公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

禪茶文化與茶室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了禪茶文化與茶室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

禪茶文化與茶室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究

摘要:茶道和禪宗都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,源遠(yuǎn)流長。現(xiàn)如今,隨著人們放慢生活的節(jié)奏,禪茶文化開始被人們所接納和推廣,禪茶文化的內(nèi)涵是寧靜和雅致,推崇回歸自然,追求心靈寧靜的生活態(tài)度。在這樣的環(huán)境下,人們對禪茶空間的要求也越來越高,因此,作為禪茶文化載體的茶室環(huán)境就顯得格外重要。在設(shè)計禪茶環(huán)境的時候,不僅要考慮實用價值,還應(yīng)該考慮禪茶環(huán)境整體氛圍的營造?;诖耍疚臏\談了禪茶文化與茶室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究,以期可以為相關(guān)行業(yè)帶來學(xué)習(xí)與借鑒作用。

關(guān)鍵詞:禪茶文化;茶室環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計;研究

從古至今,美術(shù)作品都是貼近日常生活,美術(shù)作品可以直接反映當(dāng)時人們的生活環(huán)境和居住條件。在我國古代的美術(shù)作品中,描繪茶室環(huán)境的特別多,再現(xiàn)了我國古代人民品茶方式和茶室環(huán)境。這些美術(shù)作品對研究禪茶文化非常有幫助。通過美術(shù)作品中描繪的茶室環(huán)境,有利于研究禪茶文化和茶室環(huán)境的關(guān)聯(lián),有利于對茶室藝術(shù)設(shè)計的研究,有利于歸納概括中國風(fēng)的茶室風(fēng)格的設(shè)計方法。

1禪茶文化與茶的結(jié)合與發(fā)展

1.1“禪茶一味”與文生功效

禪茶文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分。從狹義上來說,禪茶是指寺廟僧人種植的茶,從廣義上來說,凡是通過喝茶悟禪都指禪茶。傳說,達(dá)摩祖師有一次閉關(guān)的時候,因為每天禪坐時間太久,身體過度勞累,不能抵抗困意,為了驅(qū)逐困意,達(dá)摩祖師就將自己的眼皮割下。但是達(dá)摩祖師的眼皮一落地便長成了一顆樹,此后,這棵樹的葉子就被達(dá)摩祖師的弟子用水泡著服用,喝了用這棵樹葉子泡著的水可以驅(qū)逐困意。從這個傳說中可以看出自古以來禪宗和飲茶就有關(guān)聯(lián),自從佛教傳入中國以后,僧人打坐悟禪時就離不開茶了。

1.2“禪茶一味”與農(nóng)禪并重

佛教剛開始傳入中國的時候,大部分僧人并沒有飲茶的習(xí)慣,但是禪宗的出現(xiàn),使得越來越多的僧人開始飲茶,飲茶之風(fēng)開始在寺廟盛行。飲茶成為了僧人悟禪的重要途徑,因此寺廟中開始盛行種茶制茶的活動。也就是人們常說的“天下名山僧占多,好茶出在名山中”。農(nóng)禪并重的思想對當(dāng)時禪宗和茶的融合起到了重要作用,禪宗祖師開始帶領(lǐng)弟子開展大規(guī)模的種茶活動,通過開荒土地,實現(xiàn)種茶和種糧食的目的。而且鼓勵弟子通過種茶實現(xiàn)自給自足。隨著對飲茶的重視,茶漸漸的成為了與前來寺廟拜訪的文人溝通的重要媒介,與禪茶有關(guān)的文章,書畫,瓷器也多了起來,禪茶成為了獨特的文化現(xiàn)象。

2茶室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究要求

2.1現(xiàn)代茶室應(yīng)該具有的功能

現(xiàn)代茶室環(huán)境要營造良好的飲茶氛圍,所以現(xiàn)代茶室要具有交際,審美和休閑的功能。對于現(xiàn)代人來說,去茶室不僅僅是為了喝茶,更是為了和親朋好友交流或者和生意伙伴談生意,因此,現(xiàn)代茶室應(yīng)該具有交際功能,提供一個良好的交際氛圍,在這樣的環(huán)境下,人們可以放松心情,敞開心扉,與朋友們進(jìn)行思想上的交流。除此之外,現(xiàn)代茶室還具有審美功能。富有美感的內(nèi)部環(huán)境設(shè)計能給人們帶來身心愉悅的享受?,F(xiàn)代茶室還具有休閑功能,現(xiàn)代茶室給人們提供一個短暫休息的場所,下班以后去茶室飲茶,使人們疲憊一天的身體得以暫時放松休息,恢復(fù)精力。因此,現(xiàn)代茶室環(huán)境的設(shè)計一定要符合這幾點功能。

2.2茶室環(huán)境設(shè)計要滿足顧客的需要

來茶室飲茶的顧客一般可以分為四種,專門品茶型,休閑娛樂型,商務(wù)會談型以及文化活動型。對于專門品茶的顧客,對茶的品質(zhì)要求就會高,對飲茶器具的要求也高。對于休閑娛樂型的顧客,來到茶室主要是為了放松休閑,因此他們對茶室氛圍比較重視,對茶室環(huán)境設(shè)計要求比較高。對于商務(wù)會談型的顧客,他們來到茶室是為了談生意,因此他們對于茶的品質(zhì),飲茶器具的質(zhì)量以及茶室環(huán)境的設(shè)計均有較高的要求。對于文化活動型的顧客,他們癡迷于茶文化,因此他們比較看重茶室裝修設(shè)計是否能體現(xiàn)茶文化。通過對以上這四種類型顧客的分析,在設(shè)計茶室環(huán)境時,一定要根據(jù)不同顧客的需求開展設(shè)計,滿足不同類型顧客的需要。此外,在設(shè)計茶室環(huán)境中,還需要緊隨時展腳步,與時俱進(jìn)的更新設(shè)計方式,以達(dá)到廣大消費者的多樣化需求。

3禪茶文化與茶室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究

隨著社會的快速發(fā)展,人們的生活節(jié)奏越來越快,壓力越來越大。在這樣的社會環(huán)境下,人們越來越渴望慢節(jié)奏的生活狀態(tài),返璞歸真,回歸自然。茶與禪的結(jié)合,形成了禪茶文化。禪茶文化具有儒家的正氣,道家的清氣,佛家的和氣,茶文化的雅氣。禪茶文化與現(xiàn)代人們對寧靜,自然,雅致的渴望相符合。

3.1在現(xiàn)代茶室空間中“清”的運用

通過茶室空間環(huán)境中“清”的設(shè)計,可以使顧客在品茶時感受到清凈,感受到禪宗“物我合一”的意境。茶室環(huán)境“清”的設(shè)計是從局部到整體,營造出“清”的氛圍,讓顧客在茶室體會到清幽,感受茶文化的清氣。

3.2在現(xiàn)代茶室空間中“靜”的運用

通過茶室空間環(huán)境中“靜”的設(shè)計,可以使顧客在品茶時感受到寧靜。長期在都市生活的人們,在快節(jié)奏的生活方式下,內(nèi)心難免煩躁不安。來到茶室,“靜”的設(shè)計可以讓人們派遣心中的煩躁和浮躁,使內(nèi)心回歸寧靜。在茶室中休閑的品茶,可以緩解身心的疲憊,體會內(nèi)心返璞歸真的美好感受。但是,要想在茶室環(huán)境設(shè)計中直接體現(xiàn)出“靜”的感覺,要加強對光線的營造,增加光線的變化形式,增強人們的視覺體驗。

3.3在現(xiàn)代茶室空間中“寂”的運用

通過茶室空間環(huán)境中“寂”的設(shè)計,可以使顧客在品茶時感受到靜默,寂靜。現(xiàn)代生活中,人們長期處于一個繁雜吵鬧的生活環(huán)境中,內(nèi)心渴望獨處,安靜,寂靜的環(huán)境。茶室環(huán)境“寂”的設(shè)計可以滿足人們對獨處,寂靜的需求。小小的茶室空間可以暫時隔絕與外界一切事物的聯(lián)系,使人們有一個獨處的空間,一個人品茶,體會內(nèi)心的寂靜。

3.4在現(xiàn)代茶室空間中“雅”的運用

通過茶室空間環(huán)境中“雅”的設(shè)計,可以使顧客在品茶時感受到雅致。注重對飲茶器具的設(shè)計以及室內(nèi)物品的擺放,可以使顧客在品茶時感受到“雅”的氛圍。從古至今,飲茶都是文人騷客的最愛,通過飲茶結(jié)交知音。因此,“雅”的設(shè)計對于現(xiàn)代茶室環(huán)境至關(guān)重要。

3.5茶室內(nèi)空間界面設(shè)計

茶室空間環(huán)境是禪茶文化的載體,茶室環(huán)境的設(shè)計可以更好的展現(xiàn)禪茶文化,一個良好的茶室環(huán)境可以吸引更多的人前來品茶,同時也可以更好的傳播禪茶文化。

3.5.1茶室在地面上的設(shè)計

茶室在地面的設(shè)計可以帶給顧客不同的感官體驗。運用不同的材料,展現(xiàn)層次美,這樣可以達(dá)到增加視覺空間的目的,滿足顧客的心理需求。變化多端的地面設(shè)計,可以展現(xiàn)出茶室環(huán)境獨特的魅力。為了保護(hù)地面,可以在地面上鋪設(shè)一條具有傳統(tǒng)風(fēng)情的中式地毯,不僅可以增強感官體驗,還可以感受濃烈的文化氛圍。

3.5.2茶室在墻面上的設(shè)計

茶室在墻面的設(shè)計也能帶給顧客不同的感官體驗。需要注意的是,在進(jìn)行茶室墻面設(shè)計的過程中,要根據(jù)茶室的整體風(fēng)格開展設(shè)計。例如,對于園林風(fēng)格的茶室,要想在有限的空間里展現(xiàn)園林風(fēng)情,自然山水以及建筑。就要在茶室墻面上融入園林藝術(shù),體現(xiàn)出山水園林風(fēng)情,通過美術(shù)形式,將園林建筑,山水植物以及動物再現(xiàn)于茶室墻面上,營造出天人合一的意境。同時,也要注意對櫥柜的運用,櫥柜與墻面的巧妙結(jié)合,更好的將園林風(fēng)情容聚一間茶室之中。

4結(jié)束語

根據(jù)對茶室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的研究,現(xiàn)代茶室不應(yīng)該僅僅滿足人們對茶室功能的需求,還要滿足人們對精神境界的需求。當(dāng)今市面上的茶室風(fēng)格大多數(shù)都是模仿古代環(huán)境,但是僅僅只是簡單的模仿并不能形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格,更不能很好的展現(xiàn)禪茶文化。為了弘揚禪茶文化,就要加強對茶室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的研究,使文化與設(shè)計相融合。通過對禪茶文化的深入了解,禪茶文化具有清,正,和,雅的精神內(nèi)涵,追求寧靜,自然,返璞歸真。因此,茶室文化的設(shè)計也應(yīng)該要具備這樣的精神內(nèi)涵?,F(xiàn)在一些茶室的設(shè)計雖然也有禪茶文化元素,但遺憾的是只關(guān)注禪茶文化表面,并沒有關(guān)注禪茶文化的內(nèi)涵,導(dǎo)致茶室環(huán)境的設(shè)計不盡如意,不能更好的反映禪茶文化。因此,在設(shè)計茶室環(huán)境時,要注意對茶室環(huán)境的整體構(gòu)建,使環(huán)境,藝術(shù)以及文化深度融合。同時,也不能完全借鑒傳統(tǒng)文化,而是要創(chuàng)新性的吸收傳統(tǒng)文化,對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,要大力傳承和發(fā)揚,對于落后的不好的傳統(tǒng)文化,應(yīng)該舍去。

參考文獻(xiàn)

[1]張志鋒.現(xiàn)代茶室的環(huán)境設(shè)計研究[J].福建茶葉,2017(8):71.

[2]黃雄,凌小紅.探究傳統(tǒng)茶室的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].福建茶葉,2017(11):60.

[3]馬俊嫻.禪茶文化與茶室家具設(shè)計研究[D].山東藝術(shù)學(xué)院,2017.

作者:侯曉宇 單位:中國礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院

精選范文推薦