油畫藝術(shù)的形式語言分析

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一、對當(dāng)代中國油畫藝術(shù)形式語言的思考

我國有著悠久的藝術(shù)史，而且其具有共通性、開放性和寬容性的特點。中國的油畫不排斥西方文化的影響，但是我們更希望找到一條可以一種代表中國傳統(tǒng)美學(xué)的油畫語言詮釋我們自己的藝術(shù)的道路。羅丹說:“在生活中并不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”在這方面，中國古今藝術(shù)家對佛教藝術(shù)的探究與表現(xiàn)就是最好的詮釋。聞一多先生說過，中華民族的傳統(tǒng)文化最大的特點是善于授和受。中華民族十分慷慨，樂于把自己的長處傳授給別人；也有開闊的胸襟，樂于學(xué)習(xí)和接受別人的長處。中國畫的傳統(tǒng)藝術(shù)語言大多關(guān)注圖像和視覺的統(tǒng)一，但隨著全球化進程的加快，中國畫也逐漸受到西方藝術(shù)的影響。近些年，油畫在國內(nèi)迅速發(fā)展，逐漸擺脫了西方理論的束縛，在表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言上都帶有濃重的中國文化特色，已經(jīng)形成了空前繁榮的局面。吳冠中先生曾經(jīng)說過，西方重視構(gòu)成，中國傳統(tǒng)談經(jīng)營位置，其實都是推敲平面的分割問題。欲控制畫面上下左右的所有領(lǐng)域，其間必然要運用縱橫之術(shù)，無論畫面以何種形象狀貌出現(xiàn)，都不能疏忽縱橫的構(gòu)成。這種縱橫手法用多了，就逐步想揚棄物象，抽出縱橫的魅力。這充分證明了中西方藝術(shù)的形式語言是可以相互聯(lián)系、相互融合的。如今，人們的藝術(shù)觀念和審美觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，當(dāng)代中國藝術(shù)家不再滿足于傳統(tǒng)藝術(shù)的形式語言，他們不僅從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中吸收養(yǎng)分，同時也關(guān)注世界前沿的文化發(fā)展動態(tài)。

二、淺析油畫藝術(shù)的形式語言

油畫有其獨特的、豐富的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式，不僅能夠穿越國度、時空和語言的限制與不同的觀眾進行心靈交流，而且能夠通過不同的形式語言表達藝術(shù)家的思想和情感，更重要的是，藝術(shù)家可以用各種形式語言表現(xiàn)一切想表現(xiàn)的對象。表現(xiàn)對象在我們的生活中隨處可見，藝術(shù)家用什么樣的語言表達思想，如何進行表現(xiàn)，這涉及一些技巧。油畫的色彩十分豐富，但是只有色彩還不夠，油畫的最大魅力在于它由瘦到肥、由深到淺，按需要逐層覆蓋而產(chǎn)生的強烈的透明感、立體感。我們可以通過以下方式表達油畫的形式語言：構(gòu)圖、空間、光感、線條、明暗、筆觸、質(zhì)感、肌理等。畫家用靈活的筆觸，以托、拉、提、掃、抹等筆法表現(xiàn)帶有濃重個人色彩的獨特形式語言，把自己的內(nèi)心世界向觀者娓娓道來。當(dāng)代中國油畫家的繪畫不僅表達他們自身的思想，同時也具有極強的時代特征。藝術(shù)作品靠形式感染人，形式語言用得不好就不能使人感動。形式語言如果不能感動人，藝術(shù)作品就不能體現(xiàn)其特點和價值。畫面的視覺形式感一直是畫家高度重視的問題，因此他們特別注重畫面節(jié)奏的變化，油畫的藝術(shù)形式語言的發(fā)展總是伴隨著畫家對畫面形式語言的追求。繪畫的內(nèi)容決定著繪畫的形式，繪畫的形式反過來也制約著繪畫的內(nèi)容。因此，藝術(shù)語言的形式不應(yīng)成為畫家的束縛與負擔(dān)，為了表現(xiàn)而表現(xiàn)，這會失去繪畫的本質(zhì)。

三、結(jié)語

當(dāng)前，中國油畫藝術(shù)語言的表現(xiàn)形式十分豐富，但過度、片面地強調(diào)個性和創(chuàng)意，使很多畫家一味追求形式語言的表現(xiàn)，造成了許多浮于表面的作品。畫家創(chuàng)作出的繪畫作品不應(yīng)缺乏個性和想法，表現(xiàn)形式和語言不應(yīng)缺乏感染力。因此，為了更好地表達藝術(shù)內(nèi)容和形象，藝術(shù)家應(yīng)尋找合適的藝術(shù)形式語言，從而更好地表達思想和情感。

作者：陳藝鑫 單位：遼寧師范大學(xué)