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在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界中,纖維藝術(shù)逐漸發(fā)展并備受關(guān)注。傳統(tǒng)的紡織藝術(shù)和編織藝術(shù)與現(xiàn)代的纖維藝術(shù)密切相關(guān),但又產(chǎn)生著時(shí)代的隔閡和差異,可以說(shuō),現(xiàn)代纖維藝術(shù)是一種由內(nèi)而外地創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)編織藝術(shù)、紡織藝術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的藝術(shù)模式。纖維藝術(shù)在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的帶動(dòng)之下,也受到了越來(lái)越多消費(fèi)者的喜愛(ài)。貴州的苗族刺繡,憑借豐富多樣的造型語(yǔ)言,傳統(tǒng)古樸的造型、色彩斑斕的構(gòu)圖和對(duì)美好生活的向往以及濃郁的浪漫主義色彩,越來(lái)越受到藝術(shù)界的關(guān)注。苗族刺繡也被稱為中國(guó)第五大刺繡,其精妙絕倫,其色彩交織,在苗族刺繡中,展現(xiàn)的是苗族人民對(duì)生活的熱愛(ài)和向往,展現(xiàn)的是中國(guó)無(wú)數(shù)少數(shù)民族在傳承和發(fā)展中的文化積淀。在苗族刺繡中,主要有素繡和彩繡兩種,彩繡主要是多種顏色的繡線交織,素繡主要是用單一的色彩表現(xiàn)一個(gè)刺繡作品,主要是以繡喻物。苗族人民的服飾上大都有刺繡圖案,這些圖案繡工精細(xì),色彩協(xié)調(diào),實(shí)用性和觀賞性極強(qiáng)。各種花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、龍鳳呈祥等圖案,展現(xiàn)了苗族神秘古樸的風(fēng)格,也展現(xiàn)了苗族婦女高超嫻熟的刺繡能力。在現(xiàn)代纖維藝術(shù)不斷發(fā)展的帶動(dòng)之下,傳承和弘揚(yáng)苗族刺繡藝術(shù)也值得探究。
一、貴州苗族刺繡概況
苗族刺繡源于五千多年前,在長(zhǎng)江中下游地區(qū),苗族先民建立了三苗國(guó),主要從事農(nóng)耕種植。隨后,苗族人民逐漸南遷,在湖南、湖北地區(qū)形成了全新的部落。4800年前,苗族人有歷史記載已經(jīng)可以開(kāi)始織布。所以說(shuō)苗族刺繡的起源是比較早的。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)成為苗族的主要聚居地。苗族歷史悠久,一般分布在貴州東南地區(qū)。苗族刺繡能代表中國(guó)少數(shù)民族最高的刺繡水平,也是中國(guó)第五大刺繡門(mén)類(lèi)。從漢晉到明清時(shí)期,苗繡通常都是繡法和織布實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,且整體上多采用花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為刺繡對(duì)象,裝飾意味較濃郁,且具有較強(qiáng)的原始圖騰風(fēng)格。苗族刺繡具有獨(dú)特的審美意趣,也有完整的刺繡技法。苗族刺繡內(nèi)涵豐富,色彩絢麗,技法高超,具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。苗繡傳承著苗族的民族歷史、風(fēng)俗文化、宗教信仰等信息,包含著苗族人民質(zhì)樸的情感和深邃的文化內(nèi)涵。
二、貴州苗族刺繡的語(yǔ)言特點(diǎn)
(一)造型語(yǔ)言
在貴州苗族刺繡作品中,不存在縱深的空間感,基本上是在同一平面上描繪的,而各種圖形大都是在面積和距離之間呈現(xiàn)出空間的關(guān)系,展現(xiàn)了二維平面藝術(shù)的強(qiáng)大張力。苗族刺繡中平面化的圖形,讓畫(huà)面更有體積感和量感,這種方法也在苗族刺繡中隨處可見(jiàn)。但這種樸拙的刺繡手法極具個(gè)性色彩。加上貴州苗族刺繡中造型語(yǔ)言也存在較強(qiáng)的符號(hào)感和象征性,所以說(shuō)這種刺繡形式也能傳承千年而不變。在當(dāng)今的苗族刺繡中也會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的刺繡紋樣是具有古典的文化符號(hào)特征的,而這些符號(hào)、文字和讀音、意義都一一對(duì)應(yīng),對(duì)于苗族人來(lái)說(shuō),這就是傳遞思想和文化的渠道。
(二)色彩語(yǔ)言
利用刺繡作品的色彩變化可以直接認(rèn)知并感知事物色彩,也是設(shè)計(jì)中極具感染力和表現(xiàn)力的因素之一。豐富的色彩語(yǔ)言引起了大眾的共鳴,并且通過(guò)多樣的色彩語(yǔ)言形成了豐富的聯(lián)想。在絢麗多彩的苗族刺繡中,色彩是苗族婦女展示天性的一個(gè)良好的渠道,因?yàn)槊缱宕汤C的作品幾乎涵蓋了可能認(rèn)知的色譜顏色,經(jīng)過(guò)苗族婦女之手,展現(xiàn)出巧奪天工的藝術(shù)享受。尤其是在苗族服飾中,一般可以分為節(jié)慶盛裝和日常便裝兩種。節(jié)慶盛裝五彩繽紛,一般以紅色調(diào)、藍(lán)色調(diào)、綠色調(diào)和黃色調(diào)為主。刺繡色彩絢麗多姿,基本上常用的顏色都是苗族人民認(rèn)為的吉祥如意且寓意良好的顏色。在色彩的搭配上,苗族人有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。在苗族刺繡中,多種顏色交叉使用,但卻是色彩分明的,通過(guò)高反差、強(qiáng)對(duì)比的搭配,將色彩的純度、對(duì)比度、明度表現(xiàn)得淋漓盡致,這在很多設(shè)計(jì)中都是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考的。苗族刺繡多采用暖色和純色,因此也派生出更加豐富多彩的色彩世界??梢哉f(shuō)通過(guò)刺繡的用色,讓苗族婦女的自由和大膽表現(xiàn)得淋漓盡致。它們是和諧的,巧妙的,通過(guò)高超的配色技法,展現(xiàn)了苗族刺繡的獨(dú)特魅力。
(三)技法語(yǔ)言
苗族刺繡有豐富的刺繡語(yǔ)言,如平繡、鎖繡和盤(pán)繡,這些都是苗族刺繡中常見(jiàn)的類(lèi)型。比如平繡,就是按照畫(huà)出來(lái)的線條和圖案,在繡布上排列針腳和線條,整體上完全按照畫(huà)出來(lái)的圖案和花紋進(jìn)行刺繡,其也是苗繡中最經(jīng)典的針?lè)?。一般?lái)說(shuō),盤(pán)繡就是把花紋圖案按照已經(jīng)畫(huà)好的圖案纏繞在繡布上,用同樣顏色的細(xì)線固定,整體上這種方式更加細(xì)致,也更加復(fù)雜。
三、現(xiàn)代纖維藝術(shù)的起源和發(fā)展
中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng),纖維藝術(shù)作品也非常豐富。在悠久厚重的藝術(shù)歷史的帶動(dòng)下,越來(lái)越多的藝術(shù)工作者將文化傳承和西方技藝結(jié)合在了一起,轉(zhuǎn)變了思維方式,也讓整體的現(xiàn)代纖維藝術(shù)更加靈活。從1955年開(kāi)始,中外纖維藝術(shù)的交融逐漸展開(kāi)。80年代,纖維藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的美國(guó)學(xué)生到中央工藝美術(shù)學(xué)院留學(xué),也將美國(guó)現(xiàn)代纖維藝術(shù)引入中國(guó)。21世紀(jì)之后,清華大學(xué)等知名高校進(jìn)一步帶動(dòng)了纖維藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。隨著貴州苗族刺繡藝術(shù)的不斷發(fā)展,苗族刺繡也逐漸走向世界,被越來(lái)越多的人認(rèn)可。在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中,苗族刺繡元素成了其中非常特別的點(diǎn)綴,苗族人擁有極其強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感,有強(qiáng)烈的文化傳承意識(shí)。所以說(shuō),苗族刺繡中也蘊(yùn)含著苗族人的生活和幾千年來(lái)傳承下來(lái)的文化傳說(shuō)。他們將苗族的歷史一針一線地體現(xiàn)在了刺繡中,縫在了衣服上,也用苗族刺繡這種最浪漫的方式,刻畫(huà)出苗族人的精神世界和心中最燦爛的天空。在當(dāng)下,苗族刺繡工藝品也逐漸發(fā)展,從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)到加工銷(xiāo)售,苗族刺繡工藝產(chǎn)品已經(jīng)帶動(dòng)了貴州的民族貿(mào)易企業(yè)的發(fā)展。苗家刺繡能手手工獨(dú)特,技藝超群,生產(chǎn)的手工藝品做工考究,工藝精美,除了國(guó)內(nèi)銷(xiāo)售之外,還遠(yuǎn)銷(xiāo)全球各國(guó)。
四、貴州苗族刺繡在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
苗族刺繡本身所用的色彩就比較鮮艷明麗,加上整體的技法也比較簡(jiǎn)單。因此,在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中,如果能將苗族刺繡藝術(shù)結(jié)合染色、編織等工藝進(jìn)行再創(chuàng)作,實(shí)現(xiàn)新舊藝術(shù)之間的傳承與融合,也能夠引領(lǐng)和帶動(dòng)苗族刺繡藝術(shù)的不斷發(fā)展。要想讓苗族刺繡走出貴州,走向全國(guó),就需要融合現(xiàn)代纖維藝術(shù)的特點(diǎn),深化苗族刺繡藝術(shù)的影響,在理念的創(chuàng)新上和表現(xiàn)形式的多樣上產(chǎn)生較大的帶動(dòng)意義。傳統(tǒng)的苗族刺繡更強(qiáng)調(diào)刺繡的實(shí)用性,但是現(xiàn)代的纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)更主要的是表現(xiàn)刺繡中的精神內(nèi)涵和藝術(shù)語(yǔ)言?,F(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展會(huì)對(duì)苗族刺繡的沿革產(chǎn)生重大影響,不僅能用來(lái)裝飾服飾,還在藝術(shù)表達(dá)上有新的意義,展現(xiàn)創(chuàng)作者的情感,尤其是在人民生活水平不斷提升,也有了更大生活壓力的帶動(dòng)之下,一種溫暖人心并且能給人輕松愉悅之感的刺繡作品,也成為當(dāng)下纖維藝術(shù)發(fā)展的重要形式。如果能將傳統(tǒng)的苗族刺繡藝術(shù)和現(xiàn)代的纖維藝術(shù)融合在一起,將中國(guó)民間藝術(shù)的精髓和現(xiàn)代纖維藝術(shù)傳承和發(fā)揚(yáng),充分發(fā)揮出民族特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,也能夠帶動(dòng)現(xiàn)代纖維藝術(shù)屹立在世界之林。通過(guò)現(xiàn)代纖維藝術(shù)和苗族刺繡技術(shù)的融合,可以拓寬當(dāng)下纖維藝術(shù)的發(fā)展形式,豐富現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展空間,在當(dāng)下現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品中,應(yīng)用苗族刺繡技術(shù)的案例比較少,而如果能將苗族刺繡技藝與現(xiàn)代纖維藝術(shù)融合在一起,也更能夠提升藝術(shù)的傳播價(jià)值,讓苗族藝術(shù)有更大的發(fā)展空間。因此,將苗族刺繡在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中應(yīng)用和傳承,還有很大的發(fā)展?jié)摿Γ灿泻荛L(zhǎng)的路要走。
五、貴州苗族刺繡在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的應(yīng)用創(chuàng)新
(一)藝術(shù)造型創(chuàng)新
在藝術(shù)造型的創(chuàng)新上,需要符合現(xiàn)代公共空間審美的需要,建立在良好的文化底蘊(yùn)之上,提升整體的藝術(shù)設(shè)計(jì)造型創(chuàng)新的價(jià)值。在苗族刺繡的傳承和發(fā)展中,需要建立在現(xiàn)代美學(xué)需求之上,不斷創(chuàng)新新時(shí)代藝術(shù)造型元素,實(shí)現(xiàn)整體民俗藝術(shù)的發(fā)展。如果要實(shí)現(xiàn)苗族刺繡造型語(yǔ)言創(chuàng)新和現(xiàn)代行為藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合,不能生搬硬套,也不能一味融合,要建立在適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的作品之上融合。苗族刺繡藝術(shù)將苗族刺繡造型表現(xiàn)和現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合,實(shí)現(xiàn)全面融合的創(chuàng)新發(fā)展,將一些苗族刺繡造型的設(shè)計(jì)規(guī)律融合到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維模式,構(gòu)造出更加傳神、直接且富有民族韻味的藝術(shù)元素,將大膽的苗族意象圖形融合到現(xiàn)代的纖維藝術(shù)作品中。
(二)色彩語(yǔ)言創(chuàng)新
苗族刺繡有非常典型的色彩傾向,將色彩融入現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中,能夠有較好的帶動(dòng)意義和發(fā)展意義。紅綠對(duì)比能給人更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,而這也是苗族刺繡語(yǔ)言中經(jīng)常采用的一種表現(xiàn)形式。通過(guò)豐富的高純度色彩進(jìn)行繡制,體現(xiàn)出苗族刺繡的色彩傾向,能夠大大拓寬現(xiàn)代纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式。比如用藍(lán)紫色點(diǎn)綴,讓畫(huà)面更加生動(dòng)活潑,用黑色或亮藍(lán)色勾邊,能讓畫(huà)面更加清晰。通過(guò)有效的刺繡色彩搭配,將精妙恰當(dāng)?shù)纳?a href="http://m.saumg.com/lunwen/xdysll/187954.html" target="_blank">運(yùn)用融合到現(xiàn)代纖維藝術(shù)中,能發(fā)揮出現(xiàn)代纖維藝術(shù)獨(dú)特和奔放的藝術(shù)價(jià)值,拓寬整體的藝術(shù)傳播范圍。
(三)技法創(chuàng)新
苗族刺繡的整體技法豐富多樣,提升技法語(yǔ)言的創(chuàng)新程度,是融合現(xiàn)代纖維藝術(shù),加強(qiáng)整體應(yīng)用創(chuàng)新的必然之舉。在纖維作品中點(diǎn)線面的關(guān)系表達(dá)更需要通過(guò)針?lè)▉?lái)體現(xiàn)。所以說(shuō),要將原有的苗族刺繡技法進(jìn)行改良,并且根據(jù)自身的設(shè)計(jì)要求和刺繡材料進(jìn)行有效且全新的針?lè)ㄔ囼?yàn)。在實(shí)際的技法改良中,可以用現(xiàn)有的刺繡技法進(jìn)行更多元的創(chuàng)作嘗試,也可以將現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中的技法應(yīng)用到傳統(tǒng)的苗族刺繡作品中,實(shí)現(xiàn)兩者的融合。在點(diǎn)線面的表達(dá)上,可以根據(jù)每一種針?lè)ǖ奶攸c(diǎn)進(jìn)行區(qū)分應(yīng)用,利用多種技法結(jié)合色彩和構(gòu)圖,展現(xiàn)出刺繡藝術(shù)的魅力,表現(xiàn)纖維藝術(shù)的肌理效果。尤其是在現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中,也許現(xiàn)有的方式方法不一定適合刺繡作品的表達(dá)內(nèi)容,在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的嘗試過(guò)程中,要通過(guò)合適的材料選擇和技法選擇,突破傳統(tǒng)的思維模式,開(kāi)展更加廣泛的創(chuàng)作,才能有新的突破。
六、結(jié)語(yǔ)
總而言之,苗族刺繡藝術(shù)是璀璨的民族文化,也蘊(yùn)含著幾千年來(lái)苗族人民對(duì)生活的熱愛(ài)、向往,以及對(duì)美好事物的崇拜和敬畏。貴州的苗繡藝術(shù)是無(wú)法估量的民族藝術(shù)瑰寶,作為一種傳統(tǒng)且古老的民間藝術(shù),貴州苗族刺繡可以給人無(wú)限的美的感受。把握好苗族刺繡的語(yǔ)言特征,充分傳達(dá)出苗族刺繡獨(dú)具色彩的個(gè)性魅力,才能將優(yōu)秀的民族文化融合到設(shè)計(jì)作品中。
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作者:楊登科 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院