小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)素養(yǎng)滲透

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一、利用國(guó)學(xué)經(jīng)典在語(yǔ)文教學(xué)中滲透文學(xué)素養(yǎng)

小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，他們的思維還不健全，仍處于一個(gè)形成和發(fā)展的階段。在這個(gè)階段中，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解能力是較差的，如一些書本上的知識(shí)，學(xué)生只能依靠單純的記憶。教師需要結(jié)合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生這一特征，合理的選用基礎(chǔ)而又簡(jiǎn)單的國(guó)學(xué)經(jīng)典文學(xué)為學(xué)生展開文化教育。在文化教育的課堂環(huán)境中，學(xué)生的思想和行為能夠得到潛移默化的改變，這對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的幫助作用是顯而易見(jiàn)的。例如：教師在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)課堂中就可以利用“三字經(jīng)”和“弟子規(guī)”作為教材，讓學(xué)生誦讀這些詩(shī)經(jīng)對(duì)其進(jìn)行啟蒙教育。學(xué)生在誦讀詩(shī)經(jīng)的過(guò)程中不僅能夠加強(qiáng)他們對(duì)詩(shī)經(jīng)內(nèi)容的記憶，還能體會(huì)到我國(guó)文化的魅力，最終促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提升。并且這類詩(shī)經(jīng)的讀法大多是由對(duì)偶和韻語(yǔ)等形式構(gòu)成，如學(xué)生在讀“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！睍r(shí)，就會(huì)覺(jué)得朗朗上口，而不會(huì)覺(jué)得枯燥。甚至?xí)矏?ài)上這種讀書方式。

二、利用傳統(tǒng)美德在語(yǔ)文教學(xué)中滲透文學(xué)素養(yǎng)

隨著教育體制的改革，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教材也得到了更新?，F(xiàn)如今，當(dāng)我們翻開小學(xué)語(yǔ)文的教材，不難發(fā)現(xiàn)很多的文章，作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)都會(huì)比較注重傳統(tǒng)文化的傳承。并且在語(yǔ)文課本中，也會(huì)對(duì)這些作者進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。教師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中需要理清紋路，不僅教授學(xué)生書本上的知識(shí)，還需要提高學(xué)生的人格修養(yǎng)。在文化視野的角度下，教師結(jié)合傳統(tǒng)進(jìn)行學(xué)前教育可以增強(qiáng)學(xué)生的對(duì)于故事內(nèi)容的理解，也能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如：在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師就可以通過(guò)講解一些歷史小故事，讓學(xué)生探討某個(gè)人物的行為，并指出哪些行為是值得學(xué)習(xí)的，哪些行為是我們不提倡的。如教師可以給學(xué)生講解“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事，當(dāng)教師為學(xué)生讀完整個(gè)故事時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：“為什么廉頗在生活中會(huì)處處為難藺相如，而藺相如又為什么處處的躲讓廉頗?！苯處熅涂梢愿嬖V學(xué)生：“廉頗排擠藺相如是因?yàn)榧刀?，而藺相如忍讓廉頗則是因?yàn)閲?guó)家的利益?！弊詈?，教師問(wèn)學(xué)生藺相如和廉頗他們兩個(gè)人的行為哪一個(gè)是值得我們學(xué)習(xí)的，學(xué)生異口同聲的說(shuō)藺相如。這個(gè)歷史小故事主要體現(xiàn)了我國(guó)謙讓的傳統(tǒng)美德，教師通過(guò)講解這個(gè)故事，分析人物性格，就可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)謙讓的美德。

三、利用信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透文學(xué)素養(yǎng)

細(xì)細(xì)品味我國(guó)的一些文學(xué)作品，不難體會(huì)出其中的美感。所謂的經(jīng)典之美就是如此，他對(duì)人能夠產(chǎn)生一定的吸引力。教師應(yīng)該對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品進(jìn)行挖掘，而不是過(guò)多的向?qū)W生進(jìn)行硬性教育?，F(xiàn)代化的信息技術(shù)發(fā)展迅速，其對(duì)教育界改變也是巨大的。教師可以利用多媒體設(shè)備這項(xiàng)教學(xué)工具為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)做很多事情，這同時(shí)有利于在語(yǔ)文課堂中滲透文學(xué)素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)，而不是傳授。正如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝挥胁粩嗟募ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的興趣，才能加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知，才能提高學(xué)生的文學(xué)積累。例如：在實(shí)際的語(yǔ)文課堂中，教師可以借助信息技術(shù)的幫助為語(yǔ)文課堂創(chuàng)設(shè)良好的文學(xué)環(huán)境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境充滿著書香之氣。如教師在開展文學(xué)閱讀時(shí)，就可以利用多媒體設(shè)備，這不僅拓展了學(xué)生的閱讀量，還能將書本上枯燥乏味的文字知識(shí)搬運(yùn)到多媒體設(shè)備上以視頻、音頻等形式呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，如此一來(lái)學(xué)生的視覺(jué)感受和聽(tīng)覺(jué)感受都能得到增強(qiáng)。這就是一種文學(xué)情境課堂的展現(xiàn)，學(xué)生在進(jìn)行不同種類的經(jīng)典閱讀時(shí)可展示不同的畫面，配以適合情境的小音樂(lè)，必然能讓學(xué)生充滿激情。教學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)法寶就是善于激趣，巧語(yǔ)啟發(fā)，深于傳情。教師逐步吸引學(xué)生進(jìn)入到情境教育之中可彌補(bǔ)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典誦讀不理解的空白，從而更好的領(lǐng)悟經(jīng)典誦讀之中的情感。

四、結(jié)論

總的來(lái)說(shuō)，在教育體制深入改革的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透文學(xué)素養(yǎng)是其進(jìn)一步發(fā)展的必然途徑。小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)教學(xué)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，這同時(shí)能夠促使學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該善于利用各種教學(xué)工具，在語(yǔ)文課堂中滲透文學(xué)素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

作者：趙福平 單位：：甘肅省天水甘谷縣腰崖九年制學(xué)校