傳統(tǒng)知識(shí)文化全文(5篇)

摘要：文章首先從人們汲取知識(shí)的源泉；對(duì)掌握人文方法具有指導(dǎo)意義；對(duì)規(guī)范人文行為具有重要作用三個(gè)方面分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人文素質(zhì)教育的重要作用，然后提出了運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化提高人文素質(zhì)的方法。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；人文素質(zhì)教育；校園建設(shè)

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人文素質(zhì)教育的重要作用

（一）對(duì)提高人文素質(zhì)有重要作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千年的洗禮和沉淀，涵蓋了豐富的知識(shí)，其中人文知識(shí)在當(dāng)今社會(huì)被賦予重要作用，對(duì)整個(gè)時(shí)代的進(jìn)步有著引導(dǎo)作用。在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，每一代中華兒女都在中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)，見證了人文知識(shí)逐漸豐富的過(guò)程。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為人文知識(shí)的載體，是中華兒女吸取知識(shí)的重要地方，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)提高人文素質(zhì)起著重要作用。

（二）對(duì)掌握人文方法具有指導(dǎo)意義

人文方法貫穿于整個(gè)人文素質(zhì)教育過(guò)程，是人文素質(zhì)中所包含的具有實(shí)踐作用的重要方法。學(xué)以致用是中國(guó)傳統(tǒng)文化中被積極倡導(dǎo)的重要思想，指的是把學(xué)過(guò)的知識(shí)和理論運(yùn)用到實(shí)際，而且在人文素質(zhì)教育過(guò)程中，學(xué)以致用也同樣重要。中國(guó)傳統(tǒng)文化向人文素質(zhì)教育提供了人文方法，這些方法都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和篩選積累下來(lái)的，對(duì)提升人文素質(zhì)和道德素質(zhì)有著重要的指導(dǎo)意義。

摘要：在中國(guó)逐漸走向世界舞臺(tái)的背景下，文化大融合已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，同時(shí)改革開放的深化促使我國(guó)更加注重傳統(tǒng)文化的傳承，所以教師要注重語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，以此來(lái)為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)力量。語(yǔ)文教師作為中國(guó)文化的傳承者，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的傳播者，這時(shí)就需要教師在教學(xué)中將傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課程相融合。本文就當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的不足、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的意義以及傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂有效融合的策略展開論述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；不足；意義；有效融合策略

現(xiàn)如今小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，部分語(yǔ)文教師并不注重傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的融合，造成學(xué)生只關(guān)注文化內(nèi)容，而忽略了對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，或者是產(chǎn)生相反的現(xiàn)象，但是總而言之都會(huì)讓學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)兩者兼顧。如此一來(lái)就會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生厭惡語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情緒，不利于班級(jí)內(nèi)整體語(yǔ)文水平的提升，所以教師在開展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)要將傳統(tǒng)文化與之融合，在傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情。

一、分析當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的不足

（一）各層面缺乏重視

教育主管部門、學(xué)校以及教師對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的重視程度都還不夠，他們大多數(shù)受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，在教學(xué)過(guò)程中只注重對(duì)于主科知識(shí)的教學(xué)，因?yàn)檫@些課程與學(xué)生的升學(xué)息息相關(guān)，而這些學(xué)科教材中與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系并不十分密切，所以大部分教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)普遍忽略了傳統(tǒng)文化與學(xué)科之間的聯(lián)系，尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)的教師更是缺乏這樣的意識(shí)。小學(xué)教師的精力有限，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的教育，同時(shí)也要開展德育教育，導(dǎo)致其沒有時(shí)間去仔細(xì)研究傳統(tǒng)文化的教育，當(dāng)然有的教師自身缺乏相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果可想而知。

（二）學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄

[摘要]中職院校英語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)不只是介紹外來(lái)文化，同時(shí)也肩負(fù)著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出使命。英語(yǔ)是一個(gè)很好的傳播文化媒介，是通向西方文化的窗口，也是向外輸出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)潛在通道。中職學(xué)生只有在多元文化的環(huán)境下才能對(duì)自身環(huán)境有正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升自身的修養(yǎng)。本文根據(jù)目前中職英語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職英語(yǔ)教學(xué)的必要性，并對(duì)如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職英語(yǔ)教學(xué)中提出了相應(yīng)對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中職英語(yǔ)教學(xué)；融入對(duì)策語(yǔ)言與文化是相互依存的，語(yǔ)言有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，語(yǔ)言承載著文化。由此可見，中職院校英語(yǔ)教學(xué)不僅僅是傳授語(yǔ)言知識(shí)，還應(yīng)注重在語(yǔ)言這個(gè)載體中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳遞。

1中職英語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀

中等職業(yè)教育的目的是培養(yǎng)各類中等職業(yè)技術(shù)人才，學(xué)校的教學(xué)也是側(cè)重于專業(yè)課程，對(duì)英語(yǔ)這樣的基礎(chǔ)課程的重要性認(rèn)識(shí)不足，英語(yǔ)被視為邊緣性課程，在課程的設(shè)置和教學(xué)中對(duì)英語(yǔ)教學(xué)課時(shí)也有所限制，同時(shí)也缺少對(duì)英語(yǔ)教師教育教學(xué)方面的評(píng)價(jià)體系和競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制。此外，中職英語(yǔ)教師的配備和業(yè)務(wù)專修也不夠重視，在教學(xué)中通常僅介紹相關(guān)的西方文化背景知識(shí)，忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不強(qiáng)。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職英語(yǔ)教學(xué)的必要性

2.1有助于實(shí)現(xiàn)中職英語(yǔ)教學(xué)的根本目標(biāo)

《中職英語(yǔ)教學(xué)大綱》指出：英語(yǔ)課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課。其任務(wù)之一是：培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)；為學(xué)生的職業(yè)生涯、繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其教學(xué)目標(biāo)之一是：引導(dǎo)學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)中西方文化差異，培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。《中職英語(yǔ)教學(xué)大綱》從課程性質(zhì)上要求中職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，英語(yǔ)作為國(guó)際交流通用語(yǔ)言，使用英語(yǔ)向外國(guó)人介紹中國(guó)的思想、文字、語(yǔ)言、戲劇、國(guó)畫、書法、傳統(tǒng)節(jié)日及民俗等，可以有效地提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際的影響力，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了中職英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)。

在當(dāng)前不斷增強(qiáng)文化自信的發(fā)展背景下，就要讓更多的國(guó)人了解傳統(tǒng)文化的博大精深，更好地傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新成就。傳統(tǒng)文化在新時(shí)期為我們留下了十分寶貴的文化財(cái)富，所以傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是當(dāng)前我們每個(gè)人的職責(zé)和使命。從小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)工作的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，將讓學(xué)生對(duì)中華民族文化的博大精深有更加深刻地體會(huì)。小學(xué)生在日常的語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中，要注重提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，將學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)夯實(shí)，這樣才能便利學(xué)生更好地傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，這也是新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的重要內(nèi)容。所以，在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化的魅力進(jìn)行深刻地感悟，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程知識(shí)學(xué)習(xí)的樂趣。

一.當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)文化缺失的具體情況

雖然素質(zhì)教育在我國(guó)已經(jīng)倡導(dǎo)和實(shí)施了很多年。但是傳統(tǒng)應(yīng)試課程教學(xué)體制的影響還是很強(qiáng)的，應(yīng)試教育的理念在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中都有很多地方進(jìn)行了體現(xiàn)。當(dāng)前，很多小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中還是以講解語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)為主，推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力和寫作能力的提升。甚至有的語(yǔ)文老師將提升學(xué)生語(yǔ)文老師成績(jī)作為課程教學(xué)的目標(biāo)。有的小學(xué)老師為了單一地提升學(xué)生的考試成績(jī)，而大量地使用題海戰(zhàn)術(shù)，推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文試題解答能力的提升。這種模式可能在短時(shí)間內(nèi)將學(xué)生的語(yǔ)文考試成績(jī)得以提升，但是沒能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)能力提升方面的作用。有的小學(xué)語(yǔ)文老師在教學(xué)中對(duì)傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化不夠重視，在他們的眼中，認(rèn)為如果單向?qū)W生講解和傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)，將嚴(yán)重地?cái)D占了寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間，同時(shí)也在短時(shí)間內(nèi)難以推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文考試成績(jī)的提升。在小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)改革精神啟動(dòng)實(shí)施以來(lái)，有的語(yǔ)文老師隨著時(shí)代的變化教學(xué)觀念已經(jīng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。但是教學(xué)形式的變化只停留在課程知識(shí)講解方面，所以造成學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解不夠深刻，將難以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的情感形成沖擊。這種教學(xué)問題將不利學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，也不能做到對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和傳承，傳統(tǒng)文化也不能對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生影響，不能提升學(xué)生的思想品德修養(yǎng)。

二.在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義

1.有助于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀“仁愛”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想。學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，將推動(dòng)核心文化教育在學(xué)生心中扎根發(fā)芽。從小學(xué)生的身心特點(diǎn)來(lái)看，正處于人生觀、價(jià)值觀等形成的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，將有有助于學(xué)生建立良好的價(jià)值觀念體系，將為學(xué)生今后更好地成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。比如，在小學(xué)語(yǔ)文《游子吟》這一課教學(xué)的時(shí)候，小學(xué)語(yǔ)文老師就注意引導(dǎo)學(xué)生深刻地體會(huì)和理解其中的語(yǔ)句。在老師的朗讀之下，學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的理解程度將會(huì)慢慢地提升，這樣就詩(shī)句中展示畫面在學(xué)生面前顯示出來(lái)。一位母親晚上在油燈下為自己即將出門遠(yuǎn)行的孩子縫補(bǔ)衣裳，同時(shí)還不忘叮囑孩子遠(yuǎn)行時(shí)要注意照顧自己。學(xué)生通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，將對(duì)母愛的偉大有更好地理解和體會(huì)，也會(huì)感受到母親的辛勞。以這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育工作，將讓學(xué)生形成健康向上的生活理念，將推動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)的增強(qiáng)，將為學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升奠定良好的基礎(chǔ)。

2.將培養(yǎng)學(xué)生具有良好的審美觀念，推動(dòng)學(xué)生思想道德素質(zhì)水平的提升在中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分注重和推崇自身思想道德的修養(yǎng)。從小學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，小學(xué)時(shí)期是學(xué)生思想意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握文化知識(shí)的黃金時(shí)期。所以，在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中，開展傳統(tǒng)文化教育工作，將對(duì)學(xué)生今后實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)將創(chuàng)造良好的條件。比如，在小學(xué)語(yǔ)文《飛奪瀘定橋》這一課講解的時(shí)候，老師就可以穿插向?qū)W生介紹一些紅軍長(zhǎng)征的情況，讓學(xué)生從課文語(yǔ)句中找出描寫紅軍不怕犧牲、勇敢作戰(zhàn)的句子。通過(guò)這些句子的重點(diǎn)閱讀，學(xué)生對(duì)今天幸福生活的來(lái)之不易將有更加深刻的體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生更加珍惜當(dāng)前的美好生活。此外，小學(xué)語(yǔ)文老師還可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課程知識(shí)的延伸，向?qū)W生介紹紅軍長(zhǎng)征中的一些故事，這樣也能對(duì)學(xué)生形成激勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的情操和健康的品格都將發(fā)揮十分積極地作用。

三.在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的具體方法

摘要：傳統(tǒng)茶文化是從繁忙的茶事活動(dòng)中抽離出來(lái)的一種文化現(xiàn)象，其散發(fā)著濃郁的人文氣息，蘊(yùn)藏著豐厚的歷史內(nèi)涵，折射著奪目的美學(xué)光彩。我國(guó)傳統(tǒng)茶文化因內(nèi)斂含蓄包容開放的氣質(zhì)，而獨(dú)樹一幟于世界文化之林。本文以高校思想道德教學(xué)為例，在論述了傳統(tǒng)茶文化對(duì)其的促進(jìn)性意義后，又分別從傳統(tǒng)茶文化的意蘊(yùn)剖析不足、大學(xué)生對(duì)于茶文化的認(rèn)知較淺顯、師資力量薄弱、校園茶文化氛圍不濃等角度對(duì)傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教學(xué)應(yīng)用中的問題進(jìn)行了分析，并最后從加強(qiáng)茶文化與思想道德教育的融合、完善教學(xué)方法建立科學(xué)的教學(xué)體系、加大資金投入力度打造專業(yè)高水平的師資隊(duì)伍三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教學(xué)中的應(yīng)用問題提出了詳細(xì)的解決方案。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；思想道德；文化氛圍；師資力量

1傳統(tǒng)茶文化對(duì)高校思想道德教學(xué)的促進(jìn)性意義分析

1.1提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)

傳統(tǒng)茶文化包孕著豐富的人生哲學(xué)，其在千年的歷史演繹中，汲取了儒家、佛家以及道家的思想精髓，其所提倡的“廉儉育德、美真廉樂、合誠(chéng)處世、敬愛為人”之道，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想道德境界的提升具有鮮明的促進(jìn)作用。物質(zhì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生著巨大變化，傳統(tǒng)的價(jià)值觀也受到了沖擊，道德底線被不斷拉低。甚至連唯一的凈土———高校也都變得虛華浮躁，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)愈發(fā)淡薄，社會(huì)責(zé)任感也越來(lái)越低，整個(gè)校園的學(xué)風(fēng)是江河日下，令人堪憂。然而，傳統(tǒng)茶文化被引入到高校思想道德教育中，意味著傳統(tǒng)主流價(jià)值觀的回歸，其將能從思想上解決當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的問題，重新塑造其世界觀，促進(jìn)優(yōu)秀人格的形成。而且，其深厚的文化底蘊(yùn)也會(huì)給人一種如沐春風(fēng)之感，于潤(rùn)物無(wú)聲中凈化人的心靈，提升思想道德品質(zhì)。

1.2營(yíng)造良好的校園文化氛圍

近年來(lái)，高校不斷地涌現(xiàn)出學(xué)術(shù)作假、考試作弊、道德低下等社會(huì)亂象。曾幾何時(shí)，人人艷羨的大學(xué)生活已然變得如此浮華了；曾幾何時(shí)，學(xué)術(shù)氛圍濃厚的高校環(huán)境也日漸淡薄了。高校作為最后的凈土，也正在一點(diǎn)一點(diǎn)被吞噬。而一旦茶文化被吸入到高校思想道德教育中，其“廉、美、和、敬”的茶文化內(nèi)核將能從一定程度上撫平大學(xué)生的急躁心理，滌蕩其心靈深處的塵埃，清掃高校中的浮躁之氣。大學(xué)生在浸潤(rùn)了茶文化的清雅和善之質(zhì)后，會(huì)被其所感染陶醉，然后于無(wú)意識(shí)中潛心研習(xí)，并以此作為為人處世之準(zhǔn)則，而高校的學(xué)風(fēng)也會(huì)因此而有所改善。另外，傳統(tǒng)茶文化走入高校校園，其自然樸實(shí)之氣也會(huì)在整個(gè)高校彌漫散開，氤氳出一股濃濃的茶文化氛圍，而大學(xué)生的真善美品性也會(huì)被進(jìn)一步激發(fā)出來(lái)，從而促進(jìn)高校良好校園文化的營(yíng)造。