò)感情。

元霄節(jié)，又叫“過(guò)大年”?！吧蠠簟薄ⅰ巴鏌簟?、“觀燈”、舞龍、舞獅。

春節(jié)文化內(nèi)涵的核心內(nèi)容即是“仁”和“中”兩個(gè)字。仁者愛(ài)人，中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，體現(xiàn)的是親情、愛(ài)情和友情。“中”字即中庸，包含陰陽(yáng)平衡、不偏不倚、講大局、講均衡、講團(tuán)結(jié)、講和諧、講矛盾的化解。

春節(jié)蘊(yùn)涵的辭舊迎新、合家團(tuán)圓、相親相愛(ài)、團(tuán)結(jié)和諧的意義，成為凝聚民族情感的重要力量，也使它成為中華民族自我認(rèn)同的一個(gè)文化符號(hào)。

端午節(jié)

端午節(jié)始于戰(zhàn)國(guó)末期，至今已有2000多年歷史。農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)、盂蘭節(jié)、蒲節(jié)，是中華民族的三大節(jié)日之一。該節(jié)日是為紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)立的。因此，也稱(chēng)為“詩(shī)人節(jié)”。

端午節(jié)的主要內(nèi)容有賽龍舟、吃粽子、掛蒲艾、飲雄黃酒、戴香袋等習(xí)俗，而在此基礎(chǔ)上衍生出的賽龍舟等多種體育競(jìng)技活動(dòng)已從我國(guó)走向世界。屈原故鄉(xiāng)秭歸一帶至今仍習(xí)慣過(guò)三個(gè)端陽(yáng)節(jié)共20天。五月初五為頭端陽(yáng)，五月十五為大端陽(yáng)，五月二十五為末端陽(yáng)，以這種特殊的形式緬懷屈原。

端午節(jié)文化內(nèi)涵的核心內(nèi)容即是一個(gè)“忠”字。古代重忠君，現(xiàn)代即忠誠(chéng)于自己的國(guó)家、民族，愛(ài)國(guó)信念。

清明節(jié)

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有2500多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。

后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成了清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

清明節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中少有的依陽(yáng)歷而確定的節(jié)日，固定在每年公歷的4月5日前后。清明節(jié)習(xí)俗主要包括祭祖、掃墓、吃涼食品和外出踏青等。其文化內(nèi)涵的核心內(nèi)容即是一個(gè)“孝”字?！靶ⅰ笔侨寮覀惱硭枷氲暮诵闹?，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)為敬老愛(ài)老、父慈子孝、家庭和睦、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家興旺。

每到清明節(jié)，我國(guó)均要在黃帝陵、炎帝陵舉行大型公祭活動(dòng)，海內(nèi)外華人從祭祀的儀式中能體會(huì)到血濃于水的同胞親情。祭祀先人一直是中華民族民俗生活中的一件大事，清明時(shí)節(jié)，上墳祭掃先人顯示了“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)，大批旅居海外的華人、港澳臺(tái)同胞也紛紛趕回故土，尋根祭祖。

中秋節(jié)

在中國(guó)的民俗節(jié)日體系中，中秋節(jié)形成較晚。唐宋時(shí)期，以賞月為中心節(jié)俗的中秋節(jié)出現(xiàn)，明清時(shí)期，中秋上升為民俗大節(jié)。

中秋節(jié)時(shí)親人團(tuán)聚、朋友聚會(huì)，賞明月、品月餅、敘情誼。

其文化內(nèi)涵的核心內(nèi)容即是一個(gè)“和”字。和即和諧、和睦、和美、和氣，家和、夫妻和、萬(wàn)事和。中秋是中國(guó)秋季的傳統(tǒng)大節(jié)，中秋正為花好月圓之時(shí)，人們由天上的月圓聯(lián)想到人事的團(tuán)圓，因此中秋在古代被視為“團(tuán)圓節(jié)”。傳統(tǒng)中秋節(jié)俗十分重視親情的培育與表達(dá)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧有著不可替代的作用。

《最重慶》：和北方地區(qū)相比，南方地區(qū)過(guò)春節(jié)有什么不同的習(xí)俗?

最大的區(qū)別是，北方吃餃子，南方吃湯圓，當(dāng)然也有例外，比如重慶一帶的土家族就不吃湯圓，而是吃糍粑。過(guò)年有殺年豬這個(gè)習(xí)慣，過(guò)去沒(méi)有冰箱，豬肉吃不完怎么辦呢?南方地區(qū)氣候較潮濕，冬天并不太冷，為了儲(chǔ)存吃不完的豬肉，老百姓將其做成臘肉、香腸等食品掛在灶頭上，慢慢地成為了極具南方特點(diǎn)的年貨。

《最重慶》：西方國(guó)家有沒(méi)有類(lèi)似中國(guó)春節(jié)這樣隆重的節(jié)日，有什么不同?

每年的圣誕節(jié)就是他們最重要的節(jié)日，圣誕節(jié)來(lái)源于宗教，而我國(guó)過(guò)年的習(xí)俗來(lái)自于民間，所以形式和意義都有很多區(qū)別，但有些地方卻很相似，比如在西方，圣誕老人要送禮物給小孩，而在中國(guó)，是長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢(qián)給小孩。

《最重慶》：重慶有沒(méi)有具有自己特色的節(jié)日?

第8篇：清明節(jié)怎么祭祀范文

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”是清明的真實(shí)寫(xiě)照，清明節(jié)到來(lái)，勾起了人們對(duì)已故親人那斷斷續(xù)續(xù)充滿悲傷與哀愁的懷念。下面就是小編整理的2021牛年傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)作文大全，但愿對(duì)你有借鑒作用。

清明節(jié)作文1今天是四月四日，學(xué)校放清明節(jié)假。我回到了家鄉(xiāng)和親人們一起過(guò)清明節(jié)。

早上的時(shí)候，老媽和奶奶早早就起床了，要做許多的事情，到市場(chǎng)買(mǎi)菜、肉，其中有蔥、荷蘭豆、豬腸子、豆腐、豬肉、豬肚。老媽買(mǎi)完各種東西后，就回家當(dāng)場(chǎng)和老爸一起殺雞、炒菜、買(mǎi)鞭炮……做清明掃墓前的準(zhǔn)備。老媽叮囑我們說(shuō)：飯后不要亂跑，上午準(zhǔn)備出發(fā)去掃墓。

老媽、老爸、奶奶、二伯、二伯母等一直在做準(zhǔn)備工作，從早上忙到中午。差不多11點(diǎn)的時(shí)候，我們帶著汽水和啤酒，還有雞鴨、米、水果、鞭炮等供品，帶著裝滿黃草紙，冥幣等祭祀品的麻袋就出發(fā)了。哥哥是負(fù)責(zé)扛所有的汽水和啤酒，雖然很重但卻堅(jiān)持扛到目的地，因?yàn)槔蠇屜嘈潘膶?shí)力。相對(duì)來(lái)說(shuō)，我拿的東西是很輕的，但責(zé)任重大：一不小心可能引起大爆炸，我拿的是鞭炮。

我們走了很長(zhǎng)的一段路，終于到達(dá)目的地了，哥哥累的氣喘吁吁，而我也累的心臟怦怦直跳。我和哥哥最先到達(dá)墓地，后面的一群慢慢才跟上來(lái)了。

二伯一上來(lái)就二話不說(shuō)，拿起鋤頭就把太公的墓碑前后的野草和爛泥清理起來(lái)，清理干凈后，就叫老爸到附近的泥地里，拿起鋤頭挖了幾塊大的泥塊。我、哥哥還有表哥一同去搬石塊。我們把石塊搬到墓前，接著大家把帶來(lái)的紙錢(qián)統(tǒng)統(tǒng)交給二伯，二伯把疊得整整齊齊的紙錢(qián)分別放在石碑的東西南北方向，用石頭壓著。此后，奶奶把盛了兩碗干飯用兩雙筷子插在飯的中央，再在墓碑前擺上各種供品。然后奶奶就拿出一麻袋的黃紙和冥錢(qián)，讓我們分別把它們搓得均勻。哥哥搓得最搞笑，他使盡力氣地搓，像打沙包一樣用力地打著，使冥錢(qián)都均勻散開(kāi)而他的拳頭的皮搓破了。紙錢(qián)搓好以后，表哥就把火點(diǎn)著了，點(diǎn)燃了香燭，紙錢(qián)一疊一疊地?zé)跓堝X(qián)的過(guò)程中，由于風(fēng)勢(shì)很大，使得周?chē)母刹萑计饋?lái)了，我們趕緊拿起樹(shù)枝撲打火焰，撲滅火焰后，又鋤了一條防火隔離帶。接著把還沒(méi)有燒完的紙錢(qián)再燒起來(lái)。這時(shí)候，天上下起了小雨，表哥說(shuō)：“糟糕，下雨了?！靶」煤屠蠇寘s不慌張，她們異口同聲地說(shuō)：“下錢(qián)羅，下錢(qián)羅，祖宗在保佑我們今年賺大錢(qián)了!”。幾位表哥們點(diǎn)燃了“浪漫禮花”，隨著“呼--啪啪啪”響了三聲，那禮炮就像離弓的箭一樣，在空中跳舞幾圈后爆炸了，顯得絢麗多彩。小雨此時(shí)也停了，天空又出現(xiàn)了太陽(yáng)。

我們?nèi)w成員在鋪了氈子的墓碑前齊齊地跪下來(lái)，隨著二伯的叫聲又跪又拜，我們?cè)谀Ｔ缸孀谠诰湃掳蚕ⅲ矶\祖宗保佑我們下一代興旺發(fā)達(dá)。

最后，我們打開(kāi)了帶來(lái)的東西，午飯就在墓前吃，含義是邀請(qǐng)祖宗和我們一起吃飯。我覺(jué)得這頓飯很好吃，也覺(jué)得清明節(jié)掃墓是一件有趣的有意義的事情。

清明節(jié)作文2陽(yáng)春三月，正是踏春出游的好時(shí)光。俗話說(shuō)的好：“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”，說(shuō)明清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物更新，春意正濃，油城景象必定給力，不讓咱們失望。咱們一家人隨著春游的熱潮，到各處踏春，油城無(wú)處不飛花，清明時(shí)節(jié)玉柳斜，讓我給大家一一道來(lái)。

長(zhǎng)長(zhǎng)的廣利河穿過(guò)東營(yíng)，流淌在家門(mén)口，沒(méi)走幾步，就來(lái)到了第一處景點(diǎn)——新區(qū)會(huì)展中心公園。一進(jìn)公園，便有了新發(fā)現(xiàn)，公園中出現(xiàn)了不少野餐隊(duì)伍，有的扛著帳篷，支在地上，往里打氣;有的搭起燒烤架烤肉;還有的孩子做游戲，放風(fēng)箏……個(gè)個(gè)忙得不亦樂(lè)乎。

在廣利河邊，河水在陽(yáng)光下銀光閃閃，微波中蕩漾著黃色、綠色、紅色……讓人心曠神怡。湖面游人蕩著小船劃來(lái)劃去;有的孩子乘著皮艇在河中游弋;還有的大人乘著木舟在水中行駛……別有一番景色。河邊的巖石十分奇特，有的幾塊堆砌在一起，仿佛一只大烏龜在岸邊休憩;有的長(zhǎng)條橫條搭成山洞;還有的像老虎下山、猴子撈月。石山上開(kāi)放不少讓人叫不上名的野花，粉紅的、深紫色的，和路旁的大柳樹(shù)、松樹(shù)相伴，畫(huà)面更生動(dòng)了!我小試身手，從一條蘆葦小道爬上假山，身邊荊棘盤(pán)繞，一不留神，碰上荊棘，就有好戲看了：褲子被它勾住，用手去拉，又被小刺劃傷，在爬山時(shí)，好幾次出現(xiàn)這樣的險(xiǎn)況。不過(guò)，當(dāng)我爬上終點(diǎn)的時(shí)候，那種痛苦便無(wú)影無(wú)蹤了。站在山頂，瞭望遠(yuǎn)方，一幅現(xiàn)代版的《清明上河圖》展現(xiàn)眼前，美不勝收的清明時(shí)節(jié)。

咱們又驅(qū)車(chē)來(lái)到了濕地公園，這里雖沒(méi)有紅花綠草，只有一大片光禿禿的沙灘，可在這片沙地上，仍有在野餐、休閑的人群。孩子們比公園中更多了，在沙地上堆地堡、挖河道、撈小魚(yú)……大人們有說(shuō)有笑、一邊聽(tīng)著音樂(lè)，一邊吃著水果，顯得十分愜意。

最終，咱們來(lái)到了森林公園，呦!來(lái)這里踏春的人們更舒適了，架起遮陽(yáng)傘，鋪上帆布，支起帳篷，擺上收音機(jī)……真有一派休閑無(wú)事一身輕的景象。清明時(shí)節(jié)從古至今就有插柳的習(xí)俗，正當(dāng)清明，柳條隨風(fēng)舞動(dòng)，柳芽、柳絮掉了一地，好像鋪了一層美麗的綠色地毯。咱們各折了一根柳條，盤(pán)在頭上。我還多折了幾支，編成了各種形狀，套在頭上，掛在胸前，圈在腰上。哈哈，柳枝兒給咱們帶來(lái)不少樂(lè)趣。

踏春不誤鍛煉，最有趣的還是拓展器材了，十米高的木梯、二米高的攀巖峭壁……當(dāng)我試圖往上爬的時(shí)候，讓人膽戰(zhàn)心驚，腿直打顫，從小膽小的我，再加上恐高，經(jīng)過(guò)父母一陣劈頭蓋臉的“訓(xùn)斥”，可算爬上了一層梯子。嘿，別看我長(zhǎng)得胖，可我動(dòng)作相當(dāng)迅速，蹭蹭幾下，便爬到了桿頂，望著層層森林，心里美滋滋的，要是每周都能來(lái)這里玩耍該多好啊。

清明踏春結(jié)束了，整個(gè)油城讓咱們大開(kāi)眼界，處處美景令游人陶醉。那美麗的春天，正在咱們身邊，迎春花先來(lái)報(bào)到，杏樹(shù)的白花漫天飛舞，蝴蝶成為春之使者……咱們踏著青草，感受著美好的春天，一年之計(jì)在于春，咱們要好好地播種希望。

清明節(jié)作文3清明節(jié)是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的掃墓祭祖節(jié)日，但福州的清明節(jié)卻有其獨(dú)特的風(fēng)俗，每年清明節(jié)前后，福州市民家家戶戶都要去郊外踏青，為祖先掃墓、壓紙、培土。掃墓完畢后，必須折松枝帶回，插在家門(mén)口，向鄰人說(shuō)明本戶已履行了掃墓祭祖的責(zé)任。福州人掃墓祭祖還要供奉供品，供品并不復(fù)雜，只有光餅、豆腐和面點(diǎn)等，但有一供品是絕對(duì)少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明節(jié)前后，福州家家戶戶都要做菠菠稞，如今，清明節(jié)前后，街上店鋪也大量出售菠菠稞。

菠菠稞是用菠菠菜壓榨成汁，滲入米漿內(nèi)揉成稞皮，以豆沙、蘿卜絲等做成餡捏制而成的。

清明節(jié)是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的掃墓祭祖節(jié)日，但福州的清明節(jié)卻有其獨(dú)特的風(fēng)俗，每年清明節(jié)前后，福州市民家家戶戶都要去郊外踏青，為祖先掃墓、壓紙、培土。掃墓完畢后，必須折松枝帶回，插在家門(mén)口，向鄰人說(shuō)明本戶已履行了掃墓祭祖的責(zé)任。

福州人掃墓祭祖還要供奉的供品，供品并不復(fù)雜，只有光餅、豆腐和面點(diǎn)等，但有一供品是絕對(duì)少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明節(jié)前后，福州家家戶戶都要做菠菠稞，如今，清明節(jié)前后，街上店鋪也大量出售菠菠稞。

菠菠稞是用菠菠菜壓榨成汁，滲入米漿內(nèi)揉成稞皮，以豆沙、蘿卜絲等做成餡捏制而成的，造型比較簡(jiǎn)單，倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠稞以春天的綠意，掃墓后回家的路上，菠菠稞就成了很好的充饑的點(diǎn)心。

清明節(jié)是全國(guó)性的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，但福州的清明節(jié)卻有其獨(dú)特的風(fēng)俗。每年清明節(jié)前后，家家戶戶都要去郊外踏青，為祖先掃墓、壓紙。掃墓，主要為祖先的墳地鋤草、培土，有的人還會(huì)在墳邊種一棵長(zhǎng)青松柏或其它樹(shù)木。掃墓的最后一道程序是壓紙，就是在墓頭上壓一些冥錢(qián)紙，表示此墓已由后人祭掃過(guò)，或向路人表示：在此安息的前輩后繼有人!有閩詩(shī)云：“墳前致祭酒三杯，點(diǎn)滴何曾到棺材;地下料應(yīng)無(wú)幣廠，只好人間造錢(qián)財(cái)?！痹?shī)句既幽默、詼諧，又道出了福州人為什么稱(chēng)清明掃墓為“壓紙”的緣故。

掃墓畢，必須折松枝帶回，插在家門(mén)口，向人們說(shuō)明本戶已履行了為祖宗祭墓的責(zé)任。

掃墓的供品并不復(fù)雜，只有光餅、豆腐和面點(diǎn)等，但有一主味是絕對(duì)少不了的，即福州特制的“菠菠粿”，也叫“清明粿”。所以清明節(jié)前后，福州家家戶戶都要做菠菠粿，如今，街上[米時(shí)]粿店也大量出售菠菠粿。

菠菠粿是用菠菠菜(生長(zhǎng)于南方的一種野菜，可食，味甘，性涼，搗爛壓成汁成青綠色)壓榨成汁，滲入米漿內(nèi)揉成粿皮，以棗泥、豆沙、蘿卜絲等為餡捏制而成的。菠菠粿顏色嫩黃，造型比較簡(jiǎn)單，倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠粿以春天的綠意。蒸制菠菠粿必須用黃淡果葉襯底，才有一種特殊的香味。掃墓后回家的路上，菠菠粿就是很好的點(diǎn)心。

清明節(jié)作文4“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！币荒暌欢鹊那迕鞴?jié)又伴著淅淅瀝瀝的細(xì)雨來(lái)到了。

這天早上，太陽(yáng)好像太困了，遲遲不肯出來(lái)，烏云趁勢(shì)而來(lái)，在天空徘徊不愿離去。在這特殊的日子里，這陰沉沉的天氣，令我倍感憂傷。吃過(guò)早飯后，我和爸爸帶上掃墓用的物品去掃墓。來(lái)到奶奶的墓前，我和爸爸的心情跟這天氣一樣陰沉。爸爸邊清掃奶奶的墳?zāi)?，邊?duì)我說(shuō)起奶奶生前的事跡。

奶奶是一位普通的農(nóng)村婦女，但她又是不平凡的，她擁有一顆善良的心。我的爺爺是長(zhǎng)子，兄弟姐妹共7人，奶奶嫁給爺爺時(shí)，最小的弟弟才3歲。那時(shí)爺爺家里很窮，兄弟姐妹都擠在四間不大的草房里，常是吃了上頓沒(méi)下頓。太奶奶看在眼里急在心里，便對(duì)奶奶說(shuō)：“啟霞，你和老大已結(jié)婚了，家里兄弟姐妹多，我們就把家分了吧!”奶奶聽(tīng)后含著眼淚說(shuō)：“娘，兄弟姐妹這么多，爸又不在了，只有您一人，我們作為長(zhǎng)哥長(zhǎng)嫂，無(wú)論如何都要等到弟弟妹妹們都成家后再分家吧!”太奶奶聽(tīng)后流下了感激的淚水。奶奶每天起早貪黑地做活，什么能掙錢(qián)就做什么，掙到的錢(qián)奶奶一分不少地全交給太奶奶補(bǔ)貼家用。奶奶磨過(guò)豆腐，賣(mài)過(guò)蔬菜，養(yǎng)過(guò)豬，直到姑姑和爸爸出生后，爺爺又當(dāng)上了村支書(shū)，奶奶不能東奔西走了，便在家里搖“麻繩”掙錢(qián)，奶奶每天天還沒(méi)有亮就開(kāi)始搖，晚上一直搖到深夜，奶奶的手指被麻繩磨爛了也不舍得停下來(lái)治一治。為此奶奶的食指比正常人的食指短小了一大截。那時(shí)，奶奶幾年都沒(méi)買(mǎi)過(guò)新衣，左鄰右舍見(jiàn)了，都夸奶奶善良、賢慧，真是長(zhǎng)嫂如母啊!

奶奶有博大的胸懷，她不僅愛(ài)小家更愛(ài)大家。爸爸說(shuō)自從爺爺當(dāng)了村支書(shū)，家里的大事小事奶奶從不用爺爺操心，就連爸爸和媽媽的婚禮也是由奶奶一手操辦的。有一年，村里有位孤寡老人生病了，沒(méi)人照顧，爺爺作為一村之長(zhǎng)便把老人接回了自己家里，奶奶每天喂她吃喝，給她擦身、洗衣服，這一住就是幾年，奶奶從沒(méi)有一句怨言。自20__年，祖國(guó)開(kāi)展美好鄉(xiāng)村建設(shè)，為了將蘇南村建設(shè)更加美好，爺爺比以前更忙了，每天在村里帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們搞建設(shè)，一年四季沒(méi)有一天假期，為了使鄉(xiāng)親們都能過(guò)上好日子，爺爺常常操心到深夜而睡不著覺(jué)。奶奶雖然不識(shí)字，不能在工作上為爺爺分擔(dān)，但卻給爺爺無(wú)微不至的關(guān)懷與鼓勵(lì)。奶奶常說(shuō)：“一家富了不算富，大家都富了，祖國(guó)才會(huì)強(qiáng)大。你爺爺帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們奔小康，我多辛苦點(diǎn)沒(méi)什么?！睜敔敵Ｕf(shuō)，他獲得的“安徽省勞動(dòng)模范”的榮譽(yù)有奶奶的一半。

年年祭掃先人墓，處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。如今奶奶雖然離我而去了，但她的善良，她的吃苦耐勞的精神，她對(duì)爺爺工作的支持及對(duì)鄉(xiāng)親們的愛(ài)永遠(yuǎn)留在我的心里。我要像奶奶一樣純樸善良、勤奮刻苦，胸懷祖國(guó)，爭(zhēng)做一名求真向善尚美的好少年。

清明節(jié)作文5清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳，這是由于寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，因此大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體，因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲傷酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)特別的日子。

清明節(jié)，讓人懷念，讓人悲嘆，令人振奮，這里蘊(yùn)含著許多先輩們的事跡，可是，他們卻入土為安，給人們留下來(lái)的卻全是懷念。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。又一年的清明節(jié)到了，你現(xiàn)在在懷念著誰(shuí)呢?

燕子飛到南方了，可有再飛回來(lái)的時(shí)候;楊柳枯萎了，可有再發(fā)青的時(shí)候。可是，我親愛(ài)的爺爺，您一去不復(fù)返了。您在冰冷的墓地里已經(jīng)長(zhǎng)眠很久很久了。孫女和您近有咫尺，卻又陰陽(yáng)兩隔，千呼萬(wàn)喚也無(wú)法和您相見(jiàn)。這怎么會(huì)不讓您的孫女在懷念中一天天的痛苦，一天天的悲傷，而又惆悵滿懷呢。

記憶中的清明節(jié)會(huì)讓我想起，我和爺爺，姐姐的快樂(lè)早已蕩然無(wú)存了。記得在清明節(jié)的時(shí)候，爺爺經(jīng)常會(huì)陪我和姐姐一起去蕩秋千，而且爺爺經(jīng)常會(huì)給我們講："秋千是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫做千秋，后為了避忌諱，才改之秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅能增進(jìn)健康，而且能培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。爺?shù)脑捠刮液徒憬愀械秸駣^，因此，從此以后我和姐姐便每天去培養(yǎng)精神?？墒?，現(xiàn)在沒(méi)有爺爺?shù)那迕鞴?jié)，看見(jiàn)那熟悉的景象，我和姐姐便懷念了起來(lái)，便心痛起來(lái)。有時(shí)，我真的想大聲的喊出來(lái)，有誰(shuí)能告訴我，那樣愛(ài)孫女的爺爺怎么就再也回不來(lái)了。

透過(guò)蒙蒙的雨絲，我又看見(jiàn)了那很熟悉的小山坡，滿山長(zhǎng)的都是草，還有五顏六色的花朵。是啊，那一棵棵的樹(shù)，讓我感到了無(wú)比的親切。是的，小樹(shù)就是爺爺帶著我和姐姐去小山坡上栽的。由于爺爺說(shuō)過(guò)："清明前后，春陽(yáng)照臨。春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明節(jié)植樹(shù)的習(xí)慣了。有人還把清明節(jié)叫做"植樹(shù)節(jié)"。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳到現(xiàn)在。因此，每到清明節(jié)人們就會(huì)提著一棵棵小樹(shù)苗去栽。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。"景物依舊，爺爺卻早已不在，畫(huà)面再次出現(xiàn)，一個(gè)小女生和姐姐在前面抬著小樹(shù)苗歡快地跑著，那個(gè)緊隨其后的老人不正是自己親愛(ài)的爺爺嗎?

小女生和姐姐聽(tīng)著爺爺?shù)膰Z叨，知道了清明節(jié)的習(xí)俗僅此而已?？墒?，粗心的姐姐和小女生卻不知道爺爺眼中的憂傷，爺爺是延長(zhǎng)自己的生命在給小女生和姐姐最后的快樂(lè)。

第9篇：清明節(jié)怎么祭祀范文

2012年3月11日星期天，我如約去江口鎮(zhèn)山田村給我去年病逝的姐夫“攔社”。

說(shuō)起“攔社”，還得從“社”是什么說(shuō)起。“社”其實(shí)是指春社，立春后的第五個(gè)戊日就是民間節(jié)氣中的春社日（老式日歷里有標(biāo)注的）。過(guò)去在春社日這天是要祭祀土地神的，而土地神又叫社神。在我們贛南客家人居住的地方，祭祀社神的活動(dòng)業(yè)已消失，倒是“攔社”這一習(xí)俗還一直沿襲下來(lái)。那么，“攔社”又是怎么一回事呢？簡(jiǎn)單的講，就是祭祀新墳的一個(gè)姻親聚集活動(dòng)。按古老的傳統(tǒng)，祭祀新墳的人家是不過(guò)社的，意即祭祀天地之神與祭奠亡人是兩回事，不能相互混淆。于是乎，“新葬之墳，則在社前祭之，本家男婦及內(nèi)戚皆往。祭畢，即于墳間飲食?！边@一習(xí)俗至今仍然在我們客家人居住的地方沿襲，民間稱(chēng)之為“攔社”。據(jù)上手傳下來(lái)的說(shuō)法，新葬三年內(nèi)的墳稱(chēng)新墳，要求在葬后第二年社前祭掃，如果因某些原因不能如期，也必須在三年內(nèi)進(jìn)行。攔社，可能是以社日為界限，祭墳活動(dòng)必須攔在社日前完成的意思。而三年后的祭掃活動(dòng)則叫上墳，而不能叫攔社了，大都在清明節(jié)了進(jìn)行，且姻親不參與。隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在的“攔社”祭墳活動(dòng)，已不興在墳間飲食了，由主家在家里盛情款待。我們客家人還有一條約定俗稱(chēng)的規(guī)矩，“攔社”時(shí)所消費(fèi)的香臘紙錢(qián)鞭炮果品和魚(yú)肉飯菜煙酒等花銷(xiāo)費(fèi)用都要由前來(lái)參加祭祀的親戚們“打斗戲”、“抬麻條”共同分擔(dān)，拿現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“AA制”。

由于姐姐一家住在贛州市沙河，老家又在較偏遠(yuǎn)的山田半坑，這次攔社用膳也就與時(shí)俱進(jìn)地定在江口飯店包餐，親戚們到飯店相聚，祭祀敬神事宜就有姐姐的家人去完成：姐姐的兒子兒媳都在廣東那邊開(kāi)廠闖生活，兩個(gè)孫子同姑姑一大早就從贛州出發(fā)來(lái)到老家，和在老家居住的家人們?nèi)サ浇惴驂炃?，完成了一整套祭祀的行?dòng)。自從姐夫成為我的姐夫以后，我們一直關(guān)系親密，幾十年過(guò)來(lái)，感情忒深。我想，既然是給姐夫攔社，光到飯店聚一聚似乎不夠意思的，便騎著摩托車(chē)來(lái)到姐夫的老家——20多公里外的江口鎮(zhèn)山田村半坑，一定要到姐夫墳前鞠幾躬哦。不巧，由于我來(lái)晚了，祭祀的人群已經(jīng)散去，我便叫姐夫的弟弟檢仔同我一起去坐落早半山腰的姐夫安息的地方，表示了我的一片哀悼與追思……

記憶中曾經(jīng)參加過(guò)許多“攔社”祭祀活動(dòng)，這次的“攔社”是我最動(dòng)情的，正如朋友所說(shuō)的那樣：親人遠(yuǎn)逝，一了百了，留給生者的，是近乎靈魂出竅般難以復(fù)原的疼痛。