文化安全下大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)論文

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一、大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中的文化安全要求

(一)文化安全的內(nèi)涵

由于大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)不僅會(huì)涉及到語(yǔ)言的教學(xué)，也會(huì)涉及到文化層面的教學(xué)。因此就會(huì)涉及到文化安全這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。事實(shí)上，任何一個(gè)國(guó)家和民族的文化安全都是一種建立在一定社會(huì)制度、文化價(jià)值觀念以及行為道德準(zhǔn)則等基礎(chǔ)上的一種軟實(shí)力資源。它是一種難以控制且隱蔽性較強(qiáng)的無(wú)形資源。我國(guó)很多學(xué)者關(guān)于文化安全給出了不同的解釋。綜合他們的觀點(diǎn)，文化安全就是指一種動(dòng)態(tài)性存在，它經(jīng)常受到外部因素的影響與沖擊。因此，文化安全的內(nèi)涵經(jīng)常呈現(xiàn)出一種泛化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。我國(guó)文化在與外來(lái)文化碰撞之中做了一定的堅(jiān)守，但是，仍然表現(xiàn)出一定的弱化的單向度發(fā)展趨勢(shì)。那么，文化安全在外語(yǔ)教學(xué)中的內(nèi)涵是什么呢?具體來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)教學(xué)中的文化安全首先應(yīng)該表現(xiàn)為一種文化一體化背景下的雙向式的交流與互動(dòng)，并在不同文化的吸收與借鑒基礎(chǔ)上獲得二者的共同發(fā)展。它要求我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)在充分吸收外來(lái)先進(jìn)語(yǔ)言文化成果的同時(shí)，也應(yīng)該努力維護(hù)好本國(guó)語(yǔ)言文化的地位與安全，強(qiáng)化國(guó)家文化安全戰(zhàn)略意識(shí)。這就是說(shuō)，我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)必須避免被外國(guó)文化教育體系所同化或解構(gòu)。我們應(yīng)該在進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，吸收與借鑒外域優(yōu)秀文化的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)本土文化的輸出與傳播，體現(xiàn)出我國(guó)優(yōu)秀民族文化的獨(dú)立性，從而向世界展示我國(guó)文化軟實(shí)力。

(二)文化安全要求

我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)并沒(méi)有能夠凸顯出自身的文化價(jià)值，而是處在一種對(duì)外域文化的盲目崇拜之中，甚至還出現(xiàn)了對(duì)于自身民族文化進(jìn)行貶損的不良行為，這實(shí)際上就是外語(yǔ)教學(xué)中的文化殖民現(xiàn)象。因此，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中有著一定的文化安全要求，即在進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，必須保持自我文化價(jià)值的地位，堅(jiān)守民族優(yōu)秀文化的根基，讓學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人不僅掌握外來(lái)語(yǔ)言文化，更要對(duì)自己的內(nèi)在文化進(jìn)行必要的充實(shí)，增強(qiáng)自我文化身份認(rèn)同感與歸屬感。

1．外語(yǔ)教學(xué)的價(jià)值取向。我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)并沒(méi)有根據(jù)國(guó)際上那種外語(yǔ)教育政策來(lái)實(shí)施，即非依據(jù)語(yǔ)言教育規(guī)律的內(nèi)在固有邏輯開(kāi)展外語(yǔ)教學(xué)，而是從某種功利與工具的角度來(lái)進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)，具有顯著的外生性特征。它就使我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)出現(xiàn)了重大的方向性迷失與邏輯性混亂等問(wèn)題。從文化安全的角度來(lái)分析，我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)遭遇了西方強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，不自覺(jué)地忽視了自身文化的價(jià)值，盲目地迎合西方文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這是一種背棄人文教育精神的教育理念與價(jià)值傾向。我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)必須充分重視這樣的教學(xué)問(wèn)題，在教授外語(yǔ)、看到起國(guó)際化溝通交流渠道的同時(shí)，更應(yīng)該長(zhǎng)期重視國(guó)民自身的素質(zhì)提高與文化健康多元化發(fā)展。但是，我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)陷入到了一種教學(xué)怪圈之中，即不注意文化安全教育，讓我國(guó)很多外語(yǔ)受教育者被西方文化進(jìn)行了滲透與侵蝕，他們?cè)诔缟形鞣轿幕耐瑫r(shí)，逐漸喪失了自身文化的認(rèn)同感與自豪感。鑒于這種教學(xué)現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)必須重新調(diào)整自己的價(jià)值取向，讓外語(yǔ)教學(xué)不僅教授人的語(yǔ)言知識(shí)與技能，更要全面發(fā)展人的人文精神，讓人體會(huì)到外語(yǔ)教學(xué)的人文關(guān)懷，不斷豐富人的主體精神。

2．我國(guó)母語(yǔ)教育的弱化。在我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)中西方文化的碰撞與沖突。由于我國(guó)文化在某些程度上落后于西方文化，因此，我國(guó)文化中西方交流的過(guò)程中逐步出現(xiàn)了本族文化失語(yǔ)的現(xiàn)象。這是因?yàn)槲覈?guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)與國(guó)際接軌，反而忽略了外域文化與本土文化的有機(jī)融合，長(zhǎng)此以往，我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)讓本土文化或多或少地受到了一些沖擊，有時(shí)甚至喪失了應(yīng)有的文化話語(yǔ)權(quán)。這就是說(shuō)，我國(guó)本土文化教育工作受到了外語(yǔ)教育的排擠，逐步處于一種式微的尷尬地位，母語(yǔ)教育越來(lái)越不受重視，一步步被邊緣化了，更難說(shuō)向外輸出我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，我國(guó)一些著名的經(jīng)典之作，比如說(shuō)《大學(xué)》《中庸》等在西方文化中不受重視，甚至是根本毫不關(guān)心。從某種角度來(lái)分析，這是因?yàn)槲覈?guó)本族文化輸出時(shí)缺乏系統(tǒng)性的核心價(jià)值體系，也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)際語(yǔ)碼標(biāo)準(zhǔn)。此外，我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教育者也缺乏深厚的國(guó)學(xué)造詣，這就很難說(shuō)他們?cè)谕庹Z(yǔ)教學(xué)過(guò)程中可以向外輸出我國(guó)優(yōu)秀文化。

二、文化安全視域下的大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)對(duì)策

我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)必須充分重視起文化安全問(wèn)題，并基于此來(lái)確定明確的外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)強(qiáng)化受教育者的文化安全意識(shí)，讓他們?cè)诮邮芡庹Z(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，從中西方文化對(duì)比中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的外域語(yǔ)言文化，并同時(shí)堅(jiān)守本族本土語(yǔ)言文化的根基，增強(qiáng)自我文化認(rèn)同感與自豪

感。

(一)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)必須嚴(yán)格遵循“尊重民族文化”的教學(xué)原則

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，有著博大精深的傳統(tǒng)語(yǔ)言文化。而語(yǔ)言與文化是相輔相成的共同體，語(yǔ)言是文化的重要載體，文化是語(yǔ)言的重要內(nèi)涵。任何一門(mén)語(yǔ)言實(shí)際上都包含了某種世界觀。因此，我們說(shuō)，語(yǔ)言盡管說(shuō)并沒(méi)有明顯的階級(jí)形態(tài)，但是，它的具體內(nèi)容卻有著一定的階級(jí)性，有著不同階級(jí)為代表的意識(shí)形態(tài)的外在表現(xiàn)。因此，我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教師在進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，必須充分意識(shí)到文化安全問(wèn)題的嚴(yán)重性與緊迫性，努力引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起科學(xué)合理的外語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)化自我民族文化精神的建構(gòu)工作，充分重視文化安全在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵性地位。這就要求我們的外語(yǔ)教育工作者在教學(xué)過(guò)程中，要靈活應(yīng)對(duì)文化安全問(wèn)題，不僅需要有效學(xué)習(xí)并借鑒外域語(yǔ)言文化，而且需要充分尊重本族文化中的積極文化要素，使外語(yǔ)教學(xué)能夠讓中西方文化進(jìn)行有機(jī)融合，在二者相互綜合與改造的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)各自的文化創(chuàng)新。

(二)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該準(zhǔn)確定位母語(yǔ)的地位與作用

我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該對(duì)母語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行科學(xué)合理的定位，充分發(fā)揮母語(yǔ)在外語(yǔ)教學(xué)中的積極作用，讓學(xué)生正確處理好外語(yǔ)與母語(yǔ)之間的關(guān)系。就目前的大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)狀況來(lái)看，一些教學(xué)法片面強(qiáng)調(diào)模仿與交際，反而使得我國(guó)母語(yǔ)的地位與作用受到了不同程度的弱化與排斥，使我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)改革舉步維艱。因此，我們必須對(duì)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行徹底且深入的改革，尤其是對(duì)母語(yǔ)在外語(yǔ)教學(xué)中的地位與作用進(jìn)行重新定位。在外語(yǔ)教學(xué)中，母語(yǔ)仍然是一個(gè)不可忽視的重要方面，它是學(xué)習(xí)者最基本、最直接的語(yǔ)言。它可以幫助學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)換語(yǔ)言思維，并把外語(yǔ)與母語(yǔ)有機(jī)聯(lián)系在一起。否則，離開(kāi)了母語(yǔ)，學(xué)習(xí)者很難對(duì)外語(yǔ)進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換。因此，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中不能排斥母語(yǔ)的積極作用，而應(yīng)該充分發(fā)揮出母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的積極促進(jìn)作用。

(三)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的本族文化自豪感

在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中，大學(xué)生會(huì)不可避免地遇到中西方文化的差異，這就需要我們的外語(yǔ)教學(xué)工作者在對(duì)文化進(jìn)行差異性對(duì)比之后，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的尊崇感與自豪感。具體來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)教育工作者在進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該從詞匯運(yùn)用、句法分析、翻譯以及篇章理解等多個(gè)方面來(lái)進(jìn)行中西方文化對(duì)比，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言文化的同時(shí)，更進(jìn)一步了解到我們本土文化的優(yōu)秀之處，借此來(lái)大大增強(qiáng)他們的民族自尊心，提高他們的民族主體意識(shí)，并引導(dǎo)他們向世界推銷我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神。這樣的大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)既可以讓學(xué)生學(xué)到中西方語(yǔ)言文化知識(shí)與技能，還可以培養(yǎng)他們的跨文化交際能力，并讓他們從本土文化安全意識(shí)出發(fā)，更好地維護(hù)好本土文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)自己的文化抵御能力，成為一個(gè)真正有著外語(yǔ)技能的優(yōu)秀文化人?？傊?，我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該從文化安全視域出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育與引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的文化意識(shí)與價(jià)值觀念，促進(jìn)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感提升，真正做到外語(yǔ)教學(xué)的“洋為中用”。因此，我們說(shuō)，我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的立足之本就是文化自覺(jué)，外語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)精髓就是文化自尊，外語(yǔ)教學(xué)的理想訴求就是文化創(chuàng)新。只有在外語(yǔ)教學(xué)中堅(jiān)守本族特色文化，才有可能在國(guó)際交流過(guò)程中贏得真正平等的、被尊重的地位。

作者：錢(qián)慶斌 單位：鄖陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校