公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 孟子二章教案范文

孟子二章教案精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的孟子二章教案主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

孟子二章教案

第1篇:孟子二章教案范文

【論文摘要】創(chuàng)新是中國(guó)教育的薄弱環(huán)節(jié),創(chuàng)新性閱讀是獲得知識(shí)和智慧的重要手段。當(dāng)前,關(guān)于創(chuàng)新新性閱讀教學(xué)的談話很多,而真正進(jìn)行創(chuàng)新性閱讀的實(shí)踐卻很卻很少。針對(duì)這一現(xiàn)狀,談?wù)剟?chuàng)新性閱讀教學(xué)中幾個(gè)“意識(shí)”的培養(yǎng):一、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng);二、個(gè)性意識(shí)的培養(yǎng):三、質(zhì)疑意識(shí)的培養(yǎng);四、活動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng).

創(chuàng)新性閱讀教學(xué)是近年來(lái)一個(gè)常見的話題。創(chuàng)新不是社會(huì)個(gè)別精英的事。創(chuàng)新性閱讀就是對(duì)文本的一種個(gè)體化的創(chuàng)造性解讀。要?jiǎng)?chuàng)新,首先要有意識(shí)的普及。才會(huì)有創(chuàng)新的實(shí)踐和提高。創(chuàng)新性閱讀教學(xué)也是如此。創(chuàng)新意識(shí)、個(gè)性意識(shí)、質(zhì)疑意識(shí)、活動(dòng)意識(shí)是實(shí)施創(chuàng)新性閱讀教學(xué)時(shí)要關(guān)注的幾個(gè)意識(shí)。

一、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

閱讀教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新,首先就要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)橛幸庾R(shí),行動(dòng)目標(biāo)更明確。效果更顯著。從心理學(xué)角度分析,興趣是推動(dòng)學(xué)生的種最實(shí)際的內(nèi)部動(dòng)力。培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的有效手段之一,是根據(jù)具體的閱讀教學(xué)內(nèi)容以不同的方法激發(fā)學(xué)生參與閱讀的興趣。如利用圖表、音樂(lè)、特寫鏡頭、音響等創(chuàng)設(shè)情境,還可以用學(xué)生的模擬行為(分角色朗讀、小品表演、話劇表演、話劇編排演等)。激發(fā)學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識(shí)。教師可以通過(guò)適度的有新意的設(shè)疑。引起學(xué)生在認(rèn)識(shí)上的“矛盾沖突”,轉(zhuǎn)入對(duì)問(wèn)題的探討,從而激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生知難而進(jìn),勇于探索的精神。方法只要運(yùn)用得當(dāng),切合實(shí)際。都能使學(xué)生樂(lè)不可支,饒有興趣。

創(chuàng)新性閱讀應(yīng)允許誤見。鼓勵(lì)異見,提倡獨(dú)見,創(chuàng)新意識(shí)才會(huì)逐步培養(yǎng)起來(lái)。例如:《曹劌論戰(zhàn)》文中有這樣一道課后練習(xí)題:(1)

本文人物對(duì)話有鮮明的語(yǔ)氣。有贊成和反對(duì)。有肯定和否定。有抒情和議論。試根據(jù)加點(diǎn)字說(shuō)說(shuō)下邊各句的語(yǔ)氣:

1、肉食者謀之,又何間焉?

2、小惠未遍,民弗從也。

3、忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。

4、夫哉,勇氣也。

教參上的答案依次是:反對(duì)、否定、肯定、議論。但筆者在一次指導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí)時(shí),卻有學(xué)生對(duì)這一答案提出異議。并認(rèn)為這道練習(xí)題設(shè)計(jì)得不科學(xué)。根本無(wú)法解答。其理由是習(xí)題中列出的六種語(yǔ)氣具有交叉性:贊成語(yǔ)氣中大都有肯定。反對(duì)語(yǔ)氣中大多有否定。如“忠之屬也。可以一戰(zhàn)?!凹仁琴澇桑彩强隙ǎ骸靶』菸幢椋窀ヒ病奔仁欠磳?duì),也是否定。而議論則更是大都帶有肯定或否定的語(yǔ)氣。如“夫哉,勇氣也”這個(gè)議論句明顯帶有肯定的語(yǔ)氣。因此,很難把它們截然分開。這個(gè)學(xué)生的看法使筆者深受啟發(fā)。仔細(xì)想想,這道題確實(shí)存在明顯的漏洞。究其原因。是擬題者犯了“混淆劃分根據(jù)”的邏輯錯(cuò)誤,“抒情和議論”中僅有“贊成和反對(duì)”歸于語(yǔ)氣,“肯定和否定”則屬句式,而“抒情和議論”是按表達(dá)方式劃分出來(lái)的類別。怎么能與語(yǔ)氣混為一談?

像這樣的學(xué)生,敢于大膽沖出參考答案的樊籬。反對(duì)權(quán)威,教師應(yīng)給予鼓勵(lì),甚至允許他們對(duì)習(xí)題進(jìn)行評(píng)議。這樣,閱讀訓(xùn)練才能收實(shí)效,學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)因受到了保護(hù)才能增強(qiáng)。

又如教學(xué)《小橘燈》一文時(shí),文中寫到“王春林也失蹤了”,教師可引導(dǎo)同學(xué)思考“王春林哪兒去了”。這種多維性訓(xùn)練是開放性的,答案可能是若干個(gè)。閱讀教學(xué)中教師設(shè)計(jì)多維性訓(xùn)練,這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的方法之一。

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),不是針對(duì)閱讀能力強(qiáng)的優(yōu)等生,而是面向全體學(xué)生,大家一齊來(lái)創(chuàng)新形成一種氛同,一種氣候。

二、個(gè)性意識(shí)的培養(yǎng)

創(chuàng)新性閱讀教學(xué)中,個(gè)性意識(shí)的培養(yǎng)是極為重要的。人的個(gè)性是千差萬(wàn)別的。在閱讀教學(xué)中針對(duì)一個(gè)個(gè)鮮明特征的個(gè)性,不能采用“教案劇”進(jìn)行套式教學(xué)。而是要在新形勢(shì)下讓孔子的“因材施教”的思想歷久彌新,把“教案劇”從本質(zhì)意義上變成“角色劇”,同時(shí)改變傳統(tǒng)的“教路”統(tǒng)領(lǐng)“學(xué)路”的觀念,將之轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖搪贰币浴皩W(xué)路”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿?!耙匀藶楸尽钡慕逃^念正在成為教育界的共識(shí),讓閱讀教學(xué)成為激發(fā)學(xué)生個(gè)體智力和非智力心理因素的活動(dòng),尊重學(xué)生的良好個(gè)性,優(yōu)化其個(gè)性,讓語(yǔ)文課堂成為少年兒童創(chuàng)造性馳騁的廣闊天地。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué),特別是閱讀教學(xué)總是遵循一定的模式、套式,學(xué)生循規(guī)蹈矩地聽教師不辭辛勞地灌。然而,課堂過(guò)分秩序化并非好事。盡管教師最怕課堂出“亂”,事實(shí)上,“亂”的時(shí)候往往是學(xué)生思維最活躍的時(shí)候,也是充分展示個(gè)性的時(shí)候。當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題持不同觀點(diǎn)激烈爭(zhēng)議而引起“亂時(shí),教師不妨講究一點(diǎn)教育策略,讓它亂下去,自己退出角色,把講臺(tái)讓給學(xué)生,讓學(xué)生放下“不守紀(jì)律的包袱,暢所欲言。教師因勢(shì)利導(dǎo),相機(jī)點(diǎn)拔,摸索出一套相機(jī)制亂的方法,這是一種教育機(jī)智,利于學(xué)生個(gè)性。

在指導(dǎo)學(xué)生《(孟子)二章》中的《生于憂患,死于安樂(lè)》一文時(shí),除了讓學(xué)生記住一些文言實(shí)詞、虛詞外,其他有關(guān)課文主旨和翻譯的內(nèi)容完全放手讓學(xué)生去解決。課堂上學(xué)生爭(zhēng)先恐后地發(fā)言,很多學(xué)生為了說(shuō)服別人旁征博引,什么名人名言、名人軼事,甚至把政治課本都搬了出來(lái),課堂上“炸”了起來(lái),好不熱鬧,下課了,他們還意猶示盡……學(xué)生們?cè)凇皝y”中或獨(dú)抒己見,或與人辯駁,或與人交流,思維十分活躍,興趣高昂,個(gè)體主體性得提升,教師也從教學(xué)文言的“串講法”中解脫出來(lái),主導(dǎo)作用得以發(fā)揮。

閱讀,是一個(gè)走近和走進(jìn)文章世界的美妙過(guò)程,對(duì)于文學(xué)作品而言,更是一個(gè)以“人本”解讀“文本”的微妙過(guò)程。文學(xué)欣賞恰恰是以個(gè)性解放和生命意識(shí)的張揚(yáng)作為其追求價(jià)值的。在教學(xué)文學(xué)作品時(shí),讓學(xué)生用敏銳的神經(jīng)感知文學(xué)閱讀中“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”、“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的獨(dú)特意味?,F(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為,不是教師在肢解課文,而是學(xué)生與文學(xué)大師展開心靈的對(duì)話與溝通,是讀者與文本之間相互對(duì)話的互動(dòng)過(guò)程。一方面,要培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累改變文本,另一方面文也在改變著學(xué)生的精神世界和人格構(gòu)成,如教《孔乙己》最后一句“大約孔乙己的確死了”時(shí)。就“怎么死的”這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文后展開討論。討論的結(jié)果是:一日“凍死的”;二日;“笑死的”。在討論過(guò)程中學(xué)生結(jié)合書本知識(shí)和自身體驗(yàn)分別陳述了得出該結(jié)論的原因和根據(jù)。其中“笑死的”。一說(shuō)不同往見,該學(xué)生“孔乙己自命清高,一心想往上爬,但不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí),所以饑寒交迫、孤苦伶仃,他是在黃粱美夢(mèng)中狂笑不已后告別人世的。”教師及時(shí)肯定這種獨(dú)辟蹊徑的見解,不失為培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性意識(shí)的重要舉措。

三、質(zhì)疑意識(shí)的培養(yǎng)

愛因斯坦說(shuō):“指出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?!眮喞锸慷嗟略f(shuō):“思維是從疑問(wèn)和驚奇開始的?!睕](méi)有問(wèn)題意識(shí),創(chuàng)新精神及創(chuàng)新活動(dòng)將成為無(wú)源之水,無(wú)本之木。主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和知道到哪里去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力,是學(xué)生走向社會(huì),適應(yīng)社會(huì)的重要能力,是創(chuàng)新的基礎(chǔ),在創(chuàng)新性閱讀教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)全體學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。

“學(xué)起于思,思源于疑”,“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。說(shuō)的是人們利用已有的知識(shí)閱讀文章,在閱讀中產(chǎn)生疑問(wèn),而疑問(wèn)又促進(jìn)其進(jìn)一步思考、探索、解決疑問(wèn)。這就是一個(gè)“無(wú)疑——有疑——無(wú)疑”的反復(fù)循環(huán)的思維過(guò)程。而且提的問(wèn)題質(zhì)量越高,問(wèn)題解決得越好,人們的思維就越具有創(chuàng)造性。鼓勵(lì)并引導(dǎo)逆向質(zhì)疑,是創(chuàng)新性閱讀教學(xué)中不可忽視的一個(gè)策略。思維有正向思維和逆向思維之別,質(zhì)疑也有有順向探究和逆向質(zhì)疑之分,培養(yǎng)逆向質(zhì)疑的閱讀習(xí)慣和用批判的眼光進(jìn)行閱讀發(fā)現(xiàn)的能力,是創(chuàng)新閱讀的任務(wù)之一。所謂逆向質(zhì)疑,就是從反向角度對(duì)作者的思想及其表現(xiàn)方法進(jìn)行質(zhì)疑,引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光進(jìn)行閱讀,在思維的撞擊中加深對(duì)文本的理解,同時(shí)提升學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的素養(yǎng)和能力。

逆向質(zhì)疑是從相反的方面提出假設(shè),我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)叫“假設(shè)比較法”。這是從矛盾的對(duì)立面設(shè)問(wèn),利用矛盾,激發(fā)學(xué)生思考的興趣,刺激學(xué)生的逆向思維,正反比較,最容易探得作者構(gòu)思的“奧秘”。例如教“春風(fēng)又綠江南岸”這句詩(shī),為了讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)句用詞的精妙,教師如果直接問(wèn)‘綠’字為什么寫得這樣好?就顯得一般,而改問(wèn),“如果該句不用‘綠’字而改用其他,比如‘到’,等等,意境又中何?”這樣就有了新意和思維的力度。

其實(shí)質(zhì)疑、批判的結(jié)果并不重要,重要的是過(guò)程。在過(guò)程中,可以解除人們頭上的緊箍咒,可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程,培養(yǎng)出好奇心和挑戰(zhàn)前人,挑戰(zhàn)權(quán)威的自信心。

四、活動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)

創(chuàng)新性閱讀教學(xué)特別重視學(xué)生的參與活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中嘗試創(chuàng)新。中小學(xué)生具有好與人交往,好表現(xiàn)自我的心理特征。有計(jì)劃地組織他們合作學(xué)習(xí),為他們提供思維磨擦與碰撞的環(huán)境,就是為中小學(xué)生搭建了更為開放的舞臺(tái),而讓每個(gè)中小學(xué)生在活動(dòng)中合作動(dòng)手動(dòng)腦,更是發(fā)展其創(chuàng)造力的有效方法。陶行知說(shuō):“人與腦一塊干,是創(chuàng)新教育的開始,手腦雙便創(chuàng)造教育的目的?!?/p>