有關(guān)于月亮的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：有關(guān)于月亮的詩(shī)句范文

不過(guò)月亮的朋友當(dāng)中，也不是全都冰冷冷的。它運(yùn)氣很好，交上了一個(gè)真正愛(ài)月的民族，那就是我們這些炎黃子孫。我們這個(gè)民族，賦予月亮不朽的生命，主要的不是靠神話，而是從心靈的深處，從日常生活中，從感覺(jué)上，真摯地愛(ài)上了月亮。我們賦予月亮一種永恒不朽的詩(shī)趣。

我們這個(gè)民族，認(rèn)為靠月亮，更能完成“科學(xué)上的不朽的圖畫(huà)”。李白讓整個(gè)長(zhǎng)安披上了月光，“長(zhǎng)安一明月，萬(wàn)戶搗衣聲”；杜甫讓月光為江流著色，“星垂平野闊，月涌大江流”。田園詩(shī)人王維的《桃源行》里有松樹(shù)，有房子，但不夠，再添一個(gè)月亮才全盤(pán)美起來(lái)，“月光松下房櫳靜”。白居易有名的《琵琶行》里，也有三幅“月亮圖”。如果把柔和的月光去掉，要少多少味道??！

中國(guó)人喜歡跟月亮交往。李白山下，月亮送他，“山月隨人歸”。他做人豪邁痛快，心情激動(dòng)的時(shí)候，“欲上青天攬明月”。有時(shí)還請(qǐng)?jiān)铝梁染?，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。李白、月亮、影子，多熱鬧，三個(gè)知心朋友，但也多寂寞。于是主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。杜甫也是“月友”，說(shuō)過(guò)“幾時(shí)杯重把？昨夜月同行”。王維彈琴的時(shí)候，月亮也陪著他，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。月亮市中國(guó)人永恒的朋友，真摯的朋友。中國(guó)人相信月亮是“有情”的，通人性的，詩(shī)人張泌甚至說(shuō)月亮?xí)P(guān)懷人，市一個(gè)純情癡心的朋友：“多情只有春庭月，猶為離人照落花?！币?yàn)檫@樣，中國(guó)人再面對(duì)明月的時(shí)候，好像躺上現(xiàn)代心理治療診所的大皮椅，童年、故鄉(xiāng)、親人、自己的身世，都涌上心頭。

第2篇：有關(guān)于月亮的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；預(yù)習(xí)學(xué)案；設(shè)計(jì)

“本論文系甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《高效課堂背景下有效落實(shí)小學(xué)語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)的方法研究》的研究成果。課題編號(hào)GS[2013]GHB0266”的字樣。

隨著高效課堂的不斷推進(jìn)，以學(xué)案為藍(lán)本的導(dǎo)學(xué)式課堂教學(xué)模式在學(xué)校教育中得到了廣泛運(yùn)用，但目前很多教師僅重視課堂導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)，而忽視了對(duì)預(yù)習(xí)學(xué)案的設(shè)計(jì)：有的預(yù)習(xí)作業(yè)停留在“預(yù)習(xí)字詞，掃除攔路虎”的初讀預(yù)習(xí)階段，形式單一且預(yù)習(xí)效果甚微；有的預(yù)習(xí)作業(yè)面面俱到，量大負(fù)擔(dān)重，學(xué)生難以完成。因此，科學(xué)合理的設(shè)計(jì)有指導(dǎo)性的預(yù)習(xí)學(xué)案就顯得尤為重要。在《高效課堂背景下有效落實(shí)小學(xué)語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)的方法研究》進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)一年多的試行摸索，筆者根據(jù)不同年級(jí)、不同課文、不同課型編制出了以下幾種類型的預(yù)習(xí)學(xué)案，在課前下發(fā)給學(xué)生，從而有效指導(dǎo)了學(xué)生的預(yù)習(xí)行為，收到了顯著的預(yù)習(xí)效果。

一、常規(guī)式預(yù)習(xí)學(xué)案

常規(guī)式預(yù)習(xí)學(xué)案教給學(xué)生的是最基本的預(yù)習(xí)方法。它的基本要求是正確、流利地朗讀課文，能基本讀懂課文的大意，學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案的提示初步完成預(yù)習(xí)筆記即可。下面以北師大版三年級(jí)下冊(cè)課文《和時(shí)間賽跑》為例談?wù)劤Ｒ?guī)式預(yù)習(xí)學(xué)案的設(shè)計(jì)。

導(dǎo)語(yǔ)：日月如梭，光陰似箭，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，你曾和時(shí)間進(jìn)行過(guò)賽跑嗎？今天我們一起看看作者是怎樣和時(shí)間賽跑的？請(qǐng)根據(jù)以下常規(guī)預(yù)習(xí)提綱預(yù)習(xí)課文：1.識(shí)記詞語(yǔ)表中的詞語(yǔ)。2.規(guī)范抄寫(xiě)課文中的生字詞。3.結(jié)合課文理解“假若、持續(xù)、日月如梭、受益無(wú)窮”等詞語(yǔ)的意思，并批注在課本上。4.默讀課文，概括主要內(nèi)容。5.精讀課文，思考：（1）作者是如何理解爸爸的謎語(yǔ)的？找出相關(guān)句子讀一讀并批注自己的體會(huì)。（2）“我”為什么“著急”“悲傷”，又為什么“高興”“快樂(lè)”？（3）抓住8、9自然段細(xì)讀，說(shuō)說(shuō)課文告訴我們的道理。6.搜集珍惜時(shí)間的名言警句。7.質(zhì)疑（寫(xiě)在課本空白處）。

二、趣味性預(yù)習(xí)學(xué)案

教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”的確，興趣可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動(dòng)他們?nèi)ヌ骄亢蛯W(xué)習(xí)，因此，教師在設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)學(xué)案時(shí)一定要注意學(xué)案的趣味性，讓學(xué)生對(duì)即將預(yù)習(xí)的內(nèi)容充滿學(xué)習(xí)期待。

例如，生詞的理解是新授課必須完成的預(yù)習(xí)任務(wù)，如果一味地讓學(xué)生查工具書(shū)解決，他們肯定會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，對(duì)此教師可以設(shè)計(jì)一些其他題型，如連線、猜意、填空、縱橫字謎游戲等，預(yù)習(xí)效果會(huì)更好。又如《用冰取火》一文可以這樣設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)學(xué)案：想親自體驗(yàn)用冰點(diǎn)著紙片的驚喜嗎？和小伙伴們親自嘗試做一做這個(gè)實(shí)驗(yàn)。這種動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的預(yù)習(xí)作業(yè)不但充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且使學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步理解了課文中蘊(yùn)含的物理知識(shí)，激活了他們的創(chuàng)造性思維。

三、提綱式預(yù)習(xí)學(xué)案

提綱式預(yù)習(xí)學(xué)案指教師根據(jù)課文內(nèi)容把授課的重點(diǎn)、難點(diǎn)與教學(xué)目標(biāo)等融合起來(lái)，以習(xí)題的形式，在講課前布置給學(xué)生，督促學(xué)生預(yù)習(xí)。教師授課時(shí)，以提綱為主線，和學(xué)生一起歸納課文的知識(shí)點(diǎn)。例如，在教學(xué)《望月》這篇課文的第二課時(shí)時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的預(yù)習(xí)學(xué)案：

1.尋美之旅。仔細(xì)閱讀課文第二自然段，思考：江上的月色是怎樣的？請(qǐng)嘗試著用一個(gè)詞語(yǔ)或一句話加以概括。2.品讀詩(shī)句。（1）找出課文中涉及月的詩(shī)句，并選擇其中一句品讀感悟，說(shuō)一說(shuō)詩(shī)句所描繪的意境，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情；（2）你還在課外積累了哪些描寫(xiě)月亮的詩(shī)句，請(qǐng)選擇最喜歡的寫(xiě)兩句。3.激發(fā)想象。找一找課文中小外甥有關(guān)月亮的想象句子，細(xì)讀體悟，在不懂的地方用鉛筆打上“？”4.評(píng)價(jià)人物。通過(guò)初步閱讀，你認(rèn)為小外甥是一個(gè)怎樣的孩子？試著用一句話概括一下小外甥的品質(zhì)。學(xué)生為了完成以上預(yù)習(xí)學(xué)案中的習(xí)題，課前進(jìn)行了充分的預(yù)習(xí)，在課堂上展示積極，參與度非常高，從而事半功倍地完成了一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。

四、分層式預(yù)習(xí)學(xué)案

我們面對(duì)的是參差不齊的教育對(duì)象，只有因材施教，設(shè)計(jì)分層次的預(yù)習(xí)學(xué)案，才能讓不同層次的學(xué)生在完成預(yù)習(xí)的過(guò)程中都得到不同程度的進(jìn)步。因此，我在設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)學(xué)案時(shí)，常常將作業(yè)設(shè)計(jì)成有難易之分的常規(guī)題型和拔高題型，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合自己的題目。

例如，關(guān)于詞語(yǔ)的預(yù)習(xí)我是這樣要求的：基礎(chǔ)較差的學(xué)生，摘抄課文中的四字詞語(yǔ)，做到正確、美觀；中上等學(xué)生，選擇課文中的兩個(gè)四字詞語(yǔ)分別寫(xiě)一句話。在精讀預(yù)習(xí)時(shí)，我又根據(jù)學(xué)生的能力、興趣、特長(zhǎng)布置了不同類型的預(yù)習(xí)任務(wù)。如在預(yù)習(xí)《美麗的小興安嶺》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下預(yù)習(xí)作業(yè)：1.愛(ài)寫(xiě)字的學(xué)生摘抄本文的優(yōu)美詞句；2.愛(ài)誦讀的學(xué)生有感情地朗讀課文，感興趣的可進(jìn)行課文錄音；3.愛(ài)繪畫(huà)的學(xué)生選一個(gè)季節(jié)畫(huà)一幅畫(huà)，再配上優(yōu)美的詩(shī)句；4.愛(ài)寫(xiě)作的學(xué)生試著設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞。

這種由易到難的設(shè)計(jì)，充分照顧了不同基礎(chǔ)和不同興趣、特長(zhǎng)的學(xué)生，可以滿足不同層次學(xué)生、不同興趣學(xué)生的需求，從而使每個(gè)學(xué)生都體會(huì)到成功的快樂(lè)，使其個(gè)性和能力得到發(fā)展。

五、探究式預(yù)習(xí)學(xué)案

探究式預(yù)習(xí)是在常規(guī)預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的深入研讀，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，在預(yù)習(xí)難度較大的課文時(shí)可設(shè)計(jì)探究式預(yù)習(xí)學(xué)案。這類學(xué)案主要是指導(dǎo)學(xué)生把自己在閱讀過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題以書(shū)面的形式寫(xiě)出來(lái)，不一定要面面俱到，但一定要寫(xiě)出自己的獨(dú)特感受，千萬(wàn)不可照搬資料書(shū)上的答案。實(shí)踐證明，學(xué)生提出的問(wèn)題越多，說(shuō)明預(yù)習(xí)時(shí)越投入，課堂上學(xué)習(xí)氣氛也就越濃厚，教學(xué)效果自然就越好。

第3篇：有關(guān)于月亮的詩(shī)句范文

像月亮爬上天空，高得不敢動(dòng)了

像石板路長(zhǎng)滿苔蘚，滑動(dòng)著雙腳

像一個(gè)大拇指在把新獎(jiǎng)?wù)聯(lián)崦?/p>

面對(duì)他灼熱的注視，心跳了

總覺(jué)得伙伴盯著自己躲也躲不掉

總覺(jué)得月亮像白絹把自己越纏越緊

總覺(jué)得夜憋入心中透不出氣來(lái)

總覺(jué)得沒(méi)有開(kāi)始就失敗了才好

面對(duì)他灼熱的注視，臉紅了

那朝朝暮暮的狂想，一下子規(guī)規(guī)矩矩

那越藏越多的話，這時(shí)不作聲

好像鳥(niǎo)默默地飛去

好像舟顛簸著離岸

似乎欠身而來(lái)的時(shí)辰

催促著早早結(jié)束

這個(gè)比相處更不忍的分離

——選自《姚學(xué)禮愛(ài)情詩(shī)選》第9頁(yè)

賞析：

隨筆：憶

急促撥拉麻將的聲音不絕于耳，酒店門(mén)庭若市，歌舞聲聲隨著霓紅燈閃爍，在浮燥的如今，在繁雜的生活中，還有多少人記得那纏綿純潔的愛(ài)情，還有多少人記得天長(zhǎng)地久這個(gè)詞匯。

還是抽點(diǎn)空閑讀一些好詩(shī)吧，它會(huì)給你送來(lái)一片陰涼，給你送來(lái)一泓清純的泉水。那怕你說(shuō)我是一個(gè)不合時(shí)宜的人。

有個(gè)段子說(shuō)的好：在我們談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，不懂的愛(ài)情，當(dāng)我們懂得愛(ài)情的時(shí)候，又無(wú)法享受愛(ài)情?；馃崛紵那楦?，纏綿不休的相思，我們都已經(jīng)歷過(guò)了。只是當(dāng)事中迷的我們，并不是都能清晰地一一訴說(shuō)出那些惑人心魄的情事，也有很多地感觸，也有很多地想法，只是沒(méi)有功夫表達(dá)，也不會(huì)表達(dá)的那樣細(xì)微。

每天讀一首好詩(shī)，也許你的生活會(huì)變得豐富多彩一些。

關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于相思，關(guān)于美，關(guān)于青春，有很多形象的詩(shī)句做了很多精確細(xì)致的描?。骸叭绻隳軌蜃⒁曃遥矣嘘P(guān)于你和美的歌”。

就像那美麗的月兒爬到了半天空，心兒顫抖的不敢動(dòng)了，就像迷人的月亮站在高高的天空上，看見(jiàn)她不敢走動(dòng)了，只要稍稍挪動(dòng)那漂亮的光暈就掉下來(lái)了。這是剛看見(jiàn)異性時(shí)的一種最美最真的表情，因?yàn)榭匆?jiàn)對(duì)方是自己中意的人，是自己喜歡的那樣的帥小伙，所以不敢動(dòng)了。又像石板路上長(zhǎng)滿了青苔蘚，腳滑得站不住了。初次看見(jiàn)異性后，心跳加快，血管擴(kuò)張，頭有點(diǎn)兒暈，是激動(dòng)，是快樂(lè)，是幸福，是歡喜?？吹搅俗约撼寄合氲娜?，雖然以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，但這第一次相見(jiàn)，感覺(jué)非常美妙非常美好。就像大拇指在把新獎(jiǎng)?wù)聯(lián)崦@撫摸其實(shí)就是在悄悄地觀看對(duì)方，因?yàn)槌醮蜗嘁?jiàn)，還不敢無(wú)所顧忌地注視對(duì)方，所以就像用大拇指撫摸而不是用雙手摩娑，用大拇指是有所保留但卻在保留中又傾其全力，又像是在做賊，有一種犯罪的感覺(jué)。

前面四句都是初次見(jiàn)面時(shí)自己的感覺(jué)，第五句卻突然通過(guò)自己的感覺(jué)表現(xiàn)了對(duì)方的感覺(jué)：“他灼熱的注視”，他與我一樣也與我有相似的感覺(jué)，他也喜歡我！他也喜歡我呀。我，“心跳了”。因?yàn)橛猩厦婺菢用利惖母杏X(jué)，我的心跳了，或者說(shuō)，為什么像月亮爬上天空，為什么自己像走在長(zhǎng)滿青苔蘚的石板路上，為什么有一種犯罪的感覺(jué)，都是因?yàn)槲覀儽舜撕軡M意對(duì)方，惟恐有什么不妥的舉動(dòng)破壞了這種滿意的感覺(jué)。

總覺(jué)得兒時(shí)伙伴的目光密密麻麻地盯著自己躲也躲不掉，事實(shí)上約會(huì)的地方?jīng)]有一個(gè)人，總覺(jué)得月亮就像白絹一樣把自己越纏越緊，總覺(jué)得這靜謐的夜就像一口蓋上鍋蓋的大蒸籠憋得人心兒直跳，這樣的感覺(jué)誰(shuí)都曾經(jīng)有過(guò)，這樣的激動(dòng)誰(shuí)都經(jīng)歷過(guò)。有一會(huì)兒竟想，這次約會(huì)沒(méi)開(kāi)始干脆失敗了多好，如果那樣的話就沒(méi)有這樣讓人難受的感覺(jué)了，這樣的約會(huì)能取消了多好啊。

小石頭，不知道你還記得初次相見(jiàn)時(shí)是什么樣的一種感覺(jué)。你看，“面對(duì)他灼熱的注視，臉紅了”，開(kāi)始是心跳了，這會(huì)兒是臉紅了，事實(shí)上人的感覺(jué)是在瞬間產(chǎn)生的，心跳、臉紅幾乎是在同時(shí)產(chǎn)生的感覺(jué)，但當(dāng)時(shí)人的感覺(jué)和思維卻是要豐富的多，要美麗的多，更要繁雜的多。

小石頭，你戀愛(ài)時(shí)的感覺(jué)如何，能回憶一下嗎？

朝思暮想的狂想?？裣胧裁茨?，想得可多呢，想與你熱烈地?fù)肀?，想與你狂吻不已，想對(duì)你喋喋不休那曾經(jīng)夢(mèng)幻的美麗向往，但是在你灼熱的注視下，我卻規(guī)規(guī)矩矩的像個(gè)小學(xué)生，以前越藏越多的話，這會(huì)兒竟不能作聲。就好像鳥(niǎo)兒默默地飛去，悄悄地飛去，這默默不語(yǔ)大有文章，是怕說(shuō)錯(cuò)了一句話，是怕不恰當(dāng)?shù)呐e動(dòng)驚嚇了對(duì)方，于是不敢輕易地說(shuō)話，就像小舟兒顛顛簸簸著離岸，為什么顛簸，是因?yàn)槌休d了許許多多復(fù)雜的情感，船兒太沉重了就顛簸起來(lái)，有點(diǎn)兒怕了，就想離開(kāi)你轉(zhuǎn)身走了，似乎欠身而來(lái)的時(shí)辰，就催促著這樣的約會(huì)早早地結(jié)束，這比相處更不忍的短暫分離。原來(lái)你是在期望早早地結(jié)束這種暫時(shí)尷尬的局面，渴望那種相悅相愛(ài)美好的場(chǎng)面出現(xiàn)。不敢動(dòng)作，不敢說(shuō)話，竟想逃離，只是想逃離這暫時(shí)難以忍受的場(chǎng)面。

多想與你再重溫這樣的場(chǎng)面。

愛(ài)情是人類精神生活中最美最豐富永遠(yuǎn)歌唱的主題。只是每個(gè)人的感受都不僅相同，有時(shí)候我們生活在愛(ài)情中，卻像豬八戒吃人生果一樣不知其味，更多的時(shí)候，我們想把我們愛(ài)情的感受傳遞給更多的人分享，于是就有了愛(ài)情藝術(shù)產(chǎn)生。人類的愛(ài)情真是妙不可言，一個(gè)愛(ài)字就讓人產(chǎn)生無(wú)比巨大的力量，人類社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力就是愛(ài)。

天下著雨，天氣有些涼，我一個(gè)人靜靜地坐在屋中。姚學(xué)禮的情詩(shī)藝術(shù)性很高。我以為他是一個(gè)寫(xiě)“清窮情詩(shī)”的詩(shī)人。清就是清純；窮，是自身沒(méi)有享受至烈至濃的愛(ài)情，也即他自己是一個(gè)失戀者。詩(shī)人的失戀不是具體指在哪一位女性跟前失戀了，而是他一生都在找尋自己的意中人，卻一直沒(méi)有找到，于是在現(xiàn)實(shí)生活的愛(ài)情中這位“窮”情男人，在詩(shī)的王國(guó)中實(shí)現(xiàn)了他愛(ài)情的“達(dá)”，但在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的是一種長(zhǎng)久的“窮”情詩(shī)，也即一生都在尋找愛(ài)情“達(dá)”的詩(shī)人。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)多次，先生你有過(guò)意中人嗎？你有過(guò)刻骨銘心的情愛(ài)嗎？你有過(guò)婚外情嗎？詩(shī)人都微笑著沒(méi)有回答。我以為他不必回答，事實(shí)上我就不該問(wèn)這樣愚蠢的問(wèn)題，先生的情詩(shī)已經(jīng)回答了一切。

人活在世上，有多少人找到了自己的意中人？又有多少人在苦惱嘆息中度過(guò)了那精神空白情愛(ài)貧乏婚姻可憐的一生。每一個(gè)人的苦處只有他自己知道，又有幾個(gè)人述說(shuō)出來(lái)？一生的遺憾全都送給了一聲嘆息。

這樣美好的感情我愿你能永遠(yuǎn)保留，在煩惱的時(shí)候，在困難的時(shí)候，在一個(gè)人出遠(yuǎn)門(mén)的時(shí)候，想想你的愛(ài)，想想你的情，想想你的那些快樂(lè)時(shí)光。

第4篇：有關(guān)于月亮的詩(shī)句范文

李 白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

詩(shī)文解釋

在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒(méi)有一個(gè)親友。舉杯向天，邀請(qǐng)明月，與我的影子相對(duì)，便成了三人。明月既不能理解開(kāi)懷暢飲之樂(lè)，影子也只能默默地跟隨在我的左右。我只得暫時(shí)伴著明月、清影，趁此美景良辰，及時(shí)歡娛。我吟誦詩(shī)篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒時(shí)我與你一同分享歡樂(lè)，沉醉便再也找不到你們的蹤影。讓我們結(jié)成永恒的友誼，來(lái)日相聚在浩邈的云天。

詞語(yǔ)解釋

獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。

成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。

既：且。

不解：不懂。

徒：空。

將：和。

及春：趁著青春年華。

月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。

影零亂：因起舞而身影紛亂。

交歡：一起歡樂(lè)。

無(wú)情：忘卻世情。

相期：相約。

邈：遙遠(yuǎn)。云漢：銀河。

名家賞析

詩(shī)文賞析一

《月下獨(dú)酌》一共四首，這是第一首，是一首抒情詩(shī)，是作者抒寫(xiě)他自己孤獨(dú)寂寞、以酒澆愁的苦悶心情。雖然是個(gè)人感情的抒發(fā)，但也是和當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)有關(guān)的。

李白參加政治活動(dòng)的時(shí)候，唐王朝已開(kāi)始腐化，是李林甫、楊國(guó)忠和皇親貴宦們當(dāng)權(quán)的黑暗時(shí)期。他們糾合黨人，排擠異己。李白既“非廊廟器”，又是性格傲慢，當(dāng)然必為他們所不容。因而在政治上始終不得志，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。但作為封建士大夫的李白，既無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，也看不到其他的前途，因而他感到孤寂和苦惱。本詩(shī)通過(guò)對(duì)月獨(dú)酌，集中反映了這種思想感情。

這首詩(shī)雖然以飲酒賞月為題材，但作者是通過(guò)這些題材來(lái)抒發(fā)他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿的。它和那些幫閑文人所寫(xiě)的風(fēng)花雪月的詩(shī)作有根本的不同，在那狂歌醉飲后面隱藏著“愁多酒更少，酒傾愁不來(lái)”的憂郁、憤懣的情緒，這情緒多少體現(xiàn)著李白不與封建統(tǒng)治者合作的反抗精神。

詩(shī)文賞析二

這是一個(gè)精心剪裁出來(lái)的場(chǎng)面，寫(xiě)來(lái)卻是那么自然。李白月下獨(dú)酌，面對(duì)明月與影子，似乎在幻覺(jué)中形成了三人共飲的畫(huà)面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂(lè)與憂愁。

從邏輯上講，物與人的內(nèi)心世界并無(wú)多少關(guān)系。但從詩(shī)意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系。這也正是中國(guó)詩(shī)歌中的“興”之起源。它從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始就一直賦予大自然以擬人的動(dòng)作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風(fēng)”等等。李白此詩(shī)正應(yīng)了這“興”之寫(xiě)法，賦明月與影子以情感。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“它是一種詩(shī)意的與自然合調(diào)的信仰，這使生命隨著人類情感的波動(dòng)而波動(dòng)?！?/p>

但在詩(shī)之末尾，李白又流露出一種獨(dú)而不獨(dú)，不獨(dú)又獨(dú)的復(fù)雜情思，他知道了月與影本是無(wú)情物，只是自己多情而已。面對(duì)這個(gè)無(wú)情物，李白依然要永結(jié)無(wú)情游，意思是月下獨(dú)酌時(shí)，還是要將這月與影邀來(lái)相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭。可見(jiàn)太白之孤獨(dú)、之有情已到了何等地步！

斯蒂芬?歐文曾說(shuō)：“詩(shī)歌是一種工具，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌而讓人了解和嘆賞他的獨(dú)特性?！?/p>

李白正是有了這首“對(duì)影成三人”的《月下獨(dú)酌》，才讓我們了解和嘆賞他的獨(dú)特性的。

今天，無(wú)論男女老少，任何一個(gè)中國(guó)人，只要他舉杯淺酌，都會(huì)吟詠“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，以表他對(duì)所謂風(fēng)雅與獨(dú)飲的玩味。而這首詩(shī)的獨(dú)特性，早已化入我們民族的集體無(wú)意識(shí)之中了。

詩(shī)文賞析三

我歌唱時(shí)月亮徘徊，我起舞時(shí)影子零亂。清醒之時(shí)一起歡聚，酒醉以后各自分散。此詩(shī)通過(guò)奇妙的想象描寫(xiě)了一個(gè)以月影為伴的詩(shī)人酣飲歌舞的奇特場(chǎng)面。詩(shī)人化無(wú)生命的自然物為有生命有情的人，和它們一同飲酒、唱歌、起舞，并且還要和月亮結(jié)成親密無(wú)間的好友，充分反映了詩(shī)人孤傲、清高、狂放不羈的情懷。當(dāng)然，這正是詩(shī)人對(duì)世俗厭倦、對(duì)現(xiàn)實(shí)失望的反映，是一個(gè)具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人不能施展才能，終生不得志的痛苦心情的流露。全詩(shī)以動(dòng)寫(xiě)靜，以熱鬧寫(xiě)孤獨(dú)，取得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

李白簡(jiǎn)介

李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。

他的一生，絕大部分在漫游中度過(guò)。天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。

李白的詩(shī)以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無(wú)不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！保ā墩{(diào)張籍》）。有《李太白全集》。

關(guān)于月的意象

“月”在中國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)頻率成倍增長(zhǎng)，至晚唐北宋達(dá)于巔峰?！霸隆弊詮倪M(jìn)入人的審美視野，便不斷派生、衍播出介蘊(yùn)不盡的象征喻指。

我們知道，月雖然只是自然界中一個(gè)純客觀的物象，但它卻逐漸成為華夏之邦人化自然的組成部分，成為詩(shī)人某些特定情感的信息載體。正是由于作者在創(chuàng)作時(shí)的處境情懷不同，從而導(dǎo)致了他們作品中“月”這一意象的不同思想內(nèi)蘊(yùn)，它們?cè)谝?guī)定的語(yǔ)境中，展示出了難盡言表的情感流程及其集中鮮明的價(jià)值取向。他們借月來(lái)抒懷言志，因而望月思鄉(xiāng)，望月懷人，望月感懷幾乎成了詩(shī)詞中的永恒主題。

下面從幾個(gè)不同側(cè)面歸納分析一下唐宋詞中“月”這一意象豐富而深刻的內(nèi)涵:

(一)“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合?！?/p>

月本無(wú)情，人卻有意。月亮的陰晴圓缺，其實(shí)只是普普通通的自然現(xiàn)象，但它卻映射了人世間的悲歡離合。在以月破狀分離這一意象的詞作中，又可細(xì)分為兩小類:

(1)送別之作中的“月”。

“多情自古傷離別”，離別時(shí)的那種落沒(méi)與惆悵的心情是無(wú)以言表的，面對(duì)即將離去的親朋好友，只能是“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，此時(shí)此刻的月亮也帶有幾分凄切傷感的色調(diào)?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆！绷馈队炅剽彙?以上送別詞中的詩(shī)句，具有一個(gè)明顯的共同點(diǎn)，即“月”的意象都并非“圓月”、“滿月”，而是“殘?jiān)隆?、“新月”。?duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為可以從兩個(gè)方面去理解，一是從自然科學(xué)角度分析，古人遠(yuǎn)行，多啟程于黎明之前甚至夜半時(shí)分，此時(shí)月將西斜，月亮表現(xiàn)出來(lái)的特征便是殘缺 的、低垂的、朦朧的，因此，運(yùn)用“殘?jiān)隆薄ⅰ半]月”等意象是符合實(shí)際的，是真實(shí)的客觀描寫(xiě)。

(2)懷古、亡國(guó)之作中的“月”。

“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”。年年花開(kāi)，歲歲月圓，但常常是物是人非，如今之明月，猶當(dāng)時(shí)之明月，可如今的人事情懷卻已大異于當(dāng)時(shí)了。面對(duì)依舊高懸于天的明月，此刻心中難免會(huì)涌上一種凄楚的感覺(jué)，那難以預(yù)料的世遷，只有明月才能作證，正如張若虛在其《春江花月夜》中所嘆：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！?/p>

(二)“月上柳梢頭，人約黃昏后”。

愛(ài)情作為一個(gè)永恒的主題，在唐宋詞中有很大一部分就是描寫(xiě)男女間純真愛(ài)情生活的作品，讀來(lái)讓人有一種純樸溫馨之感，余味無(wú)窮。在這類表達(dá)愛(ài)情的詞作中，“月”的意象除了用來(lái)烘托渲染幽會(huì)時(shí)那種恬靜溫馨、柔情蜜意的氛圍之外，也是借月亮的皎潔無(wú)瑕來(lái)象征青年男女間愛(ài)情的純真，給人以美的享受。

在這類詞中，“月”的意象變得美麗而朦朧，色調(diào)也較明朗，不再給人以憂傷的感覺(jué)，而且往往與“花”相映，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。如“攜手看花深徑，扶肩待月斜廊?！?賀鑄《西江月》，這兩句極其生動(dòng)地寫(xiě)出了男女歡會(huì)時(shí)在花光月影環(huán)境中卿卿我我、情意綿綿的情態(tài)，給人以溫馨旖旎的印象。而“閑云歸后，月在庭花舊欄角。”由此可見(jiàn)，月與花的意象組合是男女愛(ài)情的象征。

(三)“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”。

以月寫(xiě)相思，自謝莊《月賦)“美人邁兮音塵胭，隔千里兮共明月”之后，代不乏人。因?yàn)榍Ю锕苍伦钜滓鹣嗨贾?。俗話說(shuō):“男兒有淚不輕彈”，然而對(duì)于漂泊在外的游子和戍邊的征人來(lái)說(shuō)，淚卻是常流的，有誰(shuí)能抵御那久別家鄉(xiāng)親人的孤獨(dú)之苦呢?

另外，再如:溫庭筠的《菩薩蠻》:“花落月明殘，錦裊知曉寒。”這里所舉的例子中的月大多是“殘?jiān)隆?、“斜月”的意象，這主要是想表現(xiàn)思婦們由于絲絲哀愁，縷縷離恨而整夜難眠，展轉(zhuǎn)反側(cè)，直到天明。真是獨(dú)處深閨，幽夢(mèng)難尋，燈盡夢(mèng)回，更覺(jué)寂寞難堪。這種以象表意，以景結(jié)情的“殘?jiān)隆备幸环N動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力。

(四)“我寄愁心與明月” 。

我國(guó)是一個(gè)有著二千多年封建社會(huì)歷史的國(guó)家。那個(gè)時(shí)代，在森嚴(yán)的等級(jí)制和嚴(yán)格的家長(zhǎng)制束縛中，連男子都要遵守許多封建禮法，就更不必說(shuō)青春年少的女子，她們被綁縛在嚴(yán)格的“三綱五?！钡牡赖聜惱硪?guī)范之中，幾乎被剝奪了最起碼的人生自由，她們無(wú)權(quán)隨意走出閨閣拋頭露面，無(wú)權(quán)自主愛(ài)情婚姻，從肉體到精神上都遭受著嚴(yán)重的摧殘。然而，她們畢竟是有血有肉、有情有意的少女，對(duì)自由美好幸福的愛(ài)情婚姻的追求正是她們這個(gè)年齡的特征?？墒撬齻冸[密的“閨情”又能向誰(shuí)傾訴?只有那輪天邊的明月才是知音，才是她們癡癡傾吐情愫的對(duì)象。正如韋莊在《女冠子》中寫(xiě)道:“除卻天邊月，沒(méi)人知”。把明月引為知己，這倒更顯出了人間的孤獨(dú)，“明月不知離恨苦，斜光到曉穿朱戶”。

在這一類表達(dá)少女“閨情”的詞中，“月”是作為一個(gè)虛實(shí)結(jié)合的意象出現(xiàn)的，此時(shí)常常和“夢(mèng)”的意象組合在一起，表達(dá)一種“覺(jué)來(lái)知是夢(mèng)，無(wú)勝悲”的情感，說(shuō)明少女們把月作為她們傾訴對(duì)象的空虛縹緲，迷茫惆悵。這樣便能達(dá)到虛實(shí)相間，相輔相成的藝術(shù)效果。

(五)“廬邊人似月，皓腕凝霜雪”。

唐詩(shī)宋詞中寫(xiě)女子傷春惜別之情時(shí)，常常用“月”來(lái)比喻象征這些純結(jié)、美麗、多情的女子形象。如晏殊的《烷溪沙》中“鬢彈欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞?！彼谩霸隆迸c“霞”來(lái)隱喻女子的眉和臉，從而讓人可以想象出這位姑娘的美艷。

(六)“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。

以上的五大類中，顯而易見(jiàn)“月”都是深深地打上了人的情感烙印的，有喜有悲，有著豐富的情感內(nèi)蘊(yùn)。但有時(shí)，月亮似乎又不那么多情，歐陽(yáng)修在他的《玉樓春》中不是說(shuō):“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”嗎?細(xì)細(xì)體味一下，其實(shí)不然，應(yīng)該說(shuō)此處的“月”的意象內(nèi)涵更加深刻豐富。如果從情感上說(shuō)，此處的否定正是對(duì)前面所分析的五大意象內(nèi)涵的肯定，因?yàn)檎悄切坝星橹隆辈攀沟脷W陽(yáng)修有了獨(dú)創(chuàng)新境的“無(wú)情之月”。他認(rèn)為李后主之《虞美人》詞中的天邊明月與樓外東風(fēng)，固原屬無(wú)情，何干人事?只不過(guò)就是有情之人觀之，則明月東風(fēng)皆成為引人傷心斷腸之媒介了。事實(shí)上，他是從情感上轉(zhuǎn)入了一種理念上的反省與思考，是透過(guò)了理念才更見(jiàn)出深情之難解，是對(duì)離別無(wú)常之悲慨陷入極深之后發(fā)出的對(duì)人生乃至整個(gè)世事滄桑的一種無(wú)可奈何的悲嘆與。

第5篇：有關(guān)于月亮的詩(shī)句范文

――徐貞敏（JAMI PROCTOR XU）

丙申五月，是日小滿。物至于此小得盈滿。空述是初夏的一間房，可舞蹈、靜坐、聽(tīng)詩(shī)、發(fā)呆 … …篇目短，不耗神。吃茶賞綠，就著清茶成就詩(shī)意。比如 顏人，味道也誘人的娃娃雪糕比如 睡夢(mèng)中朦朦朧朧傳來(lái)蛐蛐的聲響比如 在樹(shù)的濃蔭里輕搖一把蒲扇比如 手邊一抹鮮亮的器具比如 媽媽曾對(duì)你說(shuō)… …

――周淑紅（Apple）

如果“山”是老天給我們的“雕塑”，那，我更喜歡“島”，如果老天精心制作了一個(gè)“島”送我，我更喜歡“山”中的“自己”，我把自己塑進(jìn)了山里，漲潮了，我生活在島上。

――大貓（Damao）

第三屆蘇州?金雞湖雙年展由中國(guó)城市雕塑家協(xié)會(huì)與蘇州工業(yè)園區(qū)管委會(huì)合作主辦，展覽地點(diǎn)為蘇州李公堤，展期2016年5月20日-6月19日?？偛哒谷?、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山介紹，展覽以“突出青年、面向當(dāng)代”為定位，在展覽內(nèi)容和形式的多樣性上亦有積極突破，旨在展示和演繹蘇州的城市形象、發(fā)展成果。

第三屆蘇州?金雞湖雙年展邀請(qǐng)展――“空述”是一個(gè)由雕塑、裝置、影像、繪畫(huà)、行為、詩(shī)歌等近100個(gè)元素，展示大空間多邊界的文藝展，是第三屆蘇州?金雞湖雙年展中非常有意義的展覽之一。

參展藝術(shù)家為三位女性，分別是周淑紅（APPLE），大貓和美國(guó)女詩(shī)人徐貞敏（JAMI PROCTOR XU），三位藝術(shù)家從各自不同的角度通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)，營(yíng)造出三個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)空間，分別以大面積幾何色塊，文字記錄，視頻音頻，及立體空間結(jié)合視覺(jué)平面空間的方式展示過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一種聯(lián)系。展覽還以視頻的方式與美國(guó)藝術(shù)家進(jìn)行同步。本次展覽在蘇州可以說(shuō)是一種全新的展覽形式，跨越時(shí)間、空間。

藝術(shù)，詩(shī)歌，城市，大自然，時(shí)間，園林，身體，內(nèi)心，意象，思想，記憶，性別。三位來(lái)自不同地方的女藝術(shù)家在一個(gè)空間里單獨(dú)和一起創(chuàng)造，表達(dá)，探討。藝術(shù)家大貓?jiān)谇鄭u長(zhǎng)大，后來(lái)在成都和北京生活過(guò)。藝術(shù)家Apple在蘇州長(zhǎng)大和生活。詩(shī)人，藝術(shù)家徐貞敏在美國(guó)亞利桑那州長(zhǎng)大，后來(lái)在加州和北京生活過(guò)。最后，三個(gè)女藝術(shù)家在一個(gè)展廳里引發(fā)不同領(lǐng)域的交織，碰撞。

APPLE，是“空述”展覽的1/3，大家的本地時(shí)間機(jī)器管理員。她在展覽現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)作品《未滿》《滿月的憂傷》，把大貓場(chǎng)館空間視覺(jué)作品和徐貞敏的異國(guó)空間意識(shí)詩(shī)歌用藝術(shù)和詩(shī)歌至高境界的地域符號(hào)蘇州，穿越在線下立體空間的藝術(shù)展上，把作品多維化解構(gòu)，盡可能地將一個(gè)藝術(shù)展的空間無(wú)限制地放大到純粹的情緒感動(dòng)。

Q：作品給人最直觀的感受就是圓、月，而仔細(xì)看里面滿滿是蘇州，可以和我們聊聊這其中的緣由嗎？

APPLE：一年中的第一個(gè)月圓之夜元宵節(jié)是我的生日，在蘇州坊間流傳這樣的說(shuō)法：“男難得初一，女難得十五?！庇谑菑男〉酱笪叶急蝗速N上好命的標(biāo)簽，暗示著要做一個(gè)完美的人，而我恰恰是一個(gè)渾身上下很多缺點(diǎn)的人。小時(shí)候我外婆跟我說(shuō)月亮上住著月亮娘娘，我問(wèn)她是不是嫦娥，她說(shuō)不是。是一個(gè)神仙。她掌管著女孩的幸福。在西方月亮女神在希臘神話中也叫阿爾忒彌斯 。 羅馬神話又稱狄安娜。她是宙斯與黑暗女神勒托（Leto）所生，是阿波羅的孿生姐妹。阿耳忒彌斯與阿波羅一樣，司掌光明，她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外，她還很喜歡狩獵，她射箭的技藝很高，經(jīng)常在山林中追逐野獸。月亮屬陰，在東方和西方的文化里月亮都是女神，每個(gè)月的潮汐漲落都跟女子情緒相關(guān)。我剛好落在這個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)，歷史，野史，來(lái)自我的童年記憶，來(lái)自民間傳說(shuō)，來(lái)自書(shū)籍，來(lái)自想象，眼耳鼻舌身意記錄著我所感知的，一切看起來(lái)完美無(wú)缺的都是一種深海一樣的孤獨(dú)，只是幻象，鏡花水月，滿是一種傷感，未滿才是真實(shí)。開(kāi)幕的今天是二十四節(jié)氣的小滿，也是蘇州民間的軋神仙節(jié)，我想知道廣寒宮里的月亮娘娘真的是圓滿的仙人嗎？

大貓，是“空述”展覽的1/3，大家的視覺(jué)管理員。她將展場(chǎng)內(nèi)的水泥地面假設(shè)成為潮水，通過(guò)超現(xiàn)實(shí)視覺(jué)表現(xiàn)方式，暗示我們生活在自然大空間，同時(shí)，將成長(zhǎng)記憶中的發(fā)生，如兒時(shí)的跳房子，教科書(shū)上的敦煌仙女，可以領(lǐng)一等獎(jiǎng)的登天臺(tái)階，總是被扎的小辮子，通過(guò)這個(gè)比喻的水面，將大家一步一步地帶入女性成長(zhǎng)中的最敏感的幾種關(guān)系表達(dá)中。

Q：從展廳的平面作品我們都可以看出女性的影子，而裝置作品都很獨(dú)特，有些感覺(jué)像我們記憶中的東西，呈現(xiàn)得卻很抽象，作為“視覺(jué)管理員”可以和我們解釋一下它們都是要表達(dá)什么嗎？

大貓：其中，作品《房子》表達(dá)女童的夢(mèng)想家園對(duì)成長(zhǎng)安全感的要求，作品《我家的敦煌》表達(dá)中國(guó)女性在成長(zhǎng)期對(duì)于未來(lái)生命模式的啟蒙印象，同時(shí)表達(dá)女性意識(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的當(dāng)下發(fā)生，作品《在》表達(dá)人建立模式在大的自然生存中的渺小，對(duì)于女性生命價(jià)值觀的反省，和時(shí)代在歷史長(zhǎng)河中的點(diǎn)狀記憶物化，作品《束》通過(guò)銅管子材料符號(hào)，表達(dá)女性在成長(zhǎng)中束縛的建立，這些不能褪色的記憶，帶有這個(gè)時(shí)代的特征。

Q：展廳最寬闊的空間有一個(gè)“船”的設(shè)定，它承載了什么嗎？

大貓：整個(gè)展場(chǎng)的核心將大家?guī)胍粋€(gè)設(shè)定地面為水面的《媽媽船》，表達(dá)每個(gè)女孩在對(duì)世界建立初期視聽(tīng)觀想時(shí)，留下的源頭動(dòng)力和性別邊界的探討。母乳的視覺(jué)輪廓與世界觀能力重現(xiàn)，將79件影像、裝置、架上油畫(huà)、照片等多元作品通過(guò)文獻(xiàn)的形式，展示個(gè)體女性在成長(zhǎng)中對(duì)世界關(guān)注，強(qiáng)調(diào)女性視野觀察復(fù)雜發(fā)生及“自然環(huán)境的持續(xù)關(guān)注”的意義。

徐貞敏，是“空述”展覽的1/3，大家的聽(tīng)覺(jué)實(shí)驗(yàn)師。她的作品不僅通過(guò)詩(shī)歌文體本身情緒傳達(dá)，還實(shí)驗(yàn)用新的傳達(dá)行為，還原和強(qiáng)調(diào)女性特有的“廣場(chǎng)動(dòng)物”語(yǔ)言節(jié)奏與異地環(huán)境發(fā)生關(guān)系，還原詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的情緒。將進(jìn)入展場(chǎng)的參觀者依次加入展覽微信群，通過(guò)手機(jī)視頻為觀者異地空間朗讀詩(shī)歌，同時(shí)展覽現(xiàn)場(chǎng)還有詩(shī)人在美國(guó)不同地域朗誦的視頻互媒，詩(shī)人與眾不同的朗誦形式是對(duì)當(dāng)下正在發(fā)生的普世價(jià)值觀的集體分工邏輯中新傳媒形式的探討，強(qiáng)調(diào)群體現(xiàn)場(chǎng)的再創(chuàng)作觀念意識(shí)意義。

Q：以詩(shī)人的角色，通過(guò)視頻互媒的形式參與到“空述”展覽中是一種什么感受呢？

徐貞敏：我是通過(guò)視頻來(lái)參與這次展覽。詩(shī)歌其實(shí)是活著的文本。寫(xiě)下來(lái)之前，它來(lái)自體內(nèi)，記憶，內(nèi)心，來(lái)自外邊的世界，我們所目睹的日常生活，一天，一件事，或者某個(gè)特殊的瞬間。一只鳥(niǎo)突然飛過(guò)來(lái)，一位朋友死亡，一只蝴蝶在我們的腿上棲息。詩(shī)歌本身已經(jīng)有視覺(jué)的意象，把詩(shī)變成視頻的時(shí)候，它會(huì)跟周圍的環(huán)境，詩(shī)人的身體，還有攝制者產(chǎn)生關(guān)系。不是直接把詩(shī)錄下來(lái)，而是讓一首詩(shī)在某個(gè)地方，某個(gè)時(shí)刻發(fā)生。

Q：在展廳現(xiàn)場(chǎng)我們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)似乎能直觀感受詩(shī)歌情景，可以和我們聊一下這些作品嗎？

徐貞敏：有的場(chǎng)景我是先想象出來(lái)的，比如《雨》的視頻里：我坐在一條小溪里讀一首關(guān)于生命，雨水和身體感受大自然的詩(shī)。在西方的文學(xué)和藝術(shù)里，常會(huì)看到女人的死亡跟河流有關(guān)系。像奧菲利亞和Virginia Wolf在河里死亡的意象反反復(fù)復(fù)在藝術(shù)作品，文學(xué)作品，和電影作品中出現(xiàn)。但是從小，我只要看到小溪或者大河，我必須走進(jìn)它們，感受它們的生命力。我們的身體充滿水，生孩子時(shí)，羊水要破，所以我們的生命一開(kāi)始就跟水有關(guān)系?？吹酱筘埖摹秼寢尩拇芬沧屛蚁肫疬@些?！队辍肥俏覂鹤优牡?，他是來(lái)自我身體的生命，我o他讀詩(shī)，他自己決定從哪個(gè)角度拍我。一個(gè)女人不停地重造自己，生完孩子，我也通過(guò)我和兒子的關(guān)系無(wú)數(shù)次發(fā)覺(jué)自己，面對(duì)死亡和生存的問(wèn)題?！栋朐隆芬采婕暗竭@些。

第6篇：有關(guān)于月亮的詩(shī)句范文

門(mén)：軟體動(dòng)物門(mén)

綱：頭足綱

亞綱：鸚鵡螺亞綱

目：鸚鵡螺亞目

科：鸚鵡螺科

屬：鸚鵡螺屬

保護(hù)現(xiàn)狀：國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物

四億五千萬(wàn)年以來(lái)，鸚鵡螺只在夜晚浮上海面覓食，日出之前潛至600米深的海底蟄伏。除了漂浮的空殼，人類極少見(jiàn)到活體鸚鵡螺，也不知道確切的數(shù)量。它們潛水艇一樣的身體構(gòu)造，和低調(diào)得有些陰暗的深海氣質(zhì)給了凡爾納關(guān)于尼莫船長(zhǎng)、鸚鵡螺號(hào)和《海底兩萬(wàn)里》的所有靈感。

1847年，路易斯?阿格賽茲（Louis Agassiz）在太平洋海區(qū)發(fā)現(xiàn)鸚鵡螺時(shí)并沒(méi)有想起任何跟鸚鵡有關(guān)的事情，盡管它們帶有橙色火焰紋路的乳白色外殼像極了鸚鵡的頭和喙。鸚鵡螺與章魚(yú)同為頭足綱軟體動(dòng)物，卻跟腹足綱生物蝸牛一樣背著螺旋紋的大殼，鸚鵡螺死后肉體脫出下沉，只留下華麗的外殼隨波流浪。所以，阿格賽茲把這種似螺非螺的古老生物命名為Nautilus，拉丁文意為“水手”。

現(xiàn)生鸚鵡螺最大直徑可以接近一個(gè)排球，但是一般都不超過(guò)15厘米，雌性每年只在淺水巖石上產(chǎn)卵一次，孵化期長(zhǎng)達(dá)12個(gè)月，新出殼的小鸚鵡螺一般體長(zhǎng)僅3厘米，常常被海鳥(niǎo)或者其他生物捕食。壽命可達(dá)20年的鸚鵡螺成長(zhǎng)、繁殖周期也太過(guò)漫長(zhǎng)，不易適應(yīng)環(huán)境變化，所以真正長(zhǎng)成的個(gè)體極少――這也是眾多古老孑遺物種無(wú)法在數(shù)量上占據(jù)優(yōu)勢(shì)的重要原因。

生活在50到600米深的溫?zé)釒ШＱ笾械柠W鵡螺是暖水性亞深海動(dòng)物。它們只有夜晚浮出海面覓食小魚(yú)，日出即下沉到深海，利用腕足匍匐前行捕捉蟹類、海膽和底棲性魚(yú)類，或附著在巖石或珊瑚礁上一動(dòng)不動(dòng)，因此，極少有人能看到活體鸚鵡螺，也很難估計(jì)生物群數(shù)量，古希臘詩(shī)人荷馬曾以“珍珠之船”贊頌它的稀有和美麗外殼。因?yàn)閷?duì)水溫和水壓的特殊要求，鸚鵡螺的人工飼養(yǎng)難度很大，全世界僅有臺(tái)灣南方澳寶貝館一處飼養(yǎng)。

鸚鵡螺在中國(guó)文獻(xiàn)的記載很早，李白的《襄陽(yáng)歌》中就有“鸕鶿杓、鸚鵡杯，百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”的詩(shī)句，所謂“鸚鵡杯”就是用鸚鵡螺的空殼制作而成。但是中國(guó)幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)活體野生鸚鵡螺，唯一的一次記載在1988年，乘艦在南沙海域巡邏的士兵在閑暇釣魚(yú)時(shí)，出于好奇放下了300米長(zhǎng)的魚(yú)線，意外地捕獲了一只“不明生物”――這個(gè)黑乎乎、毛茸茸的奇怪家伙殼上長(zhǎng)滿了寄生植物，被拉到甲板上了還死死抱著魚(yú)鉤不松開(kāi)。士兵們疑惑了很久，扒開(kāi)寄生物后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是只以前從未見(jiàn)過(guò)的漂亮“海螺”。為了不破壞華麗的“海螺殼”，士兵們最終決定像煮螃蟹一樣把“海螺”煮熟，讓螺肉自然脫出，順便還可以嘗鮮。待到海洋生物學(xué)家聞?dòng)嵍鴣?lái)，并提出給予活體鸚鵡螺發(fā)現(xiàn)者十萬(wàn)元和一臺(tái)25寸彩電的獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，士兵們才意識(shí)到剛吃掉的是多么奢侈的一餐。

后來(lái)，鸚鵡螺被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，但是再?zèng)]有人發(fā)現(xiàn)過(guò)活著的野生個(gè)體，只有隨波逐流的空殼被制作成工藝品高價(jià)出售。

物種簡(jiǎn)介：

鸚鵡螺目屬于軟體動(dòng)物門(mén)頭足綱的鸚鵡螺亞目。其同類出現(xiàn)于寒武紀(jì)后期，古生代前半期最繁盛，到中生代以后衰落?，F(xiàn)存只有Nautilus（鸚鵡螺屬）1屬5種：旁氏鸚鵡螺，深臍鸚鵡螺，大頭鸚鵡螺和其他兩個(gè)不確定的種，不同種之間個(gè)體大小，螺紋形狀稍有差異。現(xiàn)存的Nautilus有2對(duì)鰓和約90個(gè)小腕，但腕上不具吸盤(pán)和鉤，也沒(méi)有墨汁囊。平面上有由石灰質(zhì)、陶質(zhì)、真珠質(zhì)3層構(gòu)成的旋轉(zhuǎn)的殼，內(nèi)部由真珠質(zhì)的隔壁分隔成許多氣室，體管沿著隔壁中央和殼緣分布。動(dòng)物體棲居于最外側(cè)的住室中。

分布：

僅存于印度洋和太平洋海區(qū)，北至日本南方，南至大堡礁，西至安達(dá)曼海，東至斐濟(jì)等地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)。位于鸚鵡螺主要產(chǎn)地的法屬新喀里多尼亞，還以鸚鵡螺做為國(guó)徽的主要圖案。

關(guān)鍵詞：

菊石

鸚鵡螺現(xiàn)有的種類不多，但化石的種類多達(dá)2500種。鸚鵡螺化石也稱菊石，這些在古生代高度繁榮的種群，構(gòu)成了重要的地層指標(biāo)。地質(zhì)學(xué)家利用這些存在于不同地址年代的化石，可以研究與之相關(guān)的動(dòng)物演化、能源礦產(chǎn)和環(huán)境變化，為利用自然，改造自然提供科學(xué)的數(shù)據(jù)。

掠食者

在距今四億年的奧陶紀(jì)末期海洋里，鸚鵡螺堪稱頂級(jí)掠食者，它的身長(zhǎng)可達(dá)11米，主要以三葉蟲(chóng)、海蝎子等為食，在那個(gè)海洋無(wú)脊椎動(dòng)物鼎盛的時(shí)代，它以龐大的體型、靈敏的嗅覺(jué)和兇猛的嘴喙霸占著整個(gè)海洋。

天生的潛艇

鸚鵡螺雖無(wú)法像魚(yú)類一樣自由巡游，但能夠像潛艇一樣在水中上下左右沉浮移動(dòng)，最快的速度可達(dá)每小時(shí)600米。原理和潛艇一樣，通過(guò)掌控著殼室氣體和液體的比例進(jìn)行浮沉與移行。

鸚鵡螺外殼由橫斷的隔板，分隔出三十余個(gè)獨(dú)立的小房室，最后一個(gè)（也是最大一間）房室就是動(dòng)物體居住處。當(dāng)動(dòng)物體不斷成長(zhǎng)，房室也周期性向外側(cè)推進(jìn)，在外套膜后方則分泌碳酸鈣與有機(jī)物質(zhì)，建構(gòu)起一個(gè)嶄新的隔板。在隔板中間，貫穿并連通一個(gè)細(xì)管:得以輸送氣體（多為氮?dú)猓┻M(jìn)到各房室之中。

重名

凡爾納不是唯一從鸚鵡螺得到靈感的人，由美國(guó)建造的世界上第一艘核潛艇也叫“鸚鵡螺號(hào)”，除此之外，歷史上有至少有20艘艦艇以“鸚鵡螺”命名，其中有5艘是潛艇。

遠(yuǎn)去月亮的證明

科學(xué)家觀察了現(xiàn)存的幾種鸚鵡螺，發(fā)現(xiàn)貝殼上的波狀螺紋具有樹(shù)木年輪一樣的性能，每天長(zhǎng)一條，每月長(zhǎng)一隔，觀察化石發(fā)現(xiàn)，古鸚鵡螺的每隔生長(zhǎng)線數(shù)且隨著化石年代的上溯而逐漸減少，而相同地質(zhì)年代的卻是固定不變的。

第7篇：有關(guān)于月亮的詩(shī)句范文

中秋節(jié)是我們國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是一家人團(tuán)團(tuán)圓圓的日子，也流傳著關(guān)于嫦娥奔月等神話故事，逝代人民對(duì)美好幸福生活的向往和寄托。中秋佳節(jié)，也是全華人的節(jié)日，以下是小編為大家整理的中秋節(jié)快樂(lè)小學(xué)生作文600字，希望能給各位提供幫助，歡迎瀏覽閱讀!

中秋節(jié)快樂(lè)小學(xué)生作文600字1月在云影中穿行，溶于鄉(xiāng)愁。

古往今來(lái)，人們對(duì)于秋日的印象不外乎蕭瑟和凄涼，“秋日凄凄，百卉俱腓”。一場(chǎng)又一場(chǎng)雨過(guò)后，不見(jiàn)了夏日的驕陽(yáng)，金黃的落葉鋪成地毯，染得秋風(fēng)秋雨，染得這個(gè)中秋。

常說(shuō)“十五的月亮十六圓”，今年卻不同，十五的月是最圓的。月圓圓，家團(tuán)圓。看著一輪明月，客居他鄉(xiāng)的游子會(huì)想些什么?香茗一杯，孑然一人?！罢l(shuí)共我，醉明月”。

夜幕降臨，切好的月餅被端到桌子上，我卻不急于吃，而是走到窗邊，端詳著亙古長(zhǎng)存的月。風(fēng)淡淡，月溶溶，她把面紗拉上，讓人不能目睹她的真面目;時(shí)而又探出頭來(lái)，就像東方的羞澀之美。古老的傳說(shuō)，千古吟誦的詩(shī)句，為你更添一分神秘。月色入戶，我浮想聯(lián)翩。

那片陰影，會(huì)不會(huì)是“瓊樓玉宇”，里面住著嫦娥，玉兔搗藥，吳剛伐桂。雖然他們來(lái)自人們的想象，但充滿人們探索新奇的精神和希冀。突然想到杰倫的《青花瓷》，“天青色等煙雨，而我在等你，月色被打撈起，暈開(kāi)了結(jié)局”。里面的意境在這時(shí)，更像陳壇老酒，越發(fā)濃郁。

賞月自然少不了詩(shī)。“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，一人心中一輪月，譬如蘇軾的《水調(diào)歌頭》、杜甫的《旅夜書(shū)懷》，“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”、“星垂平野闊，月涌大江流”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，同樣繪月，情感卻不同。想到這，我咬下一口月餅，望著爸媽，心里想：何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾“三”人者耳!

倦意襲來(lái)，我鉆入被窩，卻把窗簾留了個(gè)縫兒，為“她”留一席之地。我知道明天你還會(huì)在那，但是否還像今夜般明亮而圓滿?半夜醒來(lái)，你還在那里，不求理解，不加責(zé)問(wèn)。

世上有兩個(gè)月亮，一個(gè)在天上，一個(gè)在心中。不管你是在天涯海角，是否與親人在一起，月亮?xí)婺銈鬟_(dá)壓在心頭的愁緒，天涯海角也近在咫尺。這個(gè)中秋，沒(méi)有太多的不尋常，只是重溫一份情感，一種味道。留下幾張紙，許多字，是紀(jì)念也是祝福：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

月光叮當(dāng)作響，我的本上漾開(kāi)一片月色。

中秋節(jié)快樂(lè)小學(xué)生作文600字2第一場(chǎng)比賽，老師簡(jiǎn)單地講了一下繪畫(huà)的技巧，便畫(huà)了一只金魚(yú)在黑板上，讓大家照著金魚(yú)畫(huà)，我忘了帶鉛筆，老師臨時(shí)借了一支黑鉛筆給我，即使畫(huà)上去之后就改不了了，但我覺(jué)得這次比賽絕對(duì)難不倒我，我早早的畫(huà)完，便交了……

今年的中秋節(jié)真快樂(lè)中秋節(jié)快到了，學(xué)校將要舉行繪畫(huà)比賽。消息一傳出，我馬上報(bào)了名，想起去年比賽，真讓我后悔。今年，我一定要好好把握這次機(jī)會(huì)。

8月15日的繪畫(huà)比賽分為兩場(chǎng)，第一場(chǎng)是淘汰賽，第二場(chǎng)是實(shí)力賽。

第一場(chǎng)比賽，老師簡(jiǎn)單地講了一下繪畫(huà)的技巧，便畫(huà)了一只金魚(yú)在黑板上，讓大家照著金魚(yú)畫(huà)，我忘了帶鉛筆，老師臨時(shí)借了一支黑鉛筆給我，即使畫(huà)上去之后就改不了了，但我覺(jué)得這次比賽絕對(duì)難不倒我，我早早的畫(huà)完，便交了。

過(guò)了一天，學(xué)校在廣播里公布了結(jié)果，不出我的所料，我安全晉級(jí)。

第二場(chǎng)比賽開(kāi)始了，這次老師讓我們自己畫(huà)，可是我卻找不到素材，美術(shù)書(shū)都翻了好幾遍了，看著周圍的也同學(xué)都認(rèn)真地畫(huà)了起來(lái)，我更加慌張，我迅速鎮(zhèn)定下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)同學(xué)畫(huà)的都是卡通人物，那就意味著卡通人物成功率低，所以我決定不畫(huà)卡通人物。但時(shí)間不等人，在一秒一秒的減少，我的畫(huà)紙上卻一片空白。就在我正在擔(dān)心的時(shí)候老師說(shuō)：“沒(méi)畫(huà)完的畫(huà)，可以明天交?！币?我太高興了。

晚上放學(xué)后，我拿著畫(huà)紙，回到家里急忙上樓，放下畫(huà)紙后，靜下心來(lái)，極力尋找以前的美術(shù)書(shū)和可能有圖案的書(shū)藉，但最終一無(wú)所獲。就在我準(zhǔn)備放棄時(shí)，突然眼前一亮，我房間里窗簾上的圖案，不正是我要找的嗎?真是山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村呀!”我立刻提起筆就畫(huà)了起來(lái)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的努力。這幅作品總算是完成了。我拿起畫(huà)，站起身來(lái)，再仔細(xì)欣賞一番，很滿意，也很有信心，這次準(zhǔn)拿冠軍。

別人的中秋節(jié)是在歡樂(lè)中度過(guò)，可以吃月餅，賞月，盡情地享受?？次业闹星锕?jié)過(guò)得更實(shí)在，更有意義，它譜寫(xiě)了我充實(shí)的人生，我正沿著這條道路奮勇向前。

中秋節(jié)快樂(lè)小學(xué)生作文600字3今天，我異常的興奮，那是因?yàn)橐荒暌欢鹊闹星锕?jié)又到來(lái)了。在中秋節(jié)到來(lái)之際，我們要做很多事情，例如：去超市買東西準(zhǔn)備博餅;把家里打掃干凈;準(zhǔn)備豐盛的美食……因此，我今天早早的就起床了，當(dāng)了一回“小管家”，我分配了一下任務(wù)：爸爸、爺爺負(fù)責(zé)準(zhǔn)備博餅的東西;媽媽、奶奶負(fù)責(zé)準(zhǔn)備飯菜用的材料;我和堂弟負(fù)責(zé)把家里打掃一遍。就這樣，我們開(kāi)始執(zhí)行各自的任務(wù)。

很快，我們的任務(wù)都完成了，只有“采購(gòu)”的還沒(méi)回來(lái)，媽媽提議說(shuō)：“趁現(xiàn)在有空，不如，我?guī)銈內(nèi)ヒL(fēng)寨的游樂(lè)場(chǎng)玩吧!”我和堂弟聽(tīng)了，高興得一蹦三尺高，不約而同的叫起來(lái)：“太好了!”

我們乘著車來(lái)到了椰風(fēng)寨，在游樂(lè)場(chǎng)里，有摩天輪、海盜船、大擺錘、過(guò)山車、旋轉(zhuǎn)木馬、鬼屋、叢林飛車……我們懷著緊張和刺激的心情盡情地游玩。一上午轉(zhuǎn)瞬間就過(guò)去，我們急忙往家趕，因?yàn)槟且粠屠仙贍攤冞€在等我們開(kāi)飯呢!

回到家中，已經(jīng)餓得饑腸轆轆的我們，趕忙隨媽媽進(jìn)廚房幫忙做起飯來(lái)。不一會(huì)兒，一道道美味佳肴就在我們的“努力”下連續(xù)不斷的誕生在餐桌上，誘得我垂?jié)i欲滴。真想來(lái)個(gè)風(fēng)卷云殘?！伴_(kāi)飯吧!”終于得到媽媽的‘指令’，一家人在祝福聲中美美的飽餐起來(lái)。

吃完晚飯，我們進(jìn)行了中秋節(jié)最重要的活動(dòng)——博餅。“鏘啷啷，鏘啷啷”，博餅開(kāi)始了!只見(jiàn)媽媽全神貫注，兩只眼睛死死的盯著色子，怕自己博了狀元?jiǎng)e人沒(méi)發(fā)現(xiàn)似的;弟弟使出了一招“秘訣”：求上帝，但是，沒(méi)顯靈;爸爸憋足了氣，準(zhǔn)備“奮力一搏”，想博出一個(gè)狀元，可惜用力過(guò)猛，一個(gè)色子跳出了碗，被停了一局，真是可惜……等一下，“五子帶六”，我搏到狀元了，正當(dāng)我還沉浸在喜悅之中時(shí)，媽媽隨后也搏出了狀元，而且還是“狀元插金花”，比我大。最終，在惋惜和喜悅聲中結(jié)束了這次博弈，狀元最終還是被媽媽奪去了。博完餅，我們一家人來(lái)到小區(qū)花園里，一邊吃著香甜可口的月餅，一邊賞著皎潔的明月，好不愜意!

不知不覺(jué)，中秋節(jié)悄悄的溜走了，我們帶著愉悅的心情期盼來(lái)年的中秋月更圓，人更齊，生活更美滿。

中秋節(jié)快樂(lè)小學(xué)生作文600字4時(shí)至今，令仲秋。中秋節(jié)又來(lái)了。

又到中秋節(jié)，終是煎炒似地過(guò)來(lái)了。昨夜還熱浪貼背，今晨忽感有涼意偷襲，剎那間真正聞到了秋的味道，臆念到秋的韻味。放眼忘去，翠色已濃得真的快滴了啊。

又到中秋節(jié)，一年一度的感覺(jué)真快呀。不到此時(shí)也許感覺(jué)不到它的快。不是有種說(shuō)法：年怕中秋，月怕半。因?yàn)橛|景生情，又想到了往年的中秋時(shí)節(jié)，仿是在昨天發(fā)生的一樣，不覺(jué)得快才怪呢，你說(shuō)呢，朋友?也許在好些人眼里，這個(gè)節(jié)日是每副秋日畫(huà)里的一筆濃彩，但我個(gè)人卻只依稀幾筆，淡畫(huà)罷了。那幾筆也只是少時(shí)舊畫(huà)里的依稀遠(yuǎn)景，且是有些塵封哦……

那年秋天終于盼到了中秋節(jié)。因?yàn)橹星锴皶r(shí)總是有艱辛的勞作，也就是收稻谷哦，那些苦處也許意會(huì)點(diǎn)好些，不說(shuō)比寫(xiě)出來(lái)意思也許更到位吧，哈哈……那一天，天總是那么藍(lán)，人總是那么親，走到外面也總是有股說(shuō)不出名的清醉的味道，好爽哦……大人們其實(shí)是最忙的，小孩們自然也跟著倒忙開(kāi)了。老爸用擔(dān)子挑新谷去磨完后，媽用風(fēng)車吹凈只留雪白的米，然后……，不說(shuō)你也知道這作糍粑粑過(guò)程了。出籠時(shí)，那種香味兒……嘖嘖，，不擺了哈!最有意思的是哥幾個(gè)搶啃粑棒的滋味兒，還有就是曬干后炸糍粑，那滋味……，說(shuō)不出來(lái)了，只是……只是每次憶起，都有那滋味涌到我腦海里，鼻腔里，好想吃的那種想法，你想嗎，哈哈，，

那個(gè)時(shí)候，就是感覺(jué)糍粑粑怎的就那么好吃呀?就連媽叫哥哥去扯些蒜苗炒肉，為了糍粑也是大欺小推托不想去，最后，我最小不去是不行的，走的時(shí)候也不忘扯團(tuán)糍粑撤……一顛一顛的，那種精態(tài)，那種感覺(jué)，那種味兒，不用別人說(shuō)，自已現(xiàn)在想起來(lái)依然感覺(jué)象秋天的風(fēng)，秋天的云，秋天的綠，是有韻味的……

秋去春來(lái)，年復(fù)一年……幾十個(gè)春秋都在一樣的冬天的最后的一場(chǎng)雪中埋沒(méi)，不管你勤奮，還是消沉;不管你是高興，還是苦惱都在這白茫茫中寫(xiě)白……現(xiàn)在，我只記得我是有些老了，一天一天地，一年一年地不知不覺(jué)中老去了，其間這些個(gè)中秋節(jié)，仿是被記憶少年時(shí)好吃得不得了的糍粑掩蓋了，也如我不斷理去的須發(fā)般塵封遠(yuǎn)去……，如今打開(kāi)，復(fù)活的也只是年少的糍粑的滋味兒，那些個(gè)高級(jí)的，普通的所謂的月餅兒都無(wú)影兒了。不知哪年哪個(gè)秋天，它又會(huì)掛在我的嘴上呢?那些說(shuō)出的滋味兒，一如我暮年花白的須發(fā)飄呀飄的，希望會(huì)飄到那遙遠(yuǎn)的天國(guó)，讓我繼續(xù)回味去吧……

中秋節(jié)快樂(lè)小學(xué)生作文600字5每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。

第8篇：有關(guān)于月亮的詩(shī)句范文

沒(méi)有見(jiàn)過(guò)馬啟代，不知道這個(gè)詩(shī)人長(zhǎng)什么模樣。只是從我正在閱讀的這本《黑如白晝》的詩(shī)集中，讀出了他的模樣：腦袋特別大，心臟也特別強(qiáng)勁，如同李賀詩(shī)中的那個(gè)“天吳”，“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水”（《浩歌》）?！疤靺恰笔莻€(gè)水神，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)著八個(gè)腦袋，并且都是人的面孔，八只爪子，八條尾巴，背部是青黃，受天帝派遣能移動(dòng)海水?！皡恰本褪莻€(gè)形象字，是個(gè)頂著一個(gè)大腦袋而載歌載舞的人。

馬啟代的《黑如白晝》，是一本短詩(shī)集，2014年由線裝書(shū)局新出版的。詩(shī)集中的詩(shī)，一般都很短很短，最短的只有二十幾個(gè)字，最長(zhǎng)的也不過(guò)百字。然而，這些詩(shī)，大多數(shù)卻有一個(gè)很長(zhǎng)的題目，最長(zhǎng)的題目竟有三十字。這給人的視覺(jué)感受很強(qiáng)烈，仿佛是個(gè)大腦袋的怪神，是一種力量奇大而能夠搬運(yùn)大海的“天吳”。

中國(guó)古代的詩(shī)歌，是有這種情況的，題目很長(zhǎng)很長(zhǎng)，內(nèi)容很短很短，題目的字?jǐn)?shù)超過(guò)了詩(shī)之本體。最近我正在做《王維詩(shī)選》的評(píng)注本。其中有一首詩(shī)的題目就很長(zhǎng)，這首詩(shī)題為：《菩提寺禁裴迪來(lái)相看說(shuō)逆賊等凝碧池上作音樂(lè)供奉人等舉聲便一時(shí)淚下私成口號(hào)誦示裴迪》，三十九個(gè)字。詩(shī)的全部?jī)?nèi)容只有二十八個(gè)字：“萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落深宮里，凝碧池頭奏管弦?！惫湃说脑?shī)題，其長(zhǎng)題，多是等同于一種詩(shī)序，或者說(shuō)起到一種“序”的作用。因此，其文字是交代性質(zhì)的。譬如王維的這首詩(shī)，這里交代的內(nèi)容有：詩(shī)寫(xiě)在哪里，寫(xiě)在什么時(shí)候，寫(xiě)在什么情況下，寫(xiě)給誰(shuí)的，甚至還有想要表現(xiàn)什么的意思，等等。應(yīng)該說(shuō)，此長(zhǎng)題不是詩(shī)的內(nèi)容，也沒(méi)有詩(shī)意?？墒牵@種交代也是很有用的，甚至在后來(lái)還救了王維的命。

而馬啟代的詩(shī)的題目，與古人的長(zhǎng)題目不同，它是詩(shī)的重要組成部分，是詩(shī)中的具體內(nèi)容，甚至核心內(nèi)容，是題旨或詩(shī)眼。而其所表述的文字，則是詩(shī)中的某一段或一節(jié)或一句。因此，他的題目，一般不是為其詩(shī)歌文本所簡(jiǎn)單陳述或描寫(xiě)的對(duì)象，如風(fēng)、雪、樹(shù)、旗幟、太陽(yáng)等。馬啟代的詩(shī)用長(zhǎng)題，概括地說(shuō)有兩種情況，而這兩種情況又主要體現(xiàn)為詩(shī)題與其詩(shī)文本之間的關(guān)系。

其一，詩(shī)題與詩(shī)之文本是一種部分重合的關(guān)系。詩(shī)題的文字，就是詩(shī)文本里的文字，它們?cè)谠?shī)的或前或后或中間部分出現(xiàn)。如《我閉上眼睛比睜開(kāi)看到的更多……》：

那輪自天上垂下來(lái)的陰影，像上帝丟下的一條繩索／或風(fēng)的手臂／／現(xiàn)在，不知去了哪里／／是否被天空收了回去？／或者，上帝已經(jīng)對(duì)沉淪的大地表示了放棄，／—一我閉上眼睛比睜開(kāi)看到的更多……

題目上的文字，在詩(shī)的最后出現(xiàn)。詩(shī)人將詩(shī)的最后那段文字提出來(lái)去做了題目，這種情況，是馬啟代做詩(shī)題的常見(jiàn)方法，而題目上的那段文字，就是詩(shī)中的現(xiàn)成文字，是詩(shī)的精要，而作者只是把這一部分精要特別地提出來(lái)，用來(lái)做了題目。

其二，詩(shī)題與詩(shī)之文本是一種延續(xù)或開(kāi)展的關(guān)系。詩(shī)題的文字，不是詩(shī)文本里的文字，即詩(shī)題文字在詩(shī)中沒(méi)有重復(fù)出現(xiàn)。而此類詩(shī)之題，則是詩(shī)之文本陳述的開(kāi)始，是詩(shī)的基本內(nèi)容。如《一塊本質(zhì)意義上的石頭，在岸上的沉默充滿了憂思》：

——滿身都是嘴，卻無(wú)法說(shuō)、不能說(shuō)、難說(shuō)清／從浪里跳出來(lái)／／……看著這么多石頭站在浪尖上歡呼著走了／／我對(duì)這些招搖充滿了惋惜

此詩(shī)題目的文字，在詩(shī)的本文中沒(méi)有出現(xiàn)，題目也是內(nèi)容，形成了似乎沒(méi)有現(xiàn)成題目的格局。題目也是詩(shī)行，文本則是題目的延續(xù)，“題目+文本”，陳述一個(gè)沒(méi)有特別標(biāo)識(shí)出來(lái)的題目。像此詩(shī)這樣取題的，在其詩(shī)集中也是屢見(jiàn)不鮮的。

不管哪種情況，馬啟代詩(shī)歌的題目，就是詩(shī)歌的意旨與內(nèi)容，或者具有揭示詩(shī)歌意旨與內(nèi)容的功能。這是與一般詩(shī)人之取題所顯著不同的。這樣做題以及這樣的題目，已經(jīng)成為馬啟代詩(shī)的重要標(biāo)識(shí)。一般詩(shī)人取題，都“惜墨如金”，往往一個(gè)字，兩個(gè)字，最多也三五個(gè)字的。而馬啟代的詩(shī)，則頂著個(gè)大腦袋。不知道他以前的詩(shī)題目是不是這么長(zhǎng)？也不知道他以后的詩(shī)題目是不是還會(huì)這么長(zhǎng)？我們只是感到這樣的題目很特別，很新鮮，也很特效，長(zhǎng)其所長(zhǎng)，長(zhǎng)得所長(zhǎng)，長(zhǎng)為其長(zhǎng)?！逗谌绨讜儭吩?shī)集共139首詩(shī)，如《詩(shī)者說(shuō)》《岸邊》《家譜》《告白》這樣的短題，只有十幾首，大多是長(zhǎng)題。因此，我們看《黑如白晝》的目錄，很有意思，簡(jiǎn)直就是在讀散文詩(shī)。譬如目錄的第三頁(yè)，筆者一字不改地抄錄如下：

月亮是完美主義者

風(fēng)雨之后，露珠從葉子上長(zhǎng)出來(lái)

秋夜，一場(chǎng)秋雨下在夢(mèng)外

今天，陽(yáng)光，一下子照亮了我的詩(shī)行

我被震撼了，這種力量叫浩大

天光閉合，泰山漸漸生成一塊積墨

我身體晃了晃，風(fēng)跌倒，我沒(méi)有倒

臥床夜讀，我一再被文字搖晃

我拍了拍額頭，把天空拍打得直掉金子

水流聲，在空曠的午后想起……

這是題目嗎？這就是題目，是一個(gè)個(gè)的題目。而合起來(lái)看，似乎是經(jīng)過(guò)了一定的指稱意義的抽象化了的詩(shī)文本，形成了幾乎不是偶然的意義內(nèi)涵，簡(jiǎn)直就具有抒情與旨意的功能。隨便再抄錄一段吧，目錄的第四頁(yè)，似乎更像是散文詩(shī)：

深夜，我想起了我的博客

眾神就在外面，一直不停地說(shuō)話

難道，天地也是無(wú)產(chǎn)者？

今日小雪，我不能確定他們能封多久？

隨時(shí)隨地，我都可以，一鍵天下

如果現(xiàn)在的天空不夠生動(dòng)，明年還有孩子們制造風(fēng)箏

天空肯定有開(kāi)關(guān)，什么時(shí)候開(kāi)或者關(guān)，至今是謎

天堂里有翅膀的撲棱聲

許多年，我為詩(shī)找一個(gè)家，其實(shí)它一直在我心里

我用敞開(kāi)的那扇門(mén)把黑擋在了一邊

今夜月明千里，風(fēng)聲和露珠躲在月光之外

天空無(wú)云，陽(yáng)光和風(fēng)一定非常孤獨(dú)

我的詩(shī)行里又飄蕩起雪花，輕柔，凜冽

這是否馬啟代所刻意為之呢？我們讀那長(zhǎng)題，就像是在觀賞懸浮海上的“冰山”，同時(shí)又急切地想看到隱于海水之下那巨大的“冰山”體。

也許我們的觀感有點(diǎn)夸張，看馬啟代詩(shī)的題目如同看潛行之冰山的震撼。其實(shí)，大大的腦袋，超強(qiáng)的心率等這些表達(dá)，也都是在說(shuō)一個(gè)意義，那就是其詩(shī)給我們以巨大內(nèi)力的感受，而生成一種血脈責(zé)張的激動(dòng)。讀馬啟代的詩(shī)，我們發(fā)現(xiàn)，他的心跳蕩得很厲害；讀后，我們的心也跳蕩得很厲害。如《誰(shuí)碰響了我詩(shī)行的小柵欄》詩(shī)共三節(jié)：

它來(lái)了，我的頭頂已經(jīng)溜光／它抓不到任何東西／它在我耳邊打轉(zhuǎn)，蕩秋千／／汗毛一律倒伏，所有的觸角收攏／想法被想法摁住抬不起頭／身體的疆域，走石飛沙／／——誰(shuí)碰響了我詩(shī)行的小柵欄／心里的意象都開(kāi)了／一片燦爛。無(wú)數(shù)的關(guān)在花園里奔跑

誰(shuí)碰響了的？是“它”吧？“它”是誰(shuí)？“它”不知是誰(shuí)？詩(shī)人沒(méi)有明言，只是給了我們一點(diǎn)朦朧的暗示?！八睘槭裁匆獊?lái)？它來(lái)了之后又干了些什么？為什么“它”的出現(xiàn)讓“我”如此神經(jīng)質(zhì)？詩(shī)人似乎游走于幻想與現(xiàn)實(shí)之間，仿佛介于驚恐與驚喜的雙重情境之中，情感高度緊張，情緒極其亢進(jìn)，“汗毛”“想法”與“身體的疆域”急劇反應(yīng)，生理與心理的節(jié)律改變，乃至于生成了“走石飛沙”的激發(fā)、震撼與遽變，全是因?yàn)椤八钡牡絹?lái)。我們無(wú)須關(guān)心“它”是誰(shuí)，也無(wú)須關(guān)心其何以有如此大的、讓“我”遽變的能量，而是關(guān)心“它”來(lái)之后所有秩序的變化。這時(shí)，詩(shī)中出現(xiàn)了破折號(hào)，這個(gè)破折號(hào)，讓前兩節(jié)與第三節(jié)之間，形成了因果關(guān)系，似乎還有注釋的關(guān)系。詩(shī)人復(fù)明知故問(wèn)：“誰(shuí)碰響了我詩(shī)行的小柵欄”？誰(shuí)碰的？誰(shuí)碰都不能。很明顯，詩(shī)人是不能有稍許“碰響”的。于是，感官全面溝通；于是，想象爛漫開(kāi)放；于是，“無(wú)數(shù)的美”在我們眼前“奔跑”起來(lái)了！呵，那是怎樣的一種情景喲！那是詩(shī)人的節(jié)日，那是生命的狂歡，那是與美感的。這一首詩(shī)，所涵蘊(yùn)的張力極其飽滿，這是馬啟代詩(shī)歌的生發(fā)圖，記錄下了他情感生發(fā)，直至詩(shī)歌生成的全過(guò)程。

馬啟代深請(qǐng)?jiān)娚l(fā)以至形成中審美情感的作用，他的情感生發(fā)具有相反兩極的力量，使其詩(shī)滿含了張力。恩斯特·卡西爾在他的代表作《人論》中說(shuō)：“在這個(gè)世界，我們所有的感情、本質(zhì)和特征上，都經(jīng)歷了某種質(zhì)變的過(guò)程。情感本身解除了它們的物質(zhì)重負(fù)。我們?cè)谒囆g(shù)中所感受到的，不是哪種單純或單一的情感性質(zhì)，而是生命本身的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是在相反兩極——?dú)g樂(lè)與悲傷、希望與恐懼、狂喜與絕望——之問(wèn)持續(xù)擺動(dòng)過(guò)程。使我們的情感賦有審美形式，也就是把它們變?yōu)樽杂煞e極的狀態(tài)。”馬啟代的藝術(shù)創(chuàng)造，就是將這種“歡樂(lè)與悲傷、希望與恐懼、狂喜與絕望”的審美情感，“變?yōu)樽杂煞e極的狀態(tài)”，因此，他是不能“碰”的。他即便“不是花間，沒(méi)有酒。舉起來(lái)就是一杯江河”?；蛘?，他“只宜靜坐”，即便是靜坐，其思想的風(fēng)暴也往往是遽然而起的?！耙粍?dòng)，體內(nèi)便泛起八千里細(xì)浪”（《月亮辭》）。詩(shī)人簡(jiǎn)直就是李賀詩(shī)中的那個(gè)“天吳”，他自己說(shuō)：“我扛著一顆碩大的露珠，正被風(fēng)壓扁／風(fēng)知道一顆露珠體內(nèi)的風(fēng)暴”（《我扛著一顆碩大的露珠，正被風(fēng)壓扁》）。露珠體內(nèi)也有風(fēng)暴，這是詩(shī)人的生命感受與覺(jué)知而最大化的整合和凝練，是其將具體的感象賦予了“意義”的生成。

我們一直在追問(wèn)：詩(shī)是什么？詩(shī)人何為？馬啟代也有這樣的對(duì)于詩(shī)對(duì)于詩(shī)人的追問(wèn)：“是否寫(xiě)詩(shī)的人都叫詩(shī)人？可我／不知道什么才叫詩(shī)？活在天地之間／我該如何，如何給萬(wàn)物命名？”（《疑問(wèn)》）這是作為一個(gè)詩(shī)人的內(nèi)心懺悔，這是作為一個(gè)具有良心的詩(shī)人害怕流于平庸的恐懼與反思。英國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人威·休·奧登曾說(shuō)：“一個(gè)平庸詩(shī)人與杰出詩(shī)人不同的是：前者只能喚起我們對(duì)許多事物既有的感覺(jué)；后者則能使我們?nèi)鐗?mèng)初醒地發(fā)現(xiàn)從未經(jīng)驗(yàn)過(guò)的感覺(jué)。”也就是說(shuō)，能否讓人獲得“從未經(jīng)驗(yàn)過(guò)的感覺(jué)”那才是詩(shī)；也就是說(shuō)，使“一位有閱讀經(jīng)驗(yàn)和生命痛感的人讀了有所感覺(jué)的詩(shī)便是好詩(shī)”（于堅(jiān)語(yǔ)）。詩(shī)，就是要讓人讀出感覺(jué)，讀出從未經(jīng)驗(yàn)的感覺(jué)。因此，馬啟代對(duì)自己的要求是無(wú)比苛刻的：“……一直減到一把骨灰／只是我的文字可以留下，哪怕剩下／僅僅一句詩(shī)，剛好／安放我的靈魂”（《減法》）。他認(rèn)為：“詩(shī)是黑夜里活的陽(yáng)光”（《歲末九行：斧頭、白紙和一首未完成的詩(shī)》）詩(shī)是陽(yáng)光，是活的陽(yáng)光，是黑夜里的陽(yáng)光。我們從馬啟代的詩(shī)中，讀到了關(guān)于這種注釋與言說(shuō)。他說(shuō)：“許多年，我為詩(shī)找一個(gè)家，其實(shí)它一直在我心里”（題同名）。詩(shī)人恍然大悟，原來(lái)他竭其一生的精力與智慧孜孜砣砣所尋求的，而如今終于尋找到了的，就是他的“良心”。這種詩(shī)觀，是傳統(tǒng)的，或者說(shuō)是他的傳統(tǒng)回歸。心，在中國(guó)古代詩(shī)學(xué)中有無(wú)數(shù)的闡論。明初的宋濂說(shuō)：“詩(shī)心之聲也。聲因于氣，皆隨其人而著形焉。是故凝重之人，其詩(shī)典以則；俊逸之人，其詩(shī)藻而麗；躁急之人，其詩(shī)浮以靡；苛刻之人，其詩(shī)峭仄而不平；嚴(yán)莊溫雅之人，其詩(shī)自然從容而超乎事物之表?！保ā端螌W(xué)士全集》卷六）我與馬啟代都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，也不知道生活中的馬啟代是個(gè)怎樣的人，故對(duì)其為人等不便妄加評(píng)論，更不能將他定性為或“凝重”或“俊逸”的人。何況我們以為，古人關(guān)于詩(shī)與人的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)也未必十分科學(xué)。然而，我們非常看好的是，馬啟代以心為詩(shī)之家，而強(qiáng)調(diào)詩(shī)之生發(fā)中“心一良心”的意義，讓詩(shī)人的靈性得到了哲學(xué)意義的幫助與釋放，詩(shī)人用心來(lái)書(shū)寫(xiě)，為良心而寫(xiě)。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“這個(gè)秋天，我只長(zhǎng)思想，不長(zhǎng)翅膀”（《我一生靠飛翔的身影照耀大地》）。馬啟代是用詩(shī)在思想，思想是他的詩(shī)，詩(shī)是他的思想。因此，“一團(tuán)火焰活在內(nèi)心／／或自己用寒冷焊住嘴巴，讓思想發(fā)達(dá)／像黑暗里生長(zhǎng)童話”（《題贈(zèng)：冰，是沉默的水》）。因此，“思想在酷熱中抽穗／秋風(fēng)一來(lái)，我便會(huì)顆粒飽滿一身金黃”（《秋風(fēng)一來(lái)，我便會(huì)顆粒飽滿一身金黃》）。思想飽滿的詩(shī)人，看什么都有思想，看什么都能夠看出思想。他的《沒(méi)有思想的塵埃是悲哀的，再悲哀的塵埃也有飛的欲望》詩(shī)云：

——塵埃，是沉默的好，懸浮的好，無(wú)所／皈依者才善于思考／潛行者，才有思想／／沒(méi)有思想的塵埃是悲哀的，再悲哀的塵埃／也有飛的欲望／／_一光來(lái)自精神，風(fēng)是上帝的手，也是光的手／有思想的塵埃，內(nèi)心都有翅膀∥沒(méi)有思想的塵埃是悲哀的，再悲哀的塵埃／也有飛的欲望，／-一我一直在飛。自古至今，囚籠從來(lái)無(wú)法給思想上鎖／囚籠愈大，思想的微塵飛得愈高

在詩(shī)人看來(lái)，大干世界的所有物象，其“內(nèi)心都有翅膀”，那翅膀就是思想，塵埃也有思想，也有飛的欲望。華茲華斯《不朽的形象》中所說(shuō)：“我看最低微的鮮花都有思想，但深藏在眼淚達(dá)不到的地方?！眽m埃比最低微的鮮花還要低微，詩(shī)人目中的塵埃都是有思想的。那詩(shī)人呢？那詩(shī)呢？沒(méi)有思想也算是詩(shī)人嗎？沒(méi)有思想的詩(shī)也算是詩(shī)嗎？詩(shī)，不僅是語(yǔ)言的精粹，也是思想的精粹。詩(shī)，不是口水，寫(xiě)詩(shī)不是自戀者的囈語(yǔ)，像“脫口秀”一樣胡謅亂造的順口溜不是詩(shī)?？滴跄觊g的學(xué)者歸允肅說(shuō)：“人心之所得有淺深，故其形于詩(shī)者不能無(wú)工拙?！睋Q言之，詩(shī)之工拙高下，是心之所得的深淺所決定的。著名美學(xué)家朱光潛在《中西詩(shī)在情趣下的比較》中說(shuō)：“詩(shī)雖然不是討論哲學(xué)和宣傳宗教的工具，但是它的后面如果沒(méi)有哲學(xué)和宗教，就不易達(dá)到深廣的境界。”這就是說(shuō)，一首真正意義上的好詩(shī)，必須有道德要素與哲學(xué)支撐。馬啟代是個(gè)詩(shī)人，他的思想，蘊(yùn)涵在詩(shī)里，是在用思想為存在重新命名，而使其筆下的物象獲得豐沛的詩(shī)意凸顯。馬啟代在《父親，我生命里最硬的詞匯》里寫(xiě)道：

所有的漢字里，唯有“父親”一詞最硬／／父親，我要把您請(qǐng)回來(lái)／坐在我詩(shī)的題頭，作為最硬的詞匯／為兒子的詩(shī)句，呈現(xiàn)鐵質(zhì)／／父親，馬明文／一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)民，故去多年／這質(zhì)樸的光輝／／讓一個(gè)時(shí)代的文學(xué)蒙羞

這是詩(shī)人對(duì)當(dāng)下文學(xué)缺鈣現(xiàn)象的無(wú)情批判，不僅流露出良心之懺悔，更表現(xiàn)了遠(yuǎn)離淺薄與決裂惡俗的自覺(jué)與高尚。詩(shī)人將“父親”純化為一個(gè)硬質(zhì)意象，凸顯與強(qiáng)化了“父親”的鐵質(zhì)特性，而將這種特性強(qiáng)化為一種文學(xué)所不可或缺的要素?！逗谌绨讜儭愤@一詩(shī)集，既是詩(shī)人馬啟代自身歷史的精神記錄，又凝聚了他特有的文化參與意識(shí)和美學(xué)批判精神，表現(xiàn)了一個(gè)真正詩(shī)人應(yīng)有的良知與人格尊嚴(yán)，并直接或間接地捍衛(wèi)了詩(shī)的美學(xué)原則，保持了詩(shī)的審美氣質(zhì)。

詩(shī)歌鮮活的本性，來(lái)源于思想。馬啟代對(duì)時(shí)代歷史風(fēng)云的深切感悟，對(duì)世道人心的深度感知，構(gòu)成了他的審美氣質(zhì)，決定了他的美學(xué)品質(zhì)與其詩(shī)的美學(xué)特性。他信奉并追求“為良心寫(xiě)作”的理念。我認(rèn)為這有兩層含義：

其一，高爾基有句名言：“詩(shī)人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆。”其實(shí)這句話說(shuō)的是真正的詩(shī)人應(yīng)該有胸襟，具有恪守真善美的生命精神與主體人格，具有人性關(guān)懷而拒絕平庸的精神向度。馬啟代詩(shī)云：“人要心懷大愛(ài)，但更要黑白分明”（《在泰山下，受桑恒昌先生一支筆》）。

其二，詩(shī)歌作為詩(shī)人建構(gòu)內(nèi)心生活的神秘符號(hào)，應(yīng)該站在思想的制高點(diǎn)，發(fā)自一個(gè)沒(méi)有污染的心靈，成為抵達(dá)人性和燭照生命的藝術(shù)體驗(yàn)與具象。馬啟代的這種“為良心寫(xiě)作”的提法，其實(shí)就是要求詩(shī)人自覺(jué)培育超越凡俗的崇高感，具有關(guān)注當(dāng)下的悲天憫人的人文情懷。當(dāng)下中國(guó)詩(shī)壇的迷失，“集中表露在既缺乏中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的憂患意識(shí)與悲憫情懷，又缺乏源自靈魂底部的真實(shí)‘魔力’，更缺乏思想的澄亮與浩?！保ㄇf偉杰《詩(shī)意空間緣何日益狹小》，《光明日?qǐng)?bào)》2013.4.9）?！盀榱夹膶?xiě)作”的馬啟代，表現(xiàn)出對(duì)精神內(nèi)涵和人文關(guān)懷的極大興趣，這也成為其超越平庸而精神飛翔的一種睿智。馬啟代的詩(shī)，從其表現(xiàn)形態(tài)來(lái)看，其抒情基本上都是第一人稱的，從“良心”發(fā)出，或是寫(xiě)“我”或是圍繞“我”寫(xiě)，寫(xiě)“我”的憂患、“我”的恐懼、“我”的悲歡、“我”的灼傷、“我”的快意等。他最大可能地不為世俗、時(shí)尚和流弊所束縛，而又形成了超越“事物的本相”之真實(shí)的飛翔，給予事物全新的命名。

雪萊說(shuō)過(guò)，詩(shī)使它觸碰的一切變形。被詩(shī)所觸碰到的，如沒(méi)有變形，至少不是好詩(shī)。中國(guó)詩(shī)學(xué)有詩(shī)是霧里看花之藝術(shù)的說(shuō)法。沒(méi)有霧只有花，不是好詩(shī)；只有霧而沒(méi)有花可看，也不是好詩(shī)。馬啟代的詩(shī)性睿智，使他不以消解詩(shī)意、顛覆文學(xué)性，或泯滅抒情性而實(shí)現(xiàn)所謂的“先鋒性”。我們從其詩(shī)的外在形態(tài)看，他的詩(shī)突破了標(biāo)準(zhǔn)化日常語(yǔ)言規(guī)范的語(yǔ)法、詞匯和句子，有意斷裂句子，或拆解語(yǔ)言，或楔入贅生，大量使用了夸張、反諷、具象和抽象的嵌合，以及寓言或比喻手法。但是，詩(shī)人的出發(fā)點(diǎn)與旨?xì)w，都是在創(chuàng)構(gòu)一種陌生感的“變形”，營(yíng)造一種詩(shī)所特有的迷人氣氛的“霧”，形成的是詩(shī)的流動(dòng)與實(shí)質(zhì)，而不是散文的行進(jìn)與外觀。他的詩(shī)歌蘊(yùn)藏著一種特殊的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)了對(duì)生存本質(zhì)和終極家園追尋的躁動(dòng)。這種先鋒思想的要素與人文關(guān)懷的生命精神，使其詩(shī)真氣彌漫，沉著凝重，具有激情豐沛的內(nèi)力，具有精神豐盈的境界。通俗點(diǎn)說(shuō)，就是馬啟代的詩(shī)不僅有“霧”，而也有“花”可看。那些“花”，為其思想點(diǎn)燃，綻放的是絢爛的禮花！我們進(jìn)入馬啟代詩(shī)歌的花園，無(wú)數(shù)的“美”奔跑而來(lái)，馬啟代是他詩(shī)歌花園里的舞者，是個(gè)張力飽滿的舞者，是個(gè)內(nèi)心異常強(qiáng)大的、頂著大大的腦袋的舞者，還是讓我們想起了“天吳”。

我常常說(shuō)，所有的讀都是誤讀。我不知是否讀懂了馬啟代？也不知是否讀歪了馬啟代？借馬啟代的一首詩(shī)來(lái)收束吧，《臥床夜讀，我一再被文字搖晃》：

——文字是有聲音的，我只能用心聽(tīng)／用心按住，以免讓尖叫跑出／／文字也是有光亮的，我只收留閃電／它們只在沒(méi)有太陽(yáng)時(shí)出現(xiàn)／／文字當(dāng)然也有思想，但多數(shù)被篡改／我看到了臟水和熱淚／／——深夜，囚燈照常雪亮，字搖晃／合上的書(shū)頁(yè)，仍有切齒聲／／我無(wú)法將所有的細(xì)節(jié)一一說(shuō)出……

第9篇：有關(guān)于月亮的詩(shī)句范文

師：有這么一句廣告詞，挺有意思的，我們一起來(lái)讀一讀。（大屏幕出示：人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。）

（生齊讀）

師：聯(lián)系你的每次旅行，讀讀這句話，你覺(jué)得味道在哪里？

生：我覺(jué)得這句廣告詞的味道在第一個(gè)分句，人生就像旅行一樣，不管遭遇困難還是得到獎(jiǎng)勵(lì)，這都是人生。

師：一個(gè)人踏上了一場(chǎng)旅行，當(dāng)車輛慢慢行駛，車窗外不一樣的風(fēng)景映入眼簾，那就是人生。不錯(cuò)，還有其他想法嗎？

生：人生就像一場(chǎng)旅行，在乎的不是結(jié)果，而是經(jīng)過(guò)以及旅行時(shí)的心情。

師：自己經(jīng)過(guò)的風(fēng)景化為自己的一種心情、一種情感。很不錯(cuò)，還有嗎？

生：人生就像一場(chǎng)旅行，還可以像一場(chǎng)比賽。在乎的不是結(jié)果，而是在這個(gè)過(guò)程中你是否獲得了快樂(lè)。

師：快樂(lè)是我們?nèi)松?dāng)中的一種心情，一種狀態(tài)。帶著體會(huì)到的心情，再讀這句話。

（生齊讀）

師：孩子們，在旅行中，最直接的能夠記下沿途風(fēng)景的方法是什么？

生（齊）：拍照。

師：其實(shí)，記錄風(fēng)景的方式有多種，就像攝影家選擇用相機(jī)拍照一樣，畫(huà)家會(huì)選擇用畫(huà)筆拍照，作家自然會(huì)選擇――

生（齊）：用文字拍照。

（師板書(shū)：用文字拍照）

師：是的，有人說(shuō)，世界上最好的相機(jī)就是作家的文字，因?yàn)橛梦淖峙恼眨饶苡浵嘛L(fēng)景又能記下看風(fēng)景時(shí)的心情。

【品讀：入課利落。利用簡(jiǎn)潔雋永、意味深長(zhǎng)的廣告語(yǔ)引入，自然引出課題：用文字拍照。開(kāi)篇如爆竹，響徹有音。如果一堂課也是一場(chǎng)認(rèn)知的旅行，那么，這場(chǎng)習(xí)作之旅顯然因?yàn)槌錆M隱喻和哲思而與眾不同?！?/p>

透過(guò)開(kāi)滿鮮花的文字

師：去年，老師去了英國(guó)旅行，寫(xiě)了一本書(shū)叫作《蕩舟英倫》。在《蕩舟英倫》的書(shū)稿里，我首次嘗試用文字拍照，經(jīng)歷了一次奇妙的寫(xiě)作之旅。今天，我懷著激動(dòng)的心情，特意為大家?guī)?lái)了我旅英的文字照片，一共十組，分別是：清晨、冬雨、郊外、天空、河流、田園、鄉(xiāng)村、城堡、塔橋、海灘……（大屏幕依次出示十組文字照片）現(xiàn)在請(qǐng)大家分成十個(gè)學(xué)習(xí)小組，每一個(gè)同學(xué)拿到的是肖老師的一個(gè)文字照片。這些文字照片拍得咋樣呢？我愿意為大家隨機(jī)朗讀一組，大家先來(lái)感受一下，譬如第一組――清晨。（課評(píng)出示，師配樂(lè)朗讀。）

清晨的倫敦市郊，雨點(diǎn)在滴答，冬季的風(fēng)越過(guò)森林，紅葉叢中掀起陣陣?yán)说奈?，漣漪向更遠(yuǎn)處漫溯，風(fēng)浪在晨曦中折射出連綿的節(jié)奏，那節(jié)奏不溫不火，汩汩流動(dòng)。森林中有一灘碧水，就那樣鑲嵌在無(wú)邊的綠毯中央，一些不知名的水草和野花在初冬時(shí)節(jié)依然綻放著，那紫茵茵的花蕾在露珠的裝扮下，顯出使人憐愛(ài)的樣子。幾只水鳥(niǎo)在水洼的那頭梳理羽毛，它們優(yōu)雅的身姿在一片白色小花的掩映下，頂起一頭攢動(dòng)的精靈。草坪沿著湖邊蔓延，輕輕地踩著，發(fā)出簌簌的聲音，那聲音軟綿綿的，偶爾傳來(lái)林中的鳥(niǎo)鳴，和著腳底的簌簌聲，恍若來(lái)到另一個(gè)世界。初陽(yáng)升起，在一片綠色的屏障中，野生的蘋(píng)果樹(shù)顯得很特別，它們的枝頭結(jié)滿了小小的果實(shí)，果實(shí)呈現(xiàn)出橙色的笑容，倔強(qiáng)地扎在空中，像孩子不愿離開(kāi)母親的懷抱。信步漫游于林間，在蘋(píng)果樹(shù)下斜倚，聽(tīng)鳥(niǎo)兒晨語(yǔ)，看遠(yuǎn)方綠浪，聞果實(shí)香甜，任冬風(fēng)拂面，讓晨曦滿懷。

師：這就是倫敦的清晨，這就是我拍的文字照片，還有冬雨、郊外、天空，等等。你聽(tīng)完之后有什么感受？隨便說(shuō)一說(shuō)。

生：我聽(tīng)完之后覺(jué)得倫敦的清晨非常寧?kù)o，而且還很美。

師：帶給你的是一種非常寧?kù)o的感覺(jué)，很好。

生：我的感覺(jué)也是，聽(tīng)起來(lái)特別寧?kù)o，心里也特別寧?kù)o。而這種狀態(tài)是心的最高境界。

師：真厲害，你認(rèn)為這種寧?kù)o的狀態(tài)，是我在寫(xiě)作這篇文章時(shí)最好的狀態(tài)?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家拿出你手中的文字照片，自己讀一遍，再互相讀一遍給小組內(nèi)的同學(xué)聽(tīng)，一邊讀一邊透過(guò)文字去想象背后的照片，并揣摩我當(dāng)時(shí)的心情，然后把你透過(guò)文字看到的照片在小組內(nèi)交流一下。

【品讀：范文引路是習(xí)作指導(dǎo)課最尋常的招式。不尋常的是這“范文”出自執(zhí)教者之手。當(dāng)然，寫(xiě)景的佳作有千千萬(wàn)萬(wàn)，肖老師的未必是最好的。但是對(duì)學(xué)生而言，因?yàn)橛兄c教師的親近，那些文字就不同于一般冰冷的符號(hào)――只供膜拜而與他們無(wú)關(guān)的符號(hào)。教師是把自己的文字連同寫(xiě)作時(shí)的體驗(yàn)一起端在學(xué)生的面前，任他們品悟。這些帶著教師生命溫度的文字，就離他們不遠(yuǎn)?！?/p>

（生小組內(nèi)學(xué)習(xí)、交流，師參與其中。）

師：文字照片一共有十組，每一組又由若干照片組成，其內(nèi)存不亞于一部專業(yè)數(shù)碼相機(jī)。我看到大家讀得很認(rèn)真，討論得也很熱烈。我相信，大家透過(guò)文字看見(jiàn)了一幅又一幅的照片，我們一起來(lái)交流一下：透過(guò)文字，你看到了怎樣的照片？猜猜我當(dāng)時(shí)有怎樣的心情？

生：我看到了倫敦的河流，河道不寬，河水發(fā)藍(lán)，藍(lán)得發(fā)黑，像墨一樣被倒在成排的楓樹(shù)的夾縫中，走進(jìn)一看，那墨卻又是極其清澈而又明亮的。我看到了倫敦的水是非常藍(lán)的。

師：你猜想一下，當(dāng)肖老師看到如此藍(lán)得像墨一樣的水，就傾瀉在倫敦市郊的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)的心情會(huì)是怎樣？

生：應(yīng)該是十分開(kāi)心吧。

師：是的，很開(kāi)心，我現(xiàn)在能通過(guò)你的猜測(cè)回想起當(dāng)時(shí)的心情。還有其他的嗎？

生：我讀了《田園》的第二自然段，青色的地面點(diǎn)綴著點(diǎn)點(diǎn)的白，那是飛鳥(niǎo)的身影……我就仿佛看到了青色的地面上，以及飛過(guò)的飛鳥(niǎo)給青色的草地繡上了秀麗的圖案。

師：你試想一下，當(dāng)老師腳踩著像地毯一樣青色的大地時(shí)，突然之間，頭頂上白色的飛鳥(niǎo)的倒影浸在青色的草地當(dāng)中，出現(xiàn)那一點(diǎn)白的時(shí)候，老師的心情會(huì)是怎樣的？

生：心情應(yīng)該是非常開(kāi)心的。

師：是的，除了開(kāi)心也許也只能開(kāi)心了。（全班大笑）還有嗎？

生：在倫敦還下了軟綿綿的冬雨，在這斜織的雨絲中，你無(wú)需遮傘，你任憑雨絲籠罩，在落葉鋪滿的小徑上信步，能洗卻滿身的疲憊和漂泊。因?yàn)樵诙斓臅r(shí)候下的雨肯定是軟綿綿的，不會(huì)像是在夏天的時(shí)候，下的雨是那么得大，還會(huì)打雷。

師：當(dāng)倫敦軟綿綿的冬雨，透過(guò)我不太厚的夾克，掃在我臉頰上的時(shí)候，你認(rèn)為我當(dāng)時(shí)的心情會(huì)是怎樣的？

生：會(huì)覺(jué)得非常得愜意。

師：很愜意的感覺(jué)。那是異國(guó)他鄉(xiāng)的雨、異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)，我此刻能夠回味起我當(dāng)時(shí)的心情。好，同學(xué)們，我們先把手放下，如果這樣說(shuō)，說(shuō)一節(jié)課也說(shuō)不完。看來(lái)，旅行中用文字拍照既能記下風(fēng)景又能保存看風(fēng)景時(shí)的心情，真好！而且不管什么時(shí)候，我們一起來(lái)讀、一起來(lái)回味，都能回味起當(dāng)時(shí)看風(fēng)景的心情。

【品讀：透過(guò)文字猜度教師寫(xiě)作時(shí)的心情，因?yàn)槲淖峙恼盏暮锰幘驮谟凇凹饶苡浵嘛L(fēng)景，又能記下看風(fēng)景時(shí)的心情”。肖老師的文字畫(huà)面感極強(qiáng)，華美又清麗，善用色彩，善鋪敘描摹，他總是不厭其煩地向你描述著他看到的一切。不急不慢，瑣碎，細(xì)致，充滿生機(jī)。但是，離開(kāi)全文語(yǔ)境，只看景物描寫(xiě)，這些文字里的情緒并不鮮明。它們呈現(xiàn)出來(lái)的就是清新、愜意、美。一個(gè)學(xué)生敏銳地感受到了畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出的寧?kù)o，真好。寧?kù)o背后自然有驚喜，就是學(xué)生們所說(shuō)的“開(kāi)心”“好奇”“愜意”。但是，他們無(wú)法想象與理解其他了。哪怕當(dāng)老師有意無(wú)意地提到，這是異國(guó)的雨，這是他鄉(xiāng)的風(fēng)。寧?kù)o背后可能還有孤寂。當(dāng)老師說(shuō)，看到這些文字“能夠回味當(dāng)時(shí)的心情”。至于當(dāng)時(shí)是怎樣的心情，怕是肖老師自己也無(wú)法一一說(shuō)清?；蛟S這道不出、說(shuō)不清的，才是文字最動(dòng)人之處。用文字拍照，意義不僅在于記錄風(fēng)景，記錄觀景時(shí)的心情，更在于這種記錄與描述必然帶著彼時(shí)生命獨(dú)特的體驗(yàn)并必然折射出作者鮮明的審美旨趣。無(wú)論怎樣，我們看到執(zhí)教者這樣的努力：他始終將景與情放在一起，讓它們相互映照，相互交融?！?/p>

把文字放在顯微鏡下

師：那么孩子們，你們想不想嘗試一下用文字拍照？

生：（齊）想。

師：那必須先揣摩揣摩用文字拍照的小竅門(mén)。還是以老師提供的這十組文字照片為樣稿，在小組內(nèi)，各自先默讀靜思：老師是怎樣用文字拍照的？有哪些竅門(mén)？靜思默想，邊想邊批注，把你體會(huì)到的方法批注在文字旁邊。

（生批注）

師：小組內(nèi)把你的發(fā)現(xiàn)說(shuō)給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)，看看同學(xué)之間有沒(méi)有相同的發(fā)現(xiàn)。最重要的是傾聽(tīng)別人的發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)相信“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｐ〗M內(nèi)充分交流，然后確定一條大家認(rèn)為最重要的發(fā)現(xiàn)，等會(huì)兒代表你們組在全班交流。

（生交流）

師：現(xiàn)在，我們來(lái)進(jìn)行全班交流，憑借你們小組手中的那組文字照片，經(jīng)過(guò)小組內(nèi)的充分討論交流，用文字拍照的竅門(mén)，你們小組最重要的一條發(fā)現(xiàn)是什么？

生：我手中的是《冬雨》，我覺(jué)得首先是心情好，沒(méi)有煩心事可以讓您體驗(yàn)得更好一些，從而寫(xiě)得更好一些。

師；她直接就從整幅照片中看出，要用文字拍照，首先要心情好，才能寫(xiě)得出這么好的文字。說(shuō)得不錯(cuò)，但能不能再仔細(xì)一點(diǎn)、細(xì)致一點(diǎn)，我拍這個(gè)文字照片具體用到了什么辦法？

【品讀：學(xué)生不知道，并非只有心情好才能拍照。只不過(guò)“若無(wú)閑事掛心頭”，拍出的就是明麗的照片；若是“心有千千結(jié)”，拍出的可能就是灰色調(diào)的照片。當(dāng)然，也有以樂(lè)景寫(xiě)哀情的時(shí)候，這些暫且放下，我們此時(shí)聊的是寫(xiě)景的方法?！?/p>

生：我覺(jué)得您寫(xiě)作的時(shí)候，用到了很多比喻和擬人的句子。

師：哦，你手中的是――

生：《城堡》。

師：你看到了很多比喻、擬人的句子，這個(gè)可能是用文字拍照時(shí)一個(gè)比較通用的辦法。非常好，這是她發(fā)現(xiàn)的，你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我手中的是《塔橋》。在《塔橋》第五自然段中，形象描寫(xiě)出河水拍打橋墩的聲音，老師用了排比的方法和其他詞語(yǔ)，生動(dòng)、形象地描寫(xiě)出它的特點(diǎn)。

師：我用了排比的方法及大量詞語(yǔ)描寫(xiě)河水拍打橋面的聲音，從而產(chǎn)生一種堆砌感，讓文字產(chǎn)生聲音，這恐怕也是用文字拍照的一種非常好的辦法。還有嗎？繼續(xù)。

生：我覺(jué)得用文字拍照，比較重要的方法應(yīng)該是想象。

師：那你手中是哪一幅照

片呢？

生：我手里拿的是《郊外》。

師：你能把那個(gè)句子找出來(lái)讀一讀嗎？

生（讀）：楓樹(shù)的背后是一望無(wú)垠的草坪，那種成片的綠，油油地潑灑，伴著清晨露珠的點(diǎn)綴，使人遐想在這一片綠海下，是否隱藏著另外一個(gè)世界。

師：是呀，肖老師在拍攝這組照片時(shí)，盡力地在想象?？峙孪胂笠彩俏淖峙恼盏挠忠粋€(gè)好辦法。非常棒，老師非常喜歡

你們，因?yàn)槟銈兯伎紗?wèn)題漸入佳

境了。

生：我手上的是《河流》，我發(fā)現(xiàn)在這里，肖老師運(yùn)用了對(duì)偶的手法。

師：（驚奇狀）哪里？

生：“時(shí)而在湖面上翻滾，時(shí)而落在湖水中游弋”，我覺(jué)得這句話中，肖老師生動(dòng)、形象地展現(xiàn)了它們的頑皮。

師：是呀，我用了“時(shí)而……時(shí)而……”，并且海鷗飛翔起來(lái)的波紋給人的感覺(jué)就像和河水涌動(dòng)起來(lái)的波紋融合在一起?？峙逻@種方式，也是用文字拍照的一個(gè)比較好的方法。

生：我手上的也是《河流》，老師是用了由遠(yuǎn)及近的方法寫(xiě)的?！昂拥啦粚挘铀l(fā)藍(lán)，藍(lán)得發(fā)黑，像墨一樣被倒在成排的楓樹(shù)的夾縫中，走進(jìn)一看，那墨卻又是極其清澈而又明亮的。”這里就是先寫(xiě)了遠(yuǎn)處看到的河水是黑色的，走近一看墨卻又是極其清澈而又明亮的，寫(xiě)出了河水很清澈。

師：真好，原來(lái)用文字拍照還要講究拍照的先后順序。就像我寫(xiě)河流一樣，遠(yuǎn)看像墨一樣，走近一看，又是那么的清澈。一步一換景，是用文字拍照的又一個(gè)很好的辦法。

生：我特別喜歡肖老師寫(xiě)的《鄉(xiāng)村》的第二段“溪水是冰涼的清澈，卵石是隨意的沉積，落葉是順流的奔跑，溪魚(yú)是詭秘的背影，老樹(shù)是斜倚的守望……”從中可以讀出一種畫(huà)面感，能讓人內(nèi)心平靜，從而體會(huì)到用文字拍照的樂(lè)趣。

師：原來(lái)用文字拍照，還要讓人感覺(jué)到一種樂(lè)趣所在，比如：溪水是……卵石是……落葉是……溪魚(yú)是……老樹(shù)是……，就產(chǎn)生了一種節(jié)奏的蕩漾感。她雖然沒(méi)有說(shuō)到肖老師的這個(gè)層面，但是我知道她讀出了身心的。確實(shí)是，好的文字會(huì)帶給人一種身心的。

生：我手中的是《清晨》。在第二自然段中，“一些不知名的水草和野花在初冬時(shí)節(jié)依然綻放著，那紫茵茵的花蕾在露珠的裝扮下，顯出使人憐愛(ài)的樣子”，這里肖老師使用了突出重點(diǎn)的方法，而不是左寫(xiě)一下，右寫(xiě)一下。

師：我重點(diǎn)寫(xiě)了什么？

生：重點(diǎn)寫(xiě)了水草和野花，在初冬的時(shí)候還是在開(kāi)放。

師：原來(lái)用文字拍照，還要突出重點(diǎn)。這就像我們用真正的相機(jī)拍照一樣，要把自己想突出的景物放大。用文字拍照也一樣，如果我們能把重點(diǎn)突出，就能留下美好的畫(huà)面。非常棒，同學(xué)們，你們都是一個(gè)個(gè)小鑒賞家呀，你們說(shuō)的這些小竅門(mén)，其實(shí)我在寫(xiě)的時(shí)候根本沒(méi)有想到，經(jīng)過(guò)你們這么一分析，我還真覺(jué)得是那么回事兒。你們給了我信心，我可不可以把它稱為――肖氏文字拍照法？

生：（齊）同意！

【品讀：肖老師的文字屬于細(xì)描，麗如花簇，亮如綢緞。確實(shí)適合為學(xué)生做景物描寫(xiě)的示范。透過(guò)文字，他希望幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并逐漸建構(gòu)起寫(xiě)景的方法。發(fā)現(xiàn)這其中的寫(xiě)作方法并不難，學(xué)生們找到了修辭的運(yùn)用，這里面精妙的比喻、擬人、排比隨處可見(jiàn)；學(xué)生們關(guān)注到了寫(xiě)作的順序，由遠(yuǎn)及近，由近及遠(yuǎn)；他們還發(fā)現(xiàn)了詳略的結(jié)合，甚至發(fā)現(xiàn)了想象的運(yùn)用?？梢哉f(shuō)，在這一片段的教學(xué)中，學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，尋找，發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)，總結(jié)，一般意義上景物描寫(xiě)的方法都齊備了?！?/p>

把文字搭成一座小房子

師：謝謝你們！為了讓“肖氏文字拍照法”更加清晰地浮出水面，我們不妨隨機(jī)抽取兩組照片，把文字放大，看看里面的紋理。

1.清晨――景中有景、畫(huà)中有畫(huà)

師：比如，還是《清晨》這個(gè)片段：（課件出示）

①清晨的倫敦市郊，雨點(diǎn)在滴答，冬季的風(fēng)越過(guò)森林，紅葉叢中掀起陣陣?yán)说奈?，漣漪向更遠(yuǎn)處漫溯，風(fēng)浪在晨曦中折射出連綿的節(jié)奏，那節(jié)奏不溫不火，汩汩流動(dòng)。

②森林中有一灘碧水，就那樣鑲嵌在無(wú)邊的綠毯中央，一些不知名的水草和野花在初冬時(shí)節(jié)依然綻放著，那紫茵茵的花蕾在露珠的裝扮下，顯出使人憐愛(ài)的樣子。

③幾只水鳥(niǎo)在水洼的那頭梳理羽毛，它們優(yōu)雅的身姿在一片白色小花的掩映下，頂起一頭攢動(dòng)的精靈。

④草坪沿著湖邊蔓延，輕輕地踩著，發(fā)出簌簌的聲音，那聲音軟綿綿的，偶爾傳來(lái)林中的鳥(niǎo)鳴，和著腳底的簌簌聲，恍若來(lái)到另一個(gè)世界。

⑤初陽(yáng)升起，在一片綠色的屏障中，野生的蘋(píng)果樹(shù)顯得很特別，它們的枝頭結(jié)滿了小小的果實(shí)，果實(shí)呈現(xiàn)出橙色的笑容，倔強(qiáng)地扎在空中，像孩子不愿離開(kāi)母親的懷抱。

⑥信步漫游于林間，在蘋(píng)果樹(shù)下斜倚，聽(tīng)鳥(niǎo)兒晨語(yǔ)，看遠(yuǎn)方綠浪，聞果實(shí)香甜，任冬風(fēng)拂面，讓晨曦滿懷。

師：為了讓這段文字的紋理更加清晰地展現(xiàn)在大家面前，我愿意把它們一句話一句話地打開(kāi)，請(qǐng)用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)概括每句話中你看到的照片。

師：第一句話，你看到了哪幾幅畫(huà)面？

生：我看到了倫敦的森林。

師：森林，還看到了什么？

生：我看到了滴答的雨點(diǎn)。

師：好，你看到了雨點(diǎn)。還看到了什么？

生：我看到了倫敦的風(fēng)拂過(guò)草坪。

師：你看到了倫敦的風(fēng)拂過(guò)草坪。還看到了什么？

生：我看到清晨的鳥(niǎo)兒在梳理羽毛。

師：你看到了鳥(niǎo)兒經(jīng)過(guò)了一個(gè)晚上的休息，早上透過(guò)初陽(yáng)在梳理羽毛。還看到了什么？

生：我還看到了鑲嵌在綠毯中央的碧水。

師：原來(lái)第一句話中有：雨點(diǎn)、冬風(fēng)、森林、紅葉、漣漪。那么，第二句話，你看到了什么？

生：我看到了很多不知名的水草和野花，在初冬的時(shí)候還在綻放。

師：你看到了水草和野花，還看到了什么？

生：我還看到那含著露水的紫茵茵的花蕾。

師：紫茵茵的花蕾，原來(lái)第二句話中有：湖泊、水草、野花、花蕾、露珠。第三句話，還有哪些？

生：第三句話中有白色的小花和幾只水鳥(niǎo)。

師：還看到哪些？

生：我還看到了一只精靈。

師：（好奇）什么精靈？

生：攢動(dòng)的精靈。

師：攢動(dòng)的精靈，其實(shí)那是一只鳥(niǎo)。第三句話，其實(shí)有水鳥(niǎo)、小花。第四句話呢？

生：我聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴聲。

師：鳥(niǎo)鳴聲。定格的畫(huà)面？還看到了什么？

生：我聽(tīng)到了腳跟地面摩擦的簌簌聲。

師：他還聽(tīng)到了簌簌聲。原來(lái)第四句話中有：草坪、鳥(niǎo)鳴。第五句話呢？

生：我看到了蘋(píng)果樹(shù)。

師：你看到了什么？

生：我看到了初陽(yáng)升起時(shí)的畫(huà)面。

師：有初陽(yáng)，有蘋(píng)果樹(shù)，以及結(jié)出的蘋(píng)果。最后一句話，有哪些？

生：鳥(niǎo)兒的鳴叫。

生：我還聞到了果實(shí)的香味兒。

師：蘋(píng)果樹(shù)、鳥(niǎo)兒、綠浪、果實(shí)、冬風(fēng)、晨曦……沒(méi)想到短短的一段話中盡然隱藏著這么多張照片，我自己想想也是醉了！（全班大笑）把這些照片按照文字的結(jié)構(gòu)擺放一下，擺成一座文字的小房子，你就會(huì)有一個(gè)用文字拍照技法的重大發(fā)現(xiàn)，你發(fā)現(xiàn)了什么？

（課件出示排列后的文字“小房子”）

師：誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了這里面有一個(gè)最大的拍攝技巧？

生：我發(fā)現(xiàn)這些文字無(wú)論怎么組合都像有很多幅畫(huà)面在我眼前晃動(dòng)。

師：文字能折射出畫(huà)面，太神奇了！

生：我發(fā)現(xiàn)這些景物是一個(gè)連著一個(gè)的，很有動(dòng)感。

師：是的，動(dòng)感，多好呀！

生：我發(fā)現(xiàn)這些圖片都是有關(guān)系的，他們都可以串在一起，他們串在一起就可以構(gòu)成一幅幅動(dòng)畫(huà)，就像在看動(dòng)畫(huà)片一樣。

師：太聰明了！是呀，就像用真實(shí)的相機(jī)拍照一樣，隨著鏡頭的推拉收放、忽遠(yuǎn)忽近、層層推進(jìn)，咔、咔、咔，一張照片連著一張照片，大照片里套著中照片，中照片里套著小照片，小照片里套著……

生：小小照片。

師：那叫迷你照片，（全班大笑）一張張地呈現(xiàn)出來(lái)。用文字拍照也一樣，景中有景、畫(huà)中有畫(huà)，是一種很好用的技法。（板書(shū)：景中有景 畫(huà)中有畫(huà)）

【品讀：不難發(fā)現(xiàn)，這堂習(xí)作指導(dǎo)課的話語(yǔ)情境是執(zhí)教者精心設(shè)計(jì)的一個(gè)大大的暗喻。不言自明，“用文字拍照”是一個(gè)“喻體”，它的本體就是“景物描寫(xiě)”。那么，所謂“肖氏”特有的“景中有景、畫(huà)中有畫(huà)” 的“文字拍照法”，其本體又該對(duì)應(yīng)怎樣的“景物描寫(xiě)的方法”？執(zhí)教者沒(méi)有言明。從課堂內(nèi)容分析看，它應(yīng)該是指多種景物聯(lián)合組成一個(gè)和諧的畫(huà)面，它強(qiáng)調(diào)構(gòu)思中的整體與部分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)鋪陳的細(xì)節(jié)，也關(guān)注寫(xiě)作的順序，所謂“移步換景”?！?/p>

2.塔橋――景外有景、畫(huà)外有畫(huà)

師：我們?cè)賮?lái)看一幅，譬如――《塔橋》。（課件出示）

①倫敦塔橋橫跨在泰晤士河兩岸，高高的塔梁牽引著長(zhǎng)長(zhǎng)的鎖鏈，鎖鏈牢牢地牽引著下方的橋身，陽(yáng)光從塔橋的橋頂斜射進(jìn)橋身里面。

②陽(yáng)光像長(zhǎng)了腳似的，滿橋里跑著，從橋身里射進(jìn)去然后從橋跺口里再次逃出來(lái)，整座橋像一只氣墊船，在泰晤士河上飄著。

③行走在塔橋上，隱隱地感覺(jué)到橋身隨著你的腳步在微微起伏，瞬間產(chǎn)生一種幻覺(jué)，這應(yīng)該是在一條船上，不是在一座橋上。

④此時(shí)的泰晤士河已經(jīng)脫掉她黯藍(lán)色的天絲內(nèi)衣，出天藍(lán)色的肌膚，一浪一浪地朝橋墩這邊涌過(guò)來(lái)。

⑤河水親吻橋墩的聲音并不熱烈，站在橋面上，你聽(tīng)，那聲音是輕輕柔柔的，OO@@的，間間或或的，宛若松針滴落草叢，猶如繁星墜落銀河，好似冬雪簌落大地。

⑥陽(yáng)光從塔橋的一角透過(guò)云層的夾縫射進(jìn)橋身，此時(shí)的太陽(yáng)像一個(gè)漏斗任憑霞光從縫隙中流出。

⑦光亮被云層折射成無(wú)數(shù)條射線從圓心向四周射出來(lái)，投射到塔橋幽深的橋身上，那些光亮的線直插橋身，好像塔橋被利劍射中，在河面上搖搖欲墜了。

⑧此時(shí)的天空，讓人無(wú)限驚訝的是，在幾乎與太陽(yáng)平行的天幕上，就在塔橋的另一側(cè)的天空上，竟掛著一輪圓月，她借著從太陽(yáng)身上借取的那一點(diǎn)光芒，溫柔地凝望著塔橋，還有塔橋下面的千年長(zhǎng)河。

師：為了讓這段文字的紋理更加清晰地展現(xiàn)在大家面前，我同樣愿意把它們一句話一句話地打開(kāi)，同樣請(qǐng)用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)概括每句話中你看到的照片。第一句話，你看到了哪些照片？

生：陽(yáng)光。

師：陽(yáng)光。你說(shuō)。

生：橋身。

師：哦，塔梁、鎖鏈、橋身，這是第一句，那么第二句話中，你還看到了什么？

生：陽(yáng)光。

師：你看到了什么？

生：河流。

師：那么第三句呢？

生：古老的塔橋。

師：那第四句呢？

生：浪花。

師：第五句呢？

生：河水撞擊橋墩。

師：對(duì)，是橋墩。第六句話呢？

生：陽(yáng)光。

師：好的，第七句話呢？

生：河面當(dāng)中的光亮。

師：文字就是一座小房子，只是搭建的方式不同而已。比如，這樣搭，你同樣會(huì)有一個(gè)用文字拍照技法的重大發(fā)現(xiàn)，你發(fā)現(xiàn)了什么？（課件出示排列后的文字“小房子”）

師：這些照片后面都拖著一個(gè)飄逸的尾巴，那都是想象的景象。你認(rèn)為這是一種什么技法？

生：如果說(shuō)《清晨》的技法是景中有景、畫(huà)中有畫(huà)的話，那么《搭橋》這個(gè)技法應(yīng)該叫作――景外有景、畫(huà)外有畫(huà)。（板書(shū)：景外有景 畫(huà)外有畫(huà)）

師：這一招厲害！真實(shí)的相機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到，憑借想象，文字還能拍攝到畫(huà)外之畫(huà)、景外之景，超管用的！

【品讀：“景外有景、畫(huà)外有畫(huà)”，很容易看出，這是指寫(xiě)作中的聯(lián)想與想象，是藝術(shù)里的虛實(shí)相生。令人想到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“言外之意”“味外之旨”。在景物描寫(xiě)中，我們?cè)诖藭r(shí)此地所見(jiàn)之景是實(shí)的，由眼前所見(jiàn)實(shí)景生發(fā)聯(lián)想、想象而得的彼時(shí)彼地之景是虛景。它是藝術(shù)手法中的亮點(diǎn)，依賴于閱讀和寫(xiě)作實(shí)踐，是妙手偶得，也是藝術(shù)修養(yǎng)的積淀。至此，帶著詩(shī)意與哲思，執(zhí)教者帶著學(xué)生，完成了所有關(guān)于景物描寫(xiě)技法的構(gòu)建。】

站在橋上看風(fēng)景

師：由于時(shí)間關(guān)系，還有幾組我的文字照片，我們就不一一放大了?，F(xiàn)在屬于你們的時(shí)間到來(lái)了，回憶自己記憶深處珍藏的一處景致，或許是你曾經(jīng)的一次旅行中遺漏的畫(huà)面，或許是你童年五彩繽紛的一個(gè)畫(huà)面，或許是你每天遇見(jiàn)只是你從來(lái)沒(méi)有留意的畫(huà)面……來(lái)，拿起你心中的照相機(jī)，融入自己當(dāng)時(shí)守候畫(huà)面時(shí)的心情，用文字拍下這些照片。

（生準(zhǔn)備動(dòng)筆寫(xiě)作）

師：為了給大家用文字拍照創(chuàng)造點(diǎn)氛圍，我想為你們讀一首詩(shī)。（配樂(lè)）感謝收聽(tīng)Be My Guest為你讀詩(shī)。今天，我為你讀的是著名詩(shī)人卞之琳的《斷章》――“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”你可以嘗試“景中有景、畫(huà)中有畫(huà)”“景外有景、畫(huà)外有畫(huà)”的技法，讓你的風(fēng)景裝飾我們的夢(mèng)。

（生動(dòng)筆寫(xiě)作10分鐘）

師：來(lái)吧，讓你的風(fēng)景裝飾我們的夢(mèng)吧，把你拍到的風(fēng)景展示出來(lái)。小組內(nèi)互相展示文字照片，讀給同組的同學(xué)聽(tīng)，讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)他透過(guò)你的文字看見(jiàn)的照片，并互相交流一下各自拍文字照片的技法。每組推薦一個(gè)同學(xué)，等會(huì)兒在全班展示照片。

（生小組交流）

師：你拍了怎樣一組照片，把它們展示出來(lái)吧。同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)，透過(guò)他的文字你看見(jiàn)了哪幾張照片？你學(xué)到的拍攝技法是什么？

生：走進(jìn)西湖，浮在眼前的是一片片荷花叢，每一朵荷花都綻放出可愛(ài)的笑臉，空氣中還彌漫著淡淡的清香，蜻蜓在荷花上飛舞著，讓我不禁想起了一句詩(shī)：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！濒~(yú)兒在水中唱著動(dòng)聽(tīng)的歌曲，好像在給跳舞的蜻蜓伴奏呢！這真是一首既和諧又美妙的樂(lè)曲呀！微風(fēng)拂面，湖面上散起了一道又一道的漣漪，迎面吹來(lái)的風(fēng)使我們神清氣爽。微風(fēng)過(guò)后，湖面依然是那么的水平如鏡。一群鳥(niǎo)兒從樹(shù)頂掠過(guò)，在空中自由自在地翱翔。一眼望去，西湖真像一個(gè)七彩圣地??！西湖的風(fēng)景看也看不盡，說(shuō)也說(shuō)不完，就等你來(lái)細(xì)細(xì)游賞。

師：拍的是西湖，拍的是我家鄉(xiāng)的景色。透過(guò)他的文字你看見(jiàn)了哪幾張照片？

生：我看見(jiàn)了荷葉連連、蜻蜓嬉戲、鳥(niǎo)兒飛翔的照片。

師：你學(xué)到的拍攝技法是

什么？

生：畫(huà)外有畫(huà)――蜻蜓在荷花上飛舞著，讓我不禁想起了一句詩(shī)：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！濒~(yú)兒在水中唱著動(dòng)聽(tīng)的歌曲，好像在給跳舞的蜻蜓伴奏呢！這真是一首既和諧又美妙的樂(lè)曲呀！

師：真好！

生：晴朗的夜空里，星光閃爍，我被這密密麻麻的繁星深深地陶醉了。深藍(lán)色的夜空，一望無(wú)際、星羅棋布的星星向我調(diào)皮地眨著眼睛。也許星星不比太陽(yáng)光芒萬(wàn)丈，也不比月亮明亮，它只是那螢火蟲(chóng)發(fā)出的一閃一閃的光芒。但星星是可愛(ài)的，它時(shí)不時(shí)向你眨眨眼，好似在跟你對(duì)話呢。巨大的黑幕上，別著一顆顆星星，正因?yàn)橛辛怂鼈儯炜詹艜?huì)變得有趣，充滿了無(wú)窮的遐想與神秘。星星猶如海面上無(wú)數(shù)的領(lǐng)航明燈，照亮了前進(jìn)時(shí)的迷芒；星星猶如顆顆珍珠，灑在廣闊的天幕上；星星一張漁網(wǎng)，收獲了兒童的喜愛(ài)；星星猶如一個(gè)清澈的眸子，偷偷地窺視雪白的大地……黑色的幕布下，星星散發(fā)著它那獨(dú)有的光芒，展現(xiàn)著它那撲朔迷離、若隱若現(xiàn)的情態(tài)，是那樣的唯美，那樣的神秘，讓我為之震撼，為之陶醉……

師：啊，這是浩渺的星空，美！透過(guò)他的文字，你看見(jiàn)了哪幾張照片呢？

生：密密麻麻的星星、眨眼的星星、若隱若現(xiàn)的星星……

師：這是一架神奇的相機(jī)，竟然能拍下夜晚如此美麗的星空。你學(xué)到的拍攝技法是什么？

生：她的最大技法就是景外有景――猶如……猶如……猶如……

師：所以說(shuō)這是一架神奇的相機(jī)。

【品讀：只有在寫(xiě)作中才能學(xué)會(huì)寫(xiě)作。完成了寫(xiě)景技法的建構(gòu)，學(xué)生們馬上動(dòng)筆實(shí)踐。從文字上看，學(xué)生的寫(xiě)作無(wú)疑是成功的，他們的習(xí)作片段明顯呈現(xiàn)出“肖氏”的痕跡――細(xì)致，華麗。他們之前積累的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，此時(shí)得以敞開(kāi)運(yùn)用，筆下生出的正是開(kāi)滿鮮花的文字。當(dāng)然，為了寫(xiě)景而寫(xiě)景，為了運(yùn)用而運(yùn)用，這樣的寫(xiě)作難免有些孤立，從話語(yǔ)風(fēng)格看，也齊刷刷傾向于華美。不過(guò)，寫(xiě)作總有一個(gè)過(guò)程，就是先學(xué)繁，再就簡(jiǎn)。】

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

師：感謝你們裝飾了我們的夢(mèng)，大家借助我的文字照片揣摩出一些技法，并把這些技法嘗試著運(yùn)用到自己的文字拍照中去，于是，就誕生了那么多張生動(dòng)、多彩的照片，大家也是蠻拼的！現(xiàn)在，想想我當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的這些文字照片，還是覺(jué)得蠻有意義的?？墒?，有一個(gè)問(wèn)題我一直納悶，就是一開(kāi)始我提到的，我在寫(xiě)這些文字的時(shí)候，壓根兒就沒(méi)有考慮過(guò)什么技法呀、什么方法呀，純粹是有感而發(fā)，純粹是被景致打動(dòng)了，所以我不得不寫(xiě)，我不得不記，我當(dāng)時(shí)根本沒(méi)有考慮什么寫(xiě)作技法。你寫(xiě)作時(shí)有過(guò)同樣的體驗(yàn)嗎？

生：（七嘴八舌）有！

師：有人問(wèn)巴金，您寫(xiě)作的最大技巧是什么？你們知道巴金怎么回答嗎？

生：（疑惑）不知道。

師：巴老說(shuō)，我最大的技巧就是――沒(méi)有技巧！對(duì)于巴老的回答，你想說(shuō)什么？

生：我覺(jué)得巴老說(shuō)得很有道理。我曾經(jīng)看過(guò)一部動(dòng)畫(huà)片，主人公經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦尋找到寶葫蘆里藏著的武功秘訣竟然是一張白紙，也許跟巴金說(shuō)得一樣，真正好的東西在心里，不是外在的。

師：哇，太厲害了！

師：那么，我想問(wèn)，用文字拍照，最重要的到底是什么呢？（課件再次出示：人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。）

生：是心情，是情感，是情緒。

師：我們一起再讀這句廣告詞――

（生齊讀）

師：同學(xué)們，用文字拍照，最重要的是心情、是情感、是情思，所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，（板書(shū)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)）一旦融入了自己的心情和情感，你眼中的景色就活了，景色裝飾了你心靈的窗子，你的文字照片自然也就裝飾了別人的夢(mèng)……

【品讀：執(zhí)教者在篇末忽然“”了自己之前辛辛苦苦建構(gòu)起來(lái)的所有的“技法”，只強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作時(shí)的隨心隨情。似在意料之外，又在學(xué)理之中?，F(xiàn)象學(xué)講“還原”，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)就必須拋開(kāi)一切外在的概念與邏輯、方法與經(jīng)驗(yàn)，“回到事物本身”。此時(shí)，執(zhí)教者就是要帶領(lǐng)學(xué)生回

到“寫(xiě)作本身”，回到寫(xiě)作最初的現(xiàn)場(chǎng)。結(jié)課仍是入課的句子，似乎經(jīng)歷了一場(chǎng)詩(shī)與思的旅行之后，大家又回到了原點(diǎn)。珍藏的，只有沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景時(shí)的心情?！?/p>

【評(píng)析】

行走，為遠(yuǎn)方的風(fēng)景

――關(guān)于肖紹國(guó)老師執(zhí)教的

“用文字拍照”一課及其他

語(yǔ)文教師大多認(rèn)可，自己先得愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)，學(xué)生才有可能愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)。同樣，語(yǔ)文教師先得愛(ài)寫(xiě)作、會(huì)寫(xiě)作，學(xué)生才有可能愛(ài)寫(xiě)作、會(huì)寫(xiě)作。

肖老師無(wú)疑是善讀能寫(xiě)的。他的文字細(xì)膩、清麗，寫(xiě)景狀物長(zhǎng)于鋪陳，他是那樣不徐不疾地把令自己心動(dòng)的一切一一向你訴說(shuō)，他筆下的一切，總帶著強(qiáng)烈的畫(huà)面，色彩分明、動(dòng)靜相生。所以，當(dāng)他讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)文字中的寫(xiě)作方法時(shí)，學(xué)生很快找出了修辭的運(yùn)用、寫(xiě)作順序的把控、詳略的處理等景物描寫(xiě)常見(jiàn)的技法與策略。肖老師在此基礎(chǔ)上將自己的寫(xiě)法提升為“景中有景、畫(huà)中有畫(huà)”“景外有景、畫(huà)外有畫(huà)”，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作時(shí)的整體與部分的布局，現(xiàn)實(shí)與聯(lián)想的結(jié)合。從課堂上學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作的情況看，肖老師的教學(xué)是有效的。

課的結(jié)尾竟是對(duì)寫(xiě)作策略的解構(gòu)與顛覆，肖老師引領(lǐng)學(xué)生去體味寫(xiě)作的最高境界是“無(wú)技巧”，是景語(yǔ)與情語(yǔ)的自然交融。這是希望學(xué)生能真正理解寫(xiě)作的意義與目的，那就是自然地流露，自然地訴說(shuō)。

這是一堂習(xí)作指導(dǎo)課，但是這一課對(duì)學(xué)生的意義有些是超越了寫(xiě)作本身的，那可能屬于哲思、旅行、人生、風(fēng)景。這與肖老師的審美旨趣相關(guān)。不難看出，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，肖老師是精心布局的，他運(yùn)用首尾的呼應(yīng)，運(yùn)用富有深意又難以言明的詩(shī)句，甚至把一堂課的話語(yǔ)情境都常設(shè)成一個(gè)大大的比喻句。所有的匠心，都帶給學(xué)習(xí)者與觀課者“陌生化”的體驗(yàn)，形成一種思維與審美的張力。

追求課的“形式”，也是需要的，畢竟“文質(zhì)彬彬，然后君子”。但是，正如寫(xiě)的最大技巧在“無(wú)技巧”，教的最大技巧也一定不是苦心孤詣，只要你是個(gè)愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)寫(xiě)作的教師，把這份喜愛(ài)自然傳遞給學(xué)生就行了。就這一課而言，我覺(jué)得最大的意義不是教師教給學(xué)生的是“寫(xiě)作的技巧”還是“無(wú)技巧”，最重要的是學(xué)生們知道教師就是這樣一路走、一路寫(xiě)就可以了。