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課堂上教師起到主導(dǎo)的作用,教師的情緒能夠感染課堂上的學(xué)生,因此,要想使小學(xué)生語感與語言能力得以提升,就要對教師領(lǐng)讀加以重視,確保領(lǐng)讀的正確。比如,蘇教版四年級上冊的課文《珍珠鳥》,在對第四自然段進(jìn)行領(lǐng)讀的時候,教師教學(xué)不能只是為了完成教學(xué)任務(wù),必須要加入自己的感情,這一段通過對珍珠鳥動作的描寫,寫出了鳥兒的可愛、調(diào)皮,字里行間都流露出作者對珍珠鳥的愛護(hù)和喜愛之情。因此,教師在領(lǐng)讀時,要想象出這種人和自然之間和諧的畫面,讀出感情。教師要有感情地進(jìn)行朗讀,對文章表達(dá)的思想進(jìn)行正確處理,并把握好語音和語調(diào),對語速進(jìn)行正確掌握,不能矯揉造作,這是要好好進(jìn)行學(xué)習(xí)的,對教師朗讀技巧的要求非常高,只有做好了這點,才能對課文中的詞句和內(nèi)涵進(jìn)行理解,從而將語感掌握好。
二、強(qiáng)調(diào)細(xì)讀的方式
讀書是不能慌慌張張、急于求成的,一定要重視涵詠,對書中的韻味進(jìn)行咀嚼,對其進(jìn)行慢慢消化和理解,從中獲得一定的啟示。比如,蘇教版五年級下冊課文《只揀兒童多處行》,要對表現(xiàn)兒童多的語句進(jìn)行細(xì)細(xì)品味,說明孩子們在哪,那么春天就在哪,跟著孩子們就能找尋到春天,通過對文章語句的品讀,我們可以理解其隱含的意思:孩子們活潑可愛,就像春天似的生機(jī)勃勃。比如,在對古詩進(jìn)行教學(xué)時,一定要讓學(xué)生反復(fù)誦讀,之后利用領(lǐng)讀以及賽讀還有唱讀等方式,再引導(dǎo)學(xué)生去理解其中的詩意,了解其中的感情,最后再進(jìn)行誦讀,加深學(xué)生對古詩的理解。學(xué)生在反復(fù)進(jìn)行誦讀的時候,感情也會更加深入,在反復(fù)誦讀之后就會對其更加理解。反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)和鑒賞的一種方法,對于學(xué)生語感的培養(yǎng)以及閱讀和寫作能力的提高都有很好的幫助。有哲學(xué)家認(rèn)為,模仿這一行為是推動人類不斷進(jìn)步的一個重要原因。宋代朱熹曾經(jīng)說過,看書就要首先熟讀,將書中話背誦下來,就像從自我心中說出似的,如此便可在書中獲得一定的收獲。模仿也就是依據(jù)前人經(jīng)驗進(jìn)行發(fā)展的自己的理論,當(dāng)自身還沒有能力創(chuàng)造理論時就要借鑒前人經(jīng)驗,并對前人研究路線進(jìn)行模仿,省掉不少麻煩。同樣,增加閱讀量,對自我文化底蘊(yùn)進(jìn)行豐富,積累經(jīng)驗,利用自身閱歷與理解,對其意蘊(yùn)進(jìn)行模仿,才能逐漸發(fā)展出自我理論。對小學(xué)生培養(yǎng)語感也不例外,如果只是依靠教師講解是很有限的,其決定作用的還是自身修養(yǎng)。課本中的內(nèi)容是有限的,主要的作用就是引導(dǎo),課文中選取的文章只是文學(xué)海洋中的九牛一毛,還有更多的部分必須要長時間進(jìn)行積累,并反復(fù)進(jìn)行思考,這就需要增加閱讀量,從中吸取風(fēng)格不同的文化知識。
三、結(jié)語
對學(xué)生習(xí)作能力的提升,就要培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣[1]。教師通過教學(xué)中的部分內(nèi)容,讓學(xué)生在完成文章的學(xué)習(xí)之后,便進(jìn)行多種教學(xué)環(huán)節(jié),從而養(yǎng)成勤動筆的好習(xí)慣,并且還能從中找出興趣。例如:“狂風(fēng)吹在樹枝身上,就像用鞭子在狠狠地抽打著樹枝。”“有的樹枝被狂風(fēng)吹得嘩啦啦的作響,有的樹枝被狂風(fēng)壓倒在地上,有的樹枝被狂風(fēng)吹斷掉……”就這么的形容,一句深動形象并且還有趣味的句子就呈現(xiàn)在了小學(xué)生的面前。有的同學(xué)仔經(jīng)過觀察之后,會對仙人球進(jìn)行這樣的描寫:“仙人球圓圓的、硬硬的,它的上面長滿了長長的尖刺。要是用剪刀剪掉它的長刺,它就會成為光頭,很好玩的。”這樣的教學(xué),提升了學(xué)生對寫作的興趣,而且還在不知不覺中提升了習(xí)作水品。
2領(lǐng)悟習(xí)作教學(xué)與課本的聯(lián)系
在小學(xué)語文新課標(biāo)中指出了習(xí)作教學(xué)應(yīng)該是貼近生活的。那么生活的經(jīng)驗應(yīng)該是從何而來的呢?對于小學(xué)三年級的學(xué)生來說,生活的經(jīng)驗更多的是從書本中得到的。教師應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生借助課本的力量去回歸自然、認(rèn)識社會、了解生活。自然,語文課本就成了連接習(xí)作教學(xué)的“樞紐”。
2.1找文本的關(guān)鍵
在培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作能力時要對閱讀課堂要有效的利用起來,引導(dǎo)學(xué)生從文本中提煉出主題,并且對文本中的關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索,然后再對寫作的素材進(jìn)行捕捉。要培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力,就要重點結(jié)合文本中的關(guān)鍵點進(jìn)行強(qiáng)化(關(guān)鍵詞、段落結(jié)構(gòu)、行文特點)。
2.2對文本中的信息點進(jìn)行搜索
當(dāng)小學(xué)生在閱讀文本的時候,總是哇哇的讀,表面是沉醉在內(nèi)容中,但是卻對文中部分精彩的片段出現(xiàn)了“走馬觀花”的現(xiàn)象,致使部分關(guān)鍵的信息點出現(xiàn)了遺漏,恰好這些被遺漏的信息點卻是表現(xiàn)文章情結(jié)的重點。假如將學(xué)生的這種遺漏帶回文章中去,卻會使學(xué)生的語言顯現(xiàn)的那么的蒼白、那么的無力。因此,有效地習(xí)作理念就是要將遺漏的信息進(jìn)行搜索、整理并加以巧妙的應(yīng)用[2]。
2.3文本激情的掌握
小學(xué)教學(xué)中,尤其是對學(xué)生的朗讀中講究其情感的飽含。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生餓情緒會隨著文章內(nèi)容中的情感有蕩漾。若是教師能抓住激情這一點,順著方向引導(dǎo)學(xué)生使用文字將情感表達(dá)出來,以其情思帶動文思,這樣使學(xué)生在寫作文的時候也會顯得格外的得心應(yīng)手。
3加強(qiáng)平時知識的積累便于有效地鏈接習(xí)作教學(xué)
加強(qiáng)學(xué)生平時的語言積累和知識的累積,要嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己嗦積累的素材,尤其是新鮮的詞和句[3]。
3.1積累材料
將文本的信息和生活的信息進(jìn)行有效的鏈接,并且還加強(qiáng)生活中的累積,從而為習(xí)作提供大量的材料。那么小學(xué)生對素材應(yīng)該怎么驚醒累加呢?首先,為學(xué)生開設(shè)各種各樣的活動。其次,利用現(xiàn)有的科技材料----網(wǎng)絡(luò),進(jìn)行資料的查詢和搜集。第三,為些學(xué)生搭建互動的平臺,使學(xué)生在互動的過程中不斷的獲取靈感。當(dāng)素材累積到一定的程度,老師再幫助學(xué)生對最佳的素材進(jìn)行篩選,致使學(xué)生在習(xí)作的時候有感而發(fā)、不拘一格。
3.2加強(qiáng)學(xué)生的語言累積
漢語自成體系,它尤其特殊的規(guī)律,它主要是強(qiáng)調(diào)語言的感悟以及累積[4]。若是學(xué)生的腦海里沒有豐富的詞、句、段等的基本素材,那么在說話、習(xí)作的時候就不能確切的使用,表達(dá)的時候更加的流暢、生動。
3.2.1加強(qiáng)學(xué)生的朗讀
提升學(xué)生預(yù)感的前提是要加強(qiáng)朗讀。只有當(dāng)學(xué)生通過反復(fù)的朗讀課文,才能與文中的文字和語言親密的接觸,從而有感而入、有悟入境,才能真正的體會作者的在寫這篇文章時的心境。
3.2.2加強(qiáng)學(xué)生的背誦
要想發(fā)展學(xué)生的記憶力,提升對文字的理解能力,促進(jìn)寫作等,背誦是積累詞匯的好辦法。小學(xué)三年級的學(xué)生記憶力正是旺盛的時期,通過背誦文章,能讓學(xué)生積累不少的妙言佳詞美句,不斷的充實自己的語言庫,并且還能從背誦中去領(lǐng)悟真諦以及作者的匠心所在,使學(xué)生終生受益。
3.2.3注重學(xué)生的復(fù)述
復(fù)述就是讓學(xué)生運(yùn)用口有上的語言或者是書面將其聽到的揮著是讀到的材料表達(dá)出來的訓(xùn)練。當(dāng)學(xué)生在復(fù)述的時候要加強(qiáng)對材料的加工、思考,并且還要熟悉其中的詞匯、句式以及章法,并綜合、分析、整理、概括,經(jīng)過篩選后,找出其中的重點。因此,復(fù)述不僅能幫助學(xué)生掌握語言,還能規(guī)范口語,還能提升學(xué)生的理解能力、記憶能力以及概括等能力。
語文探究式教學(xué)對事物內(nèi)在意義的探尋作為一個基本原則,打破了以往只重視表層理解的教學(xué)模式。這一原則的特性體現(xiàn)在以下三個方面。
(1)探究的內(nèi)容應(yīng)具有潛在的意義。語文探究式教學(xué)并不認(rèn)為所有問題、所有的事物都需要進(jìn)行深入的意義探尋,只有那些有潛在價值的,對學(xué)生學(xué)習(xí)和成長有幫助的東西才值得探尋,也才具有探尋的意義。
(2)學(xué)生具有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中要想取得滿意的教學(xué)效果,往往離不開學(xué)生對意義學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求所產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力,學(xué)生們只有具有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求才能使他們能主動去學(xué)習(xí)、主動去溝通理解,這樣,語文學(xué)習(xí)的效果才會比較好。
(3)解決問題的過程是有意義的。在語文探究式教學(xué)中,解決問題的過程主要是在課堂教學(xué)中完成的。這就要求教師要善于在課堂教學(xué)中營造融洽的氣氛,讓學(xué)生能夠沒有壓力地、自由大膽地探索和交流。教師要想活躍課堂氣氛,就要采取有效措施把學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為有意義的問題情境,因為只有保證問題情境有意義,才有探討的價值。
二、小學(xué)語文探究式教學(xué)模式的構(gòu)建
1.創(chuàng)設(shè)問題情境
語文探究式教學(xué)要求教師要善于創(chuàng)設(shè)出良好的問題情境。這里的“良好”指的是能夠激發(fā)學(xué)生探究問題的熱情和興趣。要做到這一點并不容易,教師必須考慮到多方面的因素,如學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)等內(nèi)外部因素。
2.收集與處理信息
收集信息指的是學(xué)生能夠從多種渠道獲取信息資源,并對所需信息的指向比較明確。教師通過幫助學(xué)生主動收集信息,可以最大限度地提高他們的思考能力和探究欲望。所謂處理信息,則是指學(xué)生對所收集的信息進(jìn)行分析、整理,并提出自己的個人見解。
3.交流與合作
教師作為知識的傳授者,以往在學(xué)生眼中是高高在上的,很難接觸到的。然而現(xiàn)實的教學(xué)活動中,要想取得好的效果,往往離不開師生之間的交流與合作。語文探究式教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)師生間的交流合作關(guān)系的構(gòu)建,教師要從傳道授業(yè)解惑的的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生探究學(xué)習(xí)的伙伴,在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中能一直像伙伴一樣陪伴,在需要的時候給他們一些啟發(fā)。在采取這一方法時,教師一定要善于傾聽,這不僅能讓學(xué)生們感受到老師的尊重,同時也更能讓學(xué)生說出他們的心里話,使溝通保持順暢。另外,在對話時也要善于點撥學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,難免會遇到一些困惑和問題,這時候如果教師通過雙方對話進(jìn)行巧妙的啟發(fā),而不是直接告訴他們結(jié)果,就更有助于塑造他們的思維能力。
4.在活動中發(fā)展
傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)策略是靜態(tài)的,而語文探究式教學(xué)強(qiáng)調(diào)對語文教學(xué)中活動性因素的發(fā)掘,把教學(xué)和活動有機(jī)結(jié)合起來,使語文發(fā)揮其來源于生活、貼近生活的學(xué)科特點,給學(xué)生提供必要的探究、思考和體驗生活的機(jī)會。需要說明的是,教師在實施在過程中要注意保證做到以下兩點:
(1)廣泛參與。以往的教學(xué)模式集中于知識的傳授,而對于學(xué)生們直接經(jīng)驗的感知,則不太重視。使得語文教學(xué)變得過于理論化,學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情得不到調(diào)動,極大地影響了教學(xué)效果。語文其實是一門和現(xiàn)實生活聯(lián)系很緊密的學(xué)科,很多時候需要創(chuàng)造必要的情境讓所有的學(xué)生廣泛參與,深入其中去感受和領(lǐng)悟。這樣的方式更能讓學(xué)生體會到課文字里行間所包含的豐富的信息和情感,對提高其語文能力也是非常有幫助的。
要想把課文讀好,必須打好基礎(chǔ)。首先要把課文中的字讀準(zhǔn)、句子讀通順,做好朗讀基本功課。即用普通話朗讀,口齒清楚,聲音響亮,不漏字、添字,不讀錯字,不讀破句子。教育學(xué)生在朗讀時做到心到、眼到、口到,養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。學(xué)生如果能正確朗讀,也就初步具備了讀書能力,假以時日就能有更大的進(jìn)步。
二、掌握技巧,靈活運(yùn)用
掌握朗讀的基本功后,如果能正確的運(yùn)用一定的朗讀技巧,就能讓朗讀水平“更上一層樓”。朗讀技巧一般說來,有如下幾種:1.停頓要合理。停頓一般分語法停頓、結(jié)構(gòu)停頓強(qiáng)、調(diào)停頓(弱邏輯停頓或感情停頓)。語法停頓是指句子中一般的間歇,反映句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系。朗讀時常依據(jù)標(biāo)點符號的要求來停頓。一般情況下語法停頓的長短可這樣區(qū)分:句號、問號、嘆號、分號、冒號、逗號、頓號。而結(jié)構(gòu)停頓是指由文章的層次結(jié)構(gòu)決定,是為了表示文章的層次、段落等所作的停頓。強(qiáng)調(diào)停頓則是指句子殊的間隔?;驗榱藦?qiáng)調(diào)某一事物,突出某個語意或某種感情;或為了加強(qiáng)語氣,而在不是語法停頓的地方故作朗讀停頓;或在語法停頓的基礎(chǔ)上變動停頓時間,給聽者以思考的余地,便于理解、接受,從而增強(qiáng)朗讀的語言效果。又可叫邏輯停頓或感情停頓。無論哪種停頓,都必須合理,只有這樣才不至于鬧笑話。2.語速快慢適宜。語速的快慢是由內(nèi)容表達(dá)的需要決定的,它直接影響表達(dá)的效果。在朗讀時,語速太快,會對聽者的大腦皮層造成不間斷的刺激,導(dǎo)致大腦皮層由興奮轉(zhuǎn)向抑制;語速太慢,會造成大腦思維狀態(tài)的疲軟,導(dǎo)致聽者注意力的分散。只有快慢適宜才能表達(dá)出作者在文章中所表達(dá)的思想感情。3.能抑揚(yáng)頓挫。抑:降調(diào),聲音前高后低,語氣漸降、句尾低沉。楊:升調(diào),前低后高,語氣上升,句尾上揚(yáng)。頓:停頓。挫:轉(zhuǎn)折。在朗讀時,聲音不應(yīng)是一個調(diào)子讀下來,那給人的感覺就是平鋪直敘、平平淡淡。而應(yīng)該是高低起伏,停頓轉(zhuǎn)折,只有這樣朗誦的效果就會悠揚(yáng)動聽。這就要求我們把握準(zhǔn)那個字該抑,那個字該揚(yáng),那個字該停頓,那個字該轉(zhuǎn)折。
三、范讀領(lǐng)路,有“摹”有樣
在學(xué)生掌握了一定的朗讀技巧之后,就要開始用范讀領(lǐng)路。范讀是指導(dǎo)學(xué)生有感情進(jìn)行朗讀課文最有效的方法。兒童天生愛模仿,范讀則能幫助學(xué)生很快進(jìn)入角色。甚至有的學(xué)生摹仿出來的效果,一點也不亞于教師。摹仿久了,日積月累,那么朗讀的能力也就形成了。當(dāng)然只有教師自身的朗讀水平高,才能正確地指導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生。因此,語文教師自身的朗讀水平在平時也要經(jīng)常修煉。
四、設(shè)身處地,意境引領(lǐng)
在兒童生理發(fā)展的過程中游戲是必不可少的一項需要。游戲活動多種多樣,其中有的能夠活動全身,有的是局部運(yùn)動。這些游戲活動能夠使得兒童的各種身體器官得到有效的活動,從而有效地促進(jìn)他們的骨骼和肌肉的生長,有利于促進(jìn)他們身體的整合性發(fā)展。
游戲能夠幫助兒童的認(rèn)知能力得到有效發(fā)展。兒童對身周所處環(huán)境的理解以及對環(huán)境的影響的需要都是通過他們的好奇心來體現(xiàn)出來的。而游戲則可以很好的滿足兒童的認(rèn)知發(fā)展的需要。在游戲的過程中兒童通過各種各樣的探索、操作等活動,根據(jù)自己的興趣與想象力來對周圍的人或者事物進(jìn)行模仿。心理學(xué)的研究表明,游戲?qū)和乃季S能力的加強(qiáng)和問題解決能力都有著十分重要的幫助。
游戲能夠促進(jìn)兒童的社會性發(fā)展。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為,當(dāng)兒童生理和安全的需要得到滿足時,就會對歸屬感有很強(qiáng)的渴望,他們希望成為一個團(tuán)體中的一員,希望能夠在團(tuán)體中與他人建立起深厚的感情。在進(jìn)行游戲的過程中,兒童能夠?qū)W會從他人的角度來思考和解決問題,能夠促進(jìn)他們的“去中心化”,有效的提高他們的社會化發(fā)展水平。
二、運(yùn)用游戲進(jìn)行教學(xué)所應(yīng)該遵循的原則
在小學(xué)語文教學(xué)中要遵循以下原則。
(一)將趣味與知識進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的原則
語文是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的最重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一,在小學(xué)階段的語文教學(xué)中承擔(dān)著大量字詞識記任務(wù),體現(xiàn)出了很強(qiáng)的工具性。游戲本身具有趣味性,游戲的趣味性可以調(diào)節(jié)工具性學(xué)習(xí)內(nèi)容所帶來的枯燥乏味,激發(fā)出小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓他們更加積極主動的學(xué)習(xí)。然而游戲本身的娛樂性,如果不注意控制就很容易使游戲教學(xué)偏離其本身的教學(xué)目標(biāo),讓孩子們長時間的處于教學(xué)內(nèi)容外的亢奮狀態(tài),不能夠“回到”課堂之上,影響教學(xué)效果。因此,在小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用游戲進(jìn)行教學(xué)時,必須要對語文學(xué)習(xí)的知識性和游戲本身的游戲性之間的矛盾進(jìn)行化解,既要能夠使得趣味性為教學(xué)所用,又必須要激發(fā)出小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與熱情。
(二)教師的引導(dǎo)與學(xué)生主體進(jìn)行結(jié)合的原則
在學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生應(yīng)該作為學(xué)習(xí)的主體。然而學(xué)生之間是存在著差異的,因此,想要“一碗水端平”對所有學(xué)生的采用同一種教學(xué)方法是不現(xiàn)實的。在教學(xué)的過程中,教師要充分的發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境,重視學(xué)生之間的個體差異。在運(yùn)用游戲進(jìn)行教學(xué)的過程中,要盡可能的將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生去主動的問、讀、講、做,充分的發(fā)揮他們的主動性與創(chuàng)造性。小學(xué)生活潑好動,很容易在游戲的過程中不顧教師的引導(dǎo),從而使得課堂出現(xiàn)混亂的局面,影響到教學(xué)效果,因此在尊重學(xué)生的差異性的同時,還必須要注意教師自身的引導(dǎo)作用,只有這樣才能夠讓游戲在語文教學(xué)中正確的應(yīng)用,并能夠發(fā)揮正確的作用。
三、游戲在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用
(一)游戲在識字教學(xué)中的應(yīng)用
眾所周知,識字寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ),是小學(xué)低年級語文教學(xué)的重要內(nèi)容。在新課標(biāo)中要求讓學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字,有主動識字的愿望”。但事實上,對于小學(xué)生來說,他們好奇心強(qiáng),但是卻缺乏足夠的自學(xué)意識,自學(xué)識記意識不強(qiáng),所以低年級的識字教學(xué)是一項任務(wù)繁重但又較為枯燥的工作。在識字教學(xué)的過程中運(yùn)用游戲教學(xué)可以讓課堂的識字教學(xué)變得不枯燥乏味。在鞏固識字時,結(jié)合當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容,分別采取“猜字”或“送卡片”的游戲。電視娛樂節(jié)目中有一些比較有趣的游戲能夠運(yùn)用到識字教學(xué)中來,例如一個人通過肢體表演讓另一個人猜字或詞的“猜字”游戲。這個游戲能夠運(yùn)用的范圍很廣,不僅能夠加深學(xué)生們對字、詞的理解,同時還能夠讓他們的身體能夠得到活動。效果較好的識記形聲字的游戲,讓學(xué)生不僅能區(qū)分一些容易弄混的讀音相似、字形相似,但字義不同的形聲字。自制一張生字卡,如:中。再備一些偏旁的卡片,如:“氵、冫、钅”等等。學(xué)生手里握有學(xué)過的自制漢字卡。指名一名學(xué)生拿“中”字卡,選部分同學(xué)拿“偏旁卡”。其余同學(xué)看到“中”字卡后,立刻從自己的自制卡里找出形近字,如:鐘。找到后,拿起卡來讀一讀,讀對了全班跟讀,然后找到卡的同學(xué)要說說,為什么“鐘”要加“钅”,也可以給“鐘”組個詞語。說對了,就換這個同學(xué)來拿“钅”的卡片,接著玩下一輪。通過這個游戲,不但能讓小學(xué)生在快樂的游戲中輕松地掌握一批具有規(guī)律的漢字,還能夠增加他們的詞匯量以及與他人的溝通能力。利用游戲教學(xué)可以讓學(xué)們輕輕松松的就掌握好字詞,還可以讓原本枯燥的課堂變得更加的生動,同時激發(fā)他們的識字興趣。
(二)游戲在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用
閱讀教學(xué)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過閱讀實踐獲得閱讀能力的教學(xué)活動。它不僅擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和良好閱讀習(xí)慣的任務(wù),而且擔(dān)負(fù)著訓(xùn)練學(xué)生思維,促進(jìn)智力發(fā)展的重任。因此,閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中占有特別重要的地位。
在閱讀教學(xué)中運(yùn)用一些適當(dāng)?shù)挠螒蚧顒觼砑ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)節(jié)課堂氣氛,拓展語言訓(xùn)練,調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新思維,是一個簡單可行的好方法。如在教學(xué)《烏鴉喝水》這一課時,同學(xué)們對“烏鴉很渴,卻又為何一顆一顆地放石子”產(chǎn)生了爭論。于是我拿出事先準(zhǔn)備好的細(xì)頸瓶、石子,請一位同學(xué)戴上了烏鴉的頭飾上臺做一做。臺上的同學(xué)認(rèn)真地做著,臺下的同學(xué)一目了然。臺下的學(xué)生們發(fā)現(xiàn)如果什么都不做“烏鴉”就直接喝水,是喝不到水的。于是就有同學(xué)問:“既然必須要放石子了,那為什么要一顆一顆的放小石子呢?這樣多慢啊?!边@時同學(xué)們已經(jīng)在思考了。于是臺上的“烏鴉”同學(xué)就選較大的石子往瓶里放,事實告訴同學(xué)們太大的石子是放不進(jìn)去的,只有合適的石子才能夠放到瓶里面。原來憑空想象的爭議,通過游戲的形式,學(xué)生只需動動手就解決了。而且通過游戲,學(xué)生的思維能力得到了發(fā)展,把知識與動手操作,與實際生活緊密聯(lián)系,對課文的理解必然牢固,很好地完成了教學(xué)任務(wù)。
(三)游戲在作文教學(xué)中的應(yīng)用
作文教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中十分重要,也是學(xué)生們的一個難點。將游戲運(yùn)用在作文教學(xué)中,能夠幫助學(xué)生進(jìn)行更加深刻的理解,有助于他們寫出更好的作文。例如作文課開始時利用游戲?qū)?。如在以“同舟共?jì)”為題進(jìn)行作文時,可以先讓學(xué)生們做一個游戲,游戲中將學(xué)生們分為兩個組,單腳站在報紙上,他們自己出題目讓對方回答,哪個組回答不正確就將報紙進(jìn)行折疊,直到報紙不能夠折疊為止。游戲結(jié)束后讓學(xué)生們思考:“在這個游戲中,對哪個環(huán)節(jié)有更深刻的印象?注意到了什么?體會到了什么?”然后在讓學(xué)生們進(jìn)行寫作。這個游戲中教師只是為學(xué)生們創(chuàng)造一個環(huán)境,中間的提問與回答都是學(xué)生們自己完成,在游戲的最后教師在進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c播。這樣即重視了學(xué)生的個體差異,又能夠讓學(xué)生又更深刻的體會。
1.老師進(jìn)行課程的導(dǎo)入,讓學(xué)感受詩中的美。
開課的時候,先讓學(xué)生談?wù)勛约旱乃姷幕蛘呤窍胂笾械拇禾?,之后再拿出幾張有關(guān)春天的圖案,充分的調(diào)動學(xué)生的情感和生活上的體驗。接著再將課題引申出來,師生共同去了解本詩的作者、內(nèi)容。
2.聲情并茂朗誦全詩,讓學(xué)生走進(jìn)詩中、走進(jìn)課堂。
然后提出要求:1、熟讀該詩,概括本詩的大致意思;2、對詩中不了解的字、詞、句做上符號,之后討論;3、怎么理解詩中“裁”;4、熟讀完之后小組之間進(jìn)行交流討論難點等。學(xué)生再通過自學(xué)之后,說出自己的對《詠柳》的理解,從而體會詩人筆下的柳樹,感受詩人對春天的贊美。這樣不僅能讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí),而且還能培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟力、感受力、觀察力、思考力。
3.準(zhǔn)確無誤的認(rèn)讀詩中的生字詞,例如“絳”、“裁”等。
有感情的熟讀并背誦本詩。理解和品位本詩的意境,想象其中美麗的景色,再讓學(xué)生結(jié)合真實的大自然在作業(yè)本上描繪一幅屬于自己想象中春天的柳樹。
4.有疑問才會有動力。
讓學(xué)生找出詩中的疑問,隨著學(xué)生的質(zhì)疑進(jìn)行整理?!对伭分械闹攸c主要指針對“詩人為什么會將二月的春風(fēng)似作剪刀呢?那么這把剪刀又裁剪出了什么樣的美景呢?”根據(jù)這點引導(dǎo)學(xué)生分析《詠柳》。
二、展開意境想象,體會詩人的觀察能力
在教學(xué)古詩的時候,首先給學(xué)生看一些圖片,引導(dǎo)學(xué)生觀察書上面的插圖,然后啟發(fā)學(xué)生回憶在戶外看見的柳樹樣子,并且讓學(xué)生說出自己的對所想到的柳樹形象的感受。之后,老師在慢慢的將學(xué)生帶入書中,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書中詩人所寫的《詠柳》進(jìn)行思考:詩人是如何在詩中描述自己當(dāng)時所見的情景,他在詩中向我們展示了一幅怎么樣的畫面呢?學(xué)生們經(jīng)過幾遍之后的朗讀,對其中的意境也有所體會,當(dāng)然在自己的腦海中也形成了一幅完美的畫面。然后老師進(jìn)行講解:“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”從這一句詩看得出詩人是在遠(yuǎn)處看到柳樹之后因為感嘆而發(fā)出的。這是讓學(xué)生抬起頭望著窗外的柳樹,閉上自己的眼睛進(jìn)行想象:窗外屹立的那一棵棵婀娜多姿的垂柳是多么的像一位位亭亭玉立的少女,那細(xì)長的枝條就像是少女的頭發(fā)隨著清風(fēng)舞動起來。然后再重點品位詩句中的“碧玉”、“綠”、“一樹高”、“思絳”等這些詞語,體會出詩人心目中的柳樹的形態(tài)和顏色的美,使柳樹充滿活力生機(jī),變得靈動起來。
“不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀”,這一句的前半句體現(xiàn)出詩人在面對畫面中“細(xì)葉”的時候心中油然而生的一句贊嘆,而后半句形象的比喻,將無形之中的“春風(fēng)”刻畫的栩栩如生。把“二月春風(fēng)”擬成“剪刀”,使學(xué)生將柳樹的美與春天的緊密相連,從中領(lǐng)悟出:詩句看似寫柳樹,其實隱藏在贊美春天。對與這篇古詩的講解,最好是先當(dāng)學(xué)生走進(jìn)柳樹、了解柳樹,并且仔細(xì)的觀察柳樹、柳葉,記住它們的樣子,然后再學(xué)習(xí)這首詩,通過現(xiàn)實與詩中的畫面進(jìn)行對比,學(xué)生更能體會作者在用“春風(fēng)”和“剪刀”的妙處。最后,再讓學(xué)生熟讀并背誦這首《詠柳》,在熟讀的過程中聯(lián)系自己看見的柳樹在大腦中形成自己的畫面,與每句詩進(jìn)行對比,抓住事物的特點,注意柳樹的形態(tài)、顏色、姿態(tài)等進(jìn)行描畫。
(一)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
我們每一個人都知道,興趣是我們最好的老師,教師在教育教學(xué)的過程中應(yīng)用影視資料向?qū)W生展示一些有趣的畫面,學(xué)生能會對教師展示的畫面產(chǎn)生濃厚的興趣。如,教師在講《坐進(jìn)觀天》這篇課文時,教師可以先播放一些動畫或者圖片,在很短的時間內(nèi)就能將學(xué)生的注意力集中到課堂當(dāng)中,這時教師可以將本節(jié)課索要將的內(nèi)容引入到課堂當(dāng)中,學(xué)生看到動畫里的青蛙很可愛,但是卻坐在井里,教師可以讓學(xué)生去思考青蛙為什么要坐井觀天?進(jìn)而讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí),教師利用影視資源進(jìn)行教學(xué)可以使課堂的氣氛更加活躍,還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師才能更好地讓學(xué)生去學(xué)習(xí),才能提高教師的教學(xué)效果。
(二)反映生活百態(tài)
影視資源可以反映生活中的各種狀況。隨著人們經(jīng)濟(jì)水平和生活水平的不斷提升,學(xué)生體驗生活的機(jī)會也越來越少,學(xué)生想要體驗生活,想要感知生活百態(tài)的機(jī)會幾乎渺茫,最為突出的便是生活在大城市中的小學(xué)生。因此,學(xué)生只能通過一些影視資源進(jìn)行感知生活中的各種各樣的事物。如,《熊出沒》中的光頭強(qiáng)想要伐木,而熊為了不讓光頭強(qiáng)伐木,便千方百計的阻止光頭強(qiáng),熊與光頭強(qiáng)的斗智斗勇,其中的聰明與善良是值得小學(xué)生學(xué)習(xí)的,但是,光頭強(qiáng)經(jīng)常罵人、給別人起外號的行為是不對的。動畫中的熊大會經(jīng)常的打熊二,小學(xué)生看完后自然會明白朋友和兄弟之間要學(xué)會和睦相處,是不能用物理解決問題的。學(xué)生通過這些有趣的動畫片會學(xué)會很多在課堂中不能學(xué)到的,但在生活中常見的知識。教師可以適當(dāng)?shù)貙⑦@些影視資源引入到課堂當(dāng)中,活躍課堂氣氛,同時還可以激發(fā)學(xué)生對生活的思考,會使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、生活觀。
二、影視資源引入小學(xué)語文課堂教學(xué)的幾點思考
(一)借助影視資源做好課前導(dǎo)入
教師在利用影視資源進(jìn)行教學(xué)的過程中,一定要截取一些具有代表性的,主題鮮明的資料進(jìn)行課前導(dǎo)入。如,教師在進(jìn)行《愛爸爸媽媽》這篇教學(xué)時,教師可以先用多多媒體播放一些關(guān)于爸爸的MV,然后再播放一些關(guān)于媽媽的MV,或者播放一些關(guān)于爸爸媽媽含辛茹苦的養(yǎng)育兒女片段,教師需要選取其中最感人的片段,讓學(xué)生觸景生情,教師可以通過這樣的方式吸引學(xué)生的注意力,課堂的氣氛也會有所不同,學(xué)生會更快的投入到教師的教學(xué)當(dāng)中,這樣就不會出現(xiàn)學(xué)生開小差的狀況了。
(二)借助影視資源深入解讀文本
很多的影視資料中反應(yīng)的內(nèi)容往往比課堂中的內(nèi)容更加的寬泛,學(xué)生通過影視作品會更容易理解課文,會幫助學(xué)生進(jìn)行有效的記憶。很多的影視作品雖然源于書本,但是它又與書本中的作品有著不同的地方,影視作品相比文學(xué)作品,影視資料更直觀與形象,學(xué)生也會很快的理解到其中想要表達(dá)的內(nèi)容。影視資料與文學(xué)資料相比學(xué)生更喜歡影視資料,其中不但有優(yōu)美的語言,更有生動的畫面,對學(xué)生的視覺起到了一定的沖擊力,學(xué)生看到這些畫面后,會進(jìn)一步了解文學(xué)資料中想要讓學(xué)生掌握的知識,通過這樣的教學(xué)可以提升學(xué)生的觀察力和想象力。
三、借助影視資源引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀
小學(xué)生由于認(rèn)識的漢字有限,也很少進(jìn)行課外閱讀,教師可以搜集一些學(xué)生很少去閱讀的經(jīng)典作品,有拍成電影的文學(xué)作品更好,教師可以通過多媒體將這些資料播放出來,相對于課本中枯燥的文字,學(xué)生更愿意看電影,這樣學(xué)生不僅很快閱讀完了作品,也對其中生動的故事情節(jié)產(chǎn)生了無限的遐想,學(xué)生會對作品的原版進(jìn)行閱讀,這樣的教學(xué)模式可以有效提高學(xué)生的課外閱讀,同時能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的想象力和發(fā)散性思維。
四、結(jié)語
一、哲理與文本間的內(nèi)在“默契”
小學(xué)語文教材及課外讀物中存在著大量哲理性文本如《刻舟求劍》等,也存在大量非哲理性文本如《我們的民族小學(xué)》等。無論是哲理性文本還是非哲理性文本,都能引發(fā)“哲理與文本的對話”,成為啟發(fā)學(xué)生思維,培養(yǎng)人生價值觀的優(yōu)質(zhì)資源。
1.哲理性文本的非理性解讀
哲理性文本富含理性思想,以一人、一事或一物來揭示深刻的道理,探討人與生活、人與外部世界的關(guān)系,發(fā)人深思、耐人尋味,啟發(fā)智慧、啟迪人生。但是,哲理性文本立意的起點較高,源于生活而高于生活。小學(xué)生的抽象思維能力弱,給理解哲理性知識的理解帶來一些困難,也影響學(xué)生對課文的興趣。
所以,在哲理性文本解讀中,要善于用非理性的方式解讀理性的文本。非理性的解讀就是從生活實際的角度演繹哲理,讓抽象的理性知識變得更加具體化、生活化、形象化、情感化,以適合學(xué)生對心理與思維特點。把立意較高的哲理通俗化、生活化,幫助學(xué)生理解。
如:在教學(xué)《刻舟求劍》時,如果“往上提”,可以演繹出“運(yùn)動與靜止、辯證法與形而上的區(qū)別”等更高的哲理;如果“向下沉”,可以演繹到很多生活中的現(xiàn)象與故事如“士別三日當(dāng)刮目相待”等。針對哲理文本,要從學(xué)生實際出發(fā),重點是向下看,把哲理樣本還原為生活樣本,才能夠激發(fā)學(xué)生的興趣、思維與情感。
2.非哲理性文本的理性透視
對于小學(xué)教材中更多的非哲理性文本,它們或感性、或質(zhì)樸、或深情、或優(yōu)美,立足實際、聯(lián)系生活。這些文本的教學(xué),是從生活的角度直觀地描述世界,符合學(xué)生的情感與思維特點。但語文教學(xué)的任務(wù)不僅是描述生活,更要啟發(fā)思維,啟迪人生。所以,這樣的非理性文本要求我們的教學(xué)要基于文本而高于文本,從文本中的人、事、物透視出人生的哲理,引導(dǎo)學(xué)生用更加理性的、智慧的目光審視這些非理性的文章,實現(xiàn)知識、情感的理性升華。
例如:《山谷中的謎底》一課,抓住“謎”提出以下幾個問題:山谷中的“謎”是什么?“謎底”又是什么?是誰發(fā)現(xiàn)了這個“謎”?他們是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢?給了我們什么啟示?這些問題表述通俗,難易適度,立足學(xué)生實際,激發(fā)學(xué)生思維,從而引導(dǎo)學(xué)生一步步深入體味文章的哲理。最終,逐步體味到“現(xiàn)象與本質(zhì)是什么關(guān)系”這樣一個哲理性的問題。
總之,對于哲理性的文本需要在教師引導(dǎo)下進(jìn)行“下沉”,讓哲理回歸生活;對于非哲理性的文本需要在教師指導(dǎo)下進(jìn)行“提升”,從生活中感悟哲理,指導(dǎo)人生。哲理與文本的互補(bǔ)與互動,互相默契,形成嶄新的小學(xué)語文教學(xué)思維模式,充分發(fā)掘語文的人文教育功能,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的綜合發(fā)展。
二、哲理與文本的“對話”路徑
無論從文本走向哲理,還是從哲理回歸文本,都需要教師進(jìn)行方向上的引導(dǎo),打通哲理文本之間的通道,實現(xiàn)二者的對話與共鳴,形成和諧而又智慧的教學(xué)生態(tài)。
1.從文本中引出哲理
“引出哲理”的過程就是從“現(xiàn)象走向本質(zhì)”的過程,是從感性上升到理性的過程。這句話說明兩點:一是指過程,哲理的形成要從現(xiàn)象入手,從文本與插圖中的意象、形象、情感、生活入手,通過對感性認(rèn)識的提煉與升華而形成理性認(rèn)識;二是指手段,哲理的形成過程需要在教師引導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)生主體的積極性,促進(jìn)學(xué)生感悟哲理,構(gòu)建起自己的理性認(rèn)識。
所以,教師要在文本基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)象進(jìn)行分析概括。讓學(xué)生把文本中描述的現(xiàn)象與自己的生活高度結(jié)合,把文本語言轉(zhuǎn)化為生活語言,與生活對照、與心靈共振,才能夠促使學(xué)生從中感悟出哲理性知識。在這個過程中,情感是重要媒介,只有讓文本走進(jìn)學(xué)生心靈、讓學(xué)生體驗、讓感情“觸電”,才能為哲理感悟做好鋪墊。同時,在教學(xué)中要充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)對文本的深度思考,對情感的高度體驗,不能以教師的講解取代學(xué)生的思維與情感,讓學(xué)生在個性的張揚(yáng)中感悟并表達(dá)屬于自己的哲理。
例如:在《青海高原一株柳》中,把切入點放在“為什么說這株柳是‘神奇’的”這個問題上,引導(dǎo)學(xué)生從“柳樹”這個意象出發(fā),從“柳樹的樣子神奇”和“柳樹的生長經(jīng)歷神奇”等方面著手,不斷地品味、感悟、內(nèi)化,透過文字想象畫面,體會青海高原這株柳的偉大生命力,感悟不抱怨命運(yùn),以頑強(qiáng)毅力和韌勁與艱難環(huán)境作抗?fàn)幍娜松芾?,從而實現(xiàn)師生與文本、與作者之間的心靈對話。
2.在哲理中演繹哲理
一方面,在哲理性文本的教學(xué)中,我們不僅需要把哲理“下沉”,也要適度把哲理延伸,進(jìn)一步啟發(fā)思考、啟迪人生;另一方面,學(xué)生自己總結(jié)的哲理大部分是零散的、不成體系的,需要對這些哲理進(jìn)行總結(jié)歸納,并上升到系統(tǒng)化的高度,進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生。所以,在語文教學(xué)中要善于“以理啟理”,把文本中的哲理與學(xué)生零散的靈感通過啟發(fā)引導(dǎo)、歸納總結(jié)、推理演繹,形成系統(tǒng)化或者更科學(xué)的道理。
如何能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)化呢?一個手段是通過生活材料激發(fā),為學(xué)生提供更多的相關(guān)材料,讓學(xué)生在材料的比較中進(jìn)行觸類旁通,在知識的遷移中拓展自己的哲學(xué)靈感,糾正自己理解上的片面性與偏差;另一個手段是通過問題引導(dǎo),教師根據(jù)學(xué)生的思維,不斷設(shè)計新的問題,激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維、聚合思維,在分析與綜合中產(chǎn)生新的哲理,在哲理的推理過程中發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生新的感悟;另外,還可以進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主體性,在教學(xué)中,讓學(xué)生自由發(fā)表看法,通過爭論、辨析,形成沖突與共識,把這些零散的智慧火花匯聚成火炬。
例如:《我不是最弱小的》中,“每個人都要保護(hù)比自己弱小的人”這是文本所要傳達(dá)的核心價值。課堂上,教師和學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的討論。
師:什么樣的人是“強(qiáng)者”呢?
生:我認(rèn)為能保護(hù)比自己弱小的人的人就是“強(qiáng)者”。
師:一定要是保護(hù)“弱小的人”嗎?
生:應(yīng)該是能保護(hù)比自己弱小的生命的人就是“強(qiáng)者”。
師:大家總結(jié)得很好!但是,能保護(hù)比自己弱小的生命的人,就一定是強(qiáng)者嗎?
生:不一定。有的時候去保護(hù)別人時,還應(yīng)該看當(dāng)時的情況而定,不能魯莽。
生:對!在自身都難保的情況下去保護(hù)別人的話,那不是“強(qiáng)者”,而是“傻瓜”了。
教學(xué)中,從“怎樣才不是最弱小的”,引發(fā)對“什么樣的人是強(qiáng)者”這個更深層次探究,在自由的討論和觀點的碰撞中,使學(xué)生在思維的深刻性方面得到了鍛煉。通過一個巧妙的反詰:“保護(hù)弱者的人就一定是強(qiáng)者嗎”,引導(dǎo)學(xué)生的思考從通常的思維方法轉(zhuǎn)向反思性思維,使學(xué)生對哲理的思考更為周密。
3.用哲理去解讀文本
我們帶領(lǐng)學(xué)生從文本中提升出哲理,并進(jìn)一步演繹哲理,這不是不教學(xué)的終點呢?不是的。我們總結(jié)出來的哲理是師生共同學(xué)習(xí)的成果,這個成果是教學(xué)成功的標(biāo)志之一。但是哲理的最大意義在于指導(dǎo)人生,在課堂上就表現(xiàn)為對文本的進(jìn)一步解讀,一種在更高思想與價值層次上的解讀。這樣不僅能夠引發(fā)學(xué)生對哲理的更深入的思考,而且能夠提高學(xué)生的知識應(yīng)用能力,提高文本的解讀能力。
在教學(xué)中,我們要善于利用學(xué)生已經(jīng)總結(jié)出來的哲理,用來重新解讀文本內(nèi)容,延伸文本內(nèi)涵,提升文本境界。如:在教完《最大的麥穗》后,出示達(dá)爾文和巴爾扎克關(guān)于“機(jī)會”的名言,然后再讓學(xué)生根據(jù)課堂上的學(xué)習(xí)收獲寫幾句話,創(chuàng)作出屬于自己的名言,最后讓學(xué)生在集體交流中相互啟發(fā)、相互碰撞,讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深對文本中蘊(yùn)含的哲理的理解和感悟,受到情感的熏陶。
再如:《螳螂捕蟬》是一則極富理趣的歷史寓言故事,其中蘊(yùn)含著社會責(zé)任感等各種人生道理。在課文學(xué)習(xí)以后,我們用學(xué)生已經(jīng)感悟到的哲理,重新去審視課文文字背后的東西,發(fā)現(xiàn)文本中沒有直接表達(dá)出來的空白,可以實現(xiàn)課文的延伸,讓文本進(jìn)一步走進(jìn)學(xué)生的生活與思維。
4.讓文本與哲理共鳴
文本、哲理、學(xué)生的共鳴是課堂的一種境界。在文本與哲理的互動中,思維、情感、生活等相繼出場,構(gòu)成文本與哲理對話的媒介。從文本中啟發(fā)哲理,在哲理中推演哲理,在哲理中解讀文本。文本與哲理相互交融,相互共鳴,形成了課堂教學(xué)的“磁場”。
作文也是一種創(chuàng)作,創(chuàng)作來源于生活又高于生活,同樣作文也不能脫離生活實際。命題的生活化就是要求從學(xué)生實際出發(fā),作文的命題一定要貼近學(xué)生的生活實際,是學(xué)生能夠接觸到的。然而光考慮命題的生活化還是不夠的,因為對于寫作文的小學(xué)生來說,不一樣的年級,不一樣的年齡,不一樣的心理結(jié)構(gòu),不一樣的認(rèn)知能力都影響著對作文命題的理解。所以在給小學(xué)生布置語文作業(yè)時要考慮其適合相應(yīng)年齡的題目,不能太過抽象。這是就是作文命題的科學(xué)性。在以往的傳統(tǒng)教學(xué)中,沒有專門設(shè)置小學(xué)作文的課程,都是在語文課堂上由教師在語文教學(xué)中一帶而過,在課后的學(xué)生作文作業(yè)中也沒有做專門的作文輔導(dǎo)。語文教師在課堂上隨機(jī)給學(xué)生布置作文作業(yè),學(xué)生也是在被動的沒有準(zhǔn)備的情況下接受任務(wù),在這種情況下,隨之帶來的是學(xué)生消極應(yīng)付教師布置的作文作業(yè)。針對以上問題,我們應(yīng)該改變上述應(yīng)試教育,讓教師在作文作業(yè)布置中更貼近生活,讓學(xué)生在生活找到素材,易于動筆,樂于表達(dá),逐步讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注現(xiàn)實的習(xí)慣,讓他們熱愛生活,樂于通過文字將真實情感表達(dá)出來。
二、任課教師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生閱讀,積累語文知識,擴(kuò)大閱讀量
從語文自身的屬性上來看,語文是一門綜合性的學(xué)科,因為其既具有工具性,也具有人文性,二者集于一體。語文的教學(xué)主旨、課本內(nèi)容的時代背景、課本的結(jié)構(gòu)、教學(xué)選材的內(nèi)容和豐富多樣等,這些都證明語文是一門綜合性的學(xué)科。要想寫好作文,首先是要鼓勵學(xué)生多多閱讀,因為閱讀是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),同時閱讀也是進(jìn)行作文寫作的基礎(chǔ),寫作又是閱讀的目的,二者相輔相成?!白x書破萬卷,下筆如有神”“讀萬卷書行萬里路”,充分體現(xiàn)了閱讀在作文寫作中的重要作用。由此可見,在語文教學(xué)中鼓勵學(xué)生多閱讀,積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀的意識和閱讀習(xí)慣,逐漸地積累作文的知識素材。語文教師在鼓勵學(xué)生多閱讀時,必須要考慮學(xué)生實際情況,因為學(xué)生的理解力和接受力是閱讀的障礙。這就要求教師在給學(xué)生推薦讀物時要考察其內(nèi)容是否來源于生活實際,是不是符合學(xué)生的認(rèn)知能力,是不是學(xué)生感興趣的,是不是超出學(xué)生接受力,否則的話閱讀、寫作效果大大減弱。在這里,我們可以建議給學(xué)生推薦一些經(jīng)典的童話、古詩詞和故事書來供學(xué)生閱讀,比如《安徒生童話》。而《水滸傳》雖然為文學(xué)經(jīng)典,但是考慮學(xué)生年齡特點,并不適合一些低年級的小學(xué)生閱讀。所以教師在給學(xué)生推薦書時一定要謹(jǐn)慎。
三、培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣
小學(xué)生受年齡的限制,其生活經(jīng)歷和經(jīng)驗比較少,對于情感的表達(dá),很難熟練運(yùn)用文字和組織語言,小學(xué)生這方面的能力還有待提高,所以寫不好作文,是可以理解的。無論是學(xué)習(xí)什么課程,興趣是最的老師,這就要求在語文課堂上教師應(yīng)該首先要培養(yǎng)學(xué)生對于作文的興趣,只要有興趣,就不怕做不成任何事情。那么,教師首先要做的就是幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,積極引導(dǎo)克服寫作的心理問題,從而激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)欲望和動機(jī)。讓學(xué)生在寫作中感到快樂,使學(xué)生真正對寫作文由“厭煩”轉(zhuǎn)為“喜歡”,并且變得希望用文字表達(dá)情感。在教學(xué)中,有很多能夠證明興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)某一課程最好的老師的例子。一旦學(xué)生對某一課程有了興趣,那他自身的學(xué)習(xí)內(nèi)在動力大大加強(qiáng),學(xué)習(xí)的主動性也就有很大的提升,隨之而來的改變就是思維的活躍。所以,教師在教學(xué)中要積極引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,禁止教師用自己的思維來影響學(xué)生的思考。教師應(yīng)該換位思考,站在學(xué)生的角度考慮作文學(xué)習(xí),來找到師生的思想共鳴。通過這些來激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的語文作文欲望和動力。
四、突破以往的教育觀念,進(jìn)行“鼓勵”教育