古裝劇人物造型設(shè)計(jì)中寫意手法的運(yùn)用
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【摘要】在當(dāng)今影視行業(yè)迅猛發(fā)展的大潮中，無數(shù)優(yōu)越的作品相繼脫穎而出，使行業(yè)在藝術(shù)形式上取得百花齊放的效果，縱觀我國古裝影視劇人物在造型的設(shè)計(jì)中，極其頻繁地運(yùn)用了寫意手法，寫意手法的關(guān)鍵，在于重在形式上的表現(xiàn)，通過對意境上的描繪進(jìn)行延伸。但在大量寫意形式的渲染下，卻往往忽略了從生活角度出發(fā)的寫實(shí)性。因此在對古裝劇人物形象進(jìn)行寫意構(gòu)造時(shí)，也應(yīng)加入寫實(shí)手法，寫意寫實(shí)相結(jié)合才能使人物更加飽滿。本文通過對寫意和寫實(shí)的結(jié)合運(yùn)用做出討論，希望對古裝影視劇的發(fā)展有助力作用。
【關(guān)鍵詞】影視古裝：形象設(shè)計(jì)：寫意渲染
一、造型設(shè)計(jì)在古裝影視劇中的重要性
當(dāng)今影視劇行業(yè)，古裝影視劇越來越多地出現(xiàn)在我們眼球和大熒幕上，一些對我國歷史有描述性的古裝影視劇頗受歡迎，在收視率上往往取得了很好的成果，比如《貞觀之治》《大明王朝1566》等，通過對此一系列歷史正劇的觀看會(huì)逐漸理解，這些影視劇不僅在故事的描述上吸引大眾眼球，而且在人物的造型設(shè)計(jì)上也十分用心，通常以環(huán)境和人物加以精細(xì)處理。影視劇的表現(xiàn)形式以描述一系列的畫面為主，通過對大環(huán)境與人物感情路線加以敘述將故事整體展現(xiàn)給觀眾，此類藝術(shù)形式通常將綜合環(huán)境的布置作為核心要素，綜合環(huán)境的布置包括了演員和道具、燈光和背景，因?yàn)橛耙晞∪宋镒鳛闃?gòu)成畫面的核心，人物刻畫的成功與否會(huì)對整部影視劇的收視起到?jīng)Q定作用，所以人物的形象設(shè)計(jì)作為首先映入觀眾眼簾的畫面便顯得極其重要[1]。演員通過專業(yè)的造型設(shè)計(jì)給予的代入也會(huì)對自己的演繹有所幫助，在表演中也會(huì)對人物更加把握，絕大程度上將人物演繹得更加飽滿。古裝影視劇中的人物造型設(shè)計(jì)相對于一些現(xiàn)代劇來說難度要大，古裝影視劇在時(shí)間段上距當(dāng)今有很遠(yuǎn)的距離，古裝劇中的人物造型和現(xiàn)代劇的人物造型也不一樣的，古裝劇中的造型要求相對嚴(yán)謹(jǐn)[2]。通過對人物從上到下的設(shè)計(jì)，通過人物的服裝設(shè)計(jì)，人物的發(fā)型設(shè)計(jì)和人物的面部妝容設(shè)計(jì)，將一眾相結(jié)合最終創(chuàng)造出最符合歷史年代的人物造型。而現(xiàn)代劇中的造型設(shè)計(jì)相對來說就簡單了些，不用考慮影視劇中時(shí)間上的局限性。
二、寫意的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)手法
在華夏大地發(fā)展的長河中，寫意作為中國古代美學(xué)中的專業(yè)術(shù)語，也表現(xiàn)在我國古代的文學(xué)創(chuàng)作中，古代文學(xué)極其重視寫意手法的刻畫，向觀者盡量勾繪出作者心中的真正想法?！耙饩场币辉~是我國古代文人通過在文學(xué)的創(chuàng)作中加載思想精神所形成的，需要作者在對作品的構(gòu)造時(shí)對靈感的發(fā)揮和對外界因素加以捕捉，重點(diǎn)突出在意境上的展現(xiàn)，不重視外在的表面形式，而重視在意境的構(gòu)造上對想要表達(dá)的真實(shí)想法，對觀者以心靈上的沖擊為多[3]。因此寫意設(shè)計(jì)運(yùn)用到影視劇中的人物造型上，也要重在突出人物內(nèi)在，將人物更多意境上的東西展現(xiàn)給觀者，反之人物在外在塑造中便不需要那么的復(fù)雜。因此，為了能更好地渲染出這種意境，影視劇中造型設(shè)計(jì)該要怎樣運(yùn)用才能更加成功，對于造型設(shè)計(jì)寫意手法的把握，古裝影視劇中如原著沒有嚴(yán)格標(biāo)出歷史年份和時(shí)代背景，劇中人物在外部形象設(shè)計(jì)要求上也不會(huì)太嚴(yán)格，比如仙俠神魔類的影視劇。這類題材的影視劇通過運(yùn)用寫意手法的造型設(shè)計(jì)對人物加以展現(xiàn)，通常都會(huì)取得很好的效果，人物的外在造型因摘除了歷史年代的局限性，造型設(shè)計(jì)師便可以運(yùn)用象征、抽象等一系列夸張手法加以塑造，將影視劇的視覺效果大幅度提高[4]。在眾多大量運(yùn)用寫實(shí)手法進(jìn)行造型設(shè)計(jì)的影視劇中，《夜宴》便是其實(shí)一部非常成功的電影，葉錦添老師作為該電影的美術(shù)指導(dǎo)，在全劇精美畫面的設(shè)計(jì)上做出了巨大的貢獻(xiàn)，片頭中就加入了大量的寫意手法，刻畫出了極具渲染力的場景，平緩的鏡頭畫面中卻飽含了極具擴(kuò)展性的張力意境，直到影片中第一個(gè)主要人物的登場，青女的登場猶如一顆小石子在平靜湖面中心所造成的波瀾，視覺觀感如水波紋理一樣層層展開，在觀眾的心中激蕩。此后的劇情有如雄鷹在廣闊的天地間自由翱翔，大氣磅礴扣人心弦。然后出場的是婉后，通過婉后對整劇愛情和欲望觀的進(jìn)一步描述，將其辛苦掙扎的心理描繪得淋漓盡致。
三、寫意手法的魅力
古裝影視劇中的造型設(shè)計(jì)對于大量寫意的運(yùn)用常見于武俠片，比如通過金庸先生小說所改編的《天龍八部》。武俠劇的出發(fā)觀點(diǎn)是以娛樂為中心，構(gòu)建出如同泡面劇、肥皂劇的劇集，此類武俠劇中對歷史性的要求沒有那么嚴(yán)格，主要彰顯的是英雄主義，以及浪漫主義的情感色彩為重，此類電視劇也迎合了廣大百姓看劇追求。因此雖為歷史劇但卻沒有過多的條框限制，這就為造型設(shè)計(jì)的寫意手法提供了極大的便利，通過大量運(yùn)用了夸張抽象的形象設(shè)計(jì)，使影視劇更具畫面觀賞效果。張藝謀導(dǎo)演的作品《英雄》，在人物設(shè)計(jì)中也大量運(yùn)用了寫意設(shè)計(jì)，通過在劇中人物的服裝上的設(shè)計(jì)來闡述出不同的意境，如象征著人物之間愛情的紅色，運(yùn)用紅色的絢麗明亮渲染出了情感的細(xì)膩、熱情，孕育了愛情的同時(shí)也毀滅了愛情；象征著悠久神秘的藍(lán)色；象征著真愛開始的綠色，同時(shí)也代表了永恒的自然，和對和平的渴望；最后的黑色象征著封建主義社會(huì)皇權(quán)的威嚴(yán)和法治。本劇中對于人物的裝飾和發(fā)型也采用了簡潔形式進(jìn)行處理，如同我國一些書法作品所采取的方法，運(yùn)用簡單粗獷的筆墨來表達(dá)出抽象的想法，劇中樸素平凡的發(fā)型裝飾反而大幅加強(qiáng)了作品本身對于意境的渲染，也給觀眾留下了很大的想象空間。近年來影視劇系列最火的板塊莫過于由傳統(tǒng)神話所改編制造的影視作品，此類作品通常以寫意刻畫為重點(diǎn)方式，因?yàn)闆]有準(zhǔn)確性的年代背景，所以在進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)就可以大量采用寫意手法，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造想象力能夠完美發(fā)揮，如《青蛇》，此劇中白蛇和青蛇的寫意設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)在人物的發(fā)型裝飾，還有人物的服裝上，通過鮮明的人物渲染更具體地呈現(xiàn)出了她們是蛇的本質(zhì)，也在劇中體現(xiàn)出他們亦妖亦人的特點(diǎn)。寫意設(shè)計(jì)的好處體現(xiàn)在信息的傳播形式上，通過構(gòu)造出新穎獨(dú)特，鮮明夸張的信號將其傳遞到觀者腦海，增加了觀者自行臆想的空間，對應(yīng)了當(dāng)下的審美潮流[5]。在設(shè)計(jì)中，寫意手法有廣闊的自由發(fā)揮空間，不必考慮正史劇中時(shí)代環(huán)境的限定性，《英雄》中的人物服裝設(shè)計(jì)并沒有根據(jù)古代戰(zhàn)國時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)服飾全面搬抄，但是通過了寫意手法的敘述，讓觀者有了很強(qiáng)的戰(zhàn)國時(shí)期代入感，對鮮明的服飾和人物的舉止進(jìn)行渲染，更加飽滿地塑造了人物的個(gè)性特點(diǎn)。但是寫意手法的創(chuàng)作有時(shí)會(huì)在歷史對接這一點(diǎn)上略顯欠缺，比如某一歷史人物，其在觀者思維中的既定形象已然形成，如果在對其人物造型的寫意創(chuàng)作中設(shè)計(jì)不當(dāng)，就會(huì)不符合歷史，容易令觀眾產(chǎn)生抵觸情緒，從而令本劇大打折扣。
四、結(jié)論
綜上所述，在古裝影視劇中，對于人物的造型設(shè)計(jì)應(yīng)以虛實(shí)相結(jié)合的方式進(jìn)行渲染，在寫實(shí)手法的基礎(chǔ)上添加寫意手法的延伸，在符合歷史時(shí)代背景的情況下盡量做到最好，在寫意手法的造型設(shè)計(jì)上加以寫實(shí)的代入。通過寫實(shí)寫意的相輔相成，盡量做到與觀者腦海中既定形象符合，令觀眾得到了更好的代入感，將人物的形象塑造得更加飽滿。
參考文獻(xiàn)：
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作者：蔣振剛 單位：遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院