茶禪文化背景下現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)研究
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摘要：本文通過分析茶禪文化與服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)茶禪文化與服裝設(shè)計(jì)存在許多共同點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，嘗試將茶禪文化與服裝設(shè)計(jì)的剪裁、色彩選擇、布料選擇等方面結(jié)合，探討茶禪文化背景下現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的新思路。
關(guān)鍵詞：茶禪文化；現(xiàn)代；服裝設(shè)計(jì)
1茶禪文化概論
茶禪文化的萌芽和發(fā)展與佛教在我國的興盛有著密切的聯(lián)系。佛教文化在唐朝時(shí)期最為興盛，以禪宗最甚。修禪者晚上不進(jìn)食，修禪者打坐時(shí)偶有困乏的煩惱，茶含有的茶堿正好起到醒腦的作用，同時(shí)還能解渴。不僅如此，茶還具有助消化的功效，有助于修行者降低欲望，做到清心寡欲。從此茶與禪結(jié)合產(chǎn)生了茶禪文化，在修禪者眼里，茶的一生就是人的一生，品茶就是在品人生，修禪者要以茶為引子領(lǐng)悟到茶葉與人生的聯(lián)系，領(lǐng)悟人生的真諦。從茶禪文化的內(nèi)涵出發(fā)，首先我們能感知到的就是文化的包容性，茶禪文化流傳至今，不僅充分吸收了佛教文化，更吸收了儒家思想和道家思想，并且在流傳的過程中進(jìn)行了整合，以至于我們能感知到茶禪文化包含豐富的內(nèi)涵。實(shí)際上，茶禪文化的內(nèi)涵需要細(xì)細(xì)品嘗，對(duì)茶禪文化的理解不是表現(xiàn)形式的理解，而是精神層面的理解。盡管目前各式各樣的茶藝在一定程度上體現(xiàn)了茶禪文化的內(nèi)容，但是如果局限在差異的表現(xiàn)形式上，就無法真正體會(huì)到茶禪文化的精髓。茶禪是在飲茶的過程中，回顧茶葉的一生，從而反思人生，遵循著自然規(guī)律，這是一個(gè)思考的過程，而不是一味地追求表現(xiàn)形式。因此，想要真正領(lǐng)悟茶禪文化，領(lǐng)悟人生真諦，需要以平和的心態(tài)品讀茶文化，感受品味過程。
2茶禪文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的公共點(diǎn)
在茶禪文化里，品茶者需要以平和的狀態(tài)開始品茶過程，因?yàn)橹挥徐o靜品味，才能夠感知到擯棄一切雜念，心無旁騖地感知茶的一生，感知茶與自然的關(guān)系，感知茶與人一生。感知茶與自然的關(guān)系有助于品茶者充分感受大自然的饋贈(zèng)，對(duì)大自然心懷感恩之心，返璞歸真，價(jià)格對(duì)大自然的敬畏之心應(yīng)用與服裝設(shè)計(jì)中，堅(jiān)決抵制環(huán)境污染和浪費(fèi)。感知茶與人的一生有助于品茶者認(rèn)識(shí)到品茶就是在品人生，在服裝設(shè)計(jì)里也是一樣的道理，一個(gè)優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)作品也是設(shè)計(jì)師的生命，因此，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該展現(xiàn)真實(shí)、純粹的特點(diǎn)。茶禪文化的精髓不在表現(xiàn)形式，而在茶本身，是品茶者在品茶過程中的感悟，也就是說，品茶的過程實(shí)際上是通過現(xiàn)象看本質(zhì)的過程。這一點(diǎn)在服裝設(shè)計(jì)中顯得尤為重要，目前“極簡(jiǎn)風(fēng)”收到時(shí)尚圈的廣泛認(rèn)可，所謂“極簡(jiǎn)”就是在服裝中去除多余的裝飾?！皹O簡(jiǎn)風(fēng)”強(qiáng)調(diào)少，并不是簡(jiǎn)單的減少，而是追求簡(jiǎn)約美，保留能體現(xiàn)服裝功能的元素，體現(xiàn)的是簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單的境界。這與茶禪文化的“空”不謀而合，茶禪文化中，茶禪者摒棄雜念感受品茶過程，領(lǐng)悟人生真諦；在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該以去繁從簡(jiǎn)，保留服裝的核心元素和功能，將設(shè)計(jì)聚焦于服裝本體，以簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)服裝設(shè)計(jì)理念。但是，服裝設(shè)計(jì)中，任何元素的增加或減少，都不是隨意的舉動(dòng)，需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行反復(fù)的推敲。在茶禪文化中，茶葉的種類、年份需要配合使用不同顏色的茶具，茶具的顏色與茶葉的搭配是為了更好的體現(xiàn)茶的味道和內(nèi)涵。這與服裝設(shè)計(jì)中色彩的選擇不謀而合，比如，綠茶呈淡黃綠色，配合淺白色的茶具展現(xiàn)了綠茶的清澈，給人一種純凈的感受；紅茶醇厚，選用深色的茶具可以體現(xiàn)紅茶醇厚的口感。因此，在服裝設(shè)計(jì)中，需要合理選擇服裝的顏色。比如，睡衣的顏色選擇上通常采用淺色系，是因?yàn)樯钌禃?huì)讓人產(chǎn)生壓迫感，而淺色會(huì)讓人更放松，制造更好的睡眠環(huán)境和睡眠體驗(yàn)；而童裝在顏色的選擇上通常會(huì)選擇更加豐富的顏色，這是為了迎合兒童天馬行空的想像，營造五彩斑斕的世界。在品茶過程中，茶的種類需要不同材質(zhì)的茶具進(jìn)行襯托，綠茶清淡，紅茶醇厚，不同的茶具也會(huì)影響到茶的味道。在服裝設(shè)計(jì)中，一個(gè)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師首先需要對(duì)不同的布料有清楚的了解，這是為了更好展現(xiàn)服裝的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)理念，因此在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)與布料的搭配就尤其重要。晚宴禮服要求布料順滑，體現(xiàn)垂感，不容易出褶皺，需要體現(xiàn)軀體的線條，因此，在服裝設(shè)計(jì)中，需要選擇滌綸細(xì)線；貼身衣物對(duì)舒適度要求高，因此，在布料選擇上會(huì)有限選擇透氣性好且親膚的純棉布料；而運(yùn)動(dòng)服飾的設(shè)計(jì)中應(yīng)該采用透氣性能好，以及能速干的滌蓋棉針織面料。因此，在服裝設(shè)計(jì)根據(jù)服裝選擇適當(dāng)?shù)牟牧?，才能更好體現(xiàn)服裝的功能。
3茶禪文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
3.1茶禪文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)剪裁
茶禪文化講究回歸自然，以舒適的狀態(tài)感受品茶過程，觀察修禪者的服飾，不難發(fā)現(xiàn)禪服通常采用連肩的款式，且服飾較為寬松，不受拘束。因此，在服裝設(shè)計(jì)中將這一元素加入在女性服飾中，連肩款式非常適合肩部較寬的女性，可以隱藏肩部的輪廓，使肩部線條更加順滑圓潤(rùn)。但是連肩款式的服裝大多寬松，因此，在腰部可以采用收省等技術(shù)，更好展現(xiàn)女性軀體的線條，在視覺上將女性的軀體打造的秀場(chǎng)，同時(shí)將東方女性典雅溫婉的氣質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。
3.2茶禪文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)面料選擇
修禪者追求的回歸自然，因此禪服通常采用自然的布料，比如選用麻段制作貼身衣物，麻段流暢舒適，修禪者沒與束縛感，而選用麻布做外套，麻布厚重粗糙，兩種面料的疊加有強(qiáng)烈的層次感，或者以飄逸的面料做局部配飾，符合修禪者隨性、清心寡欲的特點(diǎn)。服裝設(shè)計(jì)中，選擇天然的面料，搭配不用的面料，打造服裝的層次感，并且采用真絲等具有垂感的面料作為服飾的點(diǎn)綴，增加服飾的柔美感。
3.3茶禪文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)色彩搭配
修禪者的服飾通常采用褐色、銀灰色，這些顏色會(huì)給人沉穩(wěn)的感覺，這與品茶的意境一致。褐色也可以運(yùn)用在男性服裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的男性服裝多采用黑色、灰色等顏色為主，這些顏色已經(jīng)讓人產(chǎn)生了審美疲勞。褐色和銀灰色也是沉穩(wěn)的顏色，這兩種顏色應(yīng)用在男性服裝中，，給人一種驚艷但又“與世無爭(zhēng)”的感覺，可以更好體現(xiàn)男性有內(nèi)涵同時(shí)又有十分內(nèi)斂的性格特點(diǎn)。
4小結(jié)
隨著經(jīng)濟(jì)全球化，各國之間的文化交往也更加密切。茶禪文化是中華文化的瑰寶，將茶禪文化推向世界，讓全世界更好了解茶禪文化的特點(diǎn)，感受中華文化的博大精深是我們每個(gè)人不可推卸的責(zé)任。而茶禪文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在很多方面有著異曲同工之妙，因此，推動(dòng)茶禪文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。目前，服裝設(shè)計(jì)更注重文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師只有抓住茶禪文化的內(nèi)涵，在服裝設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出具有深刻內(nèi)涵的服裝。而推動(dòng)帶有中國特色文化的服裝產(chǎn)品進(jìn)入國際市場(chǎng)有助于中華文化的傳承和保護(hù)，有助于中國國際地位的提高。
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作者：竇俊霞 單位：平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院