愚公移山教案精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的愚公移山教案主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：愚公移山教案范文
[關(guān)鍵詞]學(xué)路導(dǎo)引 課堂實施 語文自學(xué)能力
為什么要培養(yǎng)初中生的語文自學(xué)能力呢？首先，語文教學(xué)的目的，要求學(xué)生具備自學(xué)能力。教育家葉圣陶認(rèn)為，語文教學(xué)的最終目的是，學(xué)生“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到此兩點，乃為教學(xué)之成功?！苯逃款C布的《語文教學(xué)大綱》（1）也明確規(guī)定，“培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力”是中學(xué)語文教學(xué)的目的之一。其次，具備很強(qiáng)的語文自學(xué)能力是初中生將來適應(yīng)高中教學(xué)的要求?！洞缶V》還明確規(guī)定，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，教師要“指導(dǎo)他們掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，并鼓勵他們采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，逐步提高自學(xué)能力”，《綱要》規(guī)定，義務(wù)教育應(yīng)該“著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力?！保?）這就說明，語文教學(xué)的目的之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的語文自學(xué)能力。再次，具備語文自學(xué)能力是時展對中學(xué)生的要求，聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》宣言中指出：“未來的文盲不是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人?！辈粫W(xué)習(xí)也就是不具備自學(xué)能力，不具備自學(xué)能力的人將來在競爭中是要落后的，由此可見，語文自學(xué)能力是初中生應(yīng)當(dāng)具備的基本能力，培養(yǎng)這種能力應(yīng)當(dāng)是初中語文教學(xué)的目的之一。
那么，在課堂中應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)初中生的語文自學(xué)能力呢？以我校為例，我校主要通過“學(xué)路導(dǎo)引”教學(xué)范式來培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
該范式由“文本制作”和“課堂實施”兩部分組成。其中，文本制作由四大部分組成：學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重難點提示、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、學(xué)習(xí)過程導(dǎo)引（分為課前導(dǎo)引、課堂導(dǎo)引及學(xué)后拓延）。
眾所周知，在課堂實施中，教學(xué)過程是教學(xué)的核心，即學(xué)與教的過程，如果學(xué)時能專注并發(fā)現(xiàn)問題、教時能有針對性地解決問題，那便是教學(xué)的有效。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也提倡教學(xué)要“以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)”。實踐證明，“學(xué)路導(dǎo)引”在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)方面有著決定性的作用。其操作流程可作如此表述：教師集體設(shè)計學(xué)路導(dǎo)引——提前發(fā)給學(xué)生自學(xué)——學(xué)生帶給問題上課——學(xué)生合作解決問題——教師幫助解決問題——綜合能力培養(yǎng)活動——當(dāng)堂反饋小結(jié)——師生課后反思。這種課堂模式的優(yōu)點是：一、打破以教師為中心的課堂結(jié)構(gòu)，“為學(xué)定教，以學(xué)而教”；二、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，最大程度關(guān)注學(xué)生學(xué)情；三、充分暴露學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的難點，針對性施行教學(xué)，以學(xué)生“自學(xué)”為保障，以“課堂有效性”作為最終評價標(biāo)準(zhǔn)。
下面我以教課文《愚公移山》為例，談?wù)勗鯓永谩皩W(xué)路導(dǎo)引”在教學(xué)中的實施：在提前發(fā)給學(xué)生的“學(xué)路導(dǎo)引”文本中，教師提出詳細(xì)的學(xué)法指導(dǎo)（同時也是整個文言文學(xué)習(xí)的方法）：
一、多層次朗讀
1、小聲讀課文，給生字注上拼音，把課文讀準(zhǔn)。
2、大聲朗讀，把課文讀順暢。
3、有節(jié)奏朗讀，讀得有板有眼。
4、有感情朗讀，讀得有情有境。
二、多形式說讀
自讀自說：結(jié)合注解，邊讀原文，邊逐句說出它的意思。
互讀互說：老師讀原文，學(xué)生翻譯；同學(xué)之間互相讀譯。
三、多角度品讀
理解文章思想內(nèi)容；通過文章的字、詞、句，深層次解讀文本。
然后，教師指導(dǎo)學(xué)生完成課前作業(yè)，如《愚公移山》的課前作業(yè)包括：生字學(xué)習(xí)、實詞解釋、重點虛詞用法、重點句子翻譯等，學(xué)生要完成這些作業(yè)，就要預(yù)先對課文進(jìn)行學(xué)習(xí)。
接下來的教學(xué)過程設(shè)計為三部分：
一、讀課文，多層次朗讀
二、疏通文句，多形式說讀，注意重點句子。
重點在品讀課文部分：
三、多角度品讀，問題提綱挈領(lǐng)法。
1、本文講述了一個什么故事？
2、文中從哪些方面寫了愚公移山的艱難（用原文回答）？
3、文中還提到了哪些人？這些人對表現(xiàn)愚公有什么作用？
學(xué)生找有關(guān)語句，進(jìn)行比較（對話分析比較法）：
（1）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”提問：說說他們的理由有哪些相同的地方，又有哪些不同的地方？
（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
提問：你怎么看待寓言里愚公的“愚”？智叟真的“智”嗎？為什么？
4、思考：我們再來看一看最后一段文章。有人說，這個故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個觀點嗎？
5、你如何看待愚公？
課堂設(shè)計一定要體現(xiàn)“先學(xué)后教”的設(shè)計理念，這樣，學(xué)生每一步都必須通過獨立思考才能解決和完成，教師的文本緊緊圍繞目標(biāo)來進(jìn)行，在整個課堂教學(xué)中，“學(xué)”始終是主線，而“教”是副線。在課后練習(xí)鞏固部分，教師會精心設(shè)計多維度的練習(xí)，包括收集往年一些中考試題來練習(xí)等。
“學(xué)路導(dǎo)引”文本是把指導(dǎo)學(xué)生課前自學(xué)的學(xué)案與教師上課用的教案有機(jī)結(jié)合而成的一種優(yōu)化學(xué)與教過程的方案。設(shè)計“學(xué)路導(dǎo)引”來進(jìn)行教學(xué)，目的是“為學(xué)而教，以學(xué)定教”，強(qiáng)調(diào)的是教師由“教會”變?yōu)椤皶獭?，學(xué)生從“學(xué)會”逐漸發(fā)展到“會學(xué)”；把課前自主學(xué)習(xí)與課上合作探究相結(jié)合、學(xué)生提問質(zhì)疑與教師啟發(fā)點撥相結(jié)合、基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)與綜合能力培養(yǎng)相結(jié)合等等；實現(xiàn)由“教師帶著書本走向?qū)W生”到“教師領(lǐng)著學(xué)生走向書本、學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂”的轉(zhuǎn)變；在尊重學(xué)生主體的同時，也將教師的主導(dǎo)作用落到實處，始終把“自學(xué)能力的培養(yǎng)”“課堂有效性”作為我們教學(xué)的出發(fā)點和努力方向。
當(dāng)然，對于對于語文學(xué)習(xí)而言，除了抓住課堂，課外的積累也是非常重要的，新的《語文教學(xué)大綱》要求學(xué)生“字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀，練習(xí)要踏踏實實的做，作業(yè)要認(rèn)認(rèn)真真的完成”。我們認(rèn)為，對學(xué)生來說，這是提出良好自學(xué)習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)；對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，不僅是學(xué)生自身學(xué)習(xí)的需要，也是適應(yīng)日新月異的社會發(fā)展的需要。傳授知識，數(shù)量有限，培養(yǎng)能力，受用無窮。古人云：“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁，則終身受益無窮?！蔽覀儜?yīng)在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力上多下功夫，教師“會教”，教得輕松，學(xué)生“樂學(xué)”，自然學(xué)得愉快！
參考文獻(xiàn)
第2篇：愚公移山教案范文
關(guān)鍵詞：教學(xué)語言 語文課堂 實效
語文課堂教學(xué)離不開語言，語言是語文教師傳授知識、傳遞信息的主要載體之一。教師的教學(xué)語言不僅反映了教師的能力和水平，同時在一定程度上也決定著一節(jié)課的成敗得失。《學(xué)記》中就有“善教者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣”的論述。語文課堂教學(xué)中設(shè)計精巧、閃耀智慧的教學(xué)語言，能化抽象為形象，化深奧為淺顯，化枯燥為有趣，使學(xué)生思維活躍，極大地提高課堂教學(xué)效果。
一、準(zhǔn)確簡潔，教學(xué)語言要有知識性
教學(xué)語言是知識信息的載體，它離不開知識性這一原則，只有飽含知識的教學(xué)語言，才能使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成。要達(dá)到這一目的，教師語言必須準(zhǔn)確簡潔。莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾?！闭Z文課教學(xué)語言，是教學(xué)信息傳播的主要渠道。要確保教學(xué)效果，教師就必須做到語音清晰、語句完整、簡潔精煉、表達(dá)準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密；表意要深思熟慮，字斟句酌，言簡意賅。因此，教師在編寫教案時要注意對教案上的詞句的合理運(yùn)用，盡量避免使用生澀、冷僻的字詞，把書面語言改成學(xué)生化語言，把深奧的語言簡化成學(xué)生容易聽懂的語言；上課時，教學(xué)語言的輕重緩急，都要收發(fā)自如，準(zhǔn)確有序，強(qiáng)弱得當(dāng)，張弛有度，讓學(xué)生的思想之弦，始終隨著自己語言的指揮棒跳動。
二、幽默風(fēng)趣，教學(xué)語言要有趣味性
幽默風(fēng)趣的語言是教師睿智的思想、廣博的學(xué)識借助詼諧含蓄的語言形式形象生動的再現(xiàn)，它具有生動、含蓄、富有啟發(fā)性的特點，可以把語文課中深奧的道理具體化、形象化，使之通俗易懂。恰當(dāng)使用，可以創(chuàng)設(shè)出一種輕松愉悅的氛圍，消除學(xué)生學(xué)習(xí)疲勞，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化知識記憶，達(dá)到回味無窮、余韻雋永的藝術(shù)效果。著名演說家海因慈·雷曼麥說過：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)提出來更能為人接受?！苯逃椅簳幌颉傲η笫褂糜哪L(fēng)趣的教學(xué)語言，不僅使優(yōu)秀學(xué)生因成功而發(fā)出笑聲，也盡可能使后進(jìn)生在愉快的和諧的氣氛中受到鼓舞”。語文特級教師于漪就極力主張“要把課上得情趣橫溢”。因此，我們在日常教學(xué)中要不時地穿插一些諺語、成語、俗語、歇后語等，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起注意力，盡量運(yùn)用豐富多彩、生動活潑的語言，把課講得生動形象，幽默風(fēng)趣，文采斐然。
但必須注意，幽默只是一種語言技巧，不是課堂教學(xué)的最終目的，因而不能為幽默而幽默，應(yīng)該考慮教育對象、內(nèi)容、重點以及感情基調(diào)，否則會浪費時間，甚至給人一種華而不實、嘩眾取寵之感。
三、適度點撥，教學(xué)語言要有啟發(fā)性
新課程改革強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，實則言明了課堂教學(xué)是一種師生的雙邊活動，既有教師的教，又有學(xué)生的學(xué)，不能由教師一人唱獨角戲。在教學(xué)過程中，教師要把課堂還給學(xué)生，讓課堂成為學(xué)生展示才華，張揚(yáng)個性的舞臺；教師只是一個點撥者，通過教師的適度點撥，將思維導(dǎo)向深入，促使學(xué)生越過障礙，除去紛繁冗雜，豁然開朗、柳暗花明。因此，教師的講課，要常常保持一種“引而不發(fā)”的姿態(tài)，以此激發(fā)興趣，啟迪思維。例如，《愚公移山》一文，文章結(jié)論是“愚公不愚，智叟不智”。為了讓學(xué)生易于理解，便于領(lǐng)會，教師不妨這樣點撥：（1）愚公為何決心要不遺余力地移山？（2）智叟對他這一舉動是什么樣的看法？愚公是怎么針鋒相對作答的？這兩個問題環(huán)環(huán)相扣、深入淺出，一下子就抓住了文眼，讓學(xué)生帶著問題，展開分析討論，難題迎刃而解。
四、恰當(dāng)評價，教學(xué)語言要有激勵性
語言作為一種感人的力量，它真正的美離不開言辭的熱情、語氣的誠懇和富有激勵性的評價。激勵性評價可以觸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生自信的品質(zhì)、探究的興趣、堅強(qiáng)的意志。哲學(xué)家詹姆士就指出：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！苯處煹馁澝朗顷柟?、空氣和水，是學(xué)生成長不可缺少的養(yǎng)料；教師的贊美又是一座橋，能溝通師生心靈之河；教師的贊美更是一把鑰匙，能開啟學(xué)生智慧，啟迪學(xué)生思維。在語文課教學(xué)中，常常有這樣的現(xiàn)象，教師提出問題后，容易出現(xiàn)兩個極端，有的學(xué)生積極主動踴躍發(fā)言，有的學(xué)生卻表情呆滯默不做聲。分析其原因，默不做聲者，或因為性格內(nèi)向羞于發(fā)言，或因為基礎(chǔ)不扎實，思維受局限，對教師的提問不能領(lǐng)會其實質(zhì)，把握其要領(lǐng)。怎樣讓他們大膽、自信地發(fā)表自己的見解呢？這就需要教師的激勵。課堂中，教師每一句可能自以為無意性的評語，往往會左右學(xué)生的聽課情緒，甚至有些話語影響學(xué)生的一生。對此，教師在教學(xué)過程中，不妨將課堂中對各層次學(xué)生的隨意性評語變?yōu)榭杉ぐl(fā)學(xué)生更積極思維的特意性評語，從而提高興趣，強(qiáng)化效果。
五、情理交融，教學(xué)語言要有感染性
語文教材情文并茂，語文課堂也應(yīng)情趣盎然?！案腥诵恼撸群跚?。”親切、感人至深的課堂教學(xué)語言能使學(xué)生保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，喚起學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)中，教師要努力使課堂語言發(fā)于情，意寓于情，情理交融，用自己的真情實感，即所說的話、所講的課，盡量與學(xué)生的經(jīng)歷、身邊的人和事、生活經(jīng)驗相貼近，使學(xué)生從中受到感染熏陶，這樣的語文課才能觸動學(xué)生心弦，引起共鳴，才會使他們產(chǎn)生心理上的認(rèn)同感，才會愿意聽，樂于聽，才能最大限度地調(diào)動學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。否則，舍近求遠(yuǎn)，曲高和寡，是永遠(yuǎn)也走不進(jìn)學(xué)生心靈，自然引不起共振。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使情動于中而言溢于表，從而打動學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染。
總之，作為語文教師，我們只有重視語言藝術(shù)魅力，掌握語言藝術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用，淋漓盡致地發(fā)揮語言藝術(shù)的特點，才能開啟學(xué)生心智，陶冶情操，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生愛學(xué)語文，取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]學(xué)記.
[2]范旻琦.教師語言藝術(shù).
[3]張隆華.語文教育學(xué).
[4]于漪.語文教育藝術(shù)研究.
第3篇：愚公移山教案范文
課堂由學(xué)生來主導(dǎo),教師在課堂上負(fù)責(zé)組織和引導(dǎo)學(xué)生交流，同時,又以朋友的姿態(tài)主動而坦誠地問學(xué)生表達(dá)自己的感受和想法,也要能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤，讓學(xué)生能各述其見，注重賞識教育。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，電腦在許多家庭都得到了普及，教師應(yīng)該引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓他們自己去網(wǎng)上搜索一些相關(guān)的資料并加以整理，也可以讓幾位學(xué)生共同完成一個教案并在課堂上進(jìn)行展示，這樣既可鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力和組織能力,又可以開闊學(xué)生的視野。
二、展示學(xué)科魅力,挖掘作品意蘊(yùn)
在歷史發(fā)展的長河中，美術(shù)是一直人類文化的重要組成部分,也發(fā)揮著重要的作用。如欣賞晉代的書法、元代的山水畫，我們可以了解到古人的意志品格和審美情趣；欣賞現(xiàn)當(dāng)代作品，如徐悲鴻的《愚公移山》，我們可以了解到大師的愛國精神。藝術(shù)有“陽春白雪”的高雅，也有“下里巴人”的通俗，美術(shù)作品不僅存在于高雅藝術(shù)殿堂,也存在于人們的生活中，如衣、食、住、行無處不包含美術(shù)的成就。包括現(xiàn)在學(xué)生非常喜歡的卡通動漫、3D設(shè)計、影視特效等都是美術(shù)工作者辛勤勞動的成果。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到，每一件美術(shù)作品都傾注了畫家的心血，都是美術(shù)家精心構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受創(chuàng)作出來的。同時，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品，除了追求一種形式美感外,往往還有更深層的內(nèi)涵和更隱藏的意蘊(yùn)，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術(shù)作品的最高價值所在，也是時代、社會、民族精神的寫照。如文藝復(fù)興三杰的作品、山人的作品等，我們要挖掘這些作品的意蘊(yùn)，引發(fā)學(xué)生思考，從而逐步領(lǐng)悟畫家的意圖。
三、運(yùn)用現(xiàn)代教育手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
美術(shù)作品它是一種直觀的視覺藝術(shù)，教師利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)對這些作品進(jìn)行展示更能吸引學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以讓學(xué)生觀看一些介紹畫家生平的電影，如《達(dá)芬奇的一生》《梵高》等，引導(dǎo)學(xué)生思考,從而逐步領(lǐng)悟畫家的的胸懷和理想；在講現(xiàn)代設(shè)計時還可以把一些電腦美術(shù)在影視作品的運(yùn)用效果、優(yōu)秀的時裝秀等進(jìn)行播放和展示,既可以提高教學(xué)效率,又可以創(chuàng)設(shè)課堂情境,為接下來開展學(xué)生的自主欣賞奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，如果美術(shù)教師能把課件中每張幻燈片都做得具有藝術(shù)美感的話，那課堂中學(xué)生的注意力就可以非常集中了。
第4篇：愚公移山教案范文
【關(guān)鍵詞】 語文教學(xué) 創(chuàng)新
【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）10-043-01
每個時期，教育的體制、教育方式都各有不同，但無論如何變化，當(dāng)時的教育方式與教育理念在一定程度上都體現(xiàn)了當(dāng)時期的歷史文化、政治、經(jīng)濟(jì)等特點，與社會發(fā)展是相適應(yīng)，相統(tǒng)一的，隨著時間的推移，中國的教育也在不斷地完善與發(fā)展。
從實行改革開放到今天，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，時代的發(fā)展要求教育也要與時俱進(jìn)，這樣素質(zhì)教育也就提上了日程、素質(zhì)教育的提出是歷史發(fā)展的需要與選擇，勢在必行，百年大計，教育為本，科教興國，教師為本，如何實施好素質(zhì)教育，教師有著義不容辭的責(zé)任，教師起著關(guān)鍵的作用。教師不僅要掌握和運(yùn)用好專業(yè)基礎(chǔ)知識，提高自身的業(yè)務(wù)水平，而且還要在教學(xué)過程中，解放思想、善于發(fā)現(xiàn)、善于總結(jié)、樹立創(chuàng)新意識。那如何進(jìn)行創(chuàng)新呢？結(jié)合我在教學(xué)中遇到的一些實際問題，和向一些有經(jīng)驗的教師請教，得到一些體會，簡單談一談：
首先，在教學(xué)模式上的創(chuàng)新。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式我可用八個字給概括：老師灌輸、學(xué)生接受，即我們常說的“填鴨子”式教學(xué)，有很大一部分老師有這種思想，認(rèn)為在課堂上盡可能多地向?qū)W生灌輸，把該講的重要知識點都講完，認(rèn)為這樣就盡到職責(zé)。有時講得手舞足蹈，唾液紛飛，而不去注意學(xué)生的反應(yīng)，學(xué)生在下面無精打采，我行我素，面對這樣問題，老師是有責(zé)任的。
是的，課堂上老師是應(yīng)該對一些重要知識點進(jìn)行講述，但我們要注意方式方法，在教學(xué)模式上有所創(chuàng)新，要知道我們面對的是學(xué)生而不是機(jī)器，我們要改變過去的要他學(xué)變?yōu)樗獙W(xué)，讓他們在課堂上以一個研究問題的學(xué)者身份來參與學(xué)習(xí)，即研究性學(xué)習(xí)，讓他們由過去被動的接受改為主動的研究，作為教師，在課堂上要循循善誘，學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，把學(xué)生研究的疑點逐漸的向教材靠攏；把學(xué)生研究的難點逐漸與教材接軌；把學(xué)生研究的重點逐漸向教材滲透。
其次，教學(xué)理念的創(chuàng)新，擺正教學(xué)中老師和學(xué)生的位置。
在以往的教學(xué)過程中，教師都是把自己放在主要位置上，往往忽略了學(xué)生。實際上，在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生是相輔相成辯證統(tǒng)一的，教學(xué)中應(yīng)遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，但在實際操作過程中，教師在課堂上按照課前備好的教案，像火車沿著鐵軌運(yùn)行一樣按部就班的講下去，實際上這就違背了我們的教學(xué)原則，只重視了前者的主導(dǎo)地位而忽略了后者的主體地位。不知你有沒有想到：學(xué)生對你所講的問題是否有疑問？對你所講的問題是否有新的見解和看法？是否對？這些都是我們在教學(xué)中應(yīng)該考慮的，我們要善于抓住學(xué)生文言文單元，課文題目是《愚公移山》，文中有這樣一段話：面山而居，懲山北之塞，出入遷也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險……”這句話的意思是：愚公面對門前兩座阻塞交通的大山，打算和家人齊心協(xié)力搬走大山……這時，有個學(xué)生提出質(zhì)疑：老師愚公為什么不采取搬家的方式來躲避大山。這個問題看起來很簡單，但也是經(jīng)過學(xué)生思考后而提出的，面對問題，教師不能用一兩句話敷衍過去，這樣會嚴(yán)重挫傷學(xué)生善問的積極性，但解決問題不能脫離教材，要把握中心。當(dāng)時我思考一下，反問學(xué)生們，當(dāng)你們遇到困難時，是面對還是退縮，他們異口同聲：面對困難。對，在我們學(xué)習(xí)和生活中會遇到許多困難，面對困難并不可怕，只要我們敢于面對，善于解決，一切問題都會迎刃而解，“鐵人”王進(jìn)喜在惡劣的工作環(huán)境中面對困難提出了“有條件要上，沒條件我們創(chuàng)造條件也要上”的口號，文中的老愚公遇到困難，他會退縮嗎？他有什么理由選擇采取搬家的方法去躲避困難呢？同學(xué)們都點頭默許，這樣既解決了學(xué)生們提出的疑問，又對他們進(jìn)行一次思想教育，培養(yǎng)了他們知難而進(jìn)的思想，而這一思想恰恰又是本文所要贊揚(yáng)愚公的思想，與本文的主旨是相吻合的。
再次，教師觀念要更新，做到更好的尊重學(xué)生。
第5篇：愚公移山教案范文
關(guān)鍵詞：語文；小組合作學(xué)習(xí)；教學(xué)方式
【中圖分類號】 G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 B【文章編號】 1671-1297（2012）11-0092-01
小組合作學(xué)習(xí)方式展示了集體智慧的優(yōu)勢，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，既可以培養(yǎng)學(xué)生合作的意識，又可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是適應(yīng)素質(zhì)教育和新課改的一種行之有效的教學(xué)方法，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勅绾卧诔踔姓Z文教學(xué)中切實有效的開展小組合作學(xué)習(xí)。
一認(rèn)清小組合作學(xué)習(xí)的意義
小組合作學(xué)習(xí)是將班級學(xué)生按照一定的要求組成若干個學(xué)習(xí)小組，在教師的指導(dǎo)下，自主并且順利地完成教師布置的教學(xué)任務(wù)的一種學(xué)習(xí)方式，它體現(xiàn)了現(xiàn)代社會所需要的合作的團(tuán)隊意識，符合現(xiàn)代教育教學(xué)理念，并對學(xué)生的人格成長提供幫助，不僅對于教育教學(xué)，而且對于人性的發(fā)展都展示了巨大的意義。
小組合作學(xué)習(xí)在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用，可以真正地實現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的引導(dǎo)作用，利用好小組合作學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)探究的意識，學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，互相幫助，增進(jìn)了解，增進(jìn)友誼，在和諧的氛圍中獲取知識，在潛移默化中取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步，讓學(xué)生明白到集體的智慧是無窮的，所以說，小組合作學(xué)習(xí)的方式是順應(yīng)時展的，是符合素質(zhì)教育創(chuàng)新要求的教學(xué)方式。
二優(yōu)化小組合作學(xué)習(xí)的方式
為了更好地進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，筆者在課堂上摸索出一套比較恰當(dāng)?shù)慕M織方案：
1.按照班級人數(shù)進(jìn)行小組劃分，人數(shù)以六人一組為宜，每組的人員要兼顧男女生比例，同時還要考慮到組內(nèi)成員的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、興趣愛好等因素，讓每組能夠基本上均衡，同時還要考慮到學(xué)生的座位情況，盡量能夠采取就近組合，這樣能夠減少學(xué)生交流的障礙，便于課堂教學(xué)操作。
2.組內(nèi)進(jìn)行細(xì)化分工，責(zé)任到人，發(fā)揮帶頭學(xué)生的作用，每組推選一名組長，由組長負(fù)責(zé)分配工作給每一名組員，如，記錄人，發(fā)言人，搜集資料人，并且輪流更換，使每一個人都能得到有效的鍛煉，都能展示自己的領(lǐng)導(dǎo)和組織才能。
3.改變課堂座位的組織形式，傳統(tǒng)的座位組織形式不利于學(xué)生之間相互交流，現(xiàn)在開會都采用圓桌會議，因為圓桌便于相互交流，教學(xué)中我們不妨也采用這種形式，讓幾名組員圍在一起，或者是把幾張桌子并成一個長方形，讓學(xué)生面對面坐，營造良好地合作學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的欲望。
三培養(yǎng)小組合作學(xué)習(xí)的意識
學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，自發(fā)學(xué)習(xí)是提高學(xué)習(xí)成績的最佳動力，要想最大效率的發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，就必須要讓學(xué)生把小組合作學(xué)習(xí)變成一種自發(fā)性的行為，這就要求教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。
培養(yǎng)學(xué)生合作的意識是一件需要長時間完成的工作，筆者是這樣來實施的：每一節(jié)課前都讓每一小組進(jìn)行內(nèi)部分工，查閱資料，自主學(xué)習(xí)，查出本文的作者，寫作的背景，生字詞，重難點句子，上課時，小組上臺來交流展示，分組討論，解決課堂教學(xué)中存在的問題。例如，學(xué)習(xí)《多收了三五斗》一課，上課時，檢查小組預(yù)習(xí)的情況，有的同學(xué)介紹作者葉圣陶，有的同學(xué)介紹本文的寫作背景，有的同學(xué)上黑板列出本文的生字詞，課堂教學(xué)中，教師提出了豐收成災(zāi)的問題，讓小組合作討論，然后各組派代表發(fā)言，通過交流展示，概括出本文的主題，如此這樣持之以恒的堅持下去，學(xué)生就會養(yǎng)成小組合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，合作的意識自然而然就形成了。
四營造小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)境
師生關(guān)系是課堂教學(xué)成敗的一個關(guān)鍵性的因素，課堂教學(xué)環(huán)境是學(xué)生思維能否被調(diào)動起來的一個關(guān)鍵性因素，良好地學(xué)習(xí)環(huán)境，可以讓學(xué)生放松，可以發(fā)揮學(xué)生的主動性，所以，實施小組合作學(xué)習(xí)，一定要營造寬松的合作學(xué)習(xí)環(huán)境。
營造良好的合作學(xué)習(xí)環(huán)境，首先教師要和學(xué)生成為朋友，改變以往的傳統(tǒng)的教師高高在上的情況，放下身段，走到學(xué)生中不去，與學(xué)生談心，例如，筆者在一次和學(xué)生談心中，得知一位學(xué)生的父親在車禍中剛剛?cè)ナ溃谑抢谜n外時間，帶領(lǐng)班干部到他們家進(jìn)行祭悼，從此這名學(xué)生改掉了過去好欺負(fù)人的惡習(xí)，變得樂于助人了，學(xué)習(xí)也變得積極主動了。其次，教師要尊重和保護(hù)學(xué)生參與的熱情，對于學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)，要多鼓勵，多表揚(yáng)，尤其對于學(xué)困生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點和長處，往往教師一個不經(jīng)意間的表揚(yáng)，可以影響他們的一生。最后，教師要精心設(shè)計教案，給予學(xué)生的討論題目要難易適中，既能調(diào)動學(xué)生的思維，又不打擊他們的積極性，提出問題后，要給學(xué)生一個充足的而考慮時間，不能匆忙的提問，這樣挖掘不了學(xué)生的潛力?？傊?，教師一定要想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，保護(hù)小組合作學(xué)習(xí)的有效進(jìn)行。
五把握小組合作學(xué)習(xí)的時機(jī)
在語文教學(xué)中實施小組合作學(xué)習(xí)，就要求教師要學(xué)會把握學(xué)習(xí)的時機(jī)，不是所有的內(nèi)容都需要進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)的，只有當(dāng)問題是個人無法解決時，小組合作學(xué)習(xí)才能體現(xiàn)出它的價值。
1.當(dāng)遇到教學(xué)的重難點時，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，例如，學(xué)習(xí)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一文，對比手法的運(yùn)用，環(huán)境描寫的作用，主要人物的形象，故鄉(xiāng)的衰敗和作者的希望都可以組織學(xué)生進(jìn)行探究性的合作學(xué)習(xí)，因為這是本文教學(xué)的重難點，只要重難點突破了，其它問題就可以迎刃而解。
2.遇到突發(fā)的、具有價值的生成性資源時，可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，例如，學(xué)習(xí)《愚公移山》時，有的學(xué)生一直認(rèn)為愚公的做法不值得提倡，筆者為此組織一場辯論，把小組按照不同的意見分成正反方，各自搜集材料，展開激烈地爭論，課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)到了愚公精神的價值，也認(rèn)識到有些事情只要變化一種方式，往往會柳暗花明的道理。
總之，小組合作學(xué)習(xí)是初中語文教學(xué)中一種非常有效的學(xué)習(xí)方法，它能夠取長補(bǔ)短，集思廣益，能夠培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和創(chuàng)新意識，能夠提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作參與能力，更能夠提高初中語文教學(xué)的實效性，盡顯初中語文教學(xué)的本色。
參考文獻(xiàn)
[1]楊曉微.教育研究的原理與方法.華東師范大學(xué)出版社，2007
第6篇：愚公移山教案范文
關(guān)鍵詞：家族企業(yè);發(fā)展;職業(yè)經(jīng)理人
人們都普遍認(rèn)為，家族式企業(yè)是一種落后的企業(yè)，有的甚至認(rèn)為家族企業(yè)制與現(xiàn)代企業(yè)制度相矛盾。事實上家族企業(yè)在激烈的市場競爭中顯示了強(qiáng)大的生命力，其實它本質(zhì)上與各種先進(jìn)的管理模式和優(yōu)秀的現(xiàn)代企業(yè)制度是絕不相矛盾的!而且，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中，家族企業(yè)已發(fā)展成為最普遍、最主要的企業(yè)形式之一。
1家族企業(yè)的概念
縱觀國內(nèi)外學(xué)者在界定家族企業(yè)概念時，基本上認(rèn)為它們都是從所有權(quán)的歸屬及其家庭與企業(yè)的關(guān)系兩個角度進(jìn)行定義的。其中最為重要的一個特征卻反而易被忽略，即家族企業(yè)可以是所有者的家產(chǎn)，家族企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)，都可以向后代傳承。向家庭后代傳承所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)，恰恰是家族企業(yè)區(qū)別于其他類型企業(yè)的最獨特之處。
家族企業(yè)是企業(yè)的所有權(quán)或所有權(quán)的控制權(quán)歸屬一個或數(shù)個家庭或家族所有，而且具有將所有權(quán)或所有權(quán)的控制權(quán)合法傳于后代的企業(yè)組織。
2我國家族企業(yè)存在的主要問題
(1)家族成員所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)兩權(quán)合一。
在我國家族企業(yè)中，家族成員所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)兩權(quán)合一，家族成員既參與企業(yè)經(jīng)營管理，又參與剩余索取權(quán)的分配。而在這個過程中，鑒于家族成員血緣關(guān)系維系的因素，難免就會導(dǎo)致一系列問題的出現(xiàn)。
從現(xiàn)實情況來看，隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，企業(yè)競爭的加劇，家庭和家族觀念的轉(zhuǎn)變，以及職業(yè)經(jīng)理階層的興起，老式的家族型經(jīng)營難以適應(yīng)以后經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展而被迫退出歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)舞臺。也就是說企業(yè)的兩權(quán)分離會從根本上動搖家族型經(jīng)營的基礎(chǔ)。
(2)家族企業(yè)家的素質(zhì)偏低。
家族企業(yè)的成長，實質(zhì)是企業(yè)家不斷自我突破的過程，即企業(yè)家突破個人經(jīng)營能力和控制能力的約束的過程。目前我國家族企業(yè)的企業(yè)家素質(zhì)問題令人擔(dān)憂，先天的不足再加上后天缺乏自我提高、自我完善，在很大程度上影響了家族企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)全國工商聯(lián)在21個城市進(jìn)行的一次抽樣調(diào)查顯示，民營企業(yè)主中有70%左右的竟然不懂財務(wù)報表，有90%以上的不懂英語(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)和計算機(jī)，大多數(shù)企業(yè)主甚至不讀書、不看報，更別提鉆研管理理論、進(jìn)行知識更新了。這種家長式管理的局限性和隨意性，極易造成經(jīng)營決策的盲目性，使企業(yè)發(fā)展偏離正確方向，致使企業(yè)衰落。
(3)用人機(jī)制落后。
由于我國家族企業(yè)管理模式的落后，我國家族化企業(yè)管理的一個重大弊病是親情代替規(guī)則。管理受到血緣關(guān)系的限制，用親人而不用能人，只能急功近利而不能長遠(yuǎn)規(guī)劃，致使企業(yè)內(nèi)部喪失競爭機(jī)制。
對家族企業(yè)而言，一方面人才難得，另一方面又由于激勵機(jī)制不足，人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重。這種用人機(jī)制上的僵化性特點，主要表現(xiàn)為用人觀念錯位以及家族企業(yè)在用人上沒有長遠(yuǎn)計劃上。
(4)企業(yè)文化建設(shè)水平低。
企業(yè)文化是企業(yè)的基本價值觀和行為規(guī)范，是企業(yè)倡導(dǎo)、信奉同時必須付諸實踐的價值理念，也是企業(yè)永續(xù)經(jīng)營、充滿活力的內(nèi)在源泉。其主要內(nèi)容是企業(yè)的制度安排和戰(zhàn)略選擇，企業(yè)有什么樣的制度安排，有什么樣的戰(zhàn)略選擇，就有什么樣的企業(yè)文化。而在家族企業(yè)中，權(quán)力往往集中在以創(chuàng)業(yè)者為核心的家族成員手中，這種極權(quán)的決策體系缺乏有效的監(jiān)督、反饋和制約機(jī)制，不利于決策的科學(xué)(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)化、民主化，容易造成決策失誤，這是一種制度安排上的缺陷。
我國的家族企業(yè)不僅其經(jīng)營管理存在著與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不協(xié)調(diào)之處，而且其在家族制管理模式下衍生出來的家族企業(yè)文化同樣與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境存在著不適。有些家族企業(yè)即使將企業(yè)文化建設(shè)納入到企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，但企業(yè)文化的建設(shè)處于低層次水平，缺乏對企業(yè)文化的內(nèi)涵、宗旨和目標(biāo)的了解和認(rèn)識，結(jié)果企業(yè)文化建設(shè)并不能促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營效率的提高。
3解決我國家族企業(yè)存在問題的有效途徑
面對家族企業(yè)在可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的若干問題，以及如何使這些家族企業(yè)盡快擺脫低級形態(tài)而向高級階段加速邁進(jìn)?除了選擇正確的可持續(xù)發(fā)展之路外，還必須對這條道路加強(qiáng)建設(shè)，才能使家族企業(yè)在這條路上走得既快又穩(wěn)。經(jīng)過歸納總結(jié)后主要有以下五個解決途徑：
(1)讓職業(yè)經(jīng)理人走進(jìn)家族企業(yè)。
我國的家族企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，把經(jīng)營權(quán)交給其他專門的管理專家進(jìn)行管理也是企業(yè)發(fā)展的必然選擇。因此也就勢必出現(xiàn)了兩權(quán)分離的現(xiàn)象。而將企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)進(jìn)行分離之后，企業(yè)能否成功，能否長久的發(fā)展，其歸根結(jié)底是人才的問題!因此建立有效的職業(yè)經(jīng)理人激勵及約束機(jī)制是家族企業(yè)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離之后必須解決的問題。
然而由于現(xiàn)階段職業(yè)經(jīng)理人階層還不成熟，合格的職業(yè)經(jīng)理人還相當(dāng)匱乏，而且中國的家族企業(yè)普遍缺乏一套有效的人力資源選拔機(jī)制，在挑選職業(yè)經(jīng)理人的時候常常會落入一些誤區(qū)。諸如重學(xué)歷，不重能力;重能力，不重素質(zhì)等等現(xiàn)象，給家族企業(yè)的發(fā)展造成了重大的影響。也就是說家族企業(yè)要引進(jìn)職業(yè)經(jīng)理人，但是千萬不能盲目冒進(jìn)。
(2)讓幾代人把一個產(chǎn)業(yè)做下去。
在中國，到底如何才能真正像國外尤其是德國的一些優(yōu)秀的家族企業(yè)一樣百年長青，經(jīng)久不衰呢?德國的諸多企業(yè)家活得相對較滋潤一些，就踏踏實實的從事一份行業(yè)，專注與某個很細(xì)小的領(lǐng)域，做專做精，做成世界老大;而并不像中國的某些企業(yè)家那樣浮躁，渴望一夜成名，一夜暴富，而是幾代人，幾十年，甚至是幾百年專注與一個產(chǎn)業(yè)，用愚公移山的精神發(fā)展自己的產(chǎn)業(yè)!做大、做實、做精!
(3)大力加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。
第7篇：愚公移山教案范文
在縣城附近建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校，用于接收至今沒有通路、通電、通廣播電視的貧困山區(qū)義務(wù)教育階段中小學(xué)生，為他們提供與城里孩子同等的教育條件。海南自2007年起實施的“教育扶貧移民工程”改變了山里娃的命運(yùn)。
據(jù)海南省教育廳廳長胡光輝介紹，海南省轄18個市縣，11個是貧困縣，教育發(fā)展長期處于比較落后的水平，尤其是基礎(chǔ)教育水平低、質(zhì)量差，薄弱學(xué)校比重偏大，優(yōu)質(zhì)資源稀缺，義務(wù)教育均衡發(fā)展任務(wù)艱巨。
為促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，海南大力實施“教育扶貧移民工程”，截至目前，海南省財政投入14億元，建設(shè)了24所思源學(xué)校，改擴(kuò)建教育扶貧移民學(xué)校14所，新增優(yōu)質(zhì)學(xué)位4.57萬個。數(shù)萬名大山深處的少數(shù)民族貧困孩子得以走出大山，到縣城接受優(yōu)質(zhì)教育。
記者在王榆芳就學(xué)的屯昌縣思源學(xué)?？吹剑@是一所全新的現(xiàn)代化校園，擁有綠草如茵的花壇、標(biāo)準(zhǔn)化的籃球場、明艷的塑膠跑道、一流的教學(xué)設(shè)備。學(xué)校接收的學(xué)生90%以上來自貧困、少數(shù)民族家庭。
更讓貧困孩子和家長笑逐顏開的是學(xué)校強(qiáng)大的軟實力。思源學(xué)校建設(shè)改變了過去只重硬件投入的教育扶貧方式。海南省政府教育總督學(xué)石秀慧說，思源學(xué)校招聘的校長均為市縣級以上優(yōu)秀校長，綜合素質(zhì)較高，具有豐富的辦學(xué)經(jīng)驗和先進(jìn)的教育理念，事業(yè)心強(qiáng)，工作投入，加上一批年富力強(qiáng)經(jīng)驗豐富的學(xué)科骨干教師和一批充滿活力的年輕“特崗教師”，各思源學(xué)校構(gòu)建了一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍。
現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施、優(yōu)秀的師資力量，為山里娃們帶來了全新的教學(xué)理念和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)課程。“思源學(xué)校真好，可以免費學(xué)鋼琴，還有各種各樣的興趣班，繪畫課、書法課、舞蹈課，大家可以憑興趣選擇?！蓖跤芊夹ζ饋砗軤N爛，她說今后要上思源高中，繼續(xù)學(xué)鋼琴。
黎族小姑娘王玉寶告訴記者，在她們以前就讀的山里小學(xué)，往往一個老師要教很多門課程，音樂、美術(shù)課則讓他們自習(xí)。
由省、市縣財政和香港言愛基金共同投入建設(shè)的一期10所思源學(xué)校經(jīng)過三年的順利運(yùn)行，教育教學(xué)成果顯著：學(xué)校教學(xué)樓下，展示著孩子們精美的美術(shù)、繪畫作品；籃球、排球場上，山里娃揮汗如雨；學(xué)業(yè)成績也大幅度提高，上學(xué)期末，第一批10所思源學(xué)校中，有7所平均分高于所在市縣平均分，9所成為省級規(guī)范化學(xué)校。
第8篇：愚公移山教案范文
中學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較高，但是學(xué)生的自制力很差，學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀還處在萌芽階段，缺乏對學(xué)習(xí)的主動性，缺乏對人生和未來的目標(biāo)。朱熹說過：“教人未見意趣，必不樂學(xué)。”所以，在中學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。教師要引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的熱情，改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面使學(xué)生對學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生濃厚的興趣。列夫•托爾斯泰也說過：“成功的教學(xué)活動所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣。”不可否認(rèn)，如果我們能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，學(xué)生就會自主的去學(xué)習(xí)、鉆研、發(fā)現(xiàn)。而學(xué)生的這一系列表現(xiàn)也會同時促進(jìn)語文教學(xué)創(chuàng)造的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高，因而終將形成教師與學(xué)生相互促進(jìn)的良好的的教學(xué)和學(xué)習(xí)。美國著名教育學(xué)者威廉•亞瑟•沃德說過“平庸的老師只是敘述，好的老師是講解，優(yōu)異的老師是示范，偉大的老師是啟發(fā)。”顯然，教師的作用更在于為學(xué)生提供更多的思考和實踐的機(jī)會，通過創(chuàng)設(shè)各具特色的教學(xué)情景來激發(fā)學(xué)生對知識探索的積極性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和成果。如在學(xué)《我的母親》這篇課文時，首先在導(dǎo)入時給學(xué)生播放一首滿文軍的歌曲《懂你》，接著再利用多媒體視頻播放幾個體現(xiàn)偉大母愛的片段，由此先讓學(xué)生進(jìn)入一個溫馨的母愛情境中，學(xué)生此時心中會思緒萬千，很有可能想到自己和母親日常生活中的點點滴滴，然后再把學(xué)生從萬千思緒中引導(dǎo)出來走入課文，通過這樣的導(dǎo)入，學(xué)生對本節(jié)課的興趣會提高很多，在課堂結(jié)束之前，還可以讓學(xué)生講述自己和父母之間的感人故事，以此來提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和對母愛的理解，最后，還需要加強(qiáng)責(zé)任感和使命感的教育，使學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的興趣具有自覺性、方向性、長久性，這樣慢慢的轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)部動機(jī)，把學(xué)習(xí)語文的興趣轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣。語文特級教師錢夢龍曾深有感觸地說：“優(yōu)秀的教師無不是優(yōu)秀的心理學(xué)家，他們不約而同的都十分精通如何從繼發(fā)興趣入手來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情。”古往今來，很多優(yōu)秀的教師首先都是深通心理學(xué)，能恰到好處的把握學(xué)生的心理。例如：古代教育學(xué)家孔子通過多年的育人經(jīng)驗總結(jié)出“寓教于樂”的方法，當(dāng)今的語文特級教師魏書生、于漪等也都為我們提供了豐富的經(jīng)驗。所以，我們可以得出這樣一個結(jié)論：教師一定要創(chuàng)新語文教學(xué)設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的語文興趣，這是在中學(xué)語文教學(xué)中實施創(chuàng)造教育的關(guān)鍵之一。
二、培養(yǎng)學(xué)生對語文知識的質(zhì)疑精神
中學(xué)語文教師的備課要注意將教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位二者合二為一。教師在傳授知識的過程中不要把所有的知識點都講出來，留下一些值得學(xué)生去自主探究的問題讓學(xué)生自己去探索去思考。在課堂上要積極鼓勵學(xué)生敢回答問題，敢于提出問題，敢去和老師辯駁。愛因斯坦認(rèn)為，“問題的提出比解決問題更加重要。”教師要從創(chuàng)造教育的本質(zhì)來出發(fā)，著重要培養(yǎng)學(xué)生對語文相關(guān)知識的提問能力。我們都知道“問題”來源于好奇，教師要充分了解這一點，激發(fā)學(xué)生的好奇心，甚至可以讓學(xué)生們大膽地對既成的結(jié)論提出質(zhì)疑。如在學(xué)習(xí)《愚公移山》中：愚公為什么不選擇搬家，為什么要連累子孫受這樣的苦？這個問題最為能被學(xué)生所質(zhì)疑，教師一定要鼓勵學(xué)生敢于提出問題，敢于提出自己的想法。同時教師在總結(jié)答案的時候要將學(xué)生引導(dǎo)到正確的價值觀上，要做到有質(zhì)疑有答疑，有答疑有交流，有交流有深度。在每節(jié)課結(jié)束之前留出時間讓學(xué)生進(jìn)行提問，還要互相比一比誰能提出更有價值的問題。這不僅激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且使他們形成了自主參與意識，不要擔(dān)心學(xué)生之間在課堂上爭論的面紅耳赤，面對這樣的情況，教師要加以引導(dǎo)，耐心的為學(xué)生講解，而學(xué)生通過這種爭論可以鍛煉他們的語言表達(dá)、思維和論辯能力，從而學(xué)生的創(chuàng)造意識也在不經(jīng)意間形成了。通過學(xué)生提出的各種疑問，不單學(xué)生提高了思維能力，教師也會及時得到反饋，加強(qiáng)日后在教學(xué)中需要注意的問題。作為一名語文教師，一定要循循善誘、誨人不倦，通過自己熱情的教學(xué)來激發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生們帶著疑問積極實踐、主動探索，使學(xué)生提高自身的創(chuàng)造思維和學(xué)習(xí)水平。
三、語文教學(xué)方法要求新立異，開展創(chuàng)新活動
中學(xué)語文教師要想讓學(xué)生對語文課堂和學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，需要注意在教學(xué)方法與形式上，一定不能死搬硬套，更不能一成不變。教學(xué)方法的新穎獨特、不拘一格是提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文積極性的重要手段。如教師在教授同一種體裁的文章時，教師可以采用不同的教法，有的文章可以從文章的中心思想入手，有的可以從文章的標(biāo)題、作者入手，有的文章可從人物的特點入手，還可以從文章波瀾起伏的故事情節(jié)入手，學(xué)生們會感覺到上語文課新鮮、好奇、有趣。教師在在教學(xué)方法上經(jīng)常變化更新，靈活多變，這么做的好處是可以讓學(xué)生時刻保持對學(xué)習(xí)語文的新鮮感，同時對語文學(xué)習(xí)的興趣也將與日俱增。另外，教師可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)度和課堂情況改變把學(xué)生關(guān)在課堂里死啃書本的舊觀念，特別是中學(xué)的學(xué)生，處在青春萌芽期，大多數(shù)的學(xué)生活潑好動，特別是有一些男同學(xué)，貪玩，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)很慢，要想讓他們快速主動的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，這就要求教師必須創(chuàng)設(shè)一個相對寬松的教學(xué)環(huán)境。如教師可以開展形式多樣的創(chuàng)新活動，例如學(xué)習(xí)朱自清的《春》這篇文章時可以帶學(xué)生到教學(xué)樓下仔細(xì)觀察學(xué)校的草坪，樹木，盛開的花朵。回到教室教師可以先讓學(xué)生描述自己所看到的景物然后再走入原文，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生基本能力和基本素質(zhì)。并鼓勵學(xué)生去實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是人類不斷發(fā)展和成長的必由之路。因此，實踐活動是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的沃土，利用現(xiàn)有條件盡可能地多開展一些豐富多彩的語文實踐活動是實現(xiàn)中學(xué)語文創(chuàng)造教育的保障。
四、深度把握語文教材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層思考