提升大學(xué)生職業(yè)道德論文

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一、學(xué)校原因

（一）重視程度有待提高

雖然高等院校也把職業(yè)道德教育列入了教學(xué)計(jì)劃，相應(yīng)地開設(shè)了一些相關(guān)的課程，但都是以選修課或考查課的形式出現(xiàn)在學(xué)生面前，此外教學(xué)時(shí)間與考試課或必修課相比幾乎減少了一半。另外，在畢業(yè)生就業(yè)壓力與日俱增的情況下，在高等院校師生群體中普遍存在著看重知識(shí)技能教育，忽略道德教育的現(xiàn)象，他們普遍認(rèn)為：“修行道德不如苦練本領(lǐng)”、“薄技在身一生無憂”；最后，社會(huì)中評(píng)判院校辦學(xué)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，很大程度上是考察畢業(yè)生就業(yè)狀況?？梢姡猿隹跒閷?dǎo)向的高等教育對(duì)德育教育尤其是職業(yè)道德教育的重視程度仍然需要很大程度的提高。

（二）給予與需求脫節(jié)

近觀新時(shí)期德育教育，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)校課堂上的給予教育與學(xué)生實(shí)際需求二者之間存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。首先，講授內(nèi)容明顯滯后。當(dāng)今，具有思維活躍喜新獵奇特征的大學(xué)生自然會(huì)對(duì)新事物趨之若鶩。然而，課堂上老師卻繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)重復(fù)著陳舊的教學(xué)內(nèi)容，其教學(xué)效果可想而知。其次，教材過于寬泛。高等院校所采用的教材大都是過于追求通用，反而人為抹殺行業(yè)道德的個(gè)性化差異，學(xué)校所實(shí)施職業(yè)道德教育對(duì)“行業(yè)職業(yè)道德”特殊要求不多，既使有些許教材涉及到行業(yè)職業(yè)道德，但也大都沒有做到充分兼顧行業(yè)特點(diǎn)，未能充分體現(xiàn)崗位特殊要求。面對(duì)眾多帶有需求差異的學(xué)生群體，學(xué)校教育在沒有有效銜接給予需求時(shí)，很難達(dá)到具有差異化的道德教育的預(yù)期目的。

二、家庭原因

（一）被污染家庭的影響

“人類至今還沒有發(fā)明比家庭更完善的教育機(jī)構(gòu)”。健康家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升有著重要的影響，“橘生淮南則為橘”講的就是這個(gè)道理。職業(yè)萌生期的大學(xué)生，其職業(yè)心理逐步洞開，有強(qiáng)烈職業(yè)選擇沖動(dòng)，但自身職業(yè)意志依然脆，容易受到周圍環(huán)境，特別是家庭環(huán)境的影響?！敖煺叱啵吆凇?，一個(gè)被銅臭，甚至唯利是圖所污染的家庭環(huán)境，只能會(huì)給正處于職業(yè)道德形成期的大學(xué)生帶來重利、逐利不良影響。長(zhǎng)期生活在該家庭環(huán)境中的學(xué)生在擁有高尚的職業(yè)道德之前，其思想早已被污染的家庭環(huán)境所污染，而且其負(fù)面影響在遇到適宜條件會(huì)持續(xù)發(fā)酵，最終將成為妨礙從這個(gè)家庭中走出的大學(xué)生擁有高尚職業(yè)道德的不利因素。

（二）家庭道德較低的負(fù)面影響

魯迅在《我怎樣做父親》一文中寫到：“父母的缺點(diǎn)便是子孫滅亡的伏線，生命的危機(jī)”。事實(shí)證明，家雀巢中永遠(yuǎn)也飛不出翱翔藍(lán)天的雄鷹。一個(gè)家庭的共同道德素養(yǎng)的高低在一定程度上會(huì)影響到從這個(gè)家庭走出的大學(xué)生的道德素養(yǎng)。這是因?yàn)榇髮W(xué)生在沒有走進(jìn)大學(xué)之前就會(huì)在成長(zhǎng)中經(jīng)常學(xué)習(xí)和模仿家庭成員，無論是待人處事亦或是價(jià)值判斷及取舍等方面，都將會(huì)映射到孩子成長(zhǎng)的心靈之中。每一個(gè)家庭成員的道德水平表面上獨(dú)立，實(shí)則像連通器一樣相互根連。家庭成員的道德素養(yǎng)相互影響、相互作用，便會(huì)促進(jìn)家庭道德的形成。如果家庭道德水平偏低，終將會(huì)成為從這個(gè)家庭走出的大學(xué)生提高職業(yè)道德的羈絆。

三、學(xué)生原因

（一）自我提升意識(shí)淡薄

無論是社會(huì)引導(dǎo)、家庭影響還是學(xué)校教育，對(duì)于提升大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)來說，都是外因，而真正的內(nèi)因則是自身的努力提升道德認(rèn)知并在反復(fù)實(shí)踐中穩(wěn)定為道德自覺。正如科爾伯格所說的那樣，道德教育決不是背記道德條例或強(qiáng)迫紀(jì)律，而是促進(jìn)道德認(rèn)知水平的發(fā)展，即一切德育的中心就是要堅(jiān)持發(fā)展道德認(rèn)知力。同樣，高尚職業(yè)道德的形成也不是背記“某些良訓(xùn)箴言，而是反復(fù)經(jīng)歷道德沖突而表現(xiàn)出的穩(wěn)定積極地道德判斷，進(jìn)而將道德判斷上升到道德自覺?！痹倏串?dāng)下大學(xué)生由于自身提升意識(shí)淡薄等因素的影響，致使院校的課程教育幾乎流于形式，再加上自身存有濃厚的功利學(xué)習(xí)目的，使其很難自覺研習(xí)能夠提升自身職業(yè)道德知識(shí)。思想深處沒有規(guī)范的道德認(rèn)知，在道德沖突實(shí)踐中也很難做出正確的道德判斷，缺少正確道德判斷的支撐自覺高尚的道德行為也不可能無意識(shí)的處處綻放。

（二）主動(dòng)內(nèi)化還需加強(qiáng)

道德內(nèi)化是指對(duì)道德素養(yǎng)較低的對(duì)象通過進(jìn)行科學(xué)的道德教育，使其對(duì)道德規(guī)范、要求等具有一定認(rèn)知，進(jìn)而培育道德情感，樹立道德信念，增強(qiáng)道德意志，塑造道德人格，并最終固化為道德自覺的過程。可見，道德的內(nèi)化是提升職業(yè)道德素養(yǎng)不可或缺的一個(gè)重要階段。現(xiàn)今的大學(xué)生雖然有了一定的道德認(rèn)知，但是道德情感尚不濃厚，道德信念遠(yuǎn)未樹立，道德意志依然脆弱和道德人格遠(yuǎn)未真正形成，以至于他們?cè)诼殬I(yè)行為中一旦遇到道德沖突，其職業(yè)道德選擇依然是盲從亦或是趨利，甚至出現(xiàn)為逐利而突破脆弱的道德底線。

作者：孫黎 單位：周口衛(wèi)生學(xué)校