網絡對大學生宗教信仰的影響分析

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摘要：青年大學生是祖國的希望、民族的未來，是國家最可寶貴的人力資源。他們的政治信仰如何，不僅關系到其個人的政治立場和方向，也關系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。隨著科學技術的迅猛發(fā)展特別是互聯(lián)網技術的廣泛應用，網絡對大學生的影響日趨深入。認真分析研判網絡對大學生宗教信仰的影響，采取切實有效的措施防范和抵御宗教網絡滲透，對于筑牢高校意識形態(tài)領域堅強防線和促進大學生健康成長都具有十分重要的歷史和現(xiàn)實意義。

關鍵詞：宗教信仰；網絡；大學生；理想信念

隨著改革開放的逐步深化，我國與世界各國的經濟文化交流也逐步擴大和深入。隨著網絡的發(fā)展，國內外宗教組織借助網絡的開放性、豐富性、虛擬性、交互性等優(yōu)勢，和高校開放程度高、知識分子多、學生容易接受新鮮事物等特點，尋機在高校校園內傳播宗教思想、開展宗教活動、發(fā)展宗教信徒等。面對當前高校宗教信仰教育和管理的復雜局勢，深入研究網絡對大學生宗教信仰的影響并提出切實可行的防范措施，是擺在當前高校教育工作者面前一項重要課題。

一、當前大學生宗教信仰呈現(xiàn)的新變化與新特點

大學生作為思想活躍、最易接受新鮮事物的群體，對包括宗教在內的眾多思想文化，表現(xiàn)出極高的認知興趣和傳播熱情。進入新世紀以來，大學生宗教信仰也呈現(xiàn)出了新的變化和特點。1.宗教信仰接受途徑多樣化。在科技迅猛發(fā)展、信息傳播多樣、思想文化多元碰撞的新時代，報刊、雜志，廣播、電視，網絡、手機，課堂、論壇，宗教場所、家庭聚會，校內交流、校外滲透等，都是大學生感知和了解宗教的途徑和渠道。但在這眾多途徑中，網絡以其在高校普及率高、使用方便快捷、內容豐富、費用低廉等優(yōu)點，日益成為大學生接觸、了解和參與宗教活動的重要手段和途徑。

2.大學生信教比例上升趨勢明顯。身處高校校園的大學生借助校園網、手機等新媒體越來越多地受到了宗教的影響，甚至走上了信仰宗教之路，信教規(guī)模呈擴大化趨勢。據有關學者對大學生宗教信仰狀況的調查和研究表明，近年來，大學生信教比例不斷上升，有的高校高達20%左右。但據調查和研究表明，在眾多宗教中，基督教以其社會影響的廣泛、教義的深刻、信眾間的關愛等吸引了眾多學生關注，信仰基督教的學生也遠多于信仰其它宗教的學生。

3.對宗教的認識缺乏理性，對宗教教義的認識膚淺。大學生的文化水平和知識接受能力比較高，這也使得他們對宗教的認識相對其它信眾而言顯得深沉、理性，但又因為他們對宗教知識的獲取多來自與網絡，沒有經過系統(tǒng)的學習培訓，從而對一些深層次的宗教教義不甚了解，對宗教本質的認識也顯得模糊不清?？偟膩砜?，網絡正在逐步改變整個世界，也使得宗教的傳播和發(fā)展獲取了新的機遇。世界各大宗教組織和宗教信眾紛紛利用網絡信息海量、傳播快捷、跨越時空、交流虛擬、形式多彩的優(yōu)勢和傳播特性，在虛擬的世界里構筑起了一座神圣的信仰殿堂。這既方便了大學生認識了解宗教，又方便了無暇去宗教活動場所的大學生在網上參加宗教活動，同時，也為高校防范宗教滲透，強化對大學生進行政治信仰教育提出了嚴峻挑戰(zhàn)。

二、網絡環(huán)境下宗教對大學生信仰產生影響的途徑

1.宗教門戶網站。這些網站主要由一些宗教教會、協(xié)會、團契、寺院、道觀等宗教組織建設維護。在互聯(lián)網發(fā)展之初，一些宗教組織就敏銳地發(fā)現(xiàn)網絡在宗教傳播中的威力和活力，它們嘗試通過建立一些綜合性或專題性的網站傳播和宣傳自己的宗教教義和宗教活動。進入新世紀以來，宗教網站發(fā)展如雨后春筍，幾乎所有的宗教組織都建有自己的網站，而且網站欄目設置合理，資源豐富，形式多彩，引人入勝。大學生不僅能通過網站上的文字、圖片、音視頻等學習宗教知識和文化，及時了解宗教方面的資訊、信息和服務，而且還能足不出戶參與線上線下宗教儀式和活動等，極大地滿足了他們學習了解宗教知識和精神撫慰的需求，受到廣大信教網民的喜愛。

2.宗教網絡論壇。宗教網絡論壇是一些宗教組織或個人，在互聯(lián)網上為有共同宗教信仰的網民提供的一個學習討論、情感交流的虛擬場所。網絡論壇的出現(xiàn)，大大提高了網絡交流的效率和群眾的參與程度。在論壇里，任何網民都可以發(fā)起討論或跟帖留言，盡管網絡論壇不像正規(guī)的宗教儀式或活動事先經過精心策劃和組織，但在這個虛擬的空間中，任何人都可以就自己感興趣的問題進行平等、開放、互動式的討論和交流，不僅具有選擇瀏覽信息內容的權利，而且還可以對所瀏覽的信息進行及時反饋。正是在這種虛擬的互動交流討論中，一些大學生學習理解了宗教知識，排除了心靈的迷茫，填補了精神的空虛，肯定了自我價值，甚至實現(xiàn)了有興趣到皈依的信仰轉變。

3.宗教網絡博客。博客是繼Email、BBS、ICQ之后出現(xiàn)的第四種網絡交流方式，它是以網絡作為載體，簡易便捷地自己喜歡的信息和心得體會，及時有效輕松地與他人進行交流，再集豐富多彩的個性化展示于一體的綜合性平臺。博客是網絡時代一種傳播個人思想，帶有知識集合鏈接的出版方式，是新時代個人的網絡文摘，代表著新的生活方式和新的工作方式，更代表著新的學習方式，因而也受到大學生的歡迎。一些宗教組織和個人利用博客的這種特性和優(yōu)勢，在成功注冊用戶后，圍繞宗教主題，在里面發(fā)表自己的觀點和主張，普及宗教的知識和文化，組織線上線下的宗教活動。在博客空間里與眾不同的觀點、引人入勝的文字，很容易吸引大學生“粉絲”，其效能和影響不可低估。

4.即時通訊工具。即時通訊工具是通過即時通訊技術實現(xiàn)在線聊天、交流的軟件。即時通訊作為一個終端服務，允許兩人或多人使用網路即時的傳遞文字信息、語音與視頻交流，它比電子郵件傳送更快捷，比撥打電話更方便，已成為網絡信息時代最方便快捷和流行的通訊方式。隨著網絡技術發(fā)展，各種各樣的即時通訊軟件層出不窮，服務提供商也提供了越來越豐富的通訊服務功能。目前最為流行的即時通訊工具有QQ、MSN、ICQ、UC、POPO等。這些即時通訊工具方便快捷、及時互動、虛擬交往、跨越時空、功能強大，對大學生有很強的吸引力和感染力。一些宗教組織和個人借助這些即時通訊工具，開設網絡教會、聚會房間、語音或視頻聊天室等，在網絡上進行聚集討論、祝福祈禱、播放視頻、講經傳道等，大學生參與其中勢必會對他們的信仰產生深刻影響。

三、網絡對大學生宗教信仰影響的內容和形態(tài)

1.網絡宗教傳播的內容。一是宗教教義。宗教教義是各大宗教組織所信奉和宣揚的神學道理思想，是宗教組織思想的核心，主要體現(xiàn)在各大宗教組織的經典書籍中，如基督教的《圣經》、佛教的《金剛經》、伊斯蘭教的《古蘭經》、道教的《道德經》等。這些經典著作可在網站、論壇或博客中，有的還制作成立音頻、視頻、動漫等。這些教義經網絡多媒體化后，內容淺顯易懂、形式活潑多彩，很容易被涉世不深的大學生接受。二是宗教文化。宗教在其形成和發(fā)展過程中不斷吸收人類的各種思想文化，與政治、哲學、法律、道德等意識形式相互滲透、相互包容，逐步形成屬于自己的宗教文化。宗教文化作為宗教的重要載體，對社會產生著廣泛影響。長期接受無神論教育的大學生對于宗教的興趣多是緣自對宗教文化的興趣。一些宗教組織和信眾也十分注重利用網絡傳播宗教文化，介紹宗教的文學、歷史、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、旅游等，并引導網民談論交流，使大學生網民們自覺不自覺地接受其教育、感染和滲透。三是宗教新聞。各大宗教組織網站或論壇等大都設有新聞動態(tài)或資訊欄目，就各自宗教組織的重大活動、重要會議、重要事件、重大成就、重要人物或世界各地發(fā)生的宗教新聞及時出去，供網民瀏覽或跟帖評論。這既滿足了大學生網民對宗教信息的需求，也方便了信眾之間的溝通和交流，同時也方便了宗教的思想、觀點和文化在非信徒之間的傳播，影響其世界觀、人生觀和價值觀的形成和發(fā)展。四是生活感悟?，F(xiàn)實社會中的一些宗教徒面對紛繁復雜的大千世界，必然會出現(xiàn)各種各樣的思想困惑和情緒波動，為了追求人生幸福和快樂，他們必然借助各自的宗教信仰來尋求心靈的安慰和自我解脫。于是，一些信徒就會借助網絡表達內心的情緒和困惑，抒發(fā)自己的認知和感悟。有時，一些傳教士和信眾也會轉發(fā)一些具有宗教色彩的釋疑解惑、撫慰心靈的的短文供網民瀏覽學習。這對于處于青春困惑期的大學生而言，恰如一碗心靈雞湯讓他們“受用無窮”，從而漸漸對宗教產生感情，甚至走向信教之路。五是宗教服務。宗教服務是各大宗教網站、論壇常設的欄目。諸如教育培訓、為人父母、婚戀交友、求職就業(yè)、出國留學、養(yǎng)生保健、心理咨詢、經典詩詞、音樂欣賞、志愿服務、在線圖書等，為信教和不信教的網民提供各式各樣的服務。表面上看，這些服務內容與信仰并無直接關聯(lián)，但這些服務背后或多或少滲透著各自宗教的人生態(tài)度、處事原則、思維方式和價值理念。

2.網絡對大學生宗教信仰影響的形態(tài)。一是網絡對大學生宗教信仰認知的影響。根據我們近期對河南省8所高校的大學生宗教信仰狀況調查表明，有38.6%的信教學生是從宗教網站、論壇、QQ群、微博等接觸和了解宗教的；在網絡宗教活動對大學生的影響調查統(tǒng)計也表明，超過半數(shù)的信教學生表示，網絡對其宗教信仰有重要影響。這表明網絡在相當大程度上影響著大學生宗教信仰的認知和態(tài)度。此外，大學生通過網絡對宗教知識獲取的隨意性又使得其缺乏對宗教深入系統(tǒng)的把握，從而導致理性與盲目交織的多樣化的宗教態(tài)度和行為。二是網絡對大學生宗教信仰生活的影響。根據我們對大學生參加宗教活動狀況的調查數(shù)據表明，僅有不到10%的信教學生經常性參加宗教場所的儀式和活動，而絕大多數(shù)學生都是通過課余瀏覽宗教的新聞或者視頻、參與宗教群體交流或論壇發(fā)貼的方式來開展宗教知識學習、建立宗教觀念、進行宗教活動和抒發(fā)宗教情感的。高校校園里所有信教大學生和不信教大學生都可以通過網絡瀏覽宗教網站、參加宗教論壇討論等。這種快捷高效和虛擬化的網絡宗教活動突破了傳統(tǒng)的宗教生活方式的限制，這使得大學生能在有限的時空內，不需前往教堂或寺院等宗教場所就能參加形式多樣的宗教儀式、進行豐富多彩的宗教活動。三是網絡對大學生宗教信仰方式的影響。網絡信息技術的快速發(fā)展必然導致大學生網絡宗教交流方式呈現(xiàn)出多樣化的特點。根據我們對大學生接觸宗教信仰知識途徑的調查數(shù)據表明，宗教網站、論壇、博客、微博、微信、QQ群、新浪UC等等已經成為學生網絡宗教活動的重要途徑。在這些方式中，騰訊QQ群、新浪UC等即時通訊工具是具有共同宗教信仰的大學生群體進行交流的主要載體。創(chuàng)建聊天群、宗教相關消息或者直接傳經布道已成為大學生信徒間學習探討、情感交流、激勵安撫的重要形式。

四、應對網絡對大學生宗教信仰影響的對策措施

1.網絡及宗教管理“法治化”。加強立法，依法管理宗教、依法管理網絡是應對網絡對大學生宗教信仰影響的治本之策。一是從國家層面，要進一步建立健全各項宗教事務管理的法律法規(guī)。根據形勢發(fā)展需要，要制定出臺網絡宗教事務管理的專門法規(guī)，明確相關部門的網絡宗教事務管理職責。二是從社會層面，要加強對網絡宗教行為和內容的監(jiān)管，依法管理網絡宗教事務。對網絡上涉及宗教的有關內容，可采取信息過濾與封堵、網絡實名制、內容分級制、社會監(jiān)督和舉報機制等方式進行監(jiān)管。宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、公安等部門要建立網絡信息安全巡查機制，進一步加強網絡管理員和網絡評論員隊伍建設，構建防范網絡宗教滲透管理的長效機制，及時處置網絡宗教問題，確保國家網絡信息安全。

2.校園環(huán)境建設“純凈化”。高校應從加強意識形態(tài)建設，維護國家網絡安全的戰(zhàn)略高度出發(fā)，健全機構、強化隊伍，注重對大學生的日常教育管理，及時關注大學生的網絡言行，及時清理有害信息，凈化校園網絡環(huán)境。加強網上馬克思主義宗教觀和社會主義核心價值觀宣傳教育，唱響網上主旋律，傳播網絡能量，為大學生健康成長提供優(yōu)質的精神糧食。加強校園管理，堅持教育和宗教相分離的原則，防范一切宗教組織在校內開展任何形式的宗教活動，嚴禁大學生信徒在校園內傳教、布道、宣揚有神論，更不得在校園內成立宗教社團，發(fā)展信徒、搞宗教儀式。加強校園網絡監(jiān)管，開發(fā)安裝計算機網絡終端過濾軟件，加強對網絡宗教行為的監(jiān)管、控制、取證等，確保網絡處于可控范疇；加強對網絡傳輸信息內容的檢測和過濾，筑牢網絡宗教滲透的防御系統(tǒng)。

3.信仰教育途徑“拓展化”。一是強化課堂教學，充分發(fā)揮思想政治理論課在大學生思想政治教育中的主渠道作用。思想政治理論課教師應針對宗教組織利用網絡進行滲透的現(xiàn)狀進行分析，向大學生全面深入地宣講宗教本質和發(fā)展規(guī)律，深刻揭示宗教滲透對我國意識形態(tài)安全帶來的威脅，引導大學生正確認識宗教、正確對待宗教。二是加強網絡陣地建設，構建網絡信仰教育新平臺。建好高?！凹t色網站”、網絡論壇、微博、微信、QQ群等，牢牢把握好話語引導的主動權，搶占輿論制高點，讓馬克思主義的旗幟在網絡空間高高飄揚，引領大學生健康成長。三是拓展渠道，發(fā)揮校園全方位育人作用。通過校報、廣播、宣傳欄等有效載體，大力加強共產主義信仰和中國特色社會主義信念的宣傳教育；通過開展豐富多彩的校園文化活動、社會實踐活動等，切實增強大學生對中國特色社會主義的道路、理論和制度認同，使他們逐步堅定正確信仰、追求遠大理想。

4.防范宗教滲透“機制化”。一是健全監(jiān)控機制。加強對信教師生、外籍教師和留學生的教育管理，引導他們自覺遵守國家宗教法規(guī)和相關管理制度；加強對課堂教學的管理，確保正確的政治立場和政治方向；加強對報告會、研討會、講座、社團活動和國際交流活動的審查備案，確保這些活動符合國家宗教政策。二是健全預警機制。定期開展大學生宗教信仰狀況調查分析，全面把握大學生宗教信仰變化趨勢，及時做出評估和預警。三是健全聯(lián)動機制。成立高校防范宗教滲透領導小組，充分發(fā)揮宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、學生教育管理、安全保衛(wèi)、教學、群團、網絡管理等部門的作用，形成齊抓共管、專兼結合、立體聯(lián)動的工作格局。四是健全幫扶機制。切實關心大學生的切身利益和個性需求，強化學習、交友、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)指導，做好對貧特困生的資助和心理健康教育，有效解決他們遇到的實際困難和問題，避免他們通過信仰宗教尋求心理安慰和精神解脫。

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作者：葛晨光 單位：南陽理工學院黨委宣傳部