酒駕心得體會精選(九篇)
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第1篇：酒駕心得體會范文
——參加高校就業(yè)指導(dǎo)教師培訓(xùn)心得體會
作者：金融學(xué)院 韓璐璐
2015年11月27日—29日，我校招生就業(yè)處組織全體學(xué)工人員進行了三天的就業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)課，此次培訓(xùn)由北森生涯培訓(xùn)機構(gòu)的李樞老師為我們講解。三天時間雖短，受益卻多，現(xiàn)將培訓(xùn)的心得體會總結(jié)如下，希望能和大家交流心得，也請大家多批評指正。
一、現(xiàn)如今的就業(yè)形勢和經(jīng)濟形勢
12015年全國畢業(yè)生總數(shù)達到749萬，較2014年的727萬相比，人數(shù)再創(chuàng)新高。就在11月28日，由東北師范大學(xué)承辦的2016屆畢業(yè)生教育人才招聘會在會展中心舉行，全國3萬多名畢業(yè)生在零下15度的嚴寒中等待入場的畫面，更是讓騰訊新聞等媒體爭相播報。這樣的求職場面讓我們不禁擔(dān)心，連續(xù)幾年來嚴峻的就業(yè)形勢，今年是否會繼續(xù)加??？人們盼望的轉(zhuǎn)機能否出現(xiàn)？新的動向又在哪里？
22015年，前三季度經(jīng)濟增速6.9%,經(jīng)濟下行壓力仍在。經(jīng)濟增長的新動力何時能發(fā)力？政策調(diào)控措施在穩(wěn)增長、降杠桿和去產(chǎn)能之間如何協(xié)調(diào)平衡？
3面對當(dāng)前嚴峻的就業(yè)形勢，面對生活在象牙塔中的孩子們，我們這些學(xué)生工作者能做的到底是什么？難道只是告訴他們招聘會門口如龍的長隊？或者是告訴他們社會競爭的殘酷？還是僅憑年復(fù)一年的工作經(jīng)歷傳授著所謂的"經(jīng)驗之談" 我們究竟怎樣才能給學(xué)生真正意義上的"就業(yè)指導(dǎo)"
二、培訓(xùn)的心得體會
這次的培訓(xùn)正是在這種大形勢下，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和就業(yè)部門的不懈努力下應(yīng)運而生的，并且得到了廣大學(xué)生工作者的積極響應(yīng)。通過三天的培訓(xùn)，真心覺得受益匪淺。
1對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作，早做比晚做好，越早做越好，不同年級可以有不同做法。我們的就業(yè)指導(dǎo)課程是在大四才開課的，其實這個時候再培訓(xùn)學(xué)生如何制作簡歷，如何從容的應(yīng)對面試，已經(jīng)為時已晚了，因為這個時候的很多學(xué)生已經(jīng)憑借并不敏銳的就業(yè)直覺開始找工作了，可能有的已經(jīng)參加過一些面試了。不僅如此，就業(yè)指導(dǎo)不僅是具體方法的指導(dǎo)，更是學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃，這就需要我們在學(xué)生大一一入學(xué)的時候就喚醒他們的求職意識，讓他們可以有一個初步的目標。
2增強了理論知識的學(xué)習(xí)，讓我明確了就業(yè)指導(dǎo)不僅是一個概念，更是一門學(xué)科，有科學(xué)的方法可以依據(jù)，有很多工具可以利用。比如說職業(yè)定位這一概念，很多學(xué)生對于自己以后能做什么根本不清楚，這就是職業(yè)定位失焦，這樣我們在指導(dǎo)學(xué)生做職業(yè)定位的時候，就可以先幫助他聚焦，即確定一個內(nèi)在的標準，然后幫助他梳理個人能力，這個時候就可以借助"職業(yè)錨"這個工具來幫助他梳理內(nèi)在的求職標準；又比如學(xué)生在做職業(yè)生涯決策的時候，可以使用CIP決策理論模型來幫助學(xué)生做決策，做好決策以后再去執(zhí)行；而具體的決策工具可以使用決策平衡單、SWOT分析等工具幫助學(xué)生初步的有傾向性的做出一個選擇；再比如我們可以運用USP建構(gòu)四法則指導(dǎo)學(xué)生制作個人簡歷，即可以通過描述個人技能關(guān)鍵詞、多使用實意動詞、用數(shù)字說話、用具體業(yè)績證明能力等四法則制作簡歷，這樣制作出的個人簡歷很容易引起用人單位的注意。
3掌握了一些就業(yè)指導(dǎo)方面的很實用的技巧，這些技巧很快就可以運用在現(xiàn)實工作中，并且能很快讓學(xué)生受益。比如說，如何指導(dǎo)學(xué)生解決考研、考公務(wù)員、就業(yè)三者之間選擇的困擾；如何根據(jù)不用的用人單位以及不同的崗位，有針對性的制作一份標準的求職簡歷，而不是一份簡歷"打天下",制作簡歷的時候有什么技巧和注意事項，面試官在看簡歷的時候會注意哪些細節(jié)；如何指導(dǎo)學(xué)生進行面試，在面試提問中面試官會愿意采取哪種方式來考察學(xué)生，在面試過程中應(yīng)該運用那些技巧更能打動面試官等等。
4解決了很多一直困擾我的問題。比如，學(xué)生投了那么多的簡歷為何總是石沉大海；我們的就業(yè)分析應(yīng)側(cè)重分析哪些因素；我們對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)如何才能更有效等等。
5讓我再次深刻地體會到了育人工作無處不在的道理。這次雖然是就業(yè)指導(dǎo)工作的培訓(xùn)，但李樞老師的講解卻處處滲透著育人的理念。育人工作是個潤物細無聲的工作，人格魅力的感化往往起到事半功倍的效果；育人工作又是個轟轟烈烈的事業(yè)，沒有全員參與形成合力就會發(fā)生事倍功半的事情。育人工作應(yīng)該貫穿于教育始終，貫穿于教育的每一環(huán)每一扣，貫穿于學(xué)生的起居行走，貫穿于校園的每一個角落。那個種樹的故事，那個船票的故事，還有那個求職達人李彥君，難道不值得我們教育者深思嗎？
此次培訓(xùn)中有一件讓我印象深刻的事件，在指導(dǎo)面試這個環(huán)節(jié)，培訓(xùn)老師找來了一些在校學(xué)生，讓我們一起進行模擬面試。在后來的信息反饋中得知，我們組面試的一個男同學(xué)，原本沒有任何職業(yè)規(guī)劃，他的任務(wù)就是讀完大學(xué)回家繼承祖業(yè)。但是在最后的發(fā)表感想的環(huán)節(jié)中，這個男孩無限感慨的說，這次模擬面試讓我知道，我的未來不是只能回家繼承家業(yè)，我也可以走向社會去求職，我也可以通過自己的努力獲得一份很好的職業(yè)，而不僅僅是依賴家里。這番話在我心中激起了千層浪，我們面試中的一些指導(dǎo)和一些鼓勵，竟然可以改變一個孩子根深蒂固的想法，可以改變一個孩子的擇業(yè)觀和人生觀，讓我的內(nèi)心無比震撼。身上的責(zé)任更是重了幾分，才明白"立德樹人"不是說說而已，人生導(dǎo)師真的可以發(fā)揮作用。
第2篇：酒駕心得體會范文
摘要；使學(xué)生掌握體育技能、增強學(xué)生身體素質(zhì)，這并不是體育教學(xué)的最終目的，將學(xué)生培養(yǎng)成既有健碩的體格又有健全的人格才是體育教學(xué)的終極目標。然而當(dāng)下，高校體育教學(xué)內(nèi)容普遍局限于體育知識講解和技能傳授，新形勢下，教師應(yīng)當(dāng)針對這一局面進行改善，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識與技能的同時融入社會主義核心價值觀。文章通過對社會主義核心價值觀融入意義的分析，從游戲教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、榜樣激勵法這幾個方面就社會主義核心價值觀的融入路徑進行論述。
關(guān)鍵詞社會主義核心價值觀高校體育
高校體育教學(xué)在新課改背景下肩負著育才、育人、育德、育心的重任，將社會主義核心價值觀融入其中是落實教學(xué)目標的有效途徑，也是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段。然而，由于各種因素的影響，當(dāng)下高校體育教學(xué)中并未有效融入社會主義核心價值觀，教學(xué)效果有進一步提升的空間。高校體育教師應(yīng)及時革新教學(xué)思想，樹立先進的教學(xué)目標，以促進學(xué)生全面發(fā)展為宗旨展開教學(xué)改革，在這個基礎(chǔ)上有效創(chuàng)新并改進教學(xué)方式，文章對此進行研究。
一、社會主義核心價值觀的融入意義
從高校角度來說，社會主義核心價值觀的融入是落實教學(xué)目標的需要。新一輪教育改革明確指出，要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生。近些年來，教育部門以及各類文件也在反復(fù)強調(diào)，教育教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的成績，更要關(guān)注學(xué)生的思想品德發(fā)展。所以，在高校體育教學(xué)中融入社會主義核心價值觀，這是高校必須落實的教學(xué)任務(wù)，是教育事業(yè)獲得可持續(xù)發(fā)展的必然選擇[1]。
從學(xué)生角度來說，社會主義核心價值觀的融入是促進學(xué)生全面發(fā)展的需要。當(dāng)前社會風(fēng)氣浮躁，諸如新民主主義、拜金主義、享樂主義等不良社會思潮十分盛行，這在一定程度上侵蝕著大學(xué)生的思想，影響其價值觀的塑造。對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，可以增強學(xué)生抵御不良風(fēng)氣、各類誘惑的能力，使學(xué)生塑造正確的價值觀，具備健全的人格，從而獲得終身發(fā)展[2]。
從社會發(fā)展角度來說，社會主義核心價值觀的融入是推動社會可持續(xù)發(fā)展的需要。社會主義核心價值觀包含三個層面的內(nèi)容，分別是公民個人層面、社會層面和國家層面，將其融入體育教育中，能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神、愛國情懷等，這對推動社會和諧發(fā)展、國家繁榮昌盛有重要意義。
二、社會主義核心價值觀的融入路徑
（一）運用游戲教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的良好品質(zhì)
在體育課上適當(dāng)?shù)囊胗螒蚧顒?，可以喚醒學(xué)生參與體育運動的激情，促使學(xué)生以積極的心態(tài)參與其中。更重要的是，游戲活動的開展需要嚴格的規(guī)則作支撐，只有每一個學(xué)生嚴格遵守規(guī)則，游戲活動才能順利開展?，F(xiàn)如今，信息技術(shù)的快速發(fā)展，加上社會不良風(fēng)氣的影響，高校學(xué)生的個性越發(fā)突出，越發(fā)不愿意受到他人管束。部分學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出不愿意遵守規(guī)則的強烈意識，如過馬路的時候不遵守交通規(guī)則，隨意闖紅燈、不走斑馬線等。在學(xué)習(xí)上也是如此，譬如常見的考試作弊等。為了促進學(xué)生身心健康發(fā)展，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識，引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)恼蔑@個性，不能因為過于張揚個性而“我行我素”。因此，在以融入社會主義核心價值觀為目標的體育課上，教師應(yīng)當(dāng)針對這一教學(xué)方式大力發(fā)揚，一方面，調(diào)動學(xué)生能動性，另一方面，借此培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的良好品質(zhì)[3]。例如，在長跑項目中，面對學(xué)生激情不高甚至帶有排斥情緒的學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師可以使用游戲教學(xué)法，將籃球、足球之類的體育器材放在跑道上，使原本平坦的跑道充滿各種障礙，然后組織學(xué)生進行障礙跑，讓學(xué)生將跑步看成通關(guān)游戲，若是在中途遇到障礙則通關(guān)失敗，若是成功將路上的所有障礙避開并且在規(guī)定時間內(nèi)到達終點則為通關(guān)成功。最后，選擇時間最短的三位學(xué)生分別給予獎勵，而對通關(guān)失敗的學(xué)生則加以處罰，如罰跑400米，做30個俯臥撐等。運用這樣的游戲化教學(xué)方式，不僅能夠消除學(xué)生對跑步的畏難、排斥心理等，還能讓學(xué)生在遵守規(guī)則的過程中逐漸養(yǎng)成誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)。
（二）運用合作學(xué)習(xí)法，培養(yǎng)學(xué)生和諧友善的良好品質(zhì)
由于人們生活水平的提升，父母越發(fā)溺愛孩子，加上高校學(xué)生很多都是家中獨生子女，所以存在較強的以自我為中心的意識，在生活、學(xué)習(xí)中不懂得與他人合作、分享，甚至經(jīng)常因為較強的自我中心意識而與同學(xué)、朋友發(fā)生矛盾，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。然而，合作精神、協(xié)作能力、分享意識等，這些都是當(dāng)前社會衡量人才質(zhì)量的一項重要指標。所以，在教育工作中，培養(yǎng)學(xué)生與人團結(jié)、和諧相處的能力是教師的責(zé)任與義務(wù)，只有這樣才能落實素質(zhì)教育目標，將學(xué)生培養(yǎng)成一個合格的社會公民。而體育中的很多項目都是團體項目，教師可以以此為切入點，在以滲透社會主義核心價值觀為目標的體育課上，利用學(xué)科優(yōu)勢運用合作學(xué)習(xí)法，通過合作式學(xué)習(xí)培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系與生生關(guān)系，使師生、生生之間實現(xiàn)和諧的情感交流[4]。與此同時，在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生互幫互助、團結(jié)友愛，這對培養(yǎng)學(xué)生友善的思想品質(zhì)有積極作用，教師在體育課上應(yīng)嘗試應(yīng)用這種教學(xué)方式。
例如，在立定跳遠項目中，為了突出學(xué)生主體地位，同時也為了踐行社會主義核心價值觀，教師可以將學(xué)生分成數(shù)個小組，然后讓各個小組的學(xué)生針對立定跳遠這一項目進行研究，圍繞“如何跳得更遠”這個話題展開討論，并將討論結(jié)果付諸實踐，通過實際行動進行驗證，在這個基礎(chǔ)上優(yōu)化與完善。如某小組發(fā)現(xiàn)在預(yù)擺階段稍稍前傾上體可以跳得更遠；某小組發(fā)現(xiàn)落地緩沖階段要把握好小腿前伸的時機，曲腿前伸臂后擺，這樣，落地的時候就會往前不往后；某小組發(fā)現(xiàn)起跳騰空階段兩腳要用力且快速蹬地可以跳得更遠。最后，教師讓每個小組根據(jù)自己的合作成果去展示，并取每個小組的平均成績作為最終成績，對于獲得最高分小組的學(xué)生給予精神或物質(zhì)表揚。這樣的教學(xué)方式既實現(xiàn)了學(xué)生在體育課上的真正參與，又能培養(yǎng)學(xué)生和諧友善的良好品質(zhì)。
（三）運用榜樣激勵法，培養(yǎng)學(xué)生愛國敬業(yè)的良好品質(zhì)
體育中不僅包含著各種體育知識和技能，還蘊含著豐富的人文氣息，尤其是一些有著悠久發(fā)展歷史的體育項目，如籃球、足球等運動。而且，實現(xiàn)體育強國是我國的戰(zhàn)略之一，尤其是近些年，我國對體育事業(yè)的關(guān)注力度和投入力度在不斷加大，這是因為一個國家的體育水平在一定程度上能夠反映出一個國家的綜合實力。所以，在以融入社會主義核心價值觀為目標的體育課上，教師可以運用榜樣激勵法，利用學(xué)生熟悉的、喜愛的體育明星去激勵學(xué)生，一方面，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)體育的熱情，另一方面，使學(xué)生樹立為國爭光的偉大抱負[5]。例如，在排球項目訓(xùn)練中，教師除了將排球知識與技能傳授給學(xué)生，還可以組織學(xué)生觀看世界杯、世錦賽中的有關(guān)于排球的賽事視頻，讓學(xué)生看到中國排球在世界舞臺上綻放的魅力。與此同時，教師還可以在課堂休息階段給學(xué)生講述中國女排教練郎平與其團隊的故事，包括他們在國際上取得的成績和背后刻苦訓(xùn)練的艱辛。通過這些榜樣去激勵學(xué)生，在增強學(xué)生民族自豪感的同時使學(xué)生樹立為國爭光的人生目標，也讓學(xué)生認識到愛崗敬業(yè)的的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。
（四）運用以賽代練法，培養(yǎng)學(xué)生公正平等的良好品質(zhì)
在傳統(tǒng)體育課上，教師主要通過示范的方式將體育動作技巧教給學(xué)生，然后要求學(xué)生反復(fù)訓(xùn)練，這樣的訓(xùn)練方式使學(xué)生十分被動，也讓學(xué)生的狀態(tài)十分消極。在以融入社會主義核心價值觀為目標的體育課上，教師可以運用以賽代練教學(xué)法，即通過比賽的方式代替常規(guī)訓(xùn)練，一方面，讓學(xué)生在比賽中能夠真正釋放自己，體驗運動的魅力，另一方面，通過體育比賽培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和公正、平等的良好品質(zhì)，以此提升學(xué)生綜合素質(zhì)。例如，在籃球項目中，教師可以使用以賽代練教學(xué)法，讓學(xué)生直接通過籃球比賽的方式進行技能訓(xùn)練，而教師密切觀察學(xué)生的動作，及時幫助學(xué)生糾正一些錯誤的動作。長此以往，學(xué)生的運動能力得到增強，其公正、平等的良好品質(zhì)也在反反復(fù)復(fù)的比賽中得到有效培養(yǎng)。
第3篇：酒駕心得體會范文
一、給學(xué)生平等的地位
小班教育要以孩子的發(fā)展為本，讓孩子有更多的機會張揚個性，表現(xiàn)自我。這就要求教師要更新教育觀念，以合作者甚至是朋友的身份介入課堂，為孩子們營造寬松的課堂氣氛，只有在溫馨、平等、輕松的環(huán)境中，孩子們才會發(fā)揮無限潛能，教學(xué)才會散發(fā)奇光異彩。如在學(xué)完《老鷹捉小雞》和《小蝌蚪找媽媽》后，組織學(xué)生來一起做游戲，每個學(xué)生都有自己的角色，在一次次的游戲中，都有孩子們智慧的碰撞，合作互助體現(xiàn)的淋漓盡致。
二、給學(xué)生選擇的機會
如何使體育教學(xué)突破傳統(tǒng)的束縛，激蕩起學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新火花呢？我認為十分重要的一點是：教學(xué)時應(yīng)給以學(xué)生充分的、多方面的“自主選擇”的權(quán)利。教學(xué)要在更多的環(huán)節(jié)上，變教師的“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，建構(gòu)起教師宏觀調(diào)控下的學(xué)生“自主選擇”的新機制。在自主選擇中，不斷強化學(xué)生的主體意識和主題行為，使顯示的主體地位得以落實，變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)為積極參與，變學(xué)生的被動參與為積極主動的創(chuàng)建，變學(xué)生只是參與傳統(tǒng)項目游戲為學(xué)會并能創(chuàng)造體育游戲，變學(xué)生自我服從的學(xué)習(xí)為互助合作開放的學(xué)習(xí)。
三、給學(xué)生思考的.時間
“學(xué)起于思，思源于疑?！苯處煴仨毘浞掷脙和那笾?，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)課堂情境，喚起學(xué)生求知解惑的濃烈興趣，并積極參與到提出問題、解決問題的探究活動中來。在平常教學(xué)中，教師要不失時機地安排時間鼓勵小班學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進行質(zhì)疑。通過質(zhì)疑，師生之間往往能碰撞出思維的火花，達到“以點帶面”“牽一發(fā)而動全身”的良好效果。
教師在學(xué)生充分感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，然后師生共同梳理問題。淺顯的問題有學(xué)生直接回答；與課堂內(nèi)容關(guān)系不大又難以解決的問題，由老師作出恰當(dāng)?shù)慕忉?，剩下的就作為學(xué)習(xí)的目標。如果學(xué)生的練習(xí)偏離要點上，教師要舍得放時間進一步啟疑，將學(xué)生的引導(dǎo)到練習(xí)的重點、難點上，讓學(xué)生找到問題的關(guān)鍵所在。事實證明，課堂上恰當(dāng)?shù)囟嗔粜r間給學(xué)生展示，往往可以達到“此時無聲勝有聲”的良好效果。
四、給學(xué)生合作的空間
小班化為合作教育的開展提供了極為有利的條件，然而小班化并不必然地意味著合作教育。部分教師由于缺乏對合作學(xué)習(xí)精神實質(zhì)的正確把握，表面化、形式化地理解其意義，在教學(xué)實踐中出現(xiàn)了一些偏差，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升，主要表現(xiàn)在：
(1)合作中學(xué)生從眾現(xiàn)象多，深入討論的少。
(2)優(yōu)生參與的多，后進生參與的少。
(3)表面化、形式化的合作多，有價值的合作少。
第4篇：酒駕心得體會范文
Abstract: There exists serious absence of tenant credit in domestic house tenancy market, which brings credit risk to landlord, and is urgently to be controlled by establishing scientific mechanism of tenant credit evaluation. Considered the concrete situation of house tenancy, this paper proposes a set of tenant credit evaluation index system. Then an evaluation model is built based on logistic regression, using the data collected from a questionnaire survey. After testing and assessing the model, the empirical results show that the tenant credit evaluation index system and model can efficiently predict the risk of tenant, and provide decision support for practical tenancy.
關(guān)鍵詞： 房客信用評價；信用評價指標體系；信用評價模型；Logistic回歸
Key words: Tenant Credit Evaluation；Credit Evaluation Index System；Credit Evaluation Model；Logistic Regression
中圖分類號：TP39 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2011）13-0174-03
0 引言
隨著我國經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展和城市化建設(shè)步伐的加快，流動人口數(shù)量不斷增加，房價持續(xù)飆升，導(dǎo)致房屋租賃市場的需求日趨上漲。房客已經(jīng)成為當(dāng)今社會一個龐大的群體，出租房屋也已成為房東群體的一種投資理財方式，這種現(xiàn)象被稱為“房東經(jīng)濟”。
現(xiàn)代社會的發(fā)展表明，信用和法律是維系市場經(jīng)濟健康發(fā)展的兩個互補的基本機制[1]。信用作為維系交易的無形紐帶，是房東經(jīng)濟的靈魂。然而，在國內(nèi)的房屋租賃市場中，房客信用缺失現(xiàn)象較為嚴重，給房東帶來了信用風(fēng)險，抑制了房東經(jīng)濟的發(fā)展。
從發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，建立科學(xué)的信用體系是解決信用缺失問題、降低信用風(fēng)險的有效途徑。信用評價作為信用體系的一部分，由于評價結(jié)果直接反映受信者信用狀況的好壞，影響著受信者的切身利益，因而在信用體系中具有重要的地位。目前，我國的社會信用體系尚處于起步階段，信用信息缺乏、獲取渠道窄、利用率低，信用評價還未在房屋租賃領(lǐng)域得到應(yīng)用。本文在房客信用評價方面做了一些初步的嘗試，選用信用評價中使用最為普遍的Logistic回歸方法[2]建立房客信用評價模型以預(yù)測房客的風(fēng)險，從而有利于對房客風(fēng)險進行控制。
1 房客信用評價指標體系的設(shè)計
確定評價指標體系是房客信用評價的前提和基礎(chǔ)，評價指標體系的設(shè)計是否科學(xué)、合理和全面，將直接影響評價結(jié)果的準確性。
文獻[3]列出了適用于個人住房貸款的信用評價指標[3]，文獻[4]提出了適用于個人信用卡申請的信用評價指標體系[4]，文獻[5]構(gòu)建了某銀行個人消費信貸的信用評價指標體系[5]。在參考已有文獻的基礎(chǔ)上，結(jié)合房屋租賃的實際情況，遵循系統(tǒng)性、全面性、獨立性、可比性、可操作性、定量指標和定性指標相結(jié)合的原則，本文提出了一套適用于房客信用評價的指標體系（見表1），包括自然情況、職業(yè)情況、經(jīng)濟情況、租房情況、信用情況5項一級指標，是否有失信記錄等21項二級指標，并對指標進行了量化處理。
①自然情況：主要考察房客的性別和房客租房時的年齡、教育程度、婚姻狀況、戶口性質(zhì)等因素，這些因素在一定程度反映房客的信用意識和能力。
②職業(yè)情況：著重分析房客收入的穩(wěn)定性與工作的流動性。
③經(jīng)濟情況：用于衡量房客的付租能力。
④租房情況：包括可能影響房客信用的一系列因素。
⑤信用情況：通過房客過去租房的信用記錄，了解房客過去是否有失信記錄，判斷房客將來的履約意愿。本文考察的房客失信記錄主要有不講衛(wèi)生、拖欠租金、逾期搬出、拒付欠費、擅自轉(zhuǎn)租、擅自改變房屋結(jié)構(gòu)、改變租賃用途、違法犯罪等。
2 Logistic回歸模型的建立
2.1 Logistic回歸概述 假設(shè)用Y表示房客類型，Y為0-1型變量（Y=1表示違約房客，Y=0表示非違約房客）；用X=（X1，X2，…，Xn）表示n個評價指標組成的集合；用P表示房客違約的概率，即P=Prob（Y=1|X），則1-P為房客履約的概率。P/1-P為概率發(fā)生比，取值在0到∞。
在Logistic回歸中，將概率發(fā)生比的對數(shù)表示為Xi（i=1，2，…，n）的一個線性組合：
這就是Logistic回歸模型假設(shè)。我們可以利用觀測數(shù)據(jù)對式（2）的參數(shù)β進行估計，并進行相關(guān)的檢驗，從而得到一個相對穩(wěn)健、預(yù)測精度較高的模型，以對房客風(fēng)險進行預(yù)測。
第5篇：酒駕心得體會范文
關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系； 大學(xué)文化建設(shè)； 大學(xué)職能
中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）01-0017-04
社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，也決定著中國大學(xué)的發(fā)展方向。大學(xué)是社會文化的中心，是社會理性文化與感性文化的策源地，具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會、文化傳承與創(chuàng)新四大職能。社會主義核心價值體系是引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的根本，大學(xué)所承載的四大職能是踐行社會主義核心價值體系的重要載體，兩者相互促進、共同發(fā)展，大學(xué)文化一旦被確認、完善和形成，就必然成為全社會的精神文化成果，因此，依托大學(xué)四大職能可充分踐行社會主義核心價值體系，進而推動整個社會的發(fā)展進步。
一、把社會主義核心價值體系貫穿于高校人才培養(yǎng)的全過程
大學(xué)文化既是一種存在更是一種信仰，是社會主義文化的重要組成部分，把社會主義核心價值體系貫穿于高校人才培養(yǎng)的全過程，有利于促進人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。
1.發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，內(nèi)化核心價值體系的要求
高校的思想政治理論課是大學(xué)進行社會主義核心價值體系教育的主渠道。將社會主義核心價值體系教育融入思想政治理論課教學(xué)之中，就是要引導(dǎo)大學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)、理解和體驗社會主義核心價值體系，進而提高大學(xué)生的政治鑒別力和政治敏銳性。首先，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容要著力彰顯的指導(dǎo)地位，著力強化共同理想的教育，著力倡導(dǎo)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，著力夯實社會主義榮辱觀的教育，推動整個學(xué)校形成良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，進而推動全社會形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會風(fēng)尚。其次，思想政治理論課教師要認真學(xué)習(xí)和準確把握社會主義核心價值體系提出的時代背景、基本內(nèi)容、思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)，在講授每門課程時將社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵有機地融入教材中，把握時代脈搏，緊跟社會發(fā)展。再次，教學(xué)中要大力提倡討論式、交流式和體驗式的教學(xué)方式，不斷深化和推廣案例教學(xué)模式，改革考試考核方法，達到內(nèi)化觀念、提升教學(xué)的效果。讓學(xué)生探討自己學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的體會和見解、探索踐行社會主義核心價值體系的難點和疑點，在輕松、分享的氛圍中接受與認同社會主義核心價值觀，堅定走中國特色社會主義道路的決心，深植中華民族偉大復(fù)興的中國夢，把中國特色社會主義核心價值體系內(nèi)化為價值追求，增強他們的道路自信、理論自信和制度自信。
2.充分利用校園文化活動，外化核心價值體系的要求
高校的校園文化活動是大學(xué)文化建設(shè)的重要載體。注重校園文化活動的育人功能，在校園文化活動中加強頂層設(shè)計，凸顯主題性和主體性，使大學(xué)生將自己的理想追求與中國特色社會主義共同理想相結(jié)合，將國家民族的命運和自身的發(fā)展緊密結(jié)合。首先，加強對學(xué)生社團的指導(dǎo)和引導(dǎo)，使各個社團活動在主題設(shè)計時，要以為指導(dǎo)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求，彰顯活動的主題性。在活動中堅持以人為本，立德樹人，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培育大學(xué)生自我管理、自我教育、自我提高、自我約束的能力。使大學(xué)生踐行社會主義核心價值體系達到知行合一，外化核心價值觀的要求。其次，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與科技活動，彰顯和培育創(chuàng)新精神和時代精神。要積極引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與“挑戰(zhàn)杯”賽、數(shù)學(xué)建模等科技活動，通過組織、設(shè)計、實施、總結(jié)和反思，激發(fā)大學(xué)生的求知欲與想象力，培養(yǎng)其求異思維和探索精神。再次，要發(fā)揮校園文化的育人功能。校園文化活動具有形式多樣、參與面廣、深受學(xué)生喜愛的特點。在推進社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)方面起著不可替代的作用。大學(xué)的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、網(wǎng)絡(luò)文化、學(xué)術(shù)文化等在內(nèi)容上、功能上、作用上相互承接、相互補充，可以最大發(fā)揮大學(xué)文化育人、化人的合力作用。[1]因此，校園文化活動是社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的重要陣地和有效載體。
3.發(fā)揮校訓(xùn)及規(guī)章制度的作用，固化核心價值體系的要求
校訓(xùn)是大學(xué)文化的靈魂，是大學(xué)文化建設(shè)的核心內(nèi)容，它具有繼承性、融合性、穩(wěn)定性和個性化的特征?，F(xiàn)階段要賦予大學(xué)校訓(xùn)新的時代內(nèi)涵，要深入挖掘校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)中的創(chuàng)新精神和愛國精神，使師生知榮辱，明是非；愛祖國，堅信仰；勇創(chuàng)新，善行動。不斷加強校訓(xùn)的宣傳教育，使校訓(xùn)入心、入腦，成為師生共同的行為準則，把社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵貫穿于校訓(xùn)之中，進而更好地推進大學(xué)文化建設(shè)。要發(fā)揮規(guī)章制度的導(dǎo)向和約束作用，推進社會主義核心價值體系大眾化，促進大學(xué)文化建設(shè)。首先，將社會主義核心價值體系的內(nèi)容滲透到學(xué)校各項規(guī)章制度中。如在各個學(xué)校制定中長期發(fā)展規(guī)劃以及校園文化、社會實踐、科技創(chuàng)新等工程中，充分體現(xiàn)社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵，把核心價值觀的要求納入教師的評職晉級、班主任和輔導(dǎo)員的考核體系、教師職業(yè)道德規(guī)范以及學(xué)生手冊等方面。其次，建立科學(xué)規(guī)范的評價機制和激勵約束機制，實現(xiàn)推進社會主義核心價值體系大眾化目標。學(xué)校各部門制定具體的實施方案，明確責(zé)任，確保把社會主義核心價值體系的內(nèi)涵落到實處。將社會主義核心價值體系的實施、推進情況納入對各部門和各學(xué)院的考核內(nèi)容之中。將學(xué)生參與社會主義核心價值體系教育和實踐活動情況納入綜合測評、評獎、評優(yōu)、推優(yōu)入黨等環(huán)節(jié)之中，調(diào)動大學(xué)生的積極性，激勵其自覺踐行社會主義核心價值體系。[2]
4.發(fā)揮教師和專業(yè)課程的育人作用，融化核心價值體系的要求
社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)需要構(gòu)建“三全育人”機制，要達到全員育人、全過程育人、全方位育人的效果，就需要廣大師生把社會主義核心價值體系的要求和專業(yè)課程教育相結(jié)合，充分發(fā)揮教育工作者和各種教育資源的整合作用。首先，充分發(fā)揮廣大教師的育人作用，使教師成為踐行社會主義核心價值體系的楷模和榜樣。其次，專業(yè)課教師要深入挖掘每門課程中的思想教育元素，既要傳授專業(yè)知識，更要培育學(xué)生的愛國精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，把社會主義核心價值體系的精髓融入專業(yè)課教學(xué)中，貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的愛國之情、報國之志，培育創(chuàng)新意識、改革意識、進取意識、奮斗意識，使學(xué)生成為社會主義核心價值體系的有力踐行者，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
二、在科學(xué)研究中為經(jīng)濟社會發(fā)展提供創(chuàng)新動力
大學(xué)應(yīng)該走出“象牙塔”，融入到經(jīng)濟社會發(fā)展之中，充分發(fā)揮科學(xué)研究職能，依托高校人才眾多和學(xué)科門類齊全的優(yōu)勢，為經(jīng)濟社會提供創(chuàng)新動力和發(fā)展引擎。
1.在科學(xué)研究中追求真理勇于創(chuàng)新
科學(xué)研究是推進科技進步和經(jīng)濟社會發(fā)展的重要載體。這就要求我們在科學(xué)研究中堅持改革創(chuàng)新，善于追求真理。首先，面對科技興國戰(zhàn)略的實施和建設(shè)創(chuàng)新型國家的需求，高校的科學(xué)研究要敢于瞄準國際國內(nèi)科學(xué)研究的前沿課題，努力高揚科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，追求真理，勇于創(chuàng)新。結(jié)合本校特色統(tǒng)籌規(guī)劃建設(shè)一批重點學(xué)科、重點實驗室、工程技術(shù)研究中心、科技園及科技創(chuàng)新基地，不斷跨越科學(xué)與技術(shù)的界線、學(xué)科與學(xué)科之間的界線以及大學(xué)與企業(yè)之間的界線，要在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究方面實現(xiàn)重大突破，努力占領(lǐng)科學(xué)研究的制高點。其次，在市場經(jīng)濟條件下，高校的科學(xué)研究要瞄準我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重大需求，主動進入經(jīng)濟社會主戰(zhàn)場。以大學(xué)為中心，以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)群為基礎(chǔ)，形成產(chǎn)學(xué)研用相結(jié)合的科技創(chuàng)新基地，實現(xiàn)出人才、出成果、出理論和出產(chǎn)品并舉，最大限度地將科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的物質(zhì)形態(tài)和實用技術(shù)，提高科技成果的轉(zhuǎn)化率，提高企業(yè)產(chǎn)品的科技含量和文化含量，使其充分展現(xiàn)出應(yīng)有的經(jīng)濟價值和社會價值，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。再次，大學(xué)在科學(xué)研究中要充分發(fā)揮經(jīng)濟社會的引領(lǐng)作用，要用以人為本的理念、可持續(xù)發(fā)展的理念和社會主義核心價值觀念指導(dǎo)科學(xué)研究工作，要將生態(tài)環(huán)保意識、循環(huán)經(jīng)濟理念和清潔能源的使用等融入科學(xué)研究之中。在傳統(tǒng)的科學(xué)研究職能的基礎(chǔ)上，還要在繼續(xù)教育、決策咨詢、社會批判監(jiān)督、科技推廣、科技培訓(xùn)、資源共享、興辦知識企業(yè)等方面實現(xiàn)服務(wù)的多樣化和層次化。
2.創(chuàng)建科技創(chuàng)新基地培育創(chuàng)新型人才
建設(shè)科技創(chuàng)新基地培育創(chuàng)新型人才是踐行社會主義核心價值體系，促進大學(xué)文化建設(shè)的重要舉措。首先，注重培養(yǎng)科研拔尖人才。創(chuàng)新型科研拔尖人才是知識技術(shù)的制造者和傳播者，是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。注重提升科研人員自身的學(xué)術(shù)水平和科研能力，把科學(xué)研究與創(chuàng)新型科研人才的培養(yǎng)融為一體，提升高校的人才資源水平，以形成創(chuàng)新的強大動力。其次，培育大學(xué)生的創(chuàng)新能力。大力培育符合學(xué)生興趣的科技活動，通過改革教學(xué)內(nèi)容，增大實驗比重，開展科技活動，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和熱情，培養(yǎng)學(xué)生的動腦動手能力、科技創(chuàng)新能力和科研協(xié)作能力。再次，培養(yǎng)企業(yè)創(chuàng)新型人才。高校匯聚了若干學(xué)術(shù)精英、創(chuàng)新團隊和一批拔尖人才，具有優(yōu)良的科研設(shè)施，寬松的學(xué)術(shù)氛圍，開放式的管理模式。在校企合作中凸顯大學(xué)崇尚實踐、崇尚科學(xué)、追求真理、勇攀高峰、善于創(chuàng)新、百折不撓的精神，激發(fā)企業(yè)技術(shù)人員不斷進行技術(shù)革新、技術(shù)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新，以適應(yīng)科技發(fā)展、社會進步，推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
三、在服務(wù)社會中強化社會主義核心價值體系的引領(lǐng)
服務(wù)社會是大學(xué)的重要職能之一，也是大學(xué)煥發(fā)生命活力的源泉所在。這就需要高等教育發(fā)揮人力、智力、科技等優(yōu)勢，在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下，充分發(fā)揮服務(wù)社會的職能。
1.發(fā)揮大學(xué)以文化人作用引領(lǐng)社會風(fēng)尚和價值追求
社會主義核心價值體系培育是一個宣傳、教育、熏陶、實踐的過程。要充分發(fā)揮大學(xué)以文化人的作用，把社會主義核心價值體系的宣傳教育貫穿到教學(xué)、科研、行政、后勤等各個方面的工作中，融入到大學(xué)文化建設(shè)中，實現(xiàn)以社會主義核心價值體系引導(dǎo)社會風(fēng)尚和價值追求。首先，突出特色優(yōu)勢，發(fā)揮典型示范作用。高校要展示時代風(fēng)采，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，樹立一批踐行社會主義核心價值體系的典型人物及團隊，并充分發(fā)揮典型的示范帶動作用。以先進的事跡感染人、以榜樣的力量感召人、以進取的精神激勵人，在全社會范圍內(nèi)營造人人學(xué)習(xí)模范、人人爭當(dāng)先進的良好氛圍。除此之外，學(xué)校還要樹立王選、孟二東、馬祖光以及優(yōu)秀大學(xué)生等典型人物，形成濃厚的輿論氛圍，通過典型帶動其他學(xué)生弘揚正氣、樹立社會主義核心價值觀，使德育為先、能力為重、全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)成為大學(xué)生的價值取向。其次，明確方向，樹立價值導(dǎo)向。大學(xué)在服務(wù)社會中，必然受到西方外來文化、社會落后文化，甚至反思潮的沖擊和影響，同時社會上各種社會思潮和文化的沖突，必然影響大學(xué)文化發(fā)展。大學(xué)文化必須高揚文化批判旗幟，理直氣壯地堅持社會主義主流文化，堅守社會主義核心價值，不斷發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，不斷抵制不良文化，改造落后文化，批判反文化、抨擊腐敗文化，擔(dān)負起社會良知、道德良心的重擔(dān)，在與各種思想文化的批判和交鋒中，發(fā)揮社會批判、文化引領(lǐng)和文化監(jiān)督的獨特作用。
2.以大學(xué)的精神成果為依托發(fā)揮其示范和輻射作用
大學(xué)精神文化是一種更高層次的優(yōu)秀文化，對社會文化的發(fā)展產(chǎn)生更大的示范和輻射作用。首先，創(chuàng)建學(xué)校特色精品文化。樹立全員共建校園文化品牌，培養(yǎng)師生對社會主義核心價值體系的認同感，積極參與精神成果的培育，并從中接受陶冶、塑造，形成獨特的文化意識和價值追求，使所有師生都有展現(xiàn)自己才華、鍛煉自己能力的平臺，并積極促進精神成果轉(zhuǎn)化，使文化成果走出校園更好地服務(wù)社會，形成對社會的示范和輻射作用。其次，培育價值觀念，孕育時代思想。大學(xué)文化作為社會文化中較高層次的文化體系，對全社會及廣大群眾的理想信仰、價值追求和行為模式產(chǎn)生較大輻射和示范作用，為此要用社會主義核心價值體系教育學(xué)生。而大學(xué)生進入社會后，自然會帶著大學(xué)文化的烙印，開時代風(fēng)氣之先，樹時代精神新貌，以大學(xué)精神文明成果為依托，發(fā)揮其對社會的示范和輻射作用。再次，大學(xué)要積極用社會主義核心價值體系培養(yǎng)文化事業(yè)發(fā)展所需的各類人才，著力培養(yǎng)文化運作與發(fā)展所需要的新聞傳媒、文化創(chuàng)作以及文化創(chuàng)意、電子出版、動漫網(wǎng)絡(luò)等新興技術(shù)人才和銷售人才，滿足日益發(fā)展的文化市場對人才的需求，滿足國家和社會對文化人才的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力的要求。
四、在文化傳承創(chuàng)新中堅守社會主義核心價值
文化傳承與創(chuàng)新，既是時代進步和社會發(fā)展對大學(xué)職責(zé)的新要求，又是對大學(xué)職能的新認識。這個職能實現(xiàn)得如何，不僅決定著大學(xué)文化建設(shè)的水平，更決定著大學(xué)對國家和民族作用的發(fā)揮。
1.在文化傳承中筑牢民族的精神家園
文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的集體記憶和精神家園，在我國五千多年的文化發(fā)展中，各民族自強不息，共同創(chuàng)造出了源遠流長，博大精深的中華文化，成為中華民族發(fā)展壯大的強大精神力量。首先，要保持中華文化核心價值的連續(xù)性。中華民族五千多年文化未曾中斷的根本原因在于其核心價值的連續(xù)性。中華傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”、“厚德載物，自強不息”、“天人合一”等傳統(tǒng)文化核心價值已深深融入我們民族血液之中，成為我們傳統(tǒng)文化的基因。因此，我們要大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，深入研究社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)含中所包含的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的核心價值，并努力踐行社會主義核心價值觀的要求。其次，要實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程，賦予傳統(tǒng)文化以時代內(nèi)涵。要深入挖掘傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值體系相統(tǒng)一的積極內(nèi)容，如以人為本、講究誠信、重視教育等核心思想。并將民主意識、科學(xué)精神、法治思想和公平意識不斷融入傳統(tǒng)文化之中，不斷賦予其新的內(nèi)涵和活力。使之與現(xiàn)代核心價值相契合，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持其民族性，體現(xiàn)時代性，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變。再次，在傳承中華傳統(tǒng)文化中培育我們的共同精神家園。要不斷挖掘和傳承傳統(tǒng)文化，逐步使誠實守信、崇德尚賢、禮義廉恥成為師生日常生活規(guī)范和行為準則。要改造和發(fā)展具有濃郁民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日和民俗禮儀，保持中華民族共有的精神記憶和文化傳統(tǒng)。要培育和弘揚愛國精神和民族精神，不斷增強民族的自尊心、自信心和自豪感，使全體師生始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神風(fēng)貌，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
2.在文化創(chuàng)新中突出核心價值的引領(lǐng)作用
傳承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是繼承的結(jié)果。大學(xué)要完成其職能，就需要把創(chuàng)新作為不竭動力。首先，大學(xué)文化具有思想啟蒙、科技創(chuàng)新、引領(lǐng)時代、推動社會發(fā)展的作用，大學(xué)作為培育知識精英、科技精英和文化精英的搖籃，要為時代和社會提供最先進的理論體系、價值體系、科學(xué)體系和文化體系。要不斷追求、不斷超越、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，創(chuàng)造出豐碩的精神成果、思想成果、科研成果和學(xué)術(shù)成果，推進國家政治、經(jīng)濟、文化和社會又好又快發(fā)展，為建設(shè)民主、富強、文明、和諧的現(xiàn)代化國家提供精神動力和智力支持。其次，要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，創(chuàng)新思想政治教育工作。充分利用各高校自身的優(yōu)勢和特色，打造內(nèi)涵深、品位高、有思想內(nèi)涵、有專業(yè)水準、師生喜聞樂見的大學(xué)文化品牌。發(fā)揮高校學(xué)科優(yōu)勢和人才優(yōu)勢，使社會主義核心價值體系進教材、進課堂、進頭腦，使各門課程充分體現(xiàn)愛國精神、民族精神、時代精神、進取精神、創(chuàng)新精神，使社會主義核心價值體系更具時代化、通俗化、大眾化和多樣化。注重品牌文化的扶持與培育，形成一批有代表性、特色鮮明、主題突出的大學(xué)文化品牌，提高大學(xué)的核心競爭力。
3.在文化交流中擴大中華文化影響力
大學(xué)肩負著連接世界文化和我國民族文化的使命，對于提高國家文化軟實力有著重要的作用。首先，豐富文化交流形式、深化文化交流內(nèi)容。各大學(xué)不僅要與世界上各大學(xué)進行文化交流，也要與文化科研機構(gòu)、文化企業(yè)、政府組織和國際組織開展文化交流合作。要提高師生的跨文化交際能力，不僅要進行廣泛的學(xué)術(shù)交流，還要傳播中國特色社會主義理論體系，向世人闡釋中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論和中國特色社會主義制度，展現(xiàn)社會主義核心價值體系的核心價值，展現(xiàn)中國進步、文明、開放、民主的形象，進而使更多人領(lǐng)悟到中華文化的博大精深，文明古國的文化修養(yǎng)，擴大中華文化的影響力。其次，建立有利于暢通文化交流渠道的機制。建立國內(nèi)外高校間互惠的文化交流機制，如通過聯(lián)合辦學(xué)、出國留學(xué)、訪問學(xué)者、交換學(xué)生等形式深化交流，有序、定期、全面地開展高校間文化交流活動。[3]除開展學(xué)術(shù)交流外，我們的師生還要講清“中國特色”、“中國道路”、“中國經(jīng)驗”、“中國模式”，在對外文化交流中，增強師生的道路自信、理論自信和制度自信，樹立師生的戰(zhàn)略思維能力和把握全局的能力。推動中華文化走向世界，提升中華文化的國際影響力，高校在這方面應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)、有所示范、有所作為。
參考文獻
[1] 陸巖.文化傳承創(chuàng)新與思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展[J].思想政治教育研究，2012（2）：15.
第6篇：酒駕心得體會范文
社會主義核心價值體系的內(nèi)容可以歸結(jié)為:指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面。從黨的十六界六中全會提出社會主義核心價值體系時建設(shè)和諧文化的根本到十七大把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明全過程,轉(zhuǎn)化為人民的自己追求,表明了在當(dāng)代大學(xué)生中旗幟鮮明的倡導(dǎo)社會主義核心價值體系,能夠更深層次地對大學(xué)生的思想認識和行為方式產(chǎn)生影響,進而更好的實現(xiàn)大學(xué)生思想道德教育。
2 社會主義核心價值體系在大學(xué)生思想道德教育中的作用
在大學(xué)生思想道德建設(shè)中,加強社會主義核心價值體系對高校教育的發(fā)展具有指導(dǎo)性的作用。
2.1 提供理論基礎(chǔ)
教育體制的改革使得大學(xué)教育逐漸從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變,在這種思想文化的沖擊下,大學(xué)生的思想觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變化。當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育更需要一個科學(xué)的理論指導(dǎo),而社會主義核心核心價值體系正是當(dāng)前急需的,它準確地把握了當(dāng)代社會意識形態(tài)的本質(zhì),并通過科學(xué)的手段從理論創(chuàng)新上對價值取向和道德標準給出了完整的分析,具有很強的理論指導(dǎo)意義。
2.2 提供指導(dǎo)思想
處于社會主義建設(shè)新時期,面對復(fù)雜多變的世界形勢,“如何培養(yǎng)人,培養(yǎng)怎樣的人”就成為了當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育工作面臨的重要問題。為此,只有堅定不移堅持的指導(dǎo)地位不動搖,才能不斷推進大學(xué)生思想道德教育工作健康、有序地發(fā)展。
2.3 效果評價作用
實施大學(xué)生思想道德教育的根本目的就是使其成為合格的社會主義接班人。社會主義核心價值體系作為衡量當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育工作評價的標準,要求必須以社會主義核心價值體系為道德標準,加強學(xué)生精神價值的修養(yǎng),并能夠?qū)⒗碚搼?yīng)用于生活。
3 利用社會主義核心價值體系指導(dǎo)大學(xué)生思想道德教育的途徑
3.1 在基本原理的指導(dǎo)下,把握大學(xué)生思想道德教育的方向
當(dāng)前大學(xué)生中時常會出現(xiàn)一些有失道德規(guī)范行為,盲目的個人崇拜,對中國傳統(tǒng)美德的否認以及拜金和享樂主義,由此給大學(xué)生思想道德教育的順利進行帶來了諸多消極影響。面的這種情況,我們在進行大學(xué)生思想道德教育過程中,首先必須始終堅持的指導(dǎo)地位,把堅持自覺統(tǒng)一在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中,探索符合當(dāng)代大學(xué)生思想道德發(fā)展的教育途徑。
3.2 運用社會主義榮辱觀引導(dǎo)大學(xué)生思想道德教育風(fēng)尚
榮辱觀是社會價值導(dǎo)向和文明程度的集中反映。在大學(xué)生中實現(xiàn)榮辱觀教育,就是要使其正確的理解社會主義榮辱觀教育的重要性,并將其滲透到大學(xué)生思想道德教育的整個過程中。具體做法為:將榮辱觀教育滲透到思想道德的整個工作流程中,通過社會主義榮辱觀教育,引導(dǎo)大學(xué)生正確看待榮譽,使大學(xué)生自覺將思想道德教育的內(nèi)容和榮辱觀教育聯(lián)系起來,將樹立社會主義榮辱觀作為符合時代時展要求道德風(fēng)尚。
3.3 將民族精神和改革創(chuàng)新融入大學(xué)生思想道德教育中
我國正處于社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時期,隨著東西文化與觀念的碰撞和融合,人們的價值觀念開始呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢,社會的發(fā)展和民族振興迫切需要一個明確的價值標桿。而當(dāng)代大學(xué)生作為振興民族的希望,如何引導(dǎo)他們樹立符合社會主旋律的價值取向是當(dāng)代高等教育的重中之重。學(xué)校作為大學(xué)道德教育的主陣地,要積極推進思想道德教育工作的改革和創(chuàng)新,把社會主義核心價值體系的要求滲透到課內(nèi)外各門課程中。作為高校思想政治教育教師,尤其要正確理解社會主義核心價值體系的內(nèi)涵,做到理論聯(lián)系實際,使學(xué)生得到系統(tǒng)、科學(xué)的指導(dǎo)。
3.4 以校園文化為載體,進行大學(xué)生思想道德教育
大學(xué)肩負著“化人”、“育人”的重任,同時,它還是人文精神和科學(xué)精神的融合。校園文化強大的影響力可以作為培養(yǎng)以群體性為特征的大學(xué)生價值觀念的重要載體。在校園文化建設(shè)過程中,我們要始終堅持著用發(fā)展的指導(dǎo)大學(xué)生的價值取向,將的立場、觀點和方法與校園文化建設(shè)的實際緊密聯(lián)系起來,同時還必須堅定中國特色社會主義的共同理想,把個人追求同國家和民族的命運緊密聯(lián)系起來,對大學(xué)生實施道德教育,實現(xiàn)以國家和諧、穩(wěn)定為基礎(chǔ)的個人的人生價值。
3.5 大力弘揚中華傳統(tǒng)文化,強化大學(xué)生思想道德教育
中國傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史進程中逐漸積淀起來的,它包含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,傳承著做人做事的道德人格標準,幾千年來一直影響著中國人民的思想道德養(yǎng)成。然后,在市場經(jīng)濟下的今天,傳統(tǒng)文化已經(jīng)遠離大學(xué)生,且開始趨于“市場性”的特點。在這種情況下,正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生主動接觸、了解中國傳統(tǒng)文化及其內(nèi)在價值,并將教育建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上,這對于大學(xué)生思想道德的養(yǎng)成具有非常重要的作用,同時也能夠社會主義核心價值的具有體現(xiàn)。
3.6 在日常管理中體現(xiàn)社會主義核心價值,實現(xiàn)大學(xué)生思想教育
近年來國內(nèi)外十分重視的養(yǎng)成教育為我們教育事業(yè)提供了借鑒。養(yǎng)成教育在于幫助學(xué)生從身體、心理、知識、道德等方面達到全面發(fā)展,進行形成正確的人生觀和價值觀。大學(xué)生價值觀的形成與學(xué)校管理體制的各個方面是相互依存的。學(xué)校的某些課程設(shè)置不合理或者管理工作方面存在落后性,就可能導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)某些問題。這就要求學(xué)校要從自身的管理出發(fā),制定一個完善的管理體制。例如,結(jié)合社會需要精心設(shè)計大學(xué)生社會實踐,提高其解決實際問題的能力。對于學(xué)校而言,則保證了日常管理工作的順利進行,使大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)更加協(xié)調(diào)。
4結(jié)語
社會主義價值體系在中國特色社會主義偉大事業(yè)中具有戰(zhàn)略性的指導(dǎo)意義,也是我黨進行社會主義思想建設(shè)的行動指南。同時,對于建立和諧的高校文化也具有重要的意義。高校對大學(xué)生進行思想道德教育建設(shè),就需要堅持不懈的將社會主義核心價值體系作為引領(lǐng)校園文化的社會思潮,努力營造一個健康的大學(xué)生思想道德教育環(huán)境,進而達到全面提升高校思想政治教育的成效,并以此將社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為當(dāng)代大學(xué)生自覺的思想意識。
參考文獻
[1] 封希德.大學(xué)生日常思想政治教育時效性研究[M].成都:西南財經(jīng)大學(xué)出版社,2010.
第7篇：酒駕心得體會范文
通過把自己擺進去，把職責(zé)擺進去，把工作擺進去，深入查擺，我認為從事養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)還所存在以下的不足。
一、思想、理念認識不到位
在為老人、職工提供服務(wù)時，還沒有徹底轉(zhuǎn)變思想，僅僅按照工作的基本要求去做，沒有把自己定位成服務(wù)員，去主動服務(wù)。
二、不能很好地發(fā)現(xiàn)問題解決問題
在工作過程中，對重點問題、有可能發(fā)生的問題不敏感，有時還不能很好的發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，導(dǎo)致工作出現(xiàn)失誤。
三、管理不規(guī)范、落實不到位
在對伙房的監(jiān)管過程中，還存在操作不規(guī)范的問題，自己缺乏專業(yè)的眼光。對領(lǐng)導(dǎo)要求和制度落實上只浮于表面，沒有跟上監(jiān)督、檢查。
四、業(yè)務(wù)不全面，僅局限于自己負責(zé)區(qū)域
作為養(yǎng)老事業(yè)的工作人員，對其他科室的業(yè)務(wù)不了解，不能夠?qū)ν饨缱龊眯麄骱头?wù)。
針對存在的問題，下一步從以下幾點整改，并保持長期查問題、抓落實。
一、樹立創(chuàng)新意識
決不能再延續(xù)按部就班、循規(guī)蹈矩的工作節(jié)奏，決不能再延續(xù)不實不細的工作方式，下一步在工作中打開創(chuàng)新的路子，拋棄“以前怎么樣”的思想，大膽創(chuàng)新。
在膳食工作中，學(xué)習(xí)借鑒好的管理方式，學(xué)習(xí)好的創(chuàng)新辦法，結(jié)合自身實際情況，不斷探索、嘗試新的工作模式，整改以前的懶惰心里，用新理念充盈頭腦，新方法活動手腳，作出新的動作，不斷提高服務(wù)質(zhì)量，不斷改進工作作風(fēng)。
二、抓落實、抓深入
工作中加強責(zé)任意識，貫徹落實領(lǐng)導(dǎo)要求和集團各項制度時，要有盯上靠上的勁頭、要有扎實深入的精神，切實將要求執(zhí)行下去，將問題解決好，將認真貫徹始終。
除了落實好，還要深入好，在深入的過程中發(fā)現(xiàn)問題。認真學(xué)習(xí)集團各項制度和餐飲操作規(guī)程，并在實際工作中，按要求抓好落實，對工作人員操作過程中出現(xiàn)的問題，或者可能導(dǎo)致出現(xiàn)問題的操作，要及時整改，并學(xué)會分析問題、解決問題，將問題早排查出來，杜絕問題擴大化，在工作中出現(xiàn)的問題抓重點、抓效率、抓深入。
三、提高風(fēng)險意識、憂患意識
工作中有強烈的風(fēng)險意識、憂患意識，要有如履薄冰、如臨深淵的危機意識。
膳食中的安全操作、食品安全都是關(guān)系到職工、老人的人身安全，都是關(guān)系集團的整體利益。按要求，定期不定期檢查各項操作規(guī)程、食品的儲存，食品的采購入庫做好把關(guān)，要充分認識到不起眼的小事都容易釀成大問題，進一步提高工作的敏銳性，一刻也不放松。
四、提高工作效率和服務(wù)熱情，提升業(yè)務(wù)本領(lǐng)
工作中杜絕松松垮垮的狀態(tài)，要有能打能沖、敢闖敢試的心態(tài)，落實工作徹底，不拖、不靠。在為職工、老人提供服務(wù)時，要及時、主動，要有頭有尾，以職工和老人滿意為工作標準。
第8篇：酒駕心得體會范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會主義核心價值觀 載體研究
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）08-0135-01
說：社會主義核心價值觀是一種德，既是個人的德，也是一種大德，國家的德，民族的德。年輕人的價值取向決定未來社會的價值取向，青年人的價值觀正在生成和培育的階段，社會主義核心價值觀以“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本內(nèi)容，若要充分滲透進大學(xué)生的心里，則需要載體進行培育與踐行，校園文化活動正是一種接地氣的傳播介質(zhì)。健康有益的校園文化活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的情操并使學(xué)生的心智成熟，促M學(xué)生朝正確的方向發(fā)展。
一、解析校園文化活動載體
載體，即承載或寄托的物體。它有兩方面的解析：（1）在科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域上，載體是指“某些能傳遞能量或運載其他物質(zhì)的物質(zhì)”。比如說：工業(yè)上通常會用介質(zhì)來傳導(dǎo)熱能，其使用的催化劑表面有增大面積作用的浮石和硅膠等都是載體。（2）在知識和信息等抽象物質(zhì)上：語言文字或符號是信息的載體。綜合來說，載體就是可以用來寄托或者是承載其他物體的事物。因此，我們可以說校園文化活動就是輔導(dǎo)員對于培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的載體。
二、關(guān)于培育和踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀的校園文化活動的載體特征
社會主義核心價值觀是無形的，而校園文化活動是有形的，可以借助它的有形來作為載體，將社會主義核心價值觀融入大學(xué)生的生活。校園文化活動的有形性也由此給社會主義核心價值觀戴上校園文化活動特征的“帽子”。
（1）既具歷史傳承又兼創(chuàng)新發(fā)展。高校是社會主義優(yōu)秀文化的“發(fā)源地”和“匯集地”，有著獨有的魅力，凝聚了社會力量、引領(lǐng)著社會風(fēng)尚、振奮了民族精神。高校文化活動帶有顯著的時代印記，既受到本身傳統(tǒng)的影響，也受到社會風(fēng)氣、社會思想等意識方面的約束。在學(xué)校發(fā)展的過程中，校園文化有極強的歷史傳承性，大學(xué)里的辦學(xué)理念、行為規(guī)范等，絕不是一朝一夕就能形成，而是需要不斷傳承和發(fā)展的。高校校園文化活動是社會文化的重要組成部分。首先，高校校園文化活動的創(chuàng)新、發(fā)展會受到其他文化的影響，其次高校是知識的匯集地，是文化產(chǎn)生的基地。同時校園文化“與時俱進”“兼容并包”，呈現(xiàn)出新的發(fā)展創(chuàng)新姿態(tài)。所以，將社會主義核心價值觀與校園文化活動交融，通過校園文化活動更有力地踐行、培育社會主義核心價值觀。
（2）內(nèi)容廣泛性、形式多樣性。校園文化活動遍布校園各個角落，從多個方面影響思想教育及社會主義核心價值觀的培育、踐行。校園文化活動是校園文化活動和文化的建設(shè)的一個總的概括，其表現(xiàn)形式多樣。校園文化活動包括文學(xué)、藝術(shù)、體育等形式，還包括圖書館、體育館等地方，又包括班級文化、社團文化等類別。每一種類別都有許多具體的內(nèi)容和形式。校園文化活動的廣泛性、多樣性針對教育對象的不同提出具有針對性的培育方法，為培育和踐行大學(xué)生的社會主義核心價值觀提供了客觀條件。
三、將校園文化活動作為載體進一步培育和踐行社會主義核心價值觀
培育和踐行大學(xué)生的社會主義核心價值觀需要將理論和抽象的觀點轉(zhuǎn)換為學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。這就需要我們依據(jù)培育和踐行社會主義核心價值觀的文化活動載體特征，開掘優(yōu)秀文化資源，充分發(fā)揮校園文化載體特征的作用。
（1）充分發(fā)揮校園文化載體的中心作用。精神文化是學(xué)校的靈魂，集中反映一所高校的信念和追求。校園文化載體是進行社會主義核心價值觀教育的核心部分，是校園文化活動的意識形態(tài)的反映。校園文化載體通過全體師生員工認同，通過校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及班風(fēng)集中體現(xiàn)。所以應(yīng)將校園文化載體作為培育和踐行社會主義核心價值觀的精神文化載體。
（2）充分發(fā)揮校園制度文化載體的引導(dǎo)作用。制度文化載體是對師生行為的一種外在的規(guī)范性文化，需要通過不同的方式、手段進行引導(dǎo)內(nèi)化，才能為師生認同、接受。制度文化載體是高校各項工作得以正常有序進行的重要保障，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要保證。只有正確合理的規(guī)章制度才是服務(wù)人、發(fā)展人的教育量尺。也只有將規(guī)章制度轉(zhuǎn)化成師生的信念時，才能真正發(fā)揮制度文化載體的教育功能。
四、結(jié)語
高等學(xué)校是國家教育的重要“營地”，肩負培育建設(shè)國家所需的高素質(zhì)人才的重任。目前，以教育的方式引領(lǐng)大學(xué)生理解認同社會主義核心價值觀，是擺在高校教育者面臨的一項重要任務(wù)，需要緊抓校園文化活動這一載體，用大學(xué)生喜聞樂見的形式，實現(xiàn)培育大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的有效性和長效性。
參考文獻：
第9篇：酒駕心得體會范文
一、熱愛每一個孩子，尊重每一位家長。
作為一名教師，首先要關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對待每一個學(xué)生；其次，對學(xué)生要嚴格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生；再次，要保護學(xué)生的合法權(quán)益，促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。
在教學(xué)工作中，我們經(jīng)常要與不同類型的家長打交道。對于不同的家長，教師要講究溝通技巧，千萬不要去指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長。對于家長反應(yīng)的問題，要認真聽取并妥善處理。我們要樹立為學(xué)生、家長服務(wù)的思想，積極宣傳科學(xué)的教育理念。在日常教學(xué)中，教師要主動與家長聯(lián)系，做好溝通交流，取得家長的支持與配合，從而形成教育合力，達到事半功倍的效果。
二、終身學(xué)習(xí)，不斷提高自我素質(zhì)。
既然我們選擇做教師這一行，我們就應(yīng)該做出一個教師的范。古語云："師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。"教師的職責(zé)是教書育人，我認為更多地體現(xiàn)在"育人"二字上。教書不難，育人則不易。這就需要我們教師在教育教學(xué)的過程中要與時俱進，不斷更新教育理念，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，逐步提升自己的教育教學(xué)水平。教師要想在教育事業(yè)上精益求精，唯有樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不時汲取有營養(yǎng)的書籍，才能更好地完善自我。
三、以身作則，以人格魅力影響學(xué)生。
教師要求學(xué)生做到的，首先自己要先做到，否則，教育將無的放矢。在校園中，教師的一言一行，都成為學(xué)生效仿的對象。經(jīng)常在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，一個班的學(xué)生寫字都很像語 文老師的字，小班干管理班級時所說的話都和班主任老師一個口吻?？梢?，教師的言行舉止直接影響著學(xué)生的健康成長。因此，教師必須要做到淡泊名利，愛崗敬業(yè)，善待學(xué)生，為人師表，只有這樣，才能以自己高尚的人格魅力去影響學(xué)生，才能培養(yǎng)出誠信明理、自尊自愛、有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
綜上所述，《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的頒布實施，是為了更好地提醒廣大教師嚴于律己，以誠待人，以德育人，以愛育心。唯有如此，學(xué)生才會"親其師，信其道",才能有效保證教書育人的含金量。
學(xué)習(xí)違反師德處理辦法心得體會（二）
最近幾天，我認真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，通過本次學(xué)習(xí)，我更加明確了自己所肩負的重任，認識到了師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學(xué)就不能提升。在以后的工作中我將時刻為自己敲響師德的警鐘，時刻提醒自己一下幾點：
一、教師是學(xué)生的啟蒙人、開拓者。然而各種學(xué)生都有不同的心態(tài)，面對學(xué)生的過失，教師應(yīng)予以教育，不應(yīng)體罰或變相體罰學(xué)生。面對不同的學(xué)生應(yīng)有不同的教育方法，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧可親的。
二、教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平，所以在教學(xué)和課下時刻注意自己的言行，做學(xué)生的典范。
三、關(guān)愛每個學(xué)生的身體和心理健康，讓"關(guān)愛"成為開啟學(xué)生心靈大門和知識大門的鑰匙。以一顆體貼入微的母親般的愛心，對學(xué)生的一言一行，一舉一動保持敏感性。當(dāng)學(xué)生處于困境時，及時予以伸出援助之手，一句熱情中肯的評語、一次誠心的交談、一個會心的微笑往往能夠起到意想不到的效果。
四、公平公正的對待每個孩子，不把學(xué)生分為三六九等，一視同仁，寬容每一個學(xué)生，無論學(xué)生是聰明的還是愚笨的、乖巧地還是頑劣的，讓自己的師愛陽光均勻地照耀在每一個學(xué)生身上。不能因為學(xué)生家庭文化、經(jīng)濟、政治等背景以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而對他們有所不同或者是歧視。
五、和學(xué)生一起珍惜課堂，享受課堂，不在課堂上強賣教材，不搞有償補課，讓愛充滿每個課時，洋溢在每個孩子的臉上。
在以后的工作中，我還要繼續(xù)認真學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》。堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表 ,不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》心得體會（三）
第一、無規(guī)矩不成方圓，有規(guī)范就得嚴格執(zhí)行
關(guān)于《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，我覺得無規(guī)矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學(xué)就不能提升。教師被譽為" 太陽底下最光輝的職業(yè)" .教師是學(xué)生的啟蒙人、開拓者。然而特別是教師收禮、有償補課甚至教師學(xué)生等現(xiàn)象嚴重損害了教師整體形象，玷污了原本潔凈的師生關(guān)系。各種學(xué)生都有不同的心態(tài)，面對學(xué)生的過失，教師應(yīng)予以教育，不應(yīng)體罰或變相體罰學(xué)生。面對不同的學(xué)生應(yīng)有不同的教育方法，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧可親的。
從社會期望來看，教師教書育人的工作性質(zhì)，決定了其社會責(zé)任要遠重于其他職業(yè)。世界各國都對教師的職業(yè)行為都提出更高的倫理道德要求，設(shè)定師德紅線也是許多重視教育的國家采取的必要措施。
第二、教師應(yīng)該以德為本，身正為范
教學(xué)質(zhì)量的提高，很大程度上取決于教師影響力的大小，而教師的影響力主要由品格因素、才能因素、知識因素和情感因素組成。身教重于言教，因為教師職業(yè)的示范性極其重要，所以要求自己必須時時、處處用模范的言行去影響學(xué)生、教育學(xué)生。
作為教師的我們，面對的是一群活潑天真的孩子，我們對待孩子時要懷著一顆真誠的愛心，要把學(xué)生當(dāng)著自己的孩子一樣去關(guān)心、呵護。熱愛學(xué)生是教師的天職和美德，教師應(yīng)當(dāng)一視同仁地對待所有的學(xué)生，絕不能厚此薄彼。尤其是對于有缺點或犯了錯誤的學(xué)生，一定要和風(fēng)細雨，要多一點耐心，多一點細心，多一點責(zé)任心，多一點信心，多一點愛心…… 遇事一定要冷靜，保持平常心。作為教師，要滿腔熱忱地幫助學(xué)生，樹立尊重學(xué)生人格尊嚴的法制觀念，不歧視學(xué)生，更不允許體罰或變相體罰學(xué)生。
第三、教師嚴謹治學(xué)，以德施教
熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更加困難。據(jù)報載：去年的全國勞模、北師大林崇德 教授認為，" 疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！" 因為教師對學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師培桃育李的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種真情友誼，就會" 親其師、敬其師" ,從而" 信其道" ,也正是在這個過程中，教書育人就實現(xiàn)了其根本功能。
作為教師必須要嚴謹治學(xué)，以德施教，把為人師表、塑造心靈、傳承知識當(dāng)成人生最大的追求，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛每個學(xué)生的成長，用高尚的道德情操和人格魅力引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，在教書育人上取得新成績。