文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思考

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摘要：在人們得到了足夠的物質(zhì)條件時(shí)，就會(huì)開始尋求精神上的追求，而文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正是這樣的一個(gè)表現(xiàn)，本文通過介紹文化建筑的審美與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，來進(jìn)一步的探討文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：文化建筑；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；關(guān)系

1引言

因?yàn)闀r(shí)代的快速發(fā)展，我國的城市加強(qiáng)對文化建筑的需求，尤其是那些一線二線的城市。因?yàn)榻ㄖ菫榱舜蟊娝O(shè)計(jì)，那么自然而然的在設(shè)計(jì)當(dāng)中就要以人們?yōu)樵O(shè)計(jì)的中心點(diǎn)，不論是在審美還是在使用上都是要牢牢地結(jié)合住人們的所需，而想要在設(shè)計(jì)之中牢牢地抓住“人”這一中心點(diǎn)的話，那么文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)功底就需要比較的深厚，進(jìn)而能夠?qū)⒁粋€(gè)符合大家心意的文化建筑提供給大眾。

2文化建筑的審美與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

其是以環(huán)境作為一個(gè)輔助因素、遵守相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，利用美學(xué)手法設(shè)計(jì)出一個(gè)擁有功能完善和舒適的室內(nèi)環(huán)境，同時(shí)期還具備更加高的精神文化。文化建筑師文化體育的載體，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以將其此功能給發(fā)揮出來。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是不能夠脫離人兒進(jìn)行的，因此，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要自始至終都要抓住使用者的需求，給其提供良好的環(huán)境。同時(shí)文化建筑的設(shè)計(jì)能夠很好的統(tǒng)一使用者感受、內(nèi)部視覺秩序、建筑周圍環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)被運(yùn)用的最為全面的領(lǐng)域就是文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠展現(xiàn)出它的藝術(shù)性和實(shí)用性層面。

2.2文化建筑

在現(xiàn)今的城市當(dāng)中，文化建筑屬于公共的場所，它的作用主要是給大眾提供一個(gè)休閑娛樂和相互進(jìn)行交流的平臺。同時(shí)它作為一個(gè)公共場所，自然設(shè)計(jì)的時(shí)候自然要考慮到大眾的需求，所以它能夠很好的集聚到不同社會(huì)階段的文化價(jià)值觀念，能夠基本上表達(dá)出現(xiàn)代的審美情趣。立足在社會(huì)角度而言，文化建筑還能夠作為一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)國家發(fā)展和人民生活水平是否有提高。在文化建筑場地以及基礎(chǔ)設(shè)施的選擇上，要是城市發(fā)展的水平較高，就會(huì)產(chǎn)生以大眾為中心、尊重自然和提供大眾舒適的環(huán)境等觀念，進(jìn)而站在這樣的一個(gè)觀念之下去進(jìn)行選擇，切將審美和實(shí)用價(jià)值給融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中去。它具有一個(gè)較好的功能就是使得人、物體、自然的聯(lián)系更加的緊密，讓人能夠初一個(gè)較為舒適的環(huán)境下去感受人文關(guān)懷的生存環(huán)境，能夠身心自如的處在自然文化于社會(huì)文化自如。

3建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

3.1建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，在強(qiáng)大了國家的同時(shí)也提高了人們的生活水平，當(dāng)溫飽得到了滿足時(shí)，人們就會(huì)開始尋求精神上追求，因此，現(xiàn)代建筑的外觀和功能在人們快速提高的生活水平之下，自然，對于它的要求也就會(huì)變得更加的高。因此，審美需求在不斷的上升，那么一直維持著之前審美要求的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式就會(huì)顯得比較的之后，不能夠滿足現(xiàn)今大眾對審美的要求?，F(xiàn)今的人在很多的方面都提高的要求，希望一個(gè)事物能夠兼具多種事物的功能，自然人們也就開始希望建筑的設(shè)計(jì)能夠豐富它的設(shè)計(jì)，完善它的功能。所以，建筑所處的綜合環(huán)境是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)著重考慮的因素，要設(shè)計(jì)的建筑和其周圍的環(huán)境看起來就像是一個(gè)整體。

3.2建筑設(shè)計(jì)和陳設(shè)藝術(shù)的關(guān)系

陳設(shè)藝術(shù)是屬于空間范圍當(dāng)中的。有效的結(jié)合好陳設(shè)藝術(shù)于建筑設(shè)計(jì)，對于建設(shè)的審美和實(shí)用性上能夠起到十分大的作用。空間如果只是單純的將陳設(shè)技術(shù)給脫離除去，那么空間也就沒有什么較多的審美意義了。在設(shè)計(jì)建筑實(shí)用價(jià)值的物品時(shí)，要建立在挑選和設(shè)計(jì)物品上，進(jìn)而有效的去結(jié)合好陳設(shè)藝術(shù)于建筑設(shè)計(jì)，如果能夠很好的做好這一點(diǎn)，能夠很大程度上的促進(jìn)建設(shè)美觀性和使用性等方面。

3.3與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系

生態(tài)環(huán)境概念在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域是21世紀(jì)才興起的新概念，具體而言其的組成部分注有2部分，那就是建筑周圍所屬無機(jī)環(huán)境和生物物種。此生態(tài)系統(tǒng)從開始到現(xiàn)在一直都維持這樣的動(dòng)態(tài)平衡，從而使其能夠正常的發(fā)揮出子自身的功能，對于這一平衡，在客觀上建筑物的參與會(huì)對其產(chǎn)生影響，當(dāng)因這一因素產(chǎn)生的消極影響超出了限度后，那么就會(huì)帶來毀滅想的災(zāi)難給周圍的生態(tài)系統(tǒng)，在生態(tài)系統(tǒng)被毀壞后，就會(huì)很大程度上的降低建筑物自身的觀賞價(jià)值和使用。因此，21世紀(jì)給建筑設(shè)計(jì)主體提出了生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的理念，主張是在將對其周圍生態(tài)環(huán)境破壞降到最低的情況下完成在建筑使用目標(biāo)。且在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，“建筑”是不會(huì)進(jìn)行移動(dòng)的，這就需要建筑要想和生態(tài)環(huán)和諧的進(jìn)行共存，就需要前者去適應(yīng)后者。想要將環(huán)境和建筑較好的給融為一個(gè)和諧的整體，所以建筑設(shè)計(jì)就要對其的布局來進(jìn)行利用，營造出一個(gè)和諧的氛圍。

4文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

4.1文化內(nèi)涵嵌入

對于居住的舒適實(shí)用度上，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了完善了，因此更加的具有人性化，同時(shí)，前者還在設(shè)計(jì)當(dāng)中嵌入了多元文化內(nèi)涵，這也就說明了在對環(huán)境的構(gòu)造當(dāng)中不只是單純的輸入一些生態(tài)思想，其更為重要就是讓大眾在生存環(huán)境當(dāng)中去認(rèn)真和用自己的身心去感受到設(shè)計(jì)當(dāng)中所蘊(yùn)含的一些為人處事以及人魚自然的關(guān)系等等。比起人和自然和諧的相處以及環(huán)境的舒適，這里面所含的文化意義要重要的多。人們在設(shè)計(jì)當(dāng)中能夠體會(huì)到多重的感受，除了生存環(huán)境的被改善還有歷史文化遺跡精神文化的熏陶。如水立方，在我們不但驚嘆被應(yīng)用在它當(dāng)中高科技技術(shù)還有其建筑風(fēng)格的獨(dú)特藝術(shù)造型理解?！八评f物而不爭”是其設(shè)計(jì)思想，在外形上，水立方就像個(gè)盒子一樣，而這種造型會(huì)讓它更加的具有立體感，鳥巢也同水立方具有一樣的設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)的文化，兩者都市屬于的2008年奧運(yùn)的標(biāo)志性建筑，這樣的建筑有效的結(jié)合了建筑功能和文化內(nèi)涵極。

4.2造型思維的應(yīng)用

文化內(nèi)涵能夠?qū)Νh(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的歷史文化內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)加深作用，同時(shí)培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型思維和構(gòu)思。對于傳統(tǒng)文化而言，在建筑的風(fēng)格上，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)給其提供很好的布局及造型上的學(xué)習(xí)。這種效仿行為只是一種建立在它基礎(chǔ)之上的一個(gè)創(chuàng)新，而不是一味的照搬，對于傳統(tǒng)文化造型和布局上，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師會(huì)會(huì)進(jìn)行藝術(shù)上的加工，那么造型在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的加工之后會(huì)更具有創(chuàng)造性。比如設(shè)計(jì)師在對巢體育是館驚喜設(shè)計(jì)的時(shí)候，為了讓建筑看起來能夠達(dá)到他所想要的效果，對于巨大的鋼筋，其采用了鏤空等方法相互交錯(cuò)焊接形成巨型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，所以鳥巢在遠(yuǎn)觀是像個(gè)巨巢。在設(shè)計(jì)鳥巢時(shí)，設(shè)計(jì)師將陰陽太極的中線給加入到了設(shè)計(jì)中，從而使得整個(gè)造型既不失現(xiàn)代感又具備中國的特色感。

5結(jié)束語

縱觀歷史，可知建筑具有資格來能夠代表人類文明。同時(shí)城市建筑還能夠作為一把衡量的標(biāo)準(zhǔn)來衡量城市發(fā)展的程度。對建筑配套設(shè)施進(jìn)行完善，塑造環(huán)境，是有利于人類聚居，與此同時(shí)也是有利于人類歷史發(fā)展的，但是在這當(dāng)中我們努力是使得環(huán)境能夠個(gè)生存和諧的相處。

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作者：李旋 單位：廣東省裝飾有限公司