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傳統(tǒng)文化在藝術(shù)創(chuàng)作中的傳承創(chuàng)新

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傳統(tǒng)文化在藝術(shù)創(chuàng)作中的傳承創(chuàng)新

摘要在科技日新月異發(fā)展的今天,藝術(shù)與新媒體結(jié)合得愈發(fā)緊密,新媒體藝術(shù)的應(yīng)用與普及,蘊(yùn)涵著藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的巨大機(jī)遇。新媒體藝術(shù)特質(zhì)與傳統(tǒng)藝術(shù)特質(zhì)的區(qū)別和不同,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供了機(jī)遇。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新傳承在這樣的大時(shí)代背景下,將成為必然的趨勢。

關(guān)鍵詞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;新媒體;藝術(shù)創(chuàng)作;傳承創(chuàng)新

1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)創(chuàng)作

1)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。文化是民族的血脈,是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。理念、智慧、氣度以及神韻,這些中華文化中含有的獨(dú)一無二的底蘊(yùn)增添了中國人民內(nèi)心深處的自信。面對新的歷史起點(diǎn),我們應(yīng)該深入挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì),創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、發(fā)展,展示其當(dāng)代價(jià)值,提升民族文化自信。2)新媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢。新媒體藝術(shù)是一種以數(shù)字化形式為媒介傳遞的信息,以社會(huì)公眾為核心,以城市公共環(huán)境、設(shè)施為對象,把眾多媒體的藝術(shù)元素進(jìn)行有機(jī)整合,形成新的視覺元素和藝術(shù)形象的藝術(shù)手段,不同于傳統(tǒng)公共藝術(shù)如雕塑、繪畫等靜態(tài)的藝術(shù)形式,較多以音樂噴泉、多媒體電子屏幕等公眾可以直接參與的動(dòng)態(tài)手段完成。在“新媒體時(shí)代”的背景下,涌現(xiàn)出大量的藝術(shù)作品,這些作品為現(xiàn)代藝術(shù)擴(kuò)展了創(chuàng)作的空間,但對于傳統(tǒng)文化來說,其很大一部分作品仍局限在傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式上,如何將新媒體藝術(shù)本身所具有的交互性、網(wǎng)絡(luò)性、非線性、虛擬性等藝術(shù)特征,在傳統(tǒng)文化作品中呈現(xiàn)出來,或者說優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)如何融合,從而帶動(dòng)這些新的藝術(shù)形式發(fā)展,是一件仍在不斷探索,并且迫在眉睫的事情。3)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)的關(guān)系。新媒體應(yīng)用只是傳播的載體,而不是目標(biāo)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新媒體藝術(shù)的根基和升華,同時(shí)也是新媒體藝術(shù)的延續(xù)。新媒體藝術(shù)需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和浸潤,同時(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也離不開新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的溫床,因此,探索建立新媒體環(huán)境下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)體系,找到行之有效的新媒體藝術(shù)作品創(chuàng)作方法,形成較為完善的創(chuàng)作思路,建立起一個(gè)現(xiàn)代新媒體藝術(shù)特有的美學(xué)體系,是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)的融合理念及發(fā)展策略

如今,數(shù)字技術(shù)獲得了較長足的發(fā)展,由此衍生的新媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式日漸趨于成熟。新媒體技術(shù)融合了各種媒體的特征,并且結(jié)合利用虛擬技術(shù)等,營造一種立體的、參與其中的、感覺真實(shí)互動(dòng)的藝術(shù)欣賞過程。因此,我們需要積極利用現(xiàn)代傳媒技術(shù),強(qiáng)化傳承和發(fā)展民族文化精髓,創(chuàng)建相關(guān)的文化精品,如此不但能夠使國民日益受傳統(tǒng)文化的影響,而且能夠運(yùn)用新媒介重構(gòu)與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要更為相符的文化觀。此外,可以有效避免產(chǎn)生傳統(tǒng)文化由于較為艱澀難懂而逐漸消逝的現(xiàn)象,亦可有效減弱新媒體藝術(shù)底蘊(yùn)不足的現(xiàn)象。1)傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)的融合理念??蓮娜缦聨追N角度出發(fā),充分融合新媒體藝術(shù)與民族傳統(tǒng)文化。其一,傳統(tǒng)思想觀念角度。傳統(tǒng)思想觀念涵蓋儒家、道家及佛教思想,三種思想一起構(gòu)成了我國較具特色的宗教倫理道德體系。其二,傳統(tǒng)文化元素角度。中華民族創(chuàng)造了中國傳統(tǒng)文化元素,展現(xiàn)了民族文化、民族心理特征的視覺及聽覺元素,與包括哲學(xué)等在內(nèi)的各種領(lǐng)域有關(guān)。其三,融合中國傳統(tǒng)藝術(shù)的視角。我國傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋音樂以及建筑等各個(gè)方面。我國傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)了我國民眾獨(dú)有的審美觀念。從將自然作為媒介的傳統(tǒng)手工創(chuàng)作,發(fā)展至將數(shù)字技術(shù)作為媒介的現(xiàn)代化的新媒體創(chuàng)作,新媒體藝術(shù)的快速發(fā)展,使民族傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與廣泛傳播具有了更大的可能性。其四,充分融合當(dāng)代民族傳統(tǒng)文化與外來文化的角度。當(dāng)前,外來文化對民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,國外的民族文化亦遭遇了相似的情況。因此在新媒體技術(shù)飛速發(fā)展,文化日益全球化的當(dāng)下,我們應(yīng)深入探討怎樣有效維護(hù)與發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。2)傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的傳承創(chuàng)新的發(fā)展策略。(1)樹立利用新媒體傳播傳統(tǒng)文化的思維意識(shí)。現(xiàn)在不但是新媒體時(shí)代,亦是全媒體、自媒體時(shí)代,所有人均擁有一定的話語權(quán),某些人甚至被視作是意見領(lǐng)袖。由此可見,新媒體的產(chǎn)生使以往的傳播方式及條件產(chǎn)生了極大的變化,并且出現(xiàn)了諸多新型的信息傳播方式及行為方式,且使民眾的接受心理及習(xí)慣等亦產(chǎn)生了巨大的變化。充分運(yùn)用新媒體,便需要具有新媒介意識(shí),從各個(gè)方面加深對新媒體平臺(tái)的了解,熟練掌握新媒體的應(yīng)用方法,和傳承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的一般規(guī)律,從而體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化所具有的顯著的歷史遺傳性及連續(xù)性。(2)利用新媒體的特點(diǎn)并融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。充分結(jié)合傳統(tǒng)文化精髓和新媒體,不但能夠從形式上改進(jìn)傳統(tǒng)媒體所具有的不足之處,而且能夠?qū)唧w的內(nèi)容進(jìn)行一定的創(chuàng)新。如,充分運(yùn)用三維立體技術(shù)能夠創(chuàng)建數(shù)字博物館,通過動(dòng)畫形象生動(dòng)地展現(xiàn)著名的歷史人物及事件,使民眾可以更為全面地體會(huì)到中華歷史的博大精深。如今社會(huì)的民眾更傾向于歡迎較為簡易而又具有較為豐富的內(nèi)涵的文化。例如百家講壇中的教授們便是采用了較為簡易的方式把傳統(tǒng)文化生動(dòng)地傳播予民眾,進(jìn)而獲得了社會(huì)大眾的認(rèn)同。他們較高的受歡迎程度充分表明,我國民眾越開越重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。充分利用新媒體技術(shù),傳承民族文化精髓,努力創(chuàng)建于當(dāng)展需要相符的傳統(tǒng)文化品牌,方可真正建立起與社會(huì)發(fā)展趨勢相適應(yīng)的社會(huì)價(jià)值觀。(3)借助新媒體的平臺(tái)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳播,并拓寬傳統(tǒng)文化的新媒體傳播平臺(tái)。新媒體平臺(tái)中涵蓋了眾多通信交往平臺(tái),并且能夠?qū)崿F(xiàn)在不同媒介之間的傳播,運(yùn)用微博等一系列新渠道傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化已是如今不容忽視的新趨勢。所以,充分結(jié)合碎片化的傳播模式和民族文化,利用各種新媒體技術(shù)傳播民族文化,便可以獲得社會(huì)的廣泛認(rèn)同,無論是在互聯(lián)網(wǎng)中,還是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。此外,傳承優(yōu)秀的民族文化需要注重運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù),從而塑造出更為科學(xué)有效的傳播模式。有必要努力對民族文化實(shí)施數(shù)字化升級,使之不斷得到發(fā)展,沖破在媒介方面所具有的壁壘,顯著增大民族傳統(tǒng)文化的傳播范圍,增強(qiáng)其在現(xiàn)代社會(huì)中影響力。應(yīng)努力發(fā)揮新媒體傳播平臺(tái)作用,加快傳統(tǒng)文化的傳播速度,利用目前普及范圍較廣的社交工具如微博等,豐富民族文化傳播的渠道,進(jìn)而促進(jìn)民族文化精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)。

3結(jié)束語

由上文可知,由于涵蓋系統(tǒng)集成等一系列先進(jìn)技術(shù)方法的數(shù)字媒體技術(shù)的普及應(yīng)用,強(qiáng)調(diào)天人合一、人與自然和諧相處的傳統(tǒng)精神,正在國內(nèi)藝術(shù)家的創(chuàng)作中得到充分融合。新媒體技術(shù)的飛速向前發(fā)展,有助于加快技術(shù)和藝術(shù)的充分融合,新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用顯然極大地豐富了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,此外,有效傳統(tǒng)文化所具有的歷史責(zé)任亦對新媒體技術(shù)的發(fā)展提出了更高層次的要求。因此,我們需要有效避免產(chǎn)生技術(shù)與文化隨意堆砌的現(xiàn)象,應(yīng)在運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)實(shí)施創(chuàng)作過程中,拒絕照搬西方經(jīng)驗(yàn),回歸傳統(tǒng)文化本身,努力尋求新媒體延展的各種可能性,采用一絲不茍的態(tài)度進(jìn)行文化創(chuàng)作,在傳播傳統(tǒng)文化過程中,始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性,并始終保持民族文化立場,傳承優(yōu)秀的民族文化精髓,在全球化時(shí)代環(huán)境中,既能保持自身文化優(yōu)勢,又能積極借鑒外來文化,不斷豐富民族文化內(nèi)涵,努力實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展,發(fā)展各種傳統(tǒng)精神,展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力,努力強(qiáng)化民族文化在現(xiàn)代社會(huì)中的影響力,使民族文化散發(fā)出新的光芒。

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作者:魯芮 單位:鄭州信息科技職業(yè)學(xué)院