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有關(guān)夏天的古詩精選(九篇)

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有關(guān)夏天的古詩

第1篇:有關(guān)夏天的古詩范文

一、開學初制定詳細可行的計劃。

為了讓孩子們在這二十天時間里,真正能有所收獲,我和魏娜老師一起協(xié)商,制定了詳細的計劃。計劃涉及閱讀、寫話、書法、古詩四個方面,使工作能夠有章可循。同時,為了使計劃發(fā)揮應有的作用,我們還將其細分,具體到每一天、每一節(jié)課。實踐證明,詳細周密的計劃使我們的工作進行起來有條不紊,達到了預期的效果。

二、認真而靈活地執(zhí)行計劃,保證課堂質(zhì)量。

1、二十天中,每天我都認認真真,詳細備好每一節(jié)課,保證每堂課的效率。只要一有時間,我便積極搜集相關(guān)資料,把每天的閱讀、寫話、書法、古詩全部制作成幻燈片。

2、努力做到學習、娛樂“兩相和”。學習內(nèi)容的過程中,我還給孩子們講《小豬唏哩呼?!返墓适?,看《中華勤學故事》,欣賞《古詩動畫》等一系列內(nèi)容,讓孩子們學得愉快,學得輕松。

3、針對不同孩子的特點,做到因材施教。孩子由于基礎、興趣等方面的不同,所以存在各方面的差異。我盡量做到針對孩子的特點,因材施教,讓每個孩子體會到成功的喜悅。

4、及時和家長溝通,聽取家長的建議,調(diào)整自己的思路。

每天我都要和家長溝通,了解孩子昨天學習的情況,聽取家長的意見,改進自己的教學。如有家長提出關(guān)注孩子的書寫,有的家長希望提高孩子的速度,有的希望多鍛煉孩子的膽量……我都做好記錄,并在教學中有針對性地進行訓練。孩子的進步得到了家長的肯定。

三、成績與不足。

(一)成績:二十天的時間,孩子們收獲了許多。

1、閱讀方面,我和孩子一起完成了18篇閱讀題目,在閱讀的過程中,孩子們漸漸懂得,原來,閱讀題很簡單,答案都藏在文章中,只要用心去讀文章,就能做好。

2、寫話方面,我們一起看漫畫寫故事;學習如何錦上添花——把句子寫具體;看動畫片,寫故事;聽故事,寫讀后感;續(xù)寫故事;集體創(chuàng)作故事……不知不覺中,孩子們的作文越來越長,精彩的語句越來越多。我還特別把學生的優(yōu)秀習作、優(yōu)美句段打印成冊,為他們留下成長的痕跡。

3、古詩方面,孩子們一共背誦了十六首描寫四季的古詩,而且還學會了唱四首古詩。孩子們在背誦,吟唱的同時,感受到了古詩的美,極大地激發(fā)了學習古詩的興趣。

4、書法方面,堅持讓孩子們每天練習20分鐘,從基本筆畫開始,學習每種筆畫的起筆、行筆和收筆。堅持以鼓勵、表揚為主,發(fā)揮教師的指導作用,重視孩子的練字質(zhì)量。

5、組織孩子寫假期收獲,排練節(jié)目,讓每個孩子都有展示的機會。

(二)不足:當然,在工作中,我也發(fā)現(xiàn)了一些需要改進的地方。

1、在書法、閱讀、寫作、古詩等方面,平均用力,沒有做到突出重點。我覺得可以把書法歸入毛筆書法,語文興趣班重點抓學生的閱讀和寫作,這樣學生的收獲可能會更明顯。

2、  閱讀、寫話有些割裂開來,應讓二者相互滲透,有機融合。

3、  作文方面,應該把每個孩子的習作裝訂成冊,詳細指出孩子的優(yōu)點和努力方向,讓每個孩子都能明白自己的優(yōu)勢與不足,有針對性地進行練習。

相信自己以后會做得更好。與本篇 暑期語文興趣班工作總結(jié) 內(nèi)容有關(guān)的:

第2篇:有關(guān)夏天的古詩范文

【關(guān)鍵詞】古詩文 教學 勵志教育 策略 路徑

《高中語文教學大綱》指出,“發(fā)展健康個性,形成健全人格”是中學語文教學的目的之一。本文即從這一“育人”的終極目的出發(fā),對“中學古詩文教學中的勵志教育”這一論題進行相關(guān)探究與闡述。

一、勵志教育的內(nèi)涵及其在古詩文教學中實施的必要性

《現(xiàn)代漢語詞典》對“勵志”一詞的解釋是:“奮發(fā)志氣,把精力集中在某方面。”一般認為,“勵志教育”主要包括“信念教育”“道德教育”“賞識教育”和“挫折教育”等內(nèi)容。

在現(xiàn)行中學古詩文中,與“勵志”有關(guān)的名篇名句不勝枚舉,這就為我們對學生進行“勵志教育”提供了彌足珍貴的文學資源。在古詩文教學中,我們既要引導學生去領略蘊涵于其中的語言文字之妙、詩情畫意之美,也要有意識地引導他們在潛移默化中受到適當?shù)膭钪窘逃?/p>

中學階段的青少年學生,其人生觀、價值觀和世界觀尚處于養(yǎng)成與建構(gòu)的動態(tài)過程中,具有諸多不確定性。因此,作為語文教師,我們在古詩文教學中抓住某些有利契機對學生進行某種“傳道”——勵志教育——是非常必要的,這對于學生養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀和世界觀大有裨益。

二、中學古詩文教學中勵志教育的實施策略

在古詩文教學中實施勵志教育,首先需要教師的適當引導與啟發(fā)。這既是由古詩文教學的特性決定的,也是由勵志教育的特點決定的。

例如,在闡釋荀子《勸學》中的名句“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食塵土,下飲黃泉,用心一也”時,我就曾引導與啟發(fā)學生進行自我反?。寒斘覀冊跓o涯學海中遭遇某種難關(guān)時,能否以“鍥而不舍”的精神攻克它?當我們在人生旅途中遭遇某種障礙時,能否以“用心一也”之“蚯蚓精神”掃除它?學生們在我的引導與啟發(fā)下,一個個暢所欲言,將自己在往昔學習與生活中顯露出的畏難情緒進行了一番自我檢討,并表示在未來的學習與生活中,將以荀子的名句進行自我激勵,直至“痛改前非”。

古詩文教學中的勵志教育,一方面需要教師的適當引導與啟發(fā),另一方面,更需要學生自己的領悟與體驗。

宋濂的《送東陽馬生序》是勵志教育的傳世名篇。該篇描述了作者青春年少時一段刻骨銘心的求學記憶。在剖析該文中“或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉”一段時,我曾半開玩笑地對學生說:“如果你們遇到這樣訓斥學生的老師,早就投訴到校長那里去了吧?”學生們先是哄堂大笑,繼而沉思默想,最后有幾位學生發(fā)表了自己的看法。其中有一位來自偏遠鄉(xiāng)村的同學,談到自己家境比較貧寒,與宋濂當年的處境極為相似,讀了該文后,有“于我心有戚戚焉”之感,最后表示自己今后將更加堅強、謙遜與好學。

我聽了學生們的發(fā)言后,覺得他們對師生關(guān)系、學習態(tài)度、生活條件等問題有了更深刻的認識與理解。在教學實踐中,我認識到,在研讀此類課文時,需要學生們設身處地地對作者當時的處境與心境進行聯(lián)想與想象。與此同時,還要對照自身情況進行換位思考,從而獲得相應的領悟與體驗,最終達到“自我激勵”之目的。

再次,需要師生的對話與共鳴。這種對話與共鳴,既可來自古詩文文本(或作者),也可來自教師的現(xiàn)身說法,或?qū)W生的切身體驗。

孟子的《生于憂患,死于安樂》中有一段名言:“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能?!?/p>

在解讀該段時,我的“本能”反應是要與學生一起“分享”我的一段人生經(jīng)歷:高二那年夏天的一個中午,烈日炎炎,父親突然叫我和他一同去給玉米地除草。剛干了一會兒,他便語重心長地對我說:“孩子,你覺得種地與讀書哪個更苦?”我略帶怒氣地說:“當然是種地比讀書苦十倍百倍!”父親立即說道:“我的目的達到了,咱們回家吧!”一路上,父親幾次欲言又止,最后飽含深情地對我說:“孩子,你從小身體單薄,我看在眼里急在心里,如果你這輩子像我一樣在家種田種地,你的身體是支撐不了的。你要努力讀書,考上大學啊,為你自己,也為我們一大家人爭口氣!”父親的話讓我刻骨銘心,時刻激勵著我發(fā)憤學習。一年之后,我終于考上了大學。我在接到錄取通知書當天的日記中寫道:“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨……”

我父親雖然未曾接觸過孟子的上述勵志名言,但是,我從內(nèi)心感覺到,他用“苦行僧”般的方式來激勵我發(fā)憤讀書的行為,與孟子的思想有異曲同工之妙。學生們聽了我的“勵志故事”后,內(nèi)心深處產(chǎn)生了強烈共鳴。有一位女同學甚至當場表示,要以孟子的名言和我的經(jīng)歷作為其今后“自我激勵”的精神支柱。

三、中學古詩文教學中勵志教育的具體路徑

在上文中,筆者闡述了在古詩文教學中實施勵志教育的有關(guān)策略。接下來,有必要從更具可操作性的層面提出實施勵志教育的具體路徑。

首先,我們可以用“誦讀”的方式實施勵志教育。反復誦讀那些膾炙人口的古詩文文本,以致爛熟于心,并進行適當分類整理,為我所用,是實施勵志教育的有效路徑之一。

第3篇:有關(guān)夏天的古詩范文

中圖分類號:G633.9文獻標識碼:A文章編號:ISSN1672-1128(2017)4-0202-01

經(jīng)典國學教育,是我們現(xiàn)在經(jīng)??吹降囊粋€教育界中的熱門詞語;國學經(jīng)典教育一般指讓孩子在大腦發(fā)育最為迅速的年齡階段,通過接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化,開發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格,為孩子的成人成才奠定堅實基礎的一種教育方法。

2-6歲是幼兒的學習黃金期,幼兒在這個時期進行國學經(jīng)典教育,可以有效地影響其道德品格、智力、思維創(chuàng)造力、想象力、自我思辨的能力、與人相處的能力、科學的學習方法、從容的生活態(tài)度等多方面的發(fā)展,為其以后的人生打下堅實的基礎;因此,在幼兒園開展古詩教育活動是可行的、也是有必要的。

我們在幼兒園開展古詩教育活動應該怎樣去選擇、怎樣去設計、怎樣去組織呢?下面是我在幼兒園古詩教學中的幾點經(jīng)驗策略:

一、古詩的選擇

1.古詩的選擇一定要符合幼兒園幼兒的年齡特征

幼兒園教學要避免小學化傾向,其對象不是小學生;小學生的思維創(chuàng)造能力、理解力等已經(jīng)達到了一定的發(fā)展水平,他們可以在已有的認知和知識經(jīng)驗積累的基礎下,對不同題材,不同體裁的詩歌進行學習;而幼兒園的幼兒則不同,在幼兒期是幼兒語言發(fā)展的重要時期,在這個時期幼兒的理解能力還較弱,對于蘊含中國深厚底蘊的古詩,在理解上有很大的難度,在這個階段幼兒更多的是學習語言、儲存語言;因此在幼兒園古詩教學中對于詩歌的選擇有很嚴格的要求,太深邃的、離實際生活比較遠的,字詞句比較偏僻的最好不要選擇;而是要選擇一些筒單字詞,朗朗上口的古詩;例如?春曉?、?靜夜思?、?詠鵝?等等。

2.古詩內(nèi)容要貼近幼兒生活

古詩,是一種最多用二十多個字,描繪出一件事或者一種景致的文體;因此每個字的含義都非常深,對于我們幼兒園的小朋友來講不宜理解;那么我們?yōu)榱俗屝∨笥涯茌p松地,愉快的學會古詩,在古詩的內(nèi)容上也要進行篩選;在幼兒園可以教學的古詩,最好是詩中提到的事或物是幼兒生活中能直接接觸到的,可以看見的,例如詩歌?小池?,詩中描寫的是初夏的情景,有泉,有荷花,有樹,還有蜻蜓;這些事物都是幼兒現(xiàn)實生活中能接觸到的,幼兒在理解上會更容易接受、明白

3.注意選擇古詩內(nèi)容的時效性

什么是時效性?時效性是指信息的新舊程度、行情最新動態(tài)和進展;決策的時效性很大程度上制約著決策的客觀效果;在幼兒園古詩詞教學一定要考慮到這點;舉例說明一下,如果你在初夏,選擇《小池》這首古詩來進行教學,那么就很有時效性;《小池》描繪的是初夏的景致,如果在夏天帶領幼兒學習,教師可以帶幼幾走進自然,去觀察荷花、蜻蜓,去感受詩人筆下“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”的意境;反之在冬天教學《小池》,你沒有實景能帶領幼兒去看、去直觀的感受,只能單純的想象,或者看一個假的情景模擬,幼幾不能感受到詩中的意境;兩者教學相比,很明顯前者優(yōu)于后者。

4.古詩選擇的主題性

在幼兒園進行古詩教學,不是教師隨意的選擇一個篇目進行學習;而是要和主題教育活動掛鉤;根據(jù)當月的主題教育,篩選適合的古詩輔助主題教學;讓古詩也融入到每個月的主題教學活動中;兩者相互補充,相輔相成;達到最好的學習效果。

二、環(huán)境的創(chuàng)設

1.教學活動時的環(huán)境創(chuàng)設

教學活動時環(huán)境創(chuàng)設的好壞可以直接影響到教學成果的優(yōu)劣;古詩教學活動的重點多數(shù)在于意境的體會,因此教學時創(chuàng)設一個和詩歌內(nèi)容相符的環(huán)境是非常具有感染力的;依然以詩歌《小池》為例,一首古詩不可能一堂教學活動就學完、理解透徹了;往往是需要經(jīng)過無數(shù)次教學活動才可以完成對這首詩的學習;我們可以在第一次教學活動中帶幼兒去真實的環(huán)境中體會、感受;因此在出去真實體驗這堂活動后,我們再一次進行《小池》教學時,可以將真實的情景做一個現(xiàn)場的模擬,讓幼兒在已有的經(jīng)驗下去模擬的環(huán)境中繼續(xù)理解、感受、探索詩歌,促進幼兒各方面能力積極向上發(fā)展;當然古詩場景再現(xiàn),可以盡量用真實的情景,物品代替的,都盡可能用真實的代替,這樣更方便幼兒直觀明了的去體會詩歌、感受詩歌。

2.主題活動下的環(huán)境創(chuàng)設

古詩教學也需要緊緊的和主題教育活動聯(lián)系起來;在班級大環(huán)境創(chuàng)設時,留一個區(qū)域,固定給古詩教學營造氛圍,讓古詩教學不遠離主題教育;同時也讓古詩教學不顯得那么突兀,融入到主題活動中去,給人一種愉快學習的感受;例如:我們的月主題是?雪花飄來了?,針對這個主題,我去查閱了很多古詩,最后選擇《江雪》這首和雪有關(guān)的古詩進行教學;這樣既讓孩子們學會了古詩《江雪》,同時也加深幼兒對主題活動的印象。

三、教學活動的組織和設計

教學活動的組織是古詩教學的重要組成部分;一堂教學活動的成功與否,直接關(guān)系到幼兒學習古詩的成果;我們在進行古詩教學活動設計和組織時,應該注意以下幾點:

l.古詩教學不僅僅是語言活動

如果古詩教學只是以語言教育的方式出現(xiàn),就顯得太單調(diào)。太枯燥;很不符合幼兒的學習特點;因此我們可以根據(jù)古詩本身的含義和意境,設計一堂綜合性的活動,以詩歌《江南》為例,我們可以根據(jù)詩歌的內(nèi)容,將活動設計成一堂以藝術(shù)為主調(diào)的活動;讓幼兒在游戲中學會古詩。

2.古詩教學應閉免枯燥、反復的念讀方式

第4篇:有關(guān)夏天的古詩范文

興趣,是引導學生主動學習科學文化知識的最有效途徑。如果學生對某項學習活動產(chǎn)生了興趣,就會積極、主動、認真地參與,并在參與過程中,各方面的能力都會得到較好的培養(yǎng)與鍛煉。我們現(xiàn)在的課堂教學組織形式,倡導根據(jù)教學內(nèi)容,進行小組合作交流學習,在培養(yǎng)學生合作與交流能力的同時,調(diào)動每一個學生的參與意識和學習的積極性。隨著課堂教學組織形式的轉(zhuǎn)變,課外作業(yè)作為課堂教學的一個有效延伸,也必將從激發(fā)學生的學習興趣、提高學生的參與意識和培養(yǎng)學生各方面的能力著手,進行一次富有真正意義的改革!

在教學《豬八戒吃西瓜》這篇課文后,我鼓勵學生閱讀《西游記》這部巨著,并要求選取其中一個小故事,六人為一小組,以課本劇的形式在全班表演。學生對這樣的作業(yè)設置興趣濃,首先積極閱讀了《西游記》這部作品,小組成員共同選取了其中一個喜歡的小故事,并把小故事改編成劇本;然后小組成員分工合作,有當導演的、有當演員的、有負責準備道具的等;最后上場表演。從學生表演的內(nèi)容看,分別選取了《真假猴王》《三借芭蕉扇》《孫悟空大鬧天宮》《大戰(zhàn)蜘蛛精》等,內(nèi)容非常充實。通過完成這次作業(yè),學生的特長得到充分發(fā)揮,激發(fā)了學生對閱讀的興趣,鍛煉了寫作、表演、小組合作等能力。

開闊視野是培養(yǎng)興趣的最有效手段。為了開闊視野,首先應該指導、鼓勵學生加強閱讀課外讀物。同時鼓勵學生通過悉心觀察、動手動腦學科學,培養(yǎng)學生科學探究精神,體驗探究的愉快,熱愛科學。學校、家庭、社會應積極聯(lián)合起來,為學生創(chuàng)設更多參與社會實踐活動的機會,讓學生在社會實踐中成長。如:組織學生參觀珠海旅游景點――梅溪牌坊,指導學生調(diào)查珠海名人的資料,并把調(diào)查到的資料整理成一份珠海名人報。結(jié)合我們關(guān)注的航天英雄――楊利偉、聶海勝、費俊龍、翟志剛,體育健將――姚明、林丹等風云人物,指導學生通過看專題節(jié)目、讀報等途徑關(guān)注他們,并把了解到的向全班同學匯報。組織學生結(jié)合實際,進行當?shù)丨h(huán)保情況調(diào)查,讓學生感受、體會人類對環(huán)境的責任。讓學生了解當?shù)氐娘L俗民情及現(xiàn)代人民生活的變化,激發(fā)學生熱愛生活的情感。

第5篇:有關(guān)夏天的古詩范文

關(guān)鍵詞:初中語文 古詩教學 情境教學法 途徑

古詩文在初中語文教學中占據(jù)極大比例,創(chuàng)新古詩教學成為初中語文教師的重要任務。然而,傳統(tǒng)古詩教學多為教師古板、枯燥的講說,從單個虛詞、實詞講解到整個句子、文章,如此教學方式下,學生僅能掌握古詩大意,而不能透過大意理解并內(nèi)化情感內(nèi)涵,最終也是靠死記硬背反復記憶。該教學方式雖可一定程度上提升學生成績,卻忽視學生情感培養(yǎng)、個性化發(fā)展的需求,不利于其綜合發(fā)展。情境教學法可很好打破這一禁錮,借助教學工具輔助教學,再現(xiàn)古詩意境,使得古詩情感意志更加生動具體,對提升學生古詩素養(yǎng)有積極意義。具體言之,初中語文教師應積極創(chuàng)新教學,善于導入教學情境,以激發(fā)學生古詩鑒賞的主觀能動性、培養(yǎng)其鑒賞能力與思辨能力,最終提升其綜合素養(yǎng)。

一.情境教學法的內(nèi)涵及優(yōu)點

1.情境教學法的內(nèi)涵

情境教學法是近年來新提出的創(chuàng)新教學模式,突出教師在教學過程中的引導地位,通過有目的性地創(chuàng)設或引入形象生動、揉合一定感彩的場景,營造良好的學習氛圍,為學生提供一定的情感體驗,幫助其更好地理解教學內(nèi)容,將知識學習與心理機能兩手抓,促進綜合發(fā)展。一言概之,情境教學法以學生情感意志發(fā)展為內(nèi)核[1],主張借助生動具體情境,對學生產(chǎn)生一定的情感影響。該教學法不僅突出學生的知識掌握情況,更強調(diào)學生在成長過程中的心理、態(tài)度及情感的發(fā)展,符合新課改對教育教學的要求[2]。

2.情境教學法的優(yōu)點

與傳統(tǒng)教學相比,情境教學法具備以下幾大優(yōu)點:①有效抓住學生的注意力,帶動學生積極發(fā)揮自主學習的主觀能動性及積極性。情境教學法多借助多媒體等輔助教學,可將無生命的文本信息轉(zhuǎn)化為生動有趣的場景,打破沉悶的課堂氣氛,使得教學內(nèi)容更加形象直觀,便于學生理解掌握。②打破傳統(tǒng)教學的束`,對培養(yǎng)學生情感意志有積極意義。情境教學法將學生從傳統(tǒng)教學課堂中解放出來,生動情境的導入剛好符合新時期學生學習的習慣及思路,容易引起情感共鳴,對培養(yǎng)情感意志有積極意義。③創(chuàng)設更為直觀形象的教學環(huán)境,可有助于引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。引入教學情境,可讓學生充分感受到知識背后的社會價值、情感理念及道德品質(zhì),逐步樹立正確的價值觀、人生觀,并以此規(guī)范自身行為,促進其身心發(fā)展。

二.情境教學法在初中語文古詩教學中的運用

情境教學法是目前初中階段教學的重要模式,在實際教學中發(fā)揮積極意義。與傳統(tǒng)教學模式不同,情境教學法是首先讓學生對知識進行感受感知,然后組織自我語言進行表達描述,或者邊感受邊刺激內(nèi)部語言活動這一教學機制[3]。前期知識感受中,大腦右側(cè)會產(chǎn)生興奮;而在表達過程中,大腦左側(cè)產(chǎn)生興奮。如此大腦兩側(cè)出現(xiàn)交替或同時興奮,借助兩者協(xié)同工作,可極大挖掘大腦潛能,學生學習成效便可大大提升。為此,初中語文教師可在古詩教學中引入情景教學法。

1.導引故事,引生入境

初中生知識積累尚不足、社會經(jīng)歷少,在初期接觸古詩知識時僅能理解表面意思,很難透過表層深入掌握古詩蘊藏的內(nèi)涵及意義[4]。教師也多采取讓學生死記硬背的形式進行學習,然而一遇到同樣的學習知識,學生就很難借助自我知識結(jié)構(gòu)進行分析、總結(jié)。為此,初中語文教師可在課堂教學中積極導引故事,以故事情境刺激學生左右腦興奮,以激發(fā)其學習能動性及積極性,培養(yǎng)學習興趣,并主動參與到課堂活動中。

比如在蘇教版初中語文教材八年級(上)《過零丁洋》一詩教學中,教師可首先導入詩歌背后的故事情節(jié),介紹其中英雄人物及事跡,讓學生大腦對詩歌背景形成一定的感知。具體,教師在課堂教學中可導入,“中國歷史上有數(shù)不盡數(shù)的英雄人物,他們既是愛國將領,也是有名詩人,文天祥就是其中之一。今天,我們來共同學習一下這位著名將領、詩人的詩作,而在此之前,老師先分享這位英雄任務的趣聞趣事?!焙啙嵍〉胶锰幍恼n堂引入,可激發(fā)學生的高度集中。教師應“乘勝追擊”,繼續(xù)講述道,“文天祥酷好下棋,且棋藝精湛。據(jù)說,文天祥對下棋已是癡迷的狀態(tài),在夏天游泳的時候也喜歡下盲棋,即便是之后入獄,象棋也一直陪伴左右?!甭牭竭@里,學生就會對這位愛國將領產(chǎn)生傾慕之情,對文天祥有更深一步的了解,且在潛意識里產(chǎn)生更強烈的好奇心。此時,教師可順理成章導入文章主題,“同學們,那么今天我們一起來學習一下這位愛國將領的詩作,看看棋癡在面對國難時的情懷?!毕啾纫酝_門見山引入主題,簡單引入古詩中的人物趣事可抓住學生的注意力,刺激學生大腦皮層進行思考,且更為關(guān)注到接下來的學習中。

2.探究背景,培養(yǎng)情感

情境教學法主要是借助反映論原理[5],通過人為有目的創(chuàng)設符合初中生成長及學習機制的情境,再加以語言支配,將學生很快融入到特定場景中,影響其知識感知、心理認知,進而影響學生的情感參與,實現(xiàn)其自我認知運動。換言之,激發(fā)、培養(yǎng)學生情感是該教學法的內(nèi)核,以此深化發(fā)展學生的認知行為。傳統(tǒng)教學中,教師多進行簡單示范,雖具一定直觀性,但實物直觀作用只能讓學生產(chǎn)生機械化的智力操作,而不可激起學生火熱之情,情感認知更可不及。

如在八年級(下)《夜雨寄北》一詩學習中,掌握詩歌表面意義對學生而言是比較簡單的,但要深入了解詩歌背后的內(nèi)涵是比較困難的,而這與學生不了解寫作背景有很大關(guān)聯(lián)。事實上,詩人寫作詩歌是在某一特定情境下,用詞用句不僅寄托其情感、情緒及情懷,更反映了時代的社會背景及文化氛圍。為此,教師在教學過程中應注重加強文化背景解讀,補充背景空白,讓學生掌握更多知識背景。因而,在課堂教學中,教師可補充相關(guān)背景知識,“李商隱是晚唐著名詩人,擅長寫作詩歌,詩作風格麗、構(gòu)思新奇。然而他的一生顛沛流離,終不得志。他四處漂泊,很少可以和家人共聚。因交通、通訊不便,他連妻子臥床都不能陪伴身邊,甚至最后連妻子去世也不得知。《夜雨寄北》這首詩歌寫于詩人在四川任職時期,從字里行間可明顯感受到詩人的思念之情,以及與妻子相互遙望的無奈。”通過補充了詩人概況、創(chuàng)作背景,可讓學生更加深入體會情感,激感共鳴。

3.引入媒體,情境交匯

古詩教學中,將學生引入詩歌意境,并深刻體會其中意蘊是重點,也是難點。深究原因,這也主要與時代背景有關(guān),詩歌創(chuàng)作背景與現(xiàn)實存在本質(zhì)上的距離,身處優(yōu)越環(huán)境的學生是很難憑借文字描述、自我想象真正體會詩歌的意境及情感。多媒體恰為一載體,可將抽象、死板的文字轉(zhuǎn)化為形象生動的表現(xiàn)形式[6],可營造身臨其境的感覺,讓學生可在情境交匯中深入解讀詩歌。

比如在七年級(上)《水調(diào)歌頭?明月幾時有》一詩教學中,教師可融入多媒體輔助教學,充分發(fā)揮多媒體的作用,將學生帶入生活情境中,體會其中的感情。在實際教學中,教師可首先播放《但愿人長久》這一金曲,給學生以聽覺上的盛宴享受,并融入情感。借助音樂氛圍的渲染,教師緊接著可讓展示相關(guān)圖片,從視覺感官上刺激學生的大腦神經(jīng)。多媒體導入可創(chuàng)設生動情境,讓學生逐步融入情、境中,便于理解歌感情及意境,獲取自我情感體驗。有了前面的鋪墊,教師即可逐步回歸到詩詞主題,重點講解宇宙哲理、人世間悲歡離合之情,引導學生樹立積極向上、熱愛生命的態(tài)度,指引其樹立正確的價值觀、人生觀。

三.結(jié)語

綜上所述,古詩詞是初中語文學科的重要內(nèi)容,積極創(chuàng)新教學手段、豐富古詩詞教學是提升學生詩詞素養(yǎng)的關(guān)鍵,情境教學法因其自身的優(yōu)越性而不失為一有效途徑。初中語文教師應注重積極轉(zhuǎn)變教學理念,古詩詞教學中創(chuàng)新導入情境,如故事、背景及多媒體情景,建構(gòu)生動的古詩詞教學課堂,讓學生喜歡古詩詞學習,并主動投身其中,不斷提升自我素養(yǎng)。

參考文獻

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[5]石順輝.初中語文古詩教學中的情景教學法[J].生活教育,2014(S2):102.

第6篇:有關(guān)夏天的古詩范文

從構(gòu)成句子的最小單位――“詞”的積累入手吧,為金碧輝煌的語文大廈來個奠基工程。由于學生剛?cè)雽W,詞匯量不夠豐富,所以我把每課的生字進行擴詞四五個,多的達到七八個,并按課打印成詞簽,貼在每單元的后邊,以便學生隨時積累,豐富自己的詞匯,同時也為家長的聽寫帶來了方便條件。每天只要學生有時間就去讀詞語,經(jīng)過日積月累,班級的學生的詞匯量就會明顯增多,運用詞語也很靈活了,說話造句的能力也增強了。同時,因為有些字是不認識的,反復認讀,又進一步擴大了識字量,其實是一舉兩得。詞語積累在語言表達中、在今后的習作中都起著重要的作用。

二、成語積累――品味濃縮歷史,提高文字表達力

有了詞語積累作為基礎,接下來背成語也不算困難。在學習生字時,我給每個一類字找了一個成語,以單元的形式打印后,貼在了書上,讓學生背誦。為了降低難度,在學習生字時,帶出成語來認讀。認會之后,讓學生領讀。然后每個人負責一條成語,每節(jié)課都反復鞏固,一天下來接受快的孩子都能背下來了,接受慢的孩子也記得差不多了。這樣既是為了鞏固識字,又為了擴大積累,將來能學以致用,正所謂厚積薄發(fā)。每個學期下來,每個學生都能見字想到成語,順便認識了其它的字,識字量又進一步擴大了;再學其它字時,學生都能帶出這個成語來,又是一舉兩得。我不局限于生字成語的積累,還隨著課后的積累,進一步擴展,如上學期打印了數(shù)字成語、動物成語、AABB 、ABB、ABAB 、ABAC式詞語;這學期積累了四季成語等等。聽課的領導和老師都說我班學生上課組詞都是成語,真正是平時積累到位了。為了提高積累成語的興趣,我鼓勵學生在日記中運用成語,只要用得恰當就加一顆星??追币辉谌沼浿羞@樣寫到:下課了,同學們興致勃勃地搖著呼啦圈,不一會兒就汗流浹背了。揣原婷寫到:在這個暑氣蒸人的夏日,我最不愿意到外面玩了。孫寧澤在日記中說:張睿達莫名其妙地被媽媽說了一頓,很委屈……

三、古韻文積累――浸染學習生活,提升人文素養(yǎng)

積累了一段時間成語之后,我覺得學生對古代的國文精華也應該了解一下,我又試著領學生背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。每隔一兩周就為學生打印出一部分《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,利用早自習讓學生背誦。為了增加興趣,我自費買了放音器,從網(wǎng)下載帶有音樂伴奏的原文,學生們特別喜歡,邊聽邊背。在背誦的同時,我還講解意思和介紹有關(guān)的故事:孟母三遷、黃香溫席、孔融讓梨、竇燕山教子……孩子們的知識面擴大了,也接受了中華美德教育。有了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、成語作為基礎,將來接觸文言文就會很省力。教孩子一天就要想著他的一輩子,積累知識就是積累人生,讓學生思想不斷厚重起來。我們的一生都是在積累,平時知識的積累,何嘗不是對人生的積累呢?

四、農(nóng)諺、名言、古詩積累――豐富語言材料,增強民族文化底蘊

第7篇:有關(guān)夏天的古詩范文

一、以境導入,身在其中

常言說得好:“入境始與親?!苯虒W時能運用語言、現(xiàn)代教學技術(shù)設備等媒體,創(chuàng)設一種生動感人的教學情境,使學生為之所動、為之所感,產(chǎn)生共鳴,激勵他們進入新的教學情境。

我在教學《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》(小學語文第九冊)時是這樣安排的:

1、多媒體播放發(fā)生洪澇災害時搶險的短片。

2、提問:看了這個場景你想說什么?

3、今天我們就到抗洪搶險的第一線去看一看。

4、指名學生板書課題,全班齊讀課題兩遍。

二、以疑導入,引人入勝

“疑問是最好的老師?!苯處熆筛鶕?jù)教學內(nèi)容的性質(zhì),提出問題、矛盾,造成懸念,引起學生的好奇心,激發(fā)求知欲,進而使學生積極投入到思考、尋求、探索的活動中去。

我在教學《六月二十七日望湖樓醉書》(小學語文第九冊)時是這樣安排的:

1、提問:你們見過夏天的陣雨嗎?誰來說說當時的情景?

2、引入詩題:今天我們來學習宋代詩人蘇軾寫的一首古詩——《六月二十七日望湖樓醉書》,看看他是怎樣寫夏日忽雨忽晴的天氣的。(板書并領讀課題,注意停頓。)

3、讀了這個題目,你們知道了什么?還有什么疑問?(知道“六月二十七日”是寫這首詩的時間,此時正是一年中最熱的時候,經(jīng)常會有陣雨或雷雨出現(xiàn)。地點在望湖樓。)

4、解疑:“醉書”,在似醉非醉的情況下寫的詩。

5、介紹作者。

第8篇:有關(guān)夏天的古詩范文

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889(2013)10A-

0023-03

中華民族文化博大精深,源遠流長。燦爛的中華民族文化經(jīng)過歲月的淘洗,流傳下了諸子百家著作、詩經(jīng)、楚辭、唐詩宋詞、元曲等光輝典籍。這些經(jīng)典著作是我們中華民族的文化積淀,是最寶貴的精神財富,不僅給我們提供了文學滋養(yǎng),而且其所蘊涵的智慧、風骨、胸懷和操守也成為喚起新一代少年兒童對民族精神、民族氣節(jié)認同的重要源泉。

近年來,“經(jīng)典誦讀”被提到了一個前所未有的高度,人們開始重新思考傳統(tǒng)文化的教育價值,也開始反思如何在當今社會和全球范圍內(nèi)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的教育意義。目前,全國各地許多小學都在積極開展“經(jīng)典誦讀”活動,而這一活動也逐步被納入學校教育體系的主渠道中,這對于小學生學習和熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了不可估量的作用。

一、小學生“經(jīng)典誦讀”的含義及意義

南朝劉勰的《文心雕龍?宗經(jīng)》曰:“經(jīng)也者,恒久之至道,不刊之鴻教也。”《爾雅?釋言》曰:“典,經(jīng)也?!笨梢?,“典”的本義是指重要的文獻、典籍。而對“經(jīng)典”一詞《辭?!分惺沁@樣解釋的:“(1)最重要的、有指導作用的權(quán)威著作。(2)古代儒家經(jīng)典。也泛指宗教的經(jīng)書?!薄冬F(xiàn)代漢語詞典》中對“經(jīng)典”的解釋是“指傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”和“泛指各宗教宣揚教義的根本性著作”,由此可見,“經(jīng)典”一詞最早出現(xiàn)在中國的典籍中是專指儒家學說的著作,后來隨著詞義的逐漸擴大,則不再局限于儒家學說,而泛指一切精彩、精華的思想萌動,具有獨特意義的理念。但不管“經(jīng)典”的內(nèi)涵如何發(fā)展擴大,我們都可以這樣認為:“經(jīng)典”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,是被歷史證明了的文化精髓,其在歷史的長河中必然是經(jīng)久不衰的。

在古代,“誦”“讀”二字都有誦讀義?!罢b”是大聲朗讀和背誦,“讀”是看著文章念或不出聲地閱讀。在《現(xiàn)代漢語詞典》中,“誦”的意思是“讀出聲音來”,“讀”的意思是“看著文字念出聲音”,而“誦讀”的解釋是“念(詩文)”??傊罢b讀是反復朗讀,自然成誦,尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品,誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手,體會其豐富的內(nèi)涵和情感,又不像朗讀那樣具有表演性,這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語感、體驗品味、情感投入,達到語文熏陶感染、潛移默化的目的”??梢?,誦讀是一種讀書的方法,可以是朗讀,也可以是背誦;誦讀具有調(diào)動學生多種感官,使課文入于眼、出于口、聞于耳、記于心,遍布全身的多方面感知的作用。正如葉圣陶先生所說,“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學習方法”。

鑒于小學生的年齡及心理特點,其“經(jīng)典誦讀”多側(cè)重于廣為流傳的古典詩文名篇,并通過熟背唐詩宋詞、經(jīng)典美文,達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的,其意義深遠。正如著名教育家朱自清先生在《經(jīng)典常談》序中所言:“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓練應該是一個必要項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用,而在文化?!币踩缥覈逃龑W者朱永新先生所言:“學生階段是人生讀書的黃金時光,要讓學生大致瀏覽和把握人類文明中經(jīng)典、精華的內(nèi)容。這已經(jīng)不是一種單純的讀書行為,它對學生良好德性的養(yǎng)成具有深遠意義?!?/p>

二、小學生“經(jīng)典誦讀”的指導誤區(qū)

近年來,全國各地的小學都在積極開展經(jīng)典誦讀活動,取得了很多成果,但仍然存在一些問題。許多教師在多背誦、少理解的誦讀觀念下,總結(jié)出一些指導方法,如游戲法、背誦法、童謠法等,但就方法的適用對象、適用范圍等并沒有做出理性的分析。所以,很多小學生誦讀日久,便產(chǎn)生不耐煩之感。教師對小學生“經(jīng)典誦讀”的指導誤區(qū)通常有以下幾種。

1.誦讀形式單一,缺乏實效

開展經(jīng)典誦讀活動,本應營造一個濃郁的誦讀氛圍,讓學生去感受經(jīng)典文化的魅力。但在實際操作中,一些教師指導學生誦讀經(jīng)典的形式比較單一,如一味要求學生死記硬背,或讓全班齊讀,而缺少多種形式的誦讀;在讀的過程中,學生讀得是否準確、有沒有感情,教師也沒有給予指導、糾正等。這樣,時間一久,學生就會覺得乏味而對誦讀失去興趣,甚至導致誦讀活動的中斷。

實際上,誦讀經(jīng)典可采用教師范讀,學生跟讀、領讀、自讀、齊讀,小組讀,男女生對讀,男女生賽讀等多種形式,以激發(fā)學生誦讀經(jīng)典的興趣,感受經(jīng)典文化的魅力。同時,學生通過誦讀經(jīng)典詩文,積累精美的詩詞句段,進而內(nèi)化為自己的語言,使得經(jīng)典誦讀得到進一步地強化。

2.教師指導缺位,學生缺少興趣

教師在學生進行“經(jīng)典誦讀”時如能對古詩文作導語性的介紹,可以使學生對詩人作品及寫作時代有一個整體的印象,并對文章產(chǎn)生探究的興趣,從而使“經(jīng)典誦讀”事半功倍。但出于種種原因,一些學校的“經(jīng)典誦讀”中,教師的指導常常處于缺位狀態(tài)。小學生對經(jīng)典著作接觸很少,對著作的背景等相關(guān)知識更是知之甚少,在教師指導缺位的狀態(tài)下,小學生誦讀經(jīng)典詩文時,對斷句、語調(diào)、語氣等都把握不準。并逐漸失去了誦讀的興趣和熱情,進而對經(jīng)典產(chǎn)生畏難甚至抵觸情緒,“經(jīng)典誦讀”成了學生的思想包袱。

3.分析講解過多,本末倒置

古人云:“好讀書,不求甚解”,這是讀書的一種方法。但經(jīng)典詩文畢竟離現(xiàn)代生活年代久遠,所以在學生誦讀時教師做適當?shù)闹v解或指導是有必要的,老師可以講解經(jīng)典詩文中的一些字詞的古義,也可以對作品的背景或作者的生平做些介紹,還可以引導學生用讀詩文回答問題的形式促進理解,或是把古詩文的今義出示給學生,讓他們對照著讀一讀,這有助于學生理解和把握詩文的意境。教師的講解或者指導一定要注意適度,如果分析講解過多,反而導致學生誦讀機會過少,本末倒置?!皶x百遍,其義自見”,經(jīng)典詩文大多對仗、押韻,讀起來朗朗上口,教師不必過多擔心學生不懂古義,只要指導學生正確地反復地放聲朗讀,讓學生在誦讀中體會經(jīng)典古詩文的語言美、韻律美、意境美,學生自然會在一遍遍的誦讀中感受到經(jīng)典詩文的無窮魅力。

三、小學生“經(jīng)典誦讀”的策略

小學生正處于記憶的黃金時期,誦讀經(jīng)典對他們來說具有十分重要的意義。要使“經(jīng)典誦讀”收到較好的誦讀效果,光靠記憶是不夠的,還需要教師從方法上給予指導。那么,如何指導學生有效地誦讀呢?

(一)游戲激趣誦讀法

“興趣是最好的老師”,學生只有對所學的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,才能調(diào)動學習積極性,充分發(fā)揮其主動性,從而產(chǎn)生內(nèi)動力,增強學習動機,提高學習效果。因此,只有培養(yǎng)學生誦讀經(jīng)典詩文的興趣,才會使學生努力去尋求閱讀的機會,并從中獲得閱讀的滿足,也才能將“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”。就小學生的心理特點來說,他們更容易在游戲中提高學習效率,教師可通過各種游戲來提高和保持學生誦讀經(jīng)典的興趣。下面介紹幾種常見的游戲誦讀方法。

1.“捉泥鰍”:教師伸出一手食指做“泥鰍”,另一手張開做網(wǎng),把“泥鰍”放在其他學生的“網(wǎng)”下面,把自己的“網(wǎng)”放在其他學生的“泥鰍”上面。學生齊讀課本內(nèi)容,當讀到某處教師說“?!钡臅r候,教師和學生立刻用“網(wǎng)”捉“泥鰍”,看看哪條“泥鰍”被捉住了。

2.“傳山芋”:找任意玩具當做“山芋”,學生一邊齊讀課文,一邊依次傳遞“山芋”,也可以讀一句再往下傳。當喊“停”的時候,看看“山芋”在誰的手里。

3.“誦讀大轉(zhuǎn)盤”:找來幾張椅子,學生分小組玩游戲。椅子總數(shù)要比人數(shù)少一個,椅背在里,學生圍成圈。學生一邊齊讀課文,一邊圍繞椅子走動,當教師喊“?!钡臅r候,學生找到椅子坐下,坐不到椅子的學生被淘汰。

此外,還有“語句接龍”“木頭人”“拍掌”等游戲都可以融入誦讀活動中,這樣可以讓學生邊玩邊背,在樂中學,在樂中背,為誦讀活動增添樂趣和動力。

(二)熟讀成誦法

南宋教育家朱熹提出:“凡讀書……須要讀得字字響亮,不可誤讀一字,不可少讀一字,不可牽強暗記,只是要多誦遍數(shù)自然上口,久遠不忘?!闭^“好詩不厭百回讀”,“書讀百遍,其義自見”,教師可指導學生多讀、熟讀,進而自然“成誦”。教師既可指導學生瑯瑯地誦讀,也可低唱慢吟地誦讀;還可“不求甚解”地誦讀,從中感受到詩的語言美、節(jié)律美、音律美;更可以變化多種形式去讀,如集體讀、個別讀、同桌讀、小組讀、男女生對讀等,使學生在讀中整體感知、品味感悟、培養(yǎng)語感,受到情感熏陶。學生在進行多種形式“經(jīng)典誦讀”時,不易在反復誦讀中感到乏味,反而激發(fā)誦讀的興趣。這樣,讀的遍數(shù)雖多,學生卻不累,在熟讀中自然成誦。

(三)配樂誦讀法

詩是有聲的畫,是有韻律的歌。教師在指導學生誦讀古詩時,配上一首曲子,為學生創(chuàng)設誦讀的氛圍,能引導學生入情入境,激發(fā)學生誦讀的興趣。如誦讀立意歡快的詩文時,配上一曲輕松的音樂;誦讀離別愁緒的詩文時,播放一段哀婉低沉的曲子;誦讀描述風光無限的詩文時,配以優(yōu)美抒情的曲子。配樂誦讀,能夠更好地投入詩文描述的情境之中,使學生更深地領悟經(jīng)典詩文的內(nèi)涵,同時調(diào)動學生學習的積極性,培養(yǎng)學生的審美能力,并從中提高對詩歌的欣賞能力??傊?,教師用配樂的形式創(chuàng)設誦讀情境,能為學生構(gòu)建特有的心理氛圍,讓學生在配樂中體會經(jīng)典詩文的內(nèi)涵,走進文字背后的意境。

(四)詩配畫誦讀法

“詩情畫意”常常令人陶醉,詩句和圖畫的對照,往往能激起思維的漣漪。正因如此,教師指導學生給詩配畫,可讓學生在優(yōu)美的畫卷中欣賞經(jīng)典詩文,在富有韻味的古詩中欣賞祖國的旖旎風光,使“經(jīng)典誦讀”得到升華。如《游園不值》中寫道:“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。”教師可指導學生根據(jù)自己的理解,加以想象,描繪出一幅幅動人的春景;又如古詩《詠鵝》,可指導學生繪成這樣一幅畫:白鵝浮在碧綠的湖面中,橘紅色的腳掌在水中劃動,水波漣漪。如此美景,使學生自然而然地將詩句“鵝,鵝,鵝,曲項向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波”銘刻腦中。有了畫,教師還可指導學生在全班一邊展示自己的畫,一邊誦讀古詩。這樣可以促使學生手腦并用,化抽象文字為具體生動的畫面,又能通過畫面記憶詩句,激發(fā)了學生學習古詩的興趣,而且培養(yǎng)了學生的想象力,彰顯學生的個性,達到較好的誦讀效果。

(五)表演誦讀法

根據(jù)學生的年齡特點,教師在指導學生誦讀時,可以把經(jīng)典詩文中一些篇目加以創(chuàng)新,并組織學生以課本劇、小品、舞蹈等形式將經(jīng)典詩文內(nèi)容進行全方位的展示,讓學生領略詩文的意境,給學生以美的享受和熏陶。劇作家曾說過:“演課本劇,可以啟發(fā)學生潛在的智力,使他們對聽課讀書發(fā)生興趣。”以課本劇為表演形式的誦讀,即學生在教師的指導下,將經(jīng)典詩文內(nèi)容改編成劇本,通過創(chuàng)造性的語言和動作展現(xiàn)經(jīng)典詩文的內(nèi)涵,讓古詩文更鮮活,更具感染力。學生通過表演的形式誦讀經(jīng)典詩文,可以加深對經(jīng)典詩文的印象,促進對經(jīng)典詩文的理解。如表演誦讀《望廬山瀑布》,當學生讀到“生紫煙”“掛前川”“三千尺”“落九天”這些詞語時,教師除了指導學生注意誦讀的語氣,還可以指導學生用動作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空飛流直下的動態(tài)。

(六)抄寫背誦法

俗話說“眼過千遍,不如手抄一遍”,讀與寫的關(guān)系密不可分。摘抄不僅是一種積累的方法,更是培養(yǎng)學生誦讀習慣的很好途徑。學生在誦讀經(jīng)典詩文時,一邊讀一邊寫,能調(diào)動學生眼、口、手、腦等多種感官的參與,有效鞏固學生已經(jīng)背誦的內(nèi)容,從而使背誦水到渠成。同時,通過抄寫的方式進行誦讀,也能夠鍛煉學生書寫能力,并使學生在抄寫過程中對經(jīng)典加深理解和內(nèi)化,使經(jīng)典誦讀得到進一步升華。

(七)歸類誦讀法

“歸類誦讀”,就是將眾多經(jīng)典詩文根據(jù)某方面的共性特點加以分類,并按類進行誦讀。如根據(jù)古詩文所反映的時令進行分類誦讀,能促使學生從時間的角度把握古詩文的脈搏,從而達到流暢記憶。當春天來臨,春光爛漫,萬物復蘇,花紅柳綠,即可指導學生誦讀與春天有關(guān)的古詩《春》《春曉》《詠柳》《清明》等;當盛夏來臨之際,可讓學生誦讀與夏天有關(guān)的詩文,如《夏日》《小池》《飲湖上初晴雨后》《曉出凈慈寺送林子方》等;步入了秋的高遠,可讓學生誦讀《秋夕》《山行》《楓橋夜泊》《明月幾時有》等;當隆冬到來時,可讓學生誦讀《卜算子?詠梅》《梅花》《南秦雪》《江雪》等。除此之外,還可根據(jù)題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法等把古詩詞聯(lián)系起來誦讀,這樣不僅可以擴大學生的知識面,也可以在對比誦讀中強化記憶效果,激起學生讀背古詩詞的極大興趣。

除了上述幾種指導方法外,小學教師還可以從其他方面對小學生“經(jīng)典誦讀”的指導方法作進一步的研究。如根據(jù)小學生年齡特點,分低、中、高學段采取不同的指導方法,切實有效地提高經(jīng)典誦讀的效果。同時,還可重視積累和運用之間的關(guān)系,并以此進行指導。另外,教師也可從自身的導讀能力對學生經(jīng)典誦讀的影響進行探究。

第9篇:有關(guān)夏天的古詩范文

一、營造氛圍,激發(fā)互動興趣

興趣是促進學生學習的內(nèi)在動力,在課堂教學中教學藝術(shù)應注重激勵、喚醒與鼓勵,應注重技巧的傳授而不是知識的灌輸,還應注重營造朗讀氛圍而非枯燥講述。只有良好的朗讀氛圍才能從學生內(nèi)心深處徹底喚醒與激發(fā)其主動參與學習的意識。所以,在小學語文朗讀教學中,教師應當努力為學生構(gòu)建和諧、愉悅的課堂教學氣氛,將精彩留給學生,讓學生積極投入課堂互動中。例如,在教學《但愿人長久》這一課時,教師可以從網(wǎng)上下載歌曲《水調(diào)歌頭》,并在課堂上通過多媒體輔助設備教學播放,讓學生以小組的形式來學習這首歌曲,并規(guī)定完成時間最短的小組為優(yōu)勝組,其全體成員將有機會獲得獎勵。由于小學階段的學生具有較強的好勝心,在這種教學氛圍下,學生的注意力能夠快速集中,并主動參與課堂教學中,加強與教師以及其他同學的互動,從而提高小學語文朗讀教學質(zhì)量,將精彩留給學生。

二、注重體驗,掌握技巧

朗讀不僅可以培養(yǎng)學生的朗讀能力,而且有利于培養(yǎng)學生良好的學習習慣,對提高學生的口頭與書面表達能力起著重要的作用。小學語文大都是充滿童真童趣、情感充沛的文本,所以教師應加強初讀、情感、停頓、語速、語調(diào)等方面的指導,進而培養(yǎng)學生的朗讀技巧。在教學中,部分學生朗讀時節(jié)奏和速度掌握不好,喜歡“數(shù)字讀”或“唱讀”,聽起來很不舒服。為了糾正這個缺點,我教給學生一個方法:讀一般的敘述句,用稍慢于日常說話的速度娓娓道來;讀課文中表示急切的心情和緊張的句子,一般快速讀;表示莊重、沉痛、寧靜、肅靜內(nèi)容的句子,一般慢速讀。運用這個方法,學生能夠很好地掌握語速。朗讀時還要注意語調(diào),要像唱歌一樣,有高音、低音,抑揚頓挫。如在教學《望洞庭》時,第一句“湖光秋月兩相和”語調(diào)要平一些,語氣要輕一些,第二句“潭面無風鏡未磨”語調(diào)要上揚,語氣要逐漸加重。第三句“遙望洞庭山水色”語調(diào)要降抑,語氣要委婉。第四句和第二句一樣逐漸加重,語調(diào)應上揚。這一類的古詩,有個小口訣:怎樣讀好四句詩,“平、揚、抑、揚”真好聽。

三、更換詞語,比較朗讀

在語文朗讀教學中,教師要組織、引導學生抓住文本中的“文眼”,通過朗讀、體會和感悟作者的寫作目的,從而受到啟發(fā),陶冶情操,全面提升學生的語文素養(yǎng)。在教學中,教師可以讓學生采取換用詞語的方法讓學生進行朗讀,這樣不僅可以激發(fā)學生的朗讀興趣,還能引導學生抓住關(guān)鍵詞,加深其對課文中重點字詞的理解,同時有利于培養(yǎng)學生的想象力和??造力,可謂“一石三鳥”。如在教學《小兒垂釣》時,文章就展現(xiàn)了小孩的天真可愛。為了讓學生能真切地感受,我將“遙招手”換成了“遙搖手”,讓學生比較朗讀,學生一邊讀,一邊做著動作。學生通過不斷的讀,體會到“遙招手”時讓路人靠近一點,而“遙搖手”是讓路人離開。雖然只換一個字,但意思截然不同。學生通過朗讀和比較,一個可愛的鄉(xiāng)村兒童的形象就呼之欲出了。

四、架起從“讀”到“寫”的橋梁

(1)在朗讀中積累。課堂是學習知識、積累詞匯的重要途徑。如人教版二年級《識字1》就是展示和秋天有關(guān)的四個詞語,而且該單元的課文都與秋天有關(guān),里面有大量描寫秋的優(yōu)美詞句,教學時,我根據(jù)插圖引導學生理解詞句的意思,讓學生牢記在心。