現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的融合研究

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摘要：民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的精華，它具有多樣的形態(tài)以及種類，將其與現(xiàn)代藝術(shù)充分融合在一起，能夠?qū)⒚耖g傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)涵充分展露出來。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)；融合途徑

從根本上來看，現(xiàn)代藝術(shù)與民間美術(shù)的融合影響了兩者的發(fā)展方向和趨勢(shì)，并且形成了一個(gè)全新的藝術(shù)風(fēng)格。民間美術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)如果能在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來，一方面能體現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化，另一方面則能給人們帶來美的享受。總之，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的融合對(duì)整個(gè)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展有著重要意義。

1增加民間美術(shù)課

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)想要融入民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的話，首先就需要在教學(xué)過程中讓人們能夠了解民間美術(shù)，從根本上去感受民間美術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)，這樣才有可能將其內(nèi)蘊(yùn)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合在一起。對(duì)此，需要在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)中加入民間美術(shù)課，從而盡可能地創(chuàng)造新時(shí)代新藝術(shù)。針對(duì)民間美術(shù)課的教學(xué)，高?？梢哉?qǐng)一些民間美術(shù)家進(jìn)行課堂講授，一方面，民間藝術(shù)家能夠講授出民間美術(shù)地精華，另一方面也能讓學(xué)生在課堂上感受民間藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)。除此以外，還可以采用實(shí)踐活動(dòng)地教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠走進(jìn)民間，從民間積累素材，感受民間藝術(shù)的美。民間美術(shù)課無疑對(duì)學(xué)生地現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思想帶來一定的沖擊，有利于學(xué)生設(shè)計(jì)思路的形成。

2完善學(xué)習(xí)民間美術(shù)的態(tài)度

民間美術(shù)所展示的東西都是豐富多樣的，不論是材料的運(yùn)用，還是裝飾題材等，都有著獨(dú)特的藝術(shù)美感，它對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要的意義。然而，仍有一些人對(duì)民間美術(shù)存在誤解，認(rèn)為民間美術(shù)的實(shí)際意義就是充當(dāng)設(shè)計(jì)素材，可以直接拿來引用。實(shí)際上，這是一種偏見，民間美術(shù)的真正內(nèi)蘊(yùn)，是需要在學(xué)習(xí)其文化特點(diǎn)、風(fēng)俗等的過程中去了解并體會(huì)。如果直接引用民間美術(shù)，是無法真正體會(huì)到其中內(nèi)涵的，從而也就很難將民間美術(shù)的特點(diǎn)和精神內(nèi)化于心，比如民間美術(shù)中所展示的內(nèi)涵以及精神等。對(duì)此，需要人們逐漸端正自身學(xué)習(xí)民間美術(shù)的態(tài)度，讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)更好的融合，形成更佳的作品。

3與民間美術(shù)同源同宗

民間美術(shù)之所以被稱為民間美術(shù)，就是因?yàn)樗鼇碓从谏睿钌系狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴都能經(jīng)過創(chuàng)造而形成民間美術(shù)。例如當(dāng)人們?cè)谶M(jìn)行剪紙時(shí)，最終形成的圖案就成為了民間美術(shù)。隨著時(shí)代的改變和發(fā)展，民間美術(shù)也隨之不斷得到創(chuàng)新，更多地體現(xiàn)了勞動(dòng)者的精神。這些民間美術(shù)也逐漸變成了一個(gè)藝術(shù)品，讓人們?cè)谛蕾p的同時(shí)，也能感受到民間文化的魅力。說到底，它就和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)同宗同源，這對(duì)兩者之間的相互促進(jìn)有很大的幫助。由此可知，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要想讓兩者更好地融合在一起，就需要利用民間美術(shù)時(shí)，盡可能尋找同源同宗地素材作為參考，使所設(shè)計(jì)的東西更有靈魂，讓民間美術(shù)地內(nèi)蘊(yùn)充分地和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合在一起，形成新時(shí)代藝術(shù)。

4民間美術(shù)造型手法與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一脈相承

民間美術(shù)的審美不在于外觀上的華麗，而是在于它所展示的生活中最純粹的東西。并且民間美術(shù)所追求的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以及主觀精神，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣也是如此，它們?cè)谠煨褪址ǖ淖非笊弦幻}相承。另外，民間的造型手法十分多樣，并且更具有象征性，兩者的融合更好地展示了中國的傳統(tǒng)文化。例如：民間美術(shù)上的剪紙，其所代表的是祝福和福氣；民間藝術(shù)中的“垂柳”代表的則是“依戀”的意思；“魚”也同樣有祝福之意，這些元素也在一定程度上體現(xiàn)了豐富的民間美術(shù)內(nèi)涵。而在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也有一些設(shè)計(jì)跟民間美術(shù)相似，讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加有說服力，同時(shí)也讓內(nèi)容的表達(dá)變得具體化。例如：有些現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中采用比喻的手法來表達(dá)抽象化事物，在福特汽車的廣告中就是如此，它利用了犀牛穿滑板鞋奔跑的場(chǎng)景，這就是用另一種方式告訴人們汽車的性能又穩(wěn)又快，這樣的造型手法很好地讓兩者有效結(jié)合起來。

5民間美術(shù)擴(kuò)展了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維與創(chuàng)造力

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是通過不斷創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)的，這就需要保證人們有一定的思維能力和創(chuàng)新能力，而民間美術(shù)的引用，可以更好地拓寬現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思路。就像從未走出過山村的老人，卻可以利用想象來剪出各種各樣的動(dòng)物形象，這就充分說明想象力的重要性，這充分體現(xiàn)出了民間美術(shù)的特點(diǎn)，其藝術(shù)來源于生活，來源于創(chuàng)造和想象。由此可見，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要有一定的思維和創(chuàng)造，要有一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，可以從身邊的事物出發(fā)，在生活中尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感，也可以借鑒民間美術(shù)，讓自己能從多角度來思考，這樣的方式無疑讓自身的綜合能力得到的提高，同時(shí)也能受到民間精神文化的熏陶，不僅是一種升華自己的方式，也對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有很大的幫助。與此同時(shí)，經(jīng)過思想文化熏陶后設(shè)計(jì)出來的作品，往往有著豐富的內(nèi)涵和靈魂。

6民間美術(shù)純真樸拙的風(fēng)采是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)追求的風(fēng)格

目前，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)風(fēng)格更偏向于生活化、淳樸化和自然化，這些特征都普遍存在于民間美術(shù)中。民間美術(shù)的相關(guān)素材都是純天然的，甚至就是身邊處處可見的事物，由這些天然素材產(chǎn)生的民間藝術(shù)無疑就飽含了生活中的樸素感和自然，從而能夠充分體現(xiàn)出民間美術(shù)的特性。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中更多的是崇尚回歸自然，回歸鄉(xiāng)土。盡可能讓藝術(shù)品能體現(xiàn)出傳統(tǒng)的特點(diǎn)，給人一種舒適的感覺。就好比現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)家黃永玉就充分利用了民間美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，讓設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)品變得更有靈魂，其所設(shè)計(jì)的麻袋酒鬼酒，極具湘西地域文化特色，妙手天成、古拙別致，令人印象深刻。

7結(jié)束語

總之，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)地融合對(duì)推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展有著不可磨滅的作用?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要充分汲取民間美術(shù)中的藝術(shù)特點(diǎn)以及精神內(nèi)涵，使兩者在交融的過程中不斷地碰撞出創(chuàng)新的火花，為新時(shí)代藝術(shù)的誕生奠定審美基調(diào)。

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作者：鄭盼盼 單位：長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)院現(xiàn)代農(nóng)業(yè)學(xué)院