數(shù)字媒體藝術(shù)對中國藝術(shù)設(shè)計的影響

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摘要：現(xiàn)代社會數(shù)字化越來越普及，數(shù)字化的藝術(shù)設(shè)計是時展的必然趨勢。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計向數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的轉(zhuǎn)變有必要性，但也有負(fù)面影響。數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，為設(shè)計增添了新的表現(xiàn)形式，為設(shè)計增添了更多的新元素，但也為現(xiàn)代中國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展和教育造成了許多弊端，本課題就是圍繞數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展對中國藝術(shù)設(shè)計和教育的影響。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；藝術(shù)設(shè)計；數(shù)字媒體；新媒體藝術(shù)

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，人類社會已進入數(shù)字化時代。數(shù)字化是指利用計算機信息處理技術(shù)把聲、光、電、磁等信號轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號，或把語音、文字、圖像等信息轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字編碼，用于傳輸與處理的過程。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計是基于數(shù)字科技發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生的藝術(shù)形式，主要涉及到視覺藝術(shù)、人機界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計等方面，是高新技術(shù)與藝術(shù)思維的完美結(jié)合。新型的技術(shù)不僅給人們帶來了新的思維空間和視覺空間，也帶來了新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的正確認(rèn)識

新生事物的發(fā)展是在質(zhì)疑和改善中不斷發(fā)展的，數(shù)字化對藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展有利有弊。電腦數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展使得設(shè)計師們使用電腦進行設(shè)計，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史上設(shè)計方式的一次大革命，它標(biāo)志著一種新藝術(shù)形式的產(chǎn)生。但是，對于數(shù)字技術(shù)的過度依賴，同時也讓我們的設(shè)計師們進入了一個誤區(qū)，讓我們的設(shè)計師們過度的注重數(shù)字技術(shù)的學(xué)習(xí)，而忽略了對藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，這個錯誤的觀念導(dǎo)致了軟件應(yīng)用能力很高，但設(shè)計水平良莠不齊。藝術(shù)創(chuàng)作中的數(shù)字技術(shù)固然重要，通過計算機數(shù)字技術(shù)可以制作出豐富多彩的藝術(shù)品，不僅僅能“再現(xiàn)客觀”，更能“虛擬現(xiàn)實”，能為設(shè)計者帶來更廣闊的設(shè)計思維，更有效的設(shè)計方法，更獨到的設(shè)計表現(xiàn)，更廣闊的交流空間。即使這樣，數(shù)字技術(shù)也不能成為藝術(shù)設(shè)計中的主導(dǎo)，藝術(shù)設(shè)計的靈魂還是在于設(shè)計，在于創(chuàng)意，而數(shù)字技術(shù)只能作為創(chuàng)意的一種表現(xiàn)形式。因此，現(xiàn)在很多設(shè)計師局限于對數(shù)字技術(shù)的追求這種做法是錯誤的。在數(shù)字時代，數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的相結(jié)合是歷史發(fā)展的必然。隨著計算機的發(fā)展和普及，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)融合到了藝術(shù)設(shè)計的各個領(lǐng)域。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與數(shù)字技術(shù)已經(jīng)是密不可分的關(guān)系。我們要科學(xué)的去認(rèn)識和平衡數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系。時代的發(fā)展，設(shè)計已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的部分，設(shè)計不僅要適應(yīng)時代，更要引領(lǐng)潮流，所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計必然要創(chuàng)造更新的設(shè)計文化。數(shù)字技術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計搭建了一個更好的發(fā)展平臺，設(shè)計師們應(yīng)該更好地利用這個平臺，在數(shù)字技術(shù)中融入傳統(tǒng)設(shè)計文化、傳統(tǒng)設(shè)計思維，并把傳統(tǒng)的與現(xiàn)代設(shè)計思維相結(jié)合，通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)出來，以超前的設(shè)計意識使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更好地服務(wù)于社會。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的影響

1、設(shè)計思維能力得到了延伸

數(shù)字化技術(shù)的運用，替代設(shè)計師完成了大部分理性工作，給藝術(shù)設(shè)計的造型語言、設(shè)計觀念、組織方式、工作方法、表現(xiàn)形式、設(shè)計效率等方面帶來了嶄新的面貌，產(chǎn)生了強大的震撼，其對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的影響深遠(yuǎn)。進入數(shù)字化信息社會的設(shè)計，設(shè)計對象和心理環(huán)境發(fā)生了很大變化，大量與現(xiàn)代化科技有關(guān)的新產(chǎn)品層出不窮，而傳統(tǒng)設(shè)計的產(chǎn)品也不斷吸納現(xiàn)代信息的元素，使設(shè)計出的產(chǎn)品在產(chǎn)品本身和制造方面都帶有了智能化的色彩。設(shè)計的產(chǎn)品更具人性化，冷冰冰的產(chǎn)品擁有了人情味，使人們在科技包圍的環(huán)境中不再感到陌生，這也成了現(xiàn)代設(shè)計的準(zhǔn)則。數(shù)字化技術(shù)除了讓我們有了一個便捷聰明的工具以外，同時使我們的設(shè)計思維得以延伸，設(shè)計思路更為大膽，設(shè)計觸點越發(fā)廣泛。開啟了設(shè)計師原本無法觸及的領(lǐng)域和長期封閉的靈感邊緣。

2、設(shè)計內(nèi)容形式得到了豐富

新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、互動媒體、交互游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了視覺傳達(dá)的設(shè)計形式和內(nèi)容。新媒體藝術(shù)設(shè)計理論和美學(xué)范疇繼承了部分傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計的理論體系。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計的理論體系依然可以作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的理論基礎(chǔ)。其在美學(xué)的審美理論基礎(chǔ)是相同的。在設(shè)計的理論和平面視覺創(chuàng)意法則方面是相似的。在設(shè)計和表現(xiàn)的內(nèi)容上是相近的。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計是時代的產(chǎn)物，它具有時代的先進性，它的表現(xiàn)形式更豐富，信息量更大，更具備科學(xué)性、時代性。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計，在繼承傳統(tǒng)設(shè)計理論的基礎(chǔ)上，還必須根據(jù)其信息傳播的形式、媒介以及傳播的復(fù)合性、學(xué)科的綜合性、技術(shù)的數(shù)字化等特征，來完善提高這一新型學(xué)科。

3、設(shè)計手段方式得到了提升

在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師是靠手工來繪制設(shè)計方案，。設(shè)計與制造由不同的人來完成。當(dāng)產(chǎn)品完成之后，設(shè)計者再根據(jù)產(chǎn)品、靜態(tài)圖來討論設(shè)計的功效。而使用者與產(chǎn)品之間是動態(tài)的，是多種感覺的一種直接交互的使用過程，這與設(shè)計者與產(chǎn)品之間的關(guān)系具有很大的不同，設(shè)計者還得依靠使用者的反饋才能了解設(shè)計的成效，這造成了設(shè)計與使用的不連續(xù)性。新媒體藝術(shù)設(shè)計，充分運用數(shù)字化技術(shù)。展示了其存儲方便、修改容易，設(shè)計效果穩(wěn)定等優(yōu)勢。消除了設(shè)計與使用之間的不連續(xù)性，使設(shè)計能在模擬真實使用的情景下完成，從而提高了設(shè)計的功效，在很大程度上消除了傳統(tǒng)設(shè)計手段的局限，使構(gòu)思、設(shè)計、制造和使用更具連貫和一致性，使產(chǎn)品更人性化。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)推動了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的教育變革

隨著數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計的教育也發(fā)生了質(zhì)的改變。傳統(tǒng)的教育方式注重的是對學(xué)生進行藝術(shù)史、藝術(shù)學(xué)等學(xué)術(shù)型的教育方式，學(xué)生們在學(xué)校學(xué)習(xí)的僅僅是理論知識，要通過自己對藝術(shù)的理解和對藝術(shù)創(chuàng)造的能力來自我完善才能真正地創(chuàng)作出藝術(shù)作品。這樣的教育體制是不完善的，導(dǎo)致了很多不知道如何學(xué)習(xí)的學(xué)生放棄了藝術(shù)設(shè)計。數(shù)字時代的藝術(shù)設(shè)計強調(diào)的是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，而教育也同樣如此，學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅僅是那些基礎(chǔ)知識，還要學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)，在藝術(shù)修養(yǎng)和數(shù)字技術(shù)兩者之間平衡發(fā)展，教育技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新型的藝術(shù)人才。這樣助于我們構(gòu)建起科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)體系，是教育更具有時代意義。

參考文獻

[1]任斌：《藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的新媒體藝術(shù)設(shè)計》，191頁，西北大學(xué)學(xué)報，2008（6）

作者：張大壯