陌生人理論對現(xiàn)代教育的反思
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摘要瑪克辛•格林（MaxineGreene）受到存在主義的影響，提出“教師陌生人”的思想理論，主張教師在教學(xué)活動(dòng)中具有存疑和冒險(xiǎn)精神。雖然這些理論并沒有在我國得到廣泛推廣和實(shí)踐，但啟發(fā)了我們很多思考。教師和學(xué)生在自己的角色扮演中似乎都被忘記自己作為獨(dú)立個(gè)體“人”的存在，出現(xiàn)嚴(yán)重教師疲于教，學(xué)生倦于學(xué)的現(xiàn)象，當(dāng)教師放空自己以“陌生人”的狀態(tài)回歸于教學(xué)，將有益于現(xiàn)代課程改革的踐行。整個(gè)社會(huì)和家長群體也需要以“陌生人”狀態(tài)審視教師，給予教師在教學(xué)中以自由且高效發(fā)揮的機(jī)會(huì)，繼而形成教師、家長、社會(huì)間的合作并非對立關(guān)系。
關(guān)鍵詞教師陌生人全面覺醒教育
一、教師陌生人相關(guān)理論
瑪克辛•格林（MaxineGreene）在《教師作為陌生人：當(dāng)代教育哲學(xué)》中提出“教師陌生人”的觀點(diǎn)。受存在主義影響的她，認(rèn)為教育的作用是幫助一個(gè)自由的人成為自己，而不是淪為被控制和被擺弄的客體，是促進(jìn)人格的完成而并非是知識(shí)的掌握。存在主義家們認(rèn)為萬事萬物的發(fā)展是以“存在”為基礎(chǔ)的，只有了人的存在才會(huì)對外界的事物做出解釋和說明。在20世紀(jì)60年代教師被作為“一般從業(yè)人員”或者是“一般技能人員”被人們熟知，而在進(jìn)入到80年代后在教育研究工作者的研究領(lǐng)域“教師作為教師”成了更多的教師發(fā)展研究的主要內(nèi)容?！敖處熥鳛槿恕钡拇嬖谌匀惶幱诒缓鲆暤臓顟B(tài)中。而在這種情況下提出“教師作為陌生人”的哲學(xué)思考具有十分重要的意義。所謂“陌生人”是具有存疑和冒險(xiǎn)精神的，當(dāng)面對不熟知的場景時(shí)，自己是具有批判與客觀思維的，其次是擁有全新陌生的眼光看待事物。而教師作為陌生人要如同“返鄉(xiāng)游子”，他們的重新返鄉(xiāng)區(qū)別于久住的居民，看到他們看不到的事物，甚至是在看到相同事物的身上找到不同的閃光點(diǎn)。格林認(rèn)為在很多教育者在教學(xué)過程中之所以容易產(chǎn)生倦怠感、并且對于很多個(gè)體遭受無力感與無意義，在個(gè)體需求不被滿足并且遭到普遍的忽視情況下教育者就放棄了可以有效改變社會(huì)現(xiàn)狀的舉動(dòng)，是因?yàn)榻處熑后w們?nèi)狈Α叭嬗X醒”的意識(shí)。全面覺醒是需要“全面覺醒態(tài)度”看待問題的知覺方式。它是不同于我們在普通生活中自然而然態(tài)度的，在自然狀態(tài)下的我們總是以原始、樸素缺乏判斷與反思的態(tài)度看待生活。而全面覺醒則相反，需要的就是“特別關(guān)注”的審視生活。因而“教師作為陌生人”要具有“全面覺醒”的意識(shí)基礎(chǔ)來面對教學(xué)生活。格林認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)教師陌生人，藝術(shù)與想象發(fā)揮著重要的作用。她認(rèn)為藝術(shù)能使我們看到更多的東西，聽到更多的東西。通過這樣的體驗(yàn)，我們不僅可以被一些熟知和習(xí)以為常的東西打動(dòng)，我們還可能忽然間發(fā)現(xiàn)一種可能性，由此帶來了新的開始。例如在看到畢加索《哭泣的女人》時(shí)，通過對藝術(shù)的體驗(yàn)我們希望反抗畫中的恐怖斗爭并形成建立較好社會(huì)秩序的理念，在較好的社會(huì)秩序中不會(huì)出現(xiàn)令人類哭泣的戰(zhàn)爭。這就是格林所強(qiáng)調(diào)教師陌生人的必由之路。
二、關(guān)于教師陌生人在現(xiàn)實(shí)生活中所得到的啟示
歐用生先生曾指出，現(xiàn)在很多教師教學(xué)的狀態(tài)大多是以刻板的方式，將相同知識(shí)點(diǎn)以多年不變同樣的方式教授給一屆又一屆的學(xué)生，將教學(xué)定型，因此越來越多的教師就像司機(jī)一樣陷入僵化模式的生活，缺乏教學(xué)生活的敏感性，將一切的視為理所應(yīng)當(dāng)，帶來許多教學(xué)方面的不良影響。格林所提倡的教師陌生人理論則為我們針對現(xiàn)代教育的發(fā)展帶來了一些反思。
（一）教師與學(xué)生都忘記了作為獨(dú)立個(gè)體的存在
教師，總是擁有非常多的看似贊美的頭銜。初期的教師僅僅被作為“一般的技能人員”存在，是專門傳授知識(shí)的“技工”。但是也是一個(gè)身兼數(shù)種模范的技師，教師在任何場合都要具有道德模范的標(biāo)榜，無論什么樣的場合都要保持倫理典范。而在2008年，“范跑跑”事件將教師這一職業(yè)的探討推向了社會(huì)輿論的風(fēng)口浪尖，他盡到了教師的職責(zé)，只是在關(guān)鍵時(shí)刻沒有做得更好，就受到社會(huì)各界的輿論譴責(zé)，可見，教師這一行業(yè)被附加了更多的社會(huì)責(zé)任。隨著現(xiàn)代社會(huì)科技的發(fā)展，各種通訊手段極大的便利了家長與教師之間的溝通，于是教師職業(yè)又陷入沒有私人空間的困惑中。教師壓力的與日俱增帶來教師不斷增加的焦慮、倦怠，降低了職業(yè)幸福感與滿意度。教師沒有了作為“個(gè)體人”的存在，當(dāng)大部分的需求不被滿足且被忽視，教師職業(yè)漸漸失去吸引力時(shí)，教師們很容易放棄有效改變社會(huì)的做法，在這個(gè)職業(yè)中充當(dāng)疲憊司機(jī)的角色。學(xué)生，是受教育者，是教育過程中的重要角色，是教師辛勤工作的對象。學(xué)生是個(gè)代名詞，是一個(gè)群體的象征，在現(xiàn)代教育過程中個(gè)體往往被忽視獨(dú)立的存在取而代之的是數(shù)字的堆砌，就業(yè)率、升學(xué)率、考研率等等。大學(xué)畢業(yè)生往往是作為“人才”進(jìn)入社會(huì)，我們在培養(yǎng)的過程中一直被描述為“人力資源”來打造，每一個(gè)學(xué)生個(gè)體似乎是知識(shí)浩瀚星空中的一顆，幾乎可以忽略不計(jì)。當(dāng)數(shù)量眾多，成為“失業(yè)大軍”拖垮就業(yè)率之時(shí)，社會(huì)各界又開始將矛頭指向?qū)W校的“所學(xué)非所用”。因此，教師和學(xué)生都沒有被放置在“個(gè)體人”的狀態(tài)中，教師疲于教，學(xué)生倦于學(xué)。而在這種狀態(tài)下格林提出的“陌生人”理論顯得尤為重要。教師要在無法改變外界環(huán)境的情況下改變自己。要擺脫日常生活的藩籬，用陌生的態(tài)度應(yīng)對日常的教學(xué)生活。教師常年面對同一批學(xué)生，尤其是班主任，長期的相處似乎對于學(xué)生了如指掌，因而對有特點(diǎn)的孩子給予刻板印象，好學(xué)生永遠(yuǎn)什么都好，后進(jìn)生則永遠(yuǎn)表現(xiàn)的不好。此刻就需要教師具有全面喚醒的意識(shí)，用不一樣的目光觀察自己的學(xué)生，將自己置身在陌生人的狀態(tài)中，同樣也有利于良好師生關(guān)系的建立。對于學(xué)生而言，需要重視藝術(shù)教育，通過藝術(shù)來開發(fā)更多角度的看待問題。與藝術(shù)的碰撞讓格林知道教育就是努力讓學(xué)生看到更多的東西，那么除了教師全年覺醒的看到不一樣的視角以外就是讓學(xué)生從藝術(shù)中的更多角度體味生活。
（二）促進(jìn)課程改革
我國在教育之路的探索發(fā)展過程中在不停的嘗試改革，而在中小學(xué)實(shí)施的新課程和課程變革之所以會(huì)有阻力，很大一部分原因來自于教師。首先，很大一部分中小學(xué)教師的知識(shí)技能明顯趕超不了學(xué)科的發(fā)展速度，而在知識(shí)爆炸的當(dāng)下，教師們依然在使用長期積累下的教學(xué)方法。在他們的意識(shí)中擁有刻在腦海里的教案，不管社會(huì)怎么進(jìn)步，都只有一種教法的觀念是非?？膳碌睦砟睢Ｆ浯?，課程領(lǐng)域的改革出現(xiàn)過很多次的“曇花一現(xiàn)”，因而教師們就默認(rèn)了自己老舊的教學(xué)體系，因?yàn)樗麄儫o法保證下一次又會(huì)擁有什么樣的課程改革。他們以不變應(yīng)萬變。最后、教師們普遍對課程改革持有不關(guān)心的態(tài)度，因?yàn)樗麄儾涣私馐裁词钦n程改革，他們也不知道課程改革會(huì)帶來什么樣的后果。久而久之課程改革之路總是走向形式化的道路。但這并不意味著所有課程改革的不了了之都是教師一手造成的，綜合分析以上的原因我們可以得知，“教師”角色在課改中起到重要的作用。格林的陌生人理論認(rèn)為，教師在課程層面的全面覺醒可以促進(jìn)教師與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)。首先，教師要在失位中重新定位，不將自己定位在某一個(gè)位置或疆域內(nèi)，不固步自封、自我限制，發(fā)展無窮的可能性。喚起自己在教學(xué)過程中的豐富性、超越性和時(shí)代性的特征，教師要不停的將自己處于陌生的環(huán)境，拷問自己我是誰？我在教誰？要怎么教？在特殊的時(shí)代更要注重隨時(shí)更新和替代。教師在知識(shí)技能方面的時(shí)代鏈接需要通過“游子返鄉(xiāng)”進(jìn)行鞭策。其次，教師們懼怕課改的“曇花一現(xiàn)”，本質(zhì)的原因也在于自身難以適應(yīng)改變。多次的課改是因?yàn)槲覀冋幱诮逃奶剿靼l(fā)展階段，每一次嘗試帶來不同的教學(xué)體驗(yàn)。而針對于課程改革具有的極強(qiáng)不穩(wěn)定性和教師漠不關(guān)心的狀態(tài)是希望能夠有更多的機(jī)會(huì)讓教師參與到課改中。課程編制中包括課程改革和教學(xué)，因而提高課程編制過程中的教師參與度是一種普遍的教育趨勢。
（三）家長與社會(huì)對教師樹立適當(dāng)?shù)摹澳吧恕币庾R(shí)
在教師的教學(xué)過程中家長與社會(huì)也扮演著重要角色，家長對于教師最完美的狀態(tài)是合作伙伴的關(guān)系。在社會(huì)競爭壓力還沒有這么嚴(yán)重的時(shí)代，家長對于教師教學(xué)幾乎不產(chǎn)生影響，是教師與家長處于分離的狀態(tài)，而隨著普及義務(wù)教育和社會(huì)壓力的與日俱增，越來越多的家長插手于學(xué)校教育、教師教學(xué)。甚至可以說家長有時(shí)候不像是一個(gè)合作伙伴，而是令他們頭疼的對象。家長其實(shí)是與教師有共同的地方，他們都是希望孩子可以變得更好，但是家長眼里只有自己的孩子，而教師是需要關(guān)注全部班級(jí)里的任何孩子。中國現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)情況是班級(jí)授課制的情況下班級(jí)人數(shù)較多，因而教師在去充分了解每個(gè)孩子和家庭情況方面具有一定難度，尤其是對于中學(xué)教師而言。充分了解每個(gè)學(xué)生是應(yīng)有的教學(xué)理念，但是家長不能因?yàn)榇硕^分要求教師，甚至在孩子成績產(chǎn)生起伏狀態(tài)之時(shí)去懷疑教師的專業(yè)水平和教學(xué)能力。如此長久狀態(tài)下的教師極易產(chǎn)生焦慮狀態(tài)，很明顯教師焦慮也是教師倦怠感的淺層表現(xiàn)。家長會(huì)質(zhì)疑教師教學(xué)能力很大原因在于家長存有自己的一套“教育哲學(xué)”，對于中國目前狀態(tài)來說現(xiàn)代學(xué)校學(xué)生家長基本都有在學(xué)校接受教育的經(jīng)歷，他們是在用屬于他們年代的教學(xué)來衡量現(xiàn)代學(xué)校的教學(xué)。他們的“懷舊情懷”促使他們對于學(xué)校的教學(xué)產(chǎn)生質(zhì)疑。因而教師不僅需要將自己置身于陌生人的狀態(tài)，家長和社會(huì)也需要適當(dāng)?shù)摹澳吧饲閼选笨创處?，看待進(jìn)步的社會(huì)。在他們的視野中也需要與時(shí)俱進(jìn)，需要不固步自封，讓教師在教學(xué)中用一定的發(fā)揮空間。家長著眼于當(dāng)下，理解當(dāng)下教育與自己時(shí)代的不同，對待教師也如同陌生的群體，拋去固有的偏見和思維定勢，利用敏感性、批判性和客觀性的目光審視教育、學(xué)校和教學(xué)。教師壓力是現(xiàn)代討論教師專業(yè)發(fā)展的巨大障礙，教師在生活中處處遭遇著壓力，但是在中國的現(xiàn)實(shí)情境中很多教師的壓力并非都來自于教學(xué)任務(wù)，教師們每天都在忙，都在壓力之中，但是這些壓力并沒有促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高，甚至在一定程度上弱化了教師專業(yè)發(fā)展能力的指標(biāo)，那么教師都在忙些什么呢？很多教師忙于人事工作、忙于應(yīng)付無厘頭的檢查、忙于處理學(xué)校突發(fā)的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師是教者，最重要的就是教學(xué)，這一點(diǎn)卻沒有被很好的詮釋。面對現(xiàn)代社會(huì)對于教育的特殊需求，學(xué)校應(yīng)賦予教師教學(xué)的重任，適當(dāng)?shù)膶⒔虒W(xué)的權(quán)利放在教師的手中，讓教師在寬松環(huán)境中以教學(xué)質(zhì)量為重任。教師也應(yīng)該自覺摒棄社會(huì)大眾或者普遍真理虛幻代言人的角色，腳踏實(shí)地的向?qū)I(yè)領(lǐng)域發(fā)展。
作者：馬金龍 單位：伊犁師范大學(xué)