淺析農(nóng)民畫的地域特色與藝術(shù)形式

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關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫；平坡村；人文風(fēng)俗；藝術(shù)形式

一、貴州巴江平坡農(nóng)民畫的創(chuàng)作環(huán)境對(duì)農(nóng)民畫的影響

貴州巴江平坡農(nóng)民畫的創(chuàng)作環(huán)境主要包括自然環(huán)境、生活狀態(tài)、時(shí)代背景、民族風(fēng)俗這四個(gè)方面。

（一）自然環(huán)境

貴州省龍里縣洗馬鎮(zhèn)巴江鎮(zhèn)平坡村地處貴州省黔南布依族苗族自治州龍里縣、貴定縣、福泉市和貴陽(yáng)市的開陽(yáng)縣交界處的清水江畔。平坡村是典型的喀斯特地貌山地，水資源缺乏，旱地約占耕地總面積的三分之二，主要糧食作物有水稻和玉米，經(jīng)濟(jì)作物有烤煙、刺梨、油菜、大蒜和生姜等。在走訪過程中，可以看到以摘刺梨、種玉米、掰玉米、插秧等為題材的農(nóng)民畫，畫面背景也以山地地貌為主，真實(shí)的反映出農(nóng)民畫師所處的自然環(huán)境。

（二）生活狀態(tài)

農(nóng)耕生活造就了巴江農(nóng)民畫獨(dú)特的藝術(shù)形式。勤勞的巴江苗族世世代代在這里生活，這里既是藝術(shù)的土壤，也是他們生活中物質(zhì)的來(lái)源和保障。巴江農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)條件并不是很好，部分農(nóng)民生活條件還比較艱苦，種地是他們重要的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)來(lái)源。天氣良好的時(shí)候，大多數(shù)農(nóng)民都會(huì)在地里干活，農(nóng)民畫的創(chuàng)作主要是在天氣不好或農(nóng)閑時(shí)間里。法國(guó)農(nóng)民畫家米勒生活上也并不富有，甚至連畫材都成問題，他在巴比松生活了27年，每天都要?jiǎng)谧?，但他給我們留下了大批優(yōu)秀作品。巴江平坡農(nóng)民畫師同樣是在繁忙的空隙里創(chuàng)作了大量的農(nóng)民畫，雖然這些畫師和米勒不在同一時(shí)代，但他們擁有一個(gè)共同點(diǎn)——勤勞和熱愛生活。只有真誠(chéng)的對(duì)待生活，才能畫出優(yōu)秀的作品。

（三）時(shí)代背景

阿朵夫•門采爾說過“藝術(shù)家創(chuàng)造和完成的總是他哪個(gè)時(shí)代所追求的東西……藝術(shù)在過去和將來(lái)都是與精神發(fā)展的每一起落共同前進(jìn)的……正如人類是一個(gè)整體一樣，藝術(shù)家也是如此，而且是他們時(shí)代的一部分并服從時(shí)代的要求。”1997年平坡村被黔南州政府命名為“農(nóng)民畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年，平坡村成立了平坡苗族農(nóng)民畫協(xié)會(huì)，是貴州省首個(gè)村級(jí)農(nóng)民畫協(xié)會(huì)，現(xiàn)有會(huì)員一百多人?，F(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的大形勢(shì)下，各地區(qū)努力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，貴州省及當(dāng)?shù)卣布哟罅藢?duì)巴江平坡農(nóng)民畫的重視和扶持，平坡農(nóng)民畫有了更新的、更大的發(fā)展平臺(tái)和展示舞臺(tái)。平坡農(nóng)民畫多次入選全國(guó)性展覽，并被美術(shù)館收藏，得到了業(yè)界的認(rèn)可，這也激起了平坡畫師的創(chuàng)作熱情，平坡畫正在努力發(fā)展和壯大中。

（四）民族風(fēng)俗

平坡村苗族占總?cè)丝诘陌俜种耸陨?，是典型的少?shù)民族聚居地，民族風(fēng)俗對(duì)農(nóng)民畫創(chuàng)作的影響極其深遠(yuǎn)。苗族的民族信仰、圖騰崇拜、節(jié)日活動(dòng)、生活起居和婚喪嫁娶等是苗民文化傳承的重要方式。如苗族的殺魚節(jié)、吃新節(jié)、四月八等節(jié)日活動(dòng)都在農(nóng)民畫中都有所體現(xiàn)，是農(nóng)民畫創(chuàng)作的重要題材。平坡農(nóng)民畫中苗族服飾的描繪及其普遍。貴州苗族盛裝被稱之為“穿在身上的史詩(shī)”，平坡花苗是苗族的一個(gè)小支系，這里的服飾并不是像黔東南苗族盛裝那樣華麗，反而更接近于普通便服，但更為復(fù)雜和講究。這些苗族服飾中的制作、樣式、圖案等都承載著苗民的情感和精神寄托，是苗族文化傳承的物質(zhì)載體。不管是農(nóng)忙還是休閑的時(shí)間，平坡農(nóng)民幾乎都是穿著民族服裝。在平坡農(nóng)民畫里我們可以看到，畫面里的人物造型都是身著民族服裝，這表達(dá)了農(nóng)民們對(duì)本民族服裝的領(lǐng)悟和理解。

二、農(nóng)民畫藝術(shù)形式

巴江平坡農(nóng)民畫的創(chuàng)作者們不單單是拿起畫筆喜歡畫畫農(nóng)民，更是繪畫藝術(shù)長(zhǎng)流中的逐夢(mèng)者。他們?cè)趧谧髦嗟臅r(shí)間縫隙里，借助繪畫材料，觸景生情、有感而發(fā)的表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛與感悟，對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新與追逐，形成了其獨(dú)特的藝術(shù)形式。

（一）題材和內(nèi)容

巴江平坡農(nóng)民畫大多數(shù)以民族民間日常生活和習(xí)俗為題材，也有一部分作品以民間的神話傳說為題材。比如現(xiàn)實(shí)生活中的田間勞作、節(jié)日活動(dòng)、婚喪嫁娶等。在內(nèi)容上，畫面以人物為創(chuàng)作主體，一幅畫中通常包含許多人物，每個(gè)人物在畫面中都具有其獨(dú)立性，同時(shí)又能和畫面整體相融合。在人物活動(dòng)場(chǎng)景中，根據(jù)不同的活動(dòng)類型，安排各種動(dòng)物、植物和器物等輔助畫面主題的素材，襯托和營(yíng)造畫面氛圍。巴江農(nóng)民畫的內(nèi)容和畫面一般比較豐富、飽滿，在畫面余下的空間中會(huì)畫一些吉祥的回紋圖案，用以充實(shí)和襯托畫面。

（二）構(gòu)圖和造型

巴江平坡農(nóng)民由于沒有接受過傳統(tǒng)繪畫的學(xué)習(xí)，所以不受傳統(tǒng)繪畫的條條框框約束。平坡農(nóng)民畫的構(gòu)圖形式比較接近國(guó)畫的散點(diǎn)透視構(gòu)圖，畫面飽滿，造型手法比較奔放、自由、夸張、不拘一格。平坡農(nóng)民畫師思想中沒有傳統(tǒng)繪畫的標(biāo)準(zhǔn)，沒有固化的思維，其畫面更能展現(xiàn)出創(chuàng)作主體對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)、對(duì)自我的心理認(rèn)知。畫中人物的頭、手、腳的表現(xiàn)形式和西方大師畢加索的人物造型及其相似，被業(yè)界人士譽(yù)為“東方的畢加索”。其對(duì)人物、動(dòng)物、植物和器物特征的描繪與現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物并不太相同，而更契合農(nóng)民心中對(duì)作畫對(duì)象的主觀認(rèn)知。比如，畫面里的各種描繪對(duì)象的空余處，都可以用各種回紋和吉祥圖案加以填充，如人物的眼睛可以用回紋圖案來(lái)表示，人物、動(dòng)物在勾勒好輪廓后以各種樣式的圖案來(lái)填充，使畫面飽滿又協(xié)調(diào)。

（三）色調(diào)和色彩

巴江平坡農(nóng)民畫色彩鮮明，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。畫面顏色干凈、明快，色彩傾向偏暖的有紅、黃、橙幾種顏色為主，色彩傾向偏冷畫面則是以藍(lán)色主的冷色調(diào)。巴江平坡農(nóng)民畫具有鮮明的地域性。色彩的表現(xiàn)手法大膽，富有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)。技法細(xì)膩，多以平涂為主，加以線條把色塊與色塊之間勾勒出形體的輪廓。

三、結(jié)語(yǔ)

巴江平坡農(nóng)民立足生活、根植故土，不斷地吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將傳統(tǒng)的、地域的、民族的東西融入繪畫中，創(chuàng)作出屬于自己的藝術(shù)特色。巴江平坡農(nóng)民畫是貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的民族民間繪畫，其震撼力不是來(lái)自任何外界的描述，而是來(lái)自于它繪畫性語(yǔ)言的感人力量。它是平坡農(nóng)民畫師對(duì)本地域生活的理解和感悟，是農(nóng)民畫師的對(duì)藝術(shù)的信仰和追求，是農(nóng)民畫師通過畫筆對(duì)這片土地的關(guān)注和熱愛。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝云中，胡雪梅.農(nóng)民畫傳承教育研究——以貴州水城農(nóng)民畫進(jìn)校園為例[J].美術(shù)教育研究，2016.04.

[2]張路.淺談貴州巴江平坡農(nóng)民畫藝術(shù)特色[J].美術(shù)教育研究，2019.03.

作者：李光標(biāo) 單位：黔南民族幼兒師范高等專科學(xué)校