中世紀(jì)西方字體設(shè)計(jì)論文
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（一）手抄書(shū)籍的字體設(shè)計(jì)及編排
手抄書(shū)籍的版面制作流程分工明確，抄寫員首先將內(nèi)文抄寫在預(yù)先設(shè)定好的版面區(qū)域，負(fù)責(zé)插圖的工匠再繪制裝飾圖案，對(duì)段首字母、頁(yè)面空白區(qū)域進(jìn)行裝飾處理。中世紀(jì)書(shū)籍封面多采用琺瑯、寶石和象牙雕刻品鑲嵌，反應(yīng)出貴族階層的奢靡生活。由于彩飾的大幅面使用，中世紀(jì)后期興起的哥特體排列所占面積相對(duì)較少，因而流行。7世紀(jì)到9世紀(jì)，手抄書(shū)籍裝飾風(fēng)格以集中式大面積裝飾為主。12世紀(jì)羅馬式風(fēng)格時(shí)期，正文字體變得修長(zhǎng)緊湊，更好的利用了版面空間，內(nèi)容多為《新約》、《舊約》、《圣經(jīng)》等。從13世紀(jì)開(kāi)始，一些非宗教書(shū)籍、科技人文讀物、哲理書(shū)籍漸漸出現(xiàn)，并建立了最初的書(shū)籍產(chǎn)銷模式。到14世紀(jì)逐漸往版面邊緣輪廓和首字母裝飾演變。
（二）木刻印刷書(shū)籍的字體設(shè)計(jì)及編排
最早的木刻印刷書(shū)籍出自15世紀(jì)的荷蘭，多是圣像圖形和宗教文字混合編排的宗教典籍，插圖的成分仍然大于文字。發(fā)明于15世紀(jì)中期的活字印刷術(shù)雖然比木刻雕版印刷便捷，但雕版插圖仍然是早期印刷書(shū)籍插圖的理想方式。組好版的木板插圖和活字，可以一次印刷完成。同一張插圖版也經(jīng)常在不同的版面多次印刷。德國(guó)紐倫堡和意大利威尼斯的書(shū)籍版面形式都是采取整合圖文混排的模式。德國(guó)書(shū)籍采用飽滿的版面設(shè)計(jì)樣式，在哥特式的手寫體與插圖之間形成有棱角的線條。而意大利書(shū)籍多使用古羅馬直線型字體，版面穩(wěn)重、均衡。16世紀(jì)，德國(guó)出畫家丟勒出版的《運(yùn)用尺度設(shè)計(jì)藝術(shù)的課程》中提及了幾何再設(shè)計(jì)，尤其是書(shū)籍和字體上的運(yùn)用。丟勒的簽名尤為特別，將其名字縮寫“A”和“D”字母進(jìn)行組合設(shè)計(jì)。中世紀(jì)歷時(shí)百年，這時(shí)期所產(chǎn)生的字體都反映出宗教至上的信仰，虔誠(chéng)的信仰讓工匠們?cè)谑褂米煮w時(shí)謹(jǐn)小慎微，字體裝飾和版面描繪也都追求精致華美。戰(zhàn)爭(zhēng)形式促進(jìn)了紋章圖形和文字的功能性應(yīng)用。而中世紀(jì)的手抄書(shū)籍的制作有了流水線分工，手工印刷作坊的制作程序也改變著字體和排版，細(xì)密畫和首字母放大裝飾等形式也在一定程度上改變了人們的閱讀習(xí)慣。
二、中世紀(jì)紋章及其現(xiàn)代應(yīng)用
（一）中世紀(jì)的紋章
紋章是一種出現(xiàn)在盾牌或世襲家族圖騰上的標(biāo)志性符號(hào)。在中世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方根據(jù)不同的盾牌紋章識(shí)別對(duì)方。這種符號(hào)通常采用單線條勾勒，并涂成對(duì)比強(qiáng)烈的純色，一般呈幾何、動(dòng)物、花草形狀。后來(lái)紋章衍化成貴族的象征符號(hào)，家族紋章只傳給宗子，家族的其他成員必須根據(jù)家族紋章稍做變化，作為自己的紋章。
1.紋章的色彩系統(tǒng)紋章由圖案和色彩兩部分組成，作為一種能跨越幾個(gè)世紀(jì)的圖形代碼，紋章又是一個(gè)完整的符號(hào)體系。六種基本色彩規(guī)范是紋章設(shè)計(jì)非常重要的規(guī)則，包括金黃色、銀白色、紅色、黑色、藍(lán)色、綠色，其中綠色的使用較為少見(jiàn)。此外，紫色為第七種色彩，極少出現(xiàn)。色彩之間的搭配一般分成三組：金黃色和銀白色、紅色和黑色、藍(lán)色和綠色。色彩運(yùn)用的基本規(guī)則就是禁止將同一組的色彩并列或重疊使用，一些小的細(xì)節(jié)例外。
2.紋章的圖案系統(tǒng)在紋章圖案中，圖案多為動(dòng)物和幾何圖形。除百合花外，植物圖形甚是少見(jiàn)。代表法蘭西皇室身份的百合花圖形在西歐被廣泛使用，其使用頻率僅次于鷹、獅子和其他幾何圖形。動(dòng)物圖形的紋章在紋章圖案中占有三分之一的席位。12世紀(jì)，紋章中獅子圖形表現(xiàn)為側(cè)面行走的姿態(tài)，但頭部卻是完全正面。英國(guó)王室成員使用英格蘭紋章便是采用這種圖形。
3.紋章的圖文綜合運(yùn)用中世紀(jì)的紋章多為圖案表現(xiàn)，少有文字出現(xiàn)，到了近現(xiàn)代，紋章設(shè)計(jì)中才開(kāi)始出現(xiàn)字體標(biāo)注，這種圖案與文字出現(xiàn)的先后順序與文字產(chǎn)生的歷史頗有相似之處。至今發(fā)現(xiàn)最早紀(jì)錄人類生活的書(shū)寫符號(hào)，并不是文字，而是圖形。隨著時(shí)間推移，原始圖騰開(kāi)始向兩個(gè)方向發(fā)展，一個(gè)方向是形成圖畫藝術(shù)，而另一個(gè)則是向著文字的方向發(fā)展演化。
（二）中世紀(jì)紋章的現(xiàn)代沿用
1.紋章在大學(xué)校徽中的運(yùn)用如今紋章語(yǔ)言已發(fā)展成為一種國(guó)際性的符號(hào)代碼。成立于12世紀(jì)的英國(guó)牛津大學(xué)，其?；占礊槎苄?，?；罩黧w部分由三枚王冠組成，中間為一本展開(kāi)的書(shū),周圍環(huán)繞著“DOMINUSILLUMINATIOMEA”（主照亮我），字體呈現(xiàn)出12世紀(jì)盛行的加洛林體風(fēng)格，這也表明中世紀(jì)宗教對(duì)教育的影響，強(qiáng)調(diào)“啟示”是知識(shí)和真理的源泉，?；丈系耐豕趧t昭示著大學(xué)教育的高貴與榮耀。劍橋大學(xué)?；找采钍苤惺兰o(jì)紋章影響。以動(dòng)物形態(tài)為基本元素，中間類似講臺(tái)的圖案極富視覺(jué)沖擊力，圖形中的眼睛造型也許有慧眼識(shí)英雄的意味。人與常青樹(shù)圖形結(jié)合，寓意學(xué)校芊芊學(xué)子與學(xué)校精神同在的意義。顏色采用寶石藍(lán)為主色調(diào)，象征忠誠(chéng)、堅(jiān)貞、慈愛(ài)和誠(chéng)實(shí)。劍橋大學(xué)標(biāo)志字體使用襯線體，排列緊湊嚴(yán)謹(jǐn)，透露貴族氣質(zhì)，厚重而經(jīng)典。在近代，以紋章圖形作為核心視覺(jué)的院校大有所在，如美國(guó)的哈弗大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、耶魯大學(xué)等。
2.紋章在體育領(lǐng)域的運(yùn)用紋章在體育領(lǐng)域的應(yīng)用也極為常見(jiàn)。足球作為一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，與中世紀(jì)交戰(zhàn)機(jī)制相似，盾形的會(huì)標(biāo)、隊(duì)旗、服裝的色彩搭配都有紋章的蹤影?！盎始荫R德里”是世界屈指可數(shù)的豪門俱樂(lè)部，其隊(duì)徽的衍變也體現(xiàn)了其作為西甲聯(lián)賽老牌俱樂(lè)部深厚的歷史底蘊(yùn)。1902年，俱樂(lè)部成立之初，徽章是藍(lán)底白色字樣“M”“F”“C”的組合，即馬德里俱樂(lè)部首字母縮寫，字母筆畫形似碑刻字母，交織重疊，具有歷史厚重感。這類字母組合樣式也出現(xiàn)在意甲羅馬隊(duì)徽、國(guó)際米蘭隊(duì)徽和拜仁慕尼黑曾經(jīng)的隊(duì)徽之中。同為西甲豪門的巴塞羅那俱樂(lè)部，其隊(duì)徽從最早的鉆石形徽章到現(xiàn)在經(jīng)歷了幾個(gè)階段的變化，但設(shè)計(jì)基因始終被傳承，包括加泰羅尼亞的紅黃兩色旗和“F.C.B.”的字母，字體從襯線字體逐漸過(guò)渡到無(wú)襯線字體。AC米蘭的隊(duì)徽的造型結(jié)構(gòu)呈橢圓盾形，隊(duì)徽頂端是“ACM”三個(gè)英文字母縮寫，1899則是球隊(duì)的創(chuàng)立時(shí)間。AC米蘭徽章上的“十”字造型表明1095年倫巴德軍隊(duì)第一次十字軍東征的歷史，設(shè)計(jì)沿襲著中世紀(jì)的紋章風(fēng)格。
3．紋章在汽車商標(biāo)系統(tǒng)中的運(yùn)用汽車標(biāo)識(shí)則是紋章設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用的另一重要領(lǐng)域。標(biāo)致、雷諾、雪鐵龍、保時(shí)捷等汽車標(biāo)志都存在紋章化風(fēng)格傾向。其中，法國(guó)最大的汽車制造商標(biāo)致汽車的標(biāo)志起源，甚至可以追溯到13世紀(jì)末。
4.紋章在城市建筑上的運(yùn)用英格蘭和蘇格蘭，紋章在城市的建筑物上大量可見(jiàn)。包括政府機(jī)構(gòu)、銀行、保險(xiǎn)公司、大學(xué)、俱樂(lè)部、咖啡館、啤酒商標(biāo)等，其中不乏新作。讓人不得不驚嘆這種古老的設(shè)計(jì)語(yǔ)言在當(dāng)下依然活躍。
作者：汪泓 單位：四川美術(shù)學(xué)院