傳統(tǒng)文化在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要：將傳統(tǒng)文化中的水墨元素、剪紙?jiān)亍ㄔ?、繪畫元素、傳統(tǒng)圖形元素和美學(xué)思想元素應(yīng)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，能提高設(shè)計(jì)作品的感染力和吸引力，還可傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)；實(shí)踐應(yīng)用

隨著國民經(jīng)濟(jì)的不斷增長、科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，我國設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展水平得到了顯著的提升。傳統(tǒng)文化元素融合應(yīng)用作為現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)過程的重中之重，是一項(xiàng)不可或缺的關(guān)鍵內(nèi)容，不僅能夠賦予招貼設(shè)計(jì)作品更多新鮮活力，提升作品的新穎性與獨(dú)特性，還能傳承發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引起與市場(chǎng)廣大消費(fèi)者的情感文化共鳴，從而有效刺激他們的消費(fèi)欲望。眾所周知，中國作為四大文明古國之一，本身擁有著極為燦爛的悠久歷史文化。將傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新融入到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)作品提供內(nèi)涵豐富的靈感源泉，大大提升招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的感染力，同時(shí)起到宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。因此，現(xiàn)代招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)師要及時(shí)轉(zhuǎn)變自身的設(shè)計(jì)工作理念，不僅要關(guān)注時(shí)尚潮流，還必須深入挖掘利用中國傳統(tǒng)文化元素，將古代水墨、剪紙、繪畫以及書法等元素融入招貼設(shè)計(jì)中，以此來全面提升綜合設(shè)計(jì)能力，設(shè)計(jì)出能夠贏得廣大消費(fèi)者用戶認(rèn)可的招貼作品。

一、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要意義

中國傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年歷史發(fā)展傳承匯集而成的，是歷史上各種先進(jìn)思想文化觀念、文化學(xué)術(shù)的綜合表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含了中華民族的精神、文化與智慧，是中華文明的重要結(jié)晶。將傳統(tǒng)文化元素科學(xué)合理運(yùn)用在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)工作中，能夠輔助設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出極具特色的現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)作品，滿足市場(chǎng)不同層次消費(fèi)者用戶的不同審美體驗(yàn)需求。

（一）提升招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)作品感染力和吸引力

中國傳統(tǒng)文化元素作為中華民族漫長歷史進(jìn)程中的文化精髓所在，是整個(gè)人類社會(huì)的歷史瑰寶，它不僅影響著國內(nèi)民眾的審美價(jià)值觀和人生觀，也對(duì)國外藝術(shù)文化有深遠(yuǎn)影響，深受國外藝術(shù)文化愛好者的追捧和青睞。招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化元素加入到創(chuàng)作中，一方面能夠最大限度地完善招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)作品內(nèi)容，促使設(shè)計(jì)出來的招貼變得多樣化，有效提升招貼作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)層次，以吸引更多的市場(chǎng)潛在用戶。另一方面，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，能夠賦予招貼藝術(shù)作品更好的新穎性和獨(dú)特性，給消費(fèi)者留下深刻的記憶和印象，從而起到了良好的招貼廣告宣傳作用，創(chuàng)造出更多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

（二）傳承弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在如今全球化發(fā)展背景下，各國文化交流日益頻繁，我國不僅要注重提升自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還必須重視提高軟文化實(shí)力，加強(qiáng)社會(huì)文化事業(yè)的建設(shè)發(fā)展工作。因此，國家政府要使市場(chǎng)充分發(fā)揮作用，引導(dǎo)各行各業(yè)深入挖掘利用好傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出極具中國文化特色的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海內(nèi)外的傳播發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用，無論是對(duì)于中國傳統(tǒng)文化傳播，還是對(duì)現(xiàn)代招貼藝術(shù)作品設(shè)計(jì)來說，都具有積極促進(jìn)作用。招貼設(shè)計(jì)師要正確認(rèn)識(shí)到，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到作品中，能夠進(jìn)一步完善作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式與信息傳遞表達(dá)內(nèi)容，同時(shí)還可以推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)傳播，讓更多民眾在生活中學(xué)習(xí)到中國傳統(tǒng)文化元素，幫助民眾提升審美價(jià)值觀，促使他們形成先進(jìn)的核心價(jià)值觀，并實(shí)現(xiàn)他們?cè)诰裆系奈幕孕藕臀幕瘍?nèi)涵熏陶，提升他們的個(gè)人文化修養(yǎng)水平。

二、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用

（一）水墨元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

水墨元素散發(fā)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。將水墨元素有效融入現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，能夠在作品中營造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，流露出富含中國傳統(tǒng)元素的古典藝術(shù)風(fēng)格，從而讓作品更具有新穎性。隨著我國生態(tài)環(huán)保與科技文化事業(yè)建設(shè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于精神文化生活提出了更高的追求，而公益藝術(shù)招貼設(shè)計(jì)也應(yīng)運(yùn)而生。在社會(huì)大眾所關(guān)注的生態(tài)環(huán)保、文化以及科技等公共題材中，這些都順理成章地成了公益招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)題材中的重要組成內(nèi)容，能夠有效地形成對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、科技風(fēng)尚以及愛國意識(shí)等方面的指引，實(shí)現(xiàn)更好的社會(huì)教育作用，提升社會(huì)公民個(gè)人文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)。水墨元素在公益招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是一種最為突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠更加貼合本土民眾的文化體驗(yàn)心理，滿足不同層次用戶對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)交流。比如，在關(guān)于生態(tài)環(huán)保公益主題招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如圖1所示“污染的海洋”，招貼設(shè)計(jì)師通過創(chuàng)新運(yùn)用傳統(tǒng)水墨元素描繪了一滴墨滴入海洋中，打破了整個(gè)畫面的局限，促使原本蔚藍(lán)的海洋渾濁不堪。招貼設(shè)計(jì)圖的黑白灰藍(lán)四色源于中國傳統(tǒng)水墨“濃淡緩急”的運(yùn)用，能夠給人帶來一種沉重的藝術(shù)基調(diào)吸引，充分發(fā)揮出該公益招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的宣傳警示作用，呼吁大眾要重視保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

（二）剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙作為我國民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著極為悠久的歷史，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，能夠向人們傳遞傳統(tǒng)道德觀念和社會(huì)認(rèn)知。剪紙藝術(shù)本身有著多樣的造型格式和視覺藝術(shù)印象，多用于裝點(diǎn)生活，抑或是配合中國傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，是中國民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。在現(xiàn)代招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)中，剪紙是一種被頻繁使用的中國傳統(tǒng)文化元素。比如，在一組雅虎搜索招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過創(chuàng)新使用傳統(tǒng)剪紙文化藝術(shù)形式，表現(xiàn)出了關(guān)于“坐井觀天”“烏鴉喝水”以及“小蝌蚪找媽媽”等故事內(nèi)容，以反向手法向人們展示了雅虎搜索網(wǎng)站給個(gè)人帶來的廣闊視野，滿足人們的信息搜索需求。此外，在另一則經(jīng)典招貼廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與可口可樂宣傳主題結(jié)合在一起，利用“?！薄吧徎ā薄蚌a魚”以及“喜鵲”等象征美好寓意的形象，組合形成可口可樂的瓶身，畫面整體以紅色剪紙藝術(shù)造型形象與留白處形成鮮明對(duì)比，具有良好的趣味性，能夠瞬間吸引消費(fèi)者的目光，達(dá)到不錯(cuò)的招貼廣告宣傳效果。

（三）書法元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書法作為一種展現(xiàn)中國文字美的重要表現(xiàn)形式，被世人稱譽(yù)為無言的詩、無形的舞、無圖的畫等。我國著名文學(xué)家林語堂曾說過：“書法提供了中國人民最基本的美學(xué)，中國人民就是通過書法才學(xué)會(huì)線條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國書法及其藝術(shù)靈感，就無法談?wù)撝袊乃囆g(shù)。中國書法在世界藝術(shù)史上的地位實(shí)在是十分獨(dú)特的?！贬槍?duì)于此，現(xiàn)代招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)師要善于運(yùn)用書法元素進(jìn)行招貼作品創(chuàng)作，將書法藝術(shù)美的特征完美呈現(xiàn)出來。如圖2所示，為我國著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)創(chuàng)作的“漢字”系列，“山”“水”招貼海報(bào)，設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用了中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)表型形式。設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)科學(xué)巧妙地運(yùn)用了中國傳統(tǒng)象形文字作為核心造型要素。通過鑒賞該招貼海報(bào)我們可以得知，圖中的中國文字既是字，同時(shí)也是一幅能夠展現(xiàn)文字內(nèi)容的造型繪畫。設(shè)計(jì)師特意在留出的紙白上將“山”“水”幾個(gè)字利用濃淡的筆墨變化呈現(xiàn)出來，整體畫面有著鮮明獨(dú)特的藝術(shù)效果，充分表現(xiàn)出屬于中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的文化底蘊(yùn)，給人帶來一種清逸純凈的意境之美。

（四）繪畫元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中華民族漫長的歷史進(jìn)程中，傳統(tǒng)繪畫形成了屬于自身獨(dú)有的藝術(shù)文化語言，蘊(yùn)含了極為豐富的美學(xué)思想，而這些美學(xué)思想也在持續(xù)影響著各個(gè)時(shí)代設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)思維。在如今更加強(qiáng)調(diào)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的社會(huì)發(fā)展背景下，招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)師更需要在作品中融入傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素，科學(xué)有效地彰顯民族文化精神，賦予作品更為深層次的文化內(nèi)涵。比如，在我國廣州亞運(yùn)會(huì)第二屆宣傳海報(bào)征集大賽中，由毛睿、陳建文等人創(chuàng)作的“亞運(yùn)五色系列”作品，就科學(xué)合理地運(yùn)用了中國傳統(tǒng)水墨畫元素，向民眾呈現(xiàn)出了極為強(qiáng)烈的藝術(shù)視覺沖擊力，影響極為深刻。如圖3所示，為“亞運(yùn)五色系列”里面的“白云山”招貼藝術(shù)作品設(shè)計(jì)，該幅作品將中國水墨畫元素的形式美淋漓盡致地展現(xiàn)出來，以廣州白云山作為主要描繪內(nèi)容，并借助傳統(tǒng)水墨繪畫向人們表現(xiàn)出作品獨(dú)有的氣韻，造型上整體協(xié)調(diào)自然，能夠體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的完美結(jié)合。

（五）美學(xué)思想元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國著名美學(xué)家葉朗先生在《中國美學(xué)史大綱》書中談道：“一部美學(xué)史，主要就是美學(xué)范疇、美學(xué)命題的產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化的歷史。”中國美學(xué)史呈現(xiàn)出了中華民族漫長歷史進(jìn)程中的各種審美意識(shí)觀念和精神氣質(zhì)，同時(shí)也充分體現(xiàn)出了不同時(shí)代背景下的文人學(xué)術(shù)高度和氣魄，包含了哲學(xué)意識(shí)、道德觀念以及藝術(shù)見解，有一個(gè)獨(dú)立完整的系統(tǒng)。將美學(xué)思想元素應(yīng)用在現(xiàn)代招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)中，則能夠有效提升作品的美學(xué)內(nèi)涵。比如，在我國著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的招貼作品《九九歸一》中，采用了澳門市花“蓮花”作為招貼作品的主題圖案，其猶如一葉扁舟一樣飄落在“九九”二字構(gòu)成的漣漪之上，蓮花落葉象征著澳門回歸祖國的懷抱。設(shè)計(jì)師利用了中國古代“天人合一”的思想，向人們傳遞出了自身豐富的情感，是一種心靈與藝術(shù)的統(tǒng)一。又比如，在著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的招貼作品《鐘》中，以素凈的黑白二色作為核心基調(diào)，促使人們能夠自然聯(lián)想到古代道家思想的陰陽兩極。圖中黑色的分針重疊在數(shù)字刻度之上，在鐘面上有效形成了一個(gè)完整的中國字，從而完美地體現(xiàn)了道家思想文化中的“虛”和“實(shí)”關(guān)系。

（六）傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在招貼設(shè)計(jì)中圖形是一項(xiàng)極為重要的構(gòu)成要素。設(shè)計(jì)師將有著豐富寓意的傳統(tǒng)圖形應(yīng)用在招貼設(shè)計(jì)中，能夠向人們傳遞出美好寓意，并且科學(xué)有效地揭示中華民族的深層次精神文化象征，促使人們切身體驗(yàn)中華民族的獨(dú)特文化趣味。設(shè)計(jì)師在采用傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)時(shí)，要注意不能過于簡單地直接挪用傳統(tǒng)圖形，而是需要根據(jù)自身的作品設(shè)計(jì)主題和傳統(tǒng)圖形的文化內(nèi)涵，將兩者有機(jī)結(jié)合在一起加以創(chuàng)新，以圖形重構(gòu)的方式設(shè)計(jì)出與眾不同的招貼圖案作品，以此來吸引到更多的市場(chǎng)潛在用戶。中國傳統(tǒng)圖形元素的形成受到了不同時(shí)代、不同民族發(fā)展背景文化的影響，其中傳統(tǒng)造型的隱喻“意象”和“多意”都屬于中國特有的審美特征。因此，招貼設(shè)計(jì)師要善于將傳統(tǒng)圖形元素中的“意象”和“多意”特征運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出新穎的招貼藝術(shù)符號(hào)，使其符合現(xiàn)代社會(huì)民眾的審美習(xí)慣，同時(shí)賦予作品深層次的文化內(nèi)涵。比如，著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)在為亞洲藝術(shù)節(jié)所創(chuàng)作的一系列招貼作品中，就科學(xué)地借鑒了中國傳統(tǒng)圖形元素，并綜合運(yùn)用了圖形重組、解構(gòu)等方式，將具有不同特色的傳統(tǒng)物件與手勢(shì)、臉飾完美融合在一起，向人們傳遞了傳統(tǒng)文化的不同表現(xiàn)形式和含義，并體現(xiàn)出了該文化藝術(shù)節(jié)的創(chuàng)作藝術(shù)理念：將亞洲不同地域特色藝術(shù)文化匯集在一起進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。除此之外，現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)師要正確認(rèn)識(shí)到使用傳統(tǒng)圖形元素，其中圖形色彩元素是不可忽略的一部分。中國傳統(tǒng)色彩有著艷麗而純潔的特點(diǎn)，有著鮮明而濃郁的東方色彩文化特征。因此，招貼設(shè)計(jì)師需要結(jié)合本作品的創(chuàng)作主題性質(zhì)內(nèi)容，合理使用不同文化寓意的傳統(tǒng)色彩元素，創(chuàng)作富有時(shí)代氣息和人文氣息的招貼藝術(shù)色彩符號(hào)，提升招貼藝術(shù)作品的綜合設(shè)計(jì)水平。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素不僅蘊(yùn)含著極為深厚的民族文化，還能夠體現(xiàn)出民族的精神文化與智慧經(jīng)驗(yàn)。因此，現(xiàn)代招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)師要主動(dòng)嘗試創(chuàng)新，研究應(yīng)用好傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)作出既能夠符合時(shí)代發(fā)展要求又具有一定民族文化特色的招貼藝術(shù)作品，讓中國的招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠成為世界藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的關(guān)注焦點(diǎn)，帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)提升中國在全球發(fā)展中的文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

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作者:梁慧 單位:硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化創(chuàng)意學(xué)院