當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的困境及未來(lái)發(fā)展

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【內(nèi)容摘要】作為外來(lái)的藝術(shù)形式，水彩畫(huà)藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力，在中國(guó)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。尤其是近20年，中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)無(wú)論是在思維模式的更新、形式語(yǔ)言的探索，還是創(chuàng)作空間的拓展上，都得到了較大的發(fā)展。但是，如何將水彩畫(huà)藝術(shù)與時(shí)代有效結(jié)合，找到正確的發(fā)展之路，始終都是我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者面臨的重要課題。文章通過(guò)對(duì)我國(guó)水彩畫(huà)發(fā)展歷史的簡(jiǎn)單梳理，探討了當(dāng)今時(shí)代我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)面臨的困境，以及未來(lái)的發(fā)展路徑。

【關(guān)鍵詞】水彩畫(huà)藝術(shù)；創(chuàng)作觀念；作品內(nèi)容

水彩畫(huà)是水調(diào)和半透明的顏料完成的繪畫(huà)作品，具有清透流暢、色彩絢麗的特點(diǎn)。水彩畫(huà)本屬于西畫(huà)，明清時(shí)期由西方傳教士傳入我國(guó)。中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)展歷程曲折。當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但與其他當(dāng)代主流繪畫(huà)藝術(shù)相比，水彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出創(chuàng)作觀念陳舊、題材表現(xiàn)單一、表現(xiàn)手法程式化等問(wèn)題。如何應(yīng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)面臨的困境，并找到未來(lái)的發(fā)展路徑，使其在當(dāng)代文化藝術(shù)格局中能夠擁有旺盛的生命力、彰顯獨(dú)特的藝術(shù)本色，這是水彩界共同關(guān)注的話題。

一、我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)發(fā)展概述

（一）我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)發(fā)展歷程

水彩畫(huà)藝術(shù)從創(chuàng)立至今已經(jīng)歷數(shù)百年的時(shí)間，最早發(fā)端于德國(guó)。早期水彩畫(huà)主要是畫(huà)家進(jìn)行習(xí)作和草圖創(chuàng)作的輔助手段。18世紀(jì)初，水彩畫(huà)由西方傳教士傳入中國(guó)。后經(jīng)歷最初的萌芽期、發(fā)展期等各個(gè)時(shí)期的變遷，水彩畫(huà)藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力吸引了眾多的繪畫(huà)愛(ài)好者。簡(jiǎn)單梳理我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展階段，大致如下：首先是19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)上半葉之萌芽期，1864年創(chuàng)辦的有“西洋畫(huà)搖籃”之稱的土山灣畫(huà)館，致力于西洋畫(huà)的教授，其中就開(kāi)設(shè)了水彩畫(huà)課程。到20世紀(jì)初，由于新文化運(yùn)動(dòng)的興起，水彩畫(huà)進(jìn)入成長(zhǎng)期。隨著一些美術(shù)學(xué)校的建立，水彩畫(huà)藝術(shù)迎來(lái)了一個(gè)高潮期，涌現(xiàn)出一大批頗有成就的水彩畫(huà)家，如關(guān)廣志、李劍晨等。他們的水彩畫(huà)創(chuàng)作融匯中西特點(diǎn)，基本架構(gòu)了我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的最初面貌。20世紀(jì)50至70年代，水彩畫(huà)藝術(shù)迎來(lái)了發(fā)展期，全國(guó)美展開(kāi)始設(shè)置水彩畫(huà)展區(qū)。我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)從實(shí)踐到理論都有了穩(wěn)定面貌，該時(shí)期的代表人物是吳冠中、古元等。80年代后期，我國(guó)很多高等院校設(shè)立了水彩畫(huà)專(zhuān)業(yè)，使我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)迎來(lái)了嶄新的發(fā)展局面。1993年，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)正式成立了水彩畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)，從一定程度上推動(dòng)了水彩畫(huà)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)際間的藝術(shù)交流日漸增多，我國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加獨(dú)特的藝術(shù)面貌。

（二）我國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)今世界藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌和態(tài)勢(shì)，各種新的藝術(shù)觀念、藝術(shù)形式乃至藝術(shù)材料層出不窮。在這種全新的文化背景的滌蕩下，傳統(tǒng)藝術(shù)形式一方面呈現(xiàn)出不斷發(fā)展的趨勢(shì)，另一方面，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。水彩畫(huà)藝術(shù)也面臨同樣的境遇。水彩畫(huà)進(jìn)入中國(guó)數(shù)百年來(lái)，幾代水彩畫(huà)藝術(shù)家經(jīng)過(guò)努力探索，尋求水彩畫(huà)本體語(yǔ)言與中國(guó)文化語(yǔ)境的融合，豐富了水彩畫(huà)的表現(xiàn)形式和功能，使當(dāng)代水彩更富有中國(guó)特色和人文氣息。如今我國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作非常活躍，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀作品，也表現(xiàn)出一些典型的當(dāng)代文化特質(zhì)，主要體現(xiàn)在以下三方面：一是水彩畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出民族化發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)的地域性特征逐漸明顯，如廣州水彩畫(huà)的厚重、沉渾，江浙地區(qū)水彩畫(huà)的輕靈、雅逸，北方水彩畫(huà)的粗獷、豪邁等。二是全國(guó)美術(shù)院校大多比較重視水彩畫(huà)教學(xué)，這提升了專(zhuān)業(yè)群體的繪畫(huà)水準(zhǔn)，也使水彩畫(huà)在全國(guó)各級(jí)展覽中的地位得以提高、水彩畫(huà)藝術(shù)的學(xué)術(shù)性不斷增強(qiáng)。三是水彩畫(huà)融合了我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)審美文化與民族精神，不斷借鑒、吸收其他藝術(shù)形式的優(yōu)長(zhǎng)，逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，形成了技法多樣、面貌各異的良好局面，極大拓展了水彩畫(huà)藝術(shù)的邊界。可以說(shuō)，中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)取得的成績(jī)有目共睹。當(dāng)然，我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)面臨的困境也同樣不容忽視。在當(dāng)今全球化背景下，文化多元化是水彩畫(huà)發(fā)展不可或缺的語(yǔ)境。隨著中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，各畫(huà)種之間不斷相互借鑒吸收，使各個(gè)畫(huà)種表象的邊界變得越來(lái)越模糊。如何在當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作中展開(kāi)繪畫(huà)題材、本體語(yǔ)言和藝術(shù)觀念上的探索，豐富作品的文化，挖掘水彩畫(huà)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的更多可能性，這些都對(duì)我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)提出了嶄新的要求。

二、當(dāng)代水彩藝術(shù)創(chuàng)作面臨的困境

（一）創(chuàng)作觀念與作品內(nèi)容相對(duì)陳舊單一

當(dāng)前，我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作依然以寫(xiě)實(shí)為主，主題多為風(fēng)景、人物和靜物。水彩畫(huà)藝術(shù)家多趨向于客觀事物的自然呈現(xiàn)，作品內(nèi)容空洞，畫(huà)面缺乏生氣，鮮有飽滿的真實(shí)情感的體現(xiàn)。縱觀近年來(lái)的各級(jí)美展，水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)內(nèi)容淺顯單一，多拘泥于寫(xiě)實(shí)。有些作品呆板，缺乏精神內(nèi)涵，許多畫(huà)面雷同，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行的技術(shù)描摹繁多，主題思想淺薄，這也是引起業(yè)界詬病的不爭(zhēng)事實(shí)。

（二）畫(huà)家大多重視技術(shù)而缺乏文化內(nèi)涵

隨著信息技術(shù)和材料的不斷發(fā)展與更新，很多先進(jìn)設(shè)備被引入水彩畫(huà)創(chuàng)作中，成為當(dāng)今水彩畫(huà)創(chuàng)作不可或缺的工具。如照相機(jī)的廣泛運(yùn)用，使畫(huà)家可以在短時(shí)間內(nèi)收集到大量的繪畫(huà)素材，這有利于藝術(shù)創(chuàng)作。但同時(shí)，照相技術(shù)弱化了藝術(shù)家對(duì)生活與自然的直觀理解，使其創(chuàng)作思維局限于對(duì)照片的描摹，削弱了作品的藝術(shù)品質(zhì)與生動(dòng)性。另外，以材料為切入點(diǎn)的創(chuàng)作在水彩畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域日漸增多，這拓展了水彩畫(huà)的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了畫(huà)面的堅(jiān)實(shí)渾厚感。但同時(shí)，這也使一些藝術(shù)家對(duì)水彩畫(huà)本體語(yǔ)言的認(rèn)知流于表面，熱衷于水彩畫(huà)不同肌理與效果的研究和展示，不斷嘗試新材料，將對(duì)技術(shù)的追求作為繪畫(huà)的終極目標(biāo)，而忽視了藝術(shù)作品所應(yīng)具備的內(nèi)涵表達(dá)。

（三）水彩畫(huà)創(chuàng)作與社會(huì)生活脫節(jié)

水彩畫(huà)藝術(shù)是一項(xiàng)技藝性較強(qiáng)的畫(huà)種，易學(xué)難精。對(duì)于水彩畫(huà)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，在掌握藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，需要對(duì)水彩畫(huà)本體語(yǔ)言有足夠的認(rèn)知；通過(guò)對(duì)生活的深刻體悟，表現(xiàn)水彩畫(huà)作品的獨(dú)特魅力。歷史上優(yōu)秀的水彩畫(huà)藝術(shù)家都有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，他們關(guān)注時(shí)展，懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，深入生活，安于創(chuàng)作。但是當(dāng)下時(shí)代信息爆炸，大多人心浮躁，畫(huà)家往往急于求成，對(duì)生活缺乏真正深沉的思考與關(guān)注，創(chuàng)作游離于時(shí)代與生活的中心，難以達(dá)到“情以物發(fā)，物我同一”的境界，降低了作品的表現(xiàn)力。

三、水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作未來(lái)的發(fā)展路徑

要想使當(dāng)代水彩畫(huà)獲得豐富多樣、成熟的發(fā)展，藝術(shù)家需要清醒認(rèn)知自身面臨的種種困境，有針對(duì)性地找到發(fā)展路徑；在借鑒其他畫(huà)種藝術(shù)語(yǔ)言的同時(shí)，不失水彩畫(huà)藝術(shù)自身特色；創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展中國(guó)水彩畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，注重多元化發(fā)展，立足于本民族傳統(tǒng)文化，理性面對(duì)社會(huì)的變革與發(fā)展，在時(shí)代的洪流中保持自身的藝術(shù)個(gè)性；在水性材質(zhì)特有的基礎(chǔ)上，對(duì)各種形式美展開(kāi)探索，展示時(shí)代新意。其中最重要的就是“守本”與“創(chuàng)新”并重。

（一）立足本土文化，弘揚(yáng)民族精神

水彩畫(huà)傳入我國(guó)之后，受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏染，逐漸形成了自身的特點(diǎn)—在技法上，一方面繼承了西方繪畫(huà)的明暗、色彩、塊面造型等精髓，另一方面，又融入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的用筆、用墨，以及用水等技巧，因而具有了鮮明的民族特色。水彩畫(huà)是以水調(diào)色，中國(guó)畫(huà)是以水調(diào)墨，兩者都離不開(kāi)對(duì)水的控制和把握。作為舶來(lái)品，水彩畫(huà)因水性材料的種種特性，與中華民族的審美意識(shí)、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神相契合。在發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)畫(huà)家自覺(jué)將中華民族傳統(tǒng)的審美意識(shí)和認(rèn)知方式注入西方繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技巧中，將水彩畫(huà)改造、拓展為具有中華民族特色和東方文化意蘊(yùn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式?？梢哉f(shuō)，中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)展歷史就是一個(gè)中西融合的過(guò)程，是西方藝術(shù)樣式民族化、本土化的發(fā)展過(guò)程。對(duì)于整個(gè)中國(guó)水彩藝術(shù)的發(fā)展史而言，相比水彩畫(huà)的西方傳統(tǒng)，中國(guó)傳統(tǒng)的審美意識(shí)和文化藝術(shù)觀念、精神更具有決定性的意義。因此，當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)家只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念和精神有較深層次的認(rèn)知，方能吸取其精華并為己所用，真正創(chuàng)作出具有時(shí)代意義和精神內(nèi)涵的作品。

（二）堅(jiān)持藝術(shù)個(gè)性，注重藝術(shù)創(chuàng)新

眾所周知，藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作者獨(dú)有的精神風(fēng)貌，是創(chuàng)作者精神個(gè)性的外在表現(xiàn)。材料和技法始終應(yīng)該為藝術(shù)家的精神表達(dá)服務(wù)。藝術(shù)家必須具備深厚的學(xué)養(yǎng)，堅(jiān)守自己的精神個(gè)性；既要繼承前人的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要勇于創(chuàng)新，挖掘?qū)儆谧约旱乃囆g(shù)風(fēng)格，并具備敏銳的洞察力和獨(dú)特的創(chuàng)造力；站在時(shí)代的前沿，勇于探索，勤于觀察；在遵照傳統(tǒng)的同時(shí)，注重藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)。當(dāng)下，水彩畫(huà)家應(yīng)該進(jìn)一步提高自身的造型能力，完善水彩畫(huà)創(chuàng)作技巧；在增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)及其精神的理解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，還應(yīng)以我國(guó)水彩畫(huà)傳統(tǒng)技法、風(fēng)格為參照，在繼承藝術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)注重藝術(shù)個(gè)性的彰顯。一方面，要在水彩畫(huà)本體藝術(shù)樣式中不斷挖掘探索，另一方面，要借鑒和融合其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的長(zhǎng)處，嘗試拓展原有的邊界，甚至催生出新的藝術(shù)樣式或畫(huà)種，以強(qiáng)調(diào)作品的藝術(shù)風(fēng)格。水彩畫(huà)家應(yīng)在堅(jiān)守水彩畫(huà)審美特征的基礎(chǔ)上，理性地吸納其他畫(huà)種的長(zhǎng)處，尊重和提倡各種藝術(shù)形式的探索和實(shí)驗(yàn)，拓展自身的表現(xiàn)力。這也是我國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作未來(lái)發(fā)展的旨?xì)w。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今時(shí)代，各類(lèi)藝術(shù)形式蓬勃發(fā)展，藝術(shù)面貌發(fā)生很大改變，開(kāi)放性的創(chuàng)作表現(xiàn)形式已成為各種藝術(shù)發(fā)展的潮流。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，新技術(shù)、新材料不斷出現(xiàn)，人們的思維與視野不斷拓展，這給繪畫(huà)藝術(shù)提供了豐富的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作題材。藝術(shù)家的創(chuàng)作不再局限于傳統(tǒng)觀念技法與形式題材。我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)亦是如此，其開(kāi)始走向個(gè)性化、融合化與多元化發(fā)展之路。當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作只有深入社會(huì)生活、反映時(shí)代精神，不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，融合創(chuàng)新，才能迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。

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作者：尹茜銳 單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院