風(fēng)景園林設(shè)計(jì)問題分析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)問題分析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

由于缺少了本土文化的支撐，或者缺少個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，造成的結(jié)果是“自己傳統(tǒng)的別具特色的建筑和景觀設(shè)計(jì)被破壞，而新建筑、新景觀的雷同、重復(fù)，一味標(biāo)榜洋文化，反而成了“四不像”，不能滿足廣大人民群眾需要。”可見，如何做到既能夠充分繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)理念，又能夠積極汲取西方園林設(shè)計(jì)思想，融中西于一體，形成具有地域特色的園林設(shè)計(jì)作品，應(yīng)是指導(dǎo)當(dāng)前園林設(shè)計(jì)工作的基本指導(dǎo)思想。

導(dǎo)致問題產(chǎn)生的原因分析

1缺乏高水平的、現(xiàn)代化的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)教育

由于中國(guó)古代園林景觀設(shè)計(jì)往往與風(fēng)水學(xué)等相互關(guān)聯(lián)，在特定時(shí)期園林設(shè)計(jì)甚至被看作為一種封建文化糟粕，被剔除與高等教育教學(xué)課堂之外。這直接導(dǎo)致了我國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)教育教學(xué)理論的不足。其實(shí)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)并不是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，無論是東方還是西方的風(fēng)景園林歷史都漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)歷史。但是在20世紀(jì)60年代，由于我國(guó)園林學(xué)研究處于受壓制的狀態(tài)，我國(guó)傳統(tǒng)的景觀園林設(shè)計(jì)思想沒有得到很好的傳承，對(duì)西方景觀設(shè)計(jì)理論也缺少辯證的分析與汲取。更不要說建設(shè)成那種多層次、多規(guī)格的系統(tǒng)制度、完善的理論和教學(xué)培養(yǎng)體系了。而今年來在我國(guó)園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域又出現(xiàn)了一股盲目學(xué)習(xí)西方的“拿來主義”式的不正常觀念，普遍缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園理論的研究興趣，認(rèn)為“源于自然，高于自然”“詩(shī)情畫意”“意境”等都是過時(shí)的產(chǎn)物，是封建腐朽的東西，更愿意一切向歐美看齊，花大量時(shí)間去盲目模仿一些西方的“極簡(jiǎn)主義”和“后現(xiàn)代”的做法。

2園林設(shè)計(jì)受政治因素干擾嚴(yán)重，難以充分體現(xiàn)出園林的自然之美、人性之美的本質(zhì)力量

我國(guó)許多城市的園林建筑其實(shí)都是長(zhǎng)官意志的產(chǎn)物，在設(shè)計(jì)中為了迎合個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)需要，設(shè)計(jì)和建設(shè)過程中為求變、求新、求洋、求大，不嚴(yán)格執(zhí)行城市景觀規(guī)劃，而致使許多面子工程、政績(jī)工程產(chǎn)生。這些建筑，不僅缺乏美感，甚至存在著嚴(yán)重的質(zhì)量問題。

建議

1建立科學(xué)合理的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

實(shí)行專家領(lǐng)導(dǎo)制度，防止“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”現(xiàn)象的發(fā)生。園林規(guī)劃要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)地域特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分結(jié)合土地資源的利用情況和城市發(fā)展規(guī)劃預(yù)期，合理安排城市用地，增強(qiáng)城市生態(tài)功能，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的居住環(huán)境。

2實(shí)行重大立項(xiàng)聽證制度

盡可能擴(kuò)大公眾參與的程度與水平。公眾是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的最終收益者，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)總的目的是為全民服務(wù)的。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)合理與否，直接影響的是公眾的生活質(zhì)量問題。讓群眾參與到相關(guān)立項(xiàng)中，一方面可以最大程度地吸取群眾智慧，使決策更加科學(xué)、更具有可操作性，另一方面也可以有效制約單純行政決策的不足，甚至可以有效抵制行政腐敗行為的發(fā)生。（本文作者：王霞 單位：寶雞中鐵寶橋?qū)崢I(yè)發(fā)展有限公司）