高職生養(yǎng)成教育論文3篇
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第一篇
一、民辦高校高職生養(yǎng)成教育的重要性
作為民辦高職院校而言，受到公立學校和同類學校的雙重打擊，因此，要想謀求長期可持續(xù)性發(fā)展，就必須重視并加強養(yǎng)成教育，以此來實現學生良好道德品質和行為習慣的培養(yǎng)，并且使其在高職階段逐漸養(yǎng)成自強、自立、自律和自學的精神。養(yǎng)成教育具體的重要性主要表現在以下幾個方面：
（一）提升高職學生思想道德素質的關鍵
基于當下的高職生部分存在道德法制觀念薄弱、責任和義務意識欠缺、傾向權力和權利、自律能力較差和自我表現意識強等特征，并且辨別美丑和是非的能力不足，過渡的追求物質享受，對祖國的傳統(tǒng)文化了解不詳，團結合作的精神欠缺、過渡自我、迷戀網絡和色情等，嚴重的甚至走上違法犯罪的道路。而導致以上現象出現的關鍵原因就是學生在養(yǎng)成教育上嚴重缺失。一直以來宣傳教育、樹立榜樣、抓典型和說教方式都是社會教育、學校教育和家庭教育的主要模式，并未將養(yǎng)成教育的理論與實踐相融合，同時在高職院校的思想政治教學中，也未將養(yǎng)成教育作為教學的重點，這樣就使得養(yǎng)成教育很難得到貫徹落實。養(yǎng)成教育實質上就是良好習慣學習、訓練和養(yǎng)成的過程，該過程需要通過反復的練習將被動行為方式轉化為主動。葉圣陶曾將教育理解為良好行為習慣養(yǎng)成的過程，在自然的意識下對行為進行支配，屬于一種力量。因此，作為高職生而言，只有將良好的習慣養(yǎng)成，才能夠保證自身的言行與社會道德要求相一致。并且一旦養(yǎng)成習慣，就具有長久性和穩(wěn)定性，并逐漸內化成為高職學生的精神動力，促進高職學生思想道德素質的培養(yǎng)和提升。
（二）培養(yǎng)技能人才的需要
社會主義社會的發(fā)展和建設離不開人才，而高職院校作為人才培養(yǎng)的主要機構，人才的培養(yǎng)質量與未來社會的發(fā)展具有密切相關性。因此作為高職院校而言，對人才培養(yǎng)目標的設定必須具有高尚的思想道德和堅定的政治立場，實現高技能人才的培養(yǎng)，并且集服務、管理、建設和生產為一體。這也是社會、家庭和時代賦予高職院校的使命和責任。因此在實施高職院校養(yǎng)成教育過程中，必須注重培養(yǎng)學生的文明禮儀素、文化素質和政治素質，并且將以上幾個方面不斷的提升，并且融入學校的發(fā)展計劃之中，保證養(yǎng)成教育的計劃性和階段性，促進人才的培養(yǎng)。
（三）深化思想政治工作的需要
高校思想政治教學的目標是培養(yǎng)社會主義接班者和建設者，其中重要的教育內容就是思想政治教學。因此，民辦高職院校要想思想政治教學獲得全面性的發(fā)展，并不斷的深化和推進，就必須將養(yǎng)成教育放在同樣的高度，并且將其不斷的深化和推進，才能實現學生的知行并進和內外兼修。同時通過當下思想政治教學工作中的問題，也能夠將養(yǎng)成教育重要性從反面彰顯。
（四）提升學生就業(yè)力的關鍵
學生的就業(yè)能力和就業(yè)率是判別學校辦學成功的關鍵元素，但是就當下的實際就業(yè)情況來看，部分畢業(yè)生在自律能力上嚴重不足，并且目空一切、狂妄自大，甚至還有一部分在責任心和職業(yè)道德上也嚴重不足，與他人之間的合作能力較差，并且人際關系高度緊張，在工作過程不能夠腳踏實地，喜歡投機取巧，進而對企業(yè)的發(fā)展很難有貢獻，因此造成了學生的就業(yè)能力和就業(yè)率嚴重不足。因此，要想促進高職畢業(yè)生就業(yè)能力的提升，就必須對學生的行為規(guī)范能力和意識進行培養(yǎng)，并逐漸內化，成為一種本能，而養(yǎng)成教育就是實現以上教育目標的載體。由此可見，高職院校學生就業(yè)率的提升離不開養(yǎng)成教育。
（五）良好學習習慣養(yǎng)成的關鍵
高職生在大一階段養(yǎng)成良好的學習習慣與后期的發(fā)展具有密切相關性，就從短期的教學成效而言，在養(yǎng)成良好學習習慣的情況下，能夠將學生曠課、遲到和逃課的幾率大大降低，并且使高職生的學習熱情加強，保證學習的成效和質量。而從長遠的角度來看，良好學習習慣的養(yǎng)成，將使高職生終身受益，在生活中和工作中都有一個正確的態(tài)度，促進自身更好的發(fā)展。由此可見，養(yǎng)成教育也屬于終身教育的范疇，開展養(yǎng)成教育具有必要性。
二、結語
民辦高職院校屬于教育體制改革的產物，并且已經成為了我國高等教育不可或缺的部分。目前在深入改革的推進下，為民辦高校帶來發(fā)展機遇的同時，也帶來了挑戰(zhàn)，而民辦高校要想在市場競爭中取勝，就必須重視和加強養(yǎng)成教育，以此來實現學生的更好發(fā)展和民辦高校的可持續(xù)發(fā)展。
作者：陳志峰 單位：廈門東海職業(yè)技術學院
第二篇
一、養(yǎng)成教育的方法
1.因人而異、因人制宜的方法
養(yǎng)成教育要以教育發(fā)展的對象為本，尊重教育發(fā)展對象的個性，體現教育發(fā)展對象的主體地位，強調教育發(fā)展對象的自我教育和主觀能動作用。這不僅涉及每個教育發(fā)展對象個體，還涉及全社會的各個方面，所以，養(yǎng)成教育的方法也要因人而異，因人制宜，要針對學生的不同情況采取不同的方式方法。
2.實踐的方法
養(yǎng)成教育要堅持貼近實際、貼近生活，注重實踐，要遵循教育發(fā)展對象的身心特點和成長規(guī)律，深入淺出，寓教于樂，循序漸進。如：在教給學生做人的基本道德時，不僅要讓他們明理，而且要重在導行，引導學生從尊師愛幼、樂于助人、刻苦學習、不怕困難、勤儉節(jié)約等方面做起，在學習和生活中學會做人，讓學生在學中做、在做中學，邊學邊做，達到言行一致，表里如一。
3.正面教育為主的方法
人的道德核心是講是非、辨正邪。正面教育就是從提高道德認識入手，擺事實、講道理，循循善誘、以理服人。特別是對學生的缺點和錯誤，要注意引導疏通、正面說明。學生的可塑性強，教師要善于抓住教育的有利時機，奠定良好的道德基礎，讓真、善、美在他們的心中牢牢扎根。
4.繼承創(chuàng)新的方法
養(yǎng)成教育古而有之，我們要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，結合時代和社會發(fā)展的要求，與時俱進，不斷創(chuàng)新學生養(yǎng)成教育的工作方法，探尋學校教育與學生成長的有效方法，增強技校學生養(yǎng)成教育的實效性。
二、養(yǎng)成教育的有效途徑
1.公民道德的培養(yǎng)
學生首先是公民，作為公民必須遵守基本道德規(guī)范，對全體公民的基本要求，也是技校學生的基本道德行為規(guī)范。同時，技工學校制定的《日常行為規(guī)范》是技工學校學生必須遵守的、最基礎的道德規(guī)范。所以，技校學生道德素質養(yǎng)成教育，必須從最基本的道德素質的要求入手，做到技工學校學生人人皆知、人人踐行，將基本道德規(guī)范作為自己生活的基本準則。只有這樣才能提高技校學生的道德層次和水平。
2.日常良好行為的培養(yǎng)
人的行為是社會生活實踐中產生的有意識、有目的的活動。對技工學校學生行為的培養(yǎng)，必須認真對照學校各項規(guī)章制度并對學生加以引導，要教育學生懂得為什么要這樣規(guī)范自己的行為。教育學生遵守各項規(guī)章制度，不僅有利于個人的成長，而且有利于自己在社會生活中與人協(xié)調相處，使學生把遵守基本道德規(guī)范作為自覺的行動。另一方面，學校也要培養(yǎng)和訓練學生在學習與生活中強化自己的行為規(guī)范意識，在反復要求中增強學生的意志，在褒貶的評價中促進學生自覺履行行為規(guī)范。我們把日常行為的規(guī)范訓練內容分為：愛國主義行為規(guī)范、文明言行行為規(guī)范、家庭及公共禮儀行為規(guī)范。
（1）愛國主義行為規(guī)范。通過開展愛國主義主題活動，培養(yǎng)高尚的愛國主義行為。根據教育部門開展愛國主義主題活動的要求，開展一系列主題活動，培養(yǎng)和訓練學生積極向上、甘于奉獻的高尚愛國主義行為。
（2）文明言行行為規(guī)范。通過全校公開征集“文明語言”搜集“不文明語言”的活動，使學生懂得尊敬老師，團結同學，善待他人。通過不同形式的大型公益捐款，培養(yǎng)學生的愛國主義行為，促使學生把科學的世界觀逐步內化成文明的言行行為。
（3）家庭及公共禮儀行為規(guī)范。學校把訓練日常良好行為的培養(yǎng)滲透到教育教學各項活動之中，做到與家庭教育及社會教育相結合、與師德教育相結合，形成以德育教育為目標，以養(yǎng)成教育為核心，以學校、家庭、社會為一體的教育體系，達到日常校園生活規(guī)范教育的同步性、一致性和整體性。
作者：吳紹軍 單位：廣西電子技工學校
第三篇
一、高職學生養(yǎng)成教育的現狀
在經濟快速發(fā)展的環(huán)境下，當代高職生思想的主流是積極向上的，但存在問題也不容忽視：
1.自理能力較差，缺乏自我管理。目前的學生受到長輩溺寵較多，依賴性強，連自己的洗衣做飯等基本的自理能力都沒有；一些家長由于認知偏差，過分強調智育的發(fā)展，忽視綜合能力的培養(yǎng)。
2.學習觀念淡薄，缺乏進取精神。不少高職學生學習基礎相對較差，進校后學習目標不明確，積極主動性不高，學習紀律渙散；還有一些學生眼高手低，學習上處于“等靠要”的被動狀態(tài)，刻苦鉆研精神不夠。
3.利己主義至上，存在人格缺陷。學生在家中是父母的“掌上明珠”，父母的遷就和寵愛，引起了學生心理的個性畸形發(fā)展，使其難以融入集體生活，妒忌心理較強，容易怨天尤人，缺乏溝通能力，難于與人相處。
4.紀律觀念薄弱，缺乏誠實守信。不能很好遵守校規(guī)校紀，隨意遲到、早退，逃課；考試作弊；與同學發(fā)生矛盾時，容易意氣用事，借助武力解決；外出不報告，承諾不兌現，花錢不心痛；損壞公物不愛惜等。
5.生活小節(jié)不足，欠缺文明禮貌。從生活細節(jié)看，有的學生隨地吐痰，亂扔垃圾；不修邊幅；抽煙喝酒玩游戲，飲食上暴飲暴食；講話出口成“臟”；待人不文明不禮貌；生活上好攀比，用錢無節(jié)制。
6.職業(yè)觀念淡薄，不夠愛崗敬業(yè)。有學生心高氣傲，性情浮躁；缺乏正確的擇業(yè)觀，更無職業(yè)規(guī)劃；沒有正確的職業(yè)定位，盲目追求高薪好崗位；既不能受苦，也不能受累；職業(yè)穩(wěn)定性不夠等。
二、加強“基礎”課在高職學生養(yǎng)成教育中的作用
1.貫徹“以學生為本”的課程觀。高職學生在高考中大都成績不夠理想，許多人心理素質較差，自信心不足，有不少人存在自卑心理，一旦遭受挫折就會表現出沮喪和崩潰，耐受力較差，經常會自我否定。相當一部分學生的原因可以追溯到他們的中小學階段，在那時他們沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，自由散漫，甚至沾染了不良習氣。這樣直接導致不少高職學生缺乏遠大的理想，存在畏難情緒，自我要求不高，自律意識差，得過且過，沒有人生規(guī)劃，缺乏基本的責任意識。針對這種情況，筆者嘗試在第一節(jié)課上就布置學生思考各自的人生規(guī)劃，這樣做首先幫助學生明確人生的方向。也是在第一節(jié)課上明確上課紀律，根據自愿原則分好小組，說明考勤原則，給學生樹好規(guī)矩，從一點一滴培養(yǎng)起學生的規(guī)則意識。做這些的時候，教師要注意以身作則，盡量避免說教。
2.提倡“建構主義”教學觀。建構主義的學習觀強調學習的主動性、社會性和情境性，認為學習不是由教師向學生傳遞知識，而是學生建構自己的知識的過程。學習者不是被動的信息吸收者，而是要主動地建構信息，這種建構不可能由其他人代替。教學不能簡單強硬地從外部對學習者實施知識的“填灌”，而是應當把學習者原有的知識經驗作為新知識的生長點，引導學習者從原有的知識經驗中，生長新的知識經驗?！盎A”課與其他課程不同，它的教學內容不是知識傳授而是行為養(yǎng)成，衡量教學成果是以學生是否具有健全的人格和良好的行為為標準。而這種行為養(yǎng)成教育，要重視培養(yǎng)學生的自覺性，建立自覺意識，在授課中，筆者采取教師少講、以學生做主體的講課方式，把教學內容分成若干個模塊，確定一定數量的論題，學生在課堂上可針對自己感興趣的話題發(fā)表看法，談自己的觀點，教師引導學生話題的走向，并在討論結束后進行點評；同時，在教學條件允許下，盡可能采取體驗式、情境式等靈活的教學方法，比如在道德專題中，筆者讓學生自發(fā)結成小組，針對社會生活中不道德的行為進行調研，并且撰寫調研報告，在課上讓每組派代表上臺展示PPT，并作匯報。展示結束后，請學生進行點評，老師最后作總結。這種形式讓學生感覺學習沒壓力，形式又活潑，更重要的是學生參與學習的熱情被調動起來。在教學反饋中，學生對這種教學模式表示贊同，認為這種方式使思想政治教育課不再枯燥和教條，當教學取得這樣的效果時，對學生“心靈的觸動、行為的改變”的教學目的也就達到了。
3.講究教育的過程化管理。把養(yǎng)成教育的內容和學生的日常生活密切結合起來，進而形成個人的習慣。我國傳統(tǒng)文化非常重視人格的日常化養(yǎng)成性教育，從小事做起，從日常生活的點滴培育學生的優(yōu)良品德。譬如，要培養(yǎng)學生的愛國思想，首先就要從愛家庭、愛父母、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛學校做起。要培養(yǎng)學生的感恩之心，首先就要從感恩給父母開始做起。筆者通過讓學生在生活中做事，來提高認知，來培養(yǎng)責任。與此同時，在“基礎”課的考核中，加入了對學生日常行為規(guī)范的考核內容。日常行為表現就是由學生所在班級的班主任根據學生平時各方面的表現來給予相應的分數，目的在于全面考察學生，不僅要看他課堂上的表現，也看他課外的表現。真正貫徹知行統(tǒng)一的學習方法。
三、小結
總之，高職學生的世界觀、人生觀、價值觀及道德品質、行為習慣還沒有完全定型，開展高職生養(yǎng)成教育，對促進其健康成長意義十分重要。而“基礎”課是養(yǎng)成教育不可或缺的部分，在今后的教學過程中，必須不斷探索，全面提高高職學生的“知、情、意、信、行”等綜合素質。
作者：胡激 單位：蘇州經貿職業(yè)技術學院思想政治理論教學部