傳統(tǒng)文化元素在茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要：現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得以快速發(fā)展，并逐漸進(jìn)入到成熟期。網(wǎng)站一方面為大眾傳遞了多種類型的視覺(jué)信息，另一方面也全面展現(xiàn)出本國(guó)的文化特點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的國(guó)家，在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中可以合理融入傳統(tǒng)文化元素，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也要推陳出新，以此形成順應(yīng)國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)且具有鮮明本土特色的網(wǎng)頁(yè)作品。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

茶文化當(dāng)中的茶館文化尤為重要，其有利于促進(jìn)我國(guó)歷史文化的傳承和發(fā)展。同時(shí)，茶文化也充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。在茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素占據(jù)著重要的位置，不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化裝飾的一部分，而且也具有較強(qiáng)的實(shí)用性和裝飾性，因此在茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1傳統(tǒng)文化元素概述

傳統(tǒng)文化元素是群眾基于生活實(shí)踐，利用傳統(tǒng)文化元素在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的發(fā)展所取得的具有鮮明中國(guó)文化特色的重要成果，涵蓋著有形的圖形符號(hào)和無(wú)形的精神實(shí)質(zhì)及內(nèi)涵。由于我國(guó)受傳統(tǒng)思想理念的影響尤為明顯，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)也高度凸顯出我國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性、和諧性和多樣性特征。以此為前提，彰顯中國(guó)特色的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)嚴(yán)格把握設(shè)計(jì)中的度，一方面要全方位展現(xiàn)中國(guó)特色兼容并蓄的特點(diǎn)，另一方面也應(yīng)該堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則，形成更為獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式。

2傳統(tǒng)文化元素在茶類網(wǎng)站頁(yè)面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)

傳統(tǒng)文化元素在茶類網(wǎng)站頁(yè)面設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，具有鮮明的特點(diǎn)。其一是外觀有中國(guó)風(fēng)的特點(diǎn)；其二是細(xì)化普遍，出現(xiàn)了照搬照抄的問(wèn)題；其三是中國(guó)化的外在形象出現(xiàn)了同質(zhì)化趨勢(shì)；其四是傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)深度融合。以下筆者就從上述幾個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

2.1外觀有中國(guó)風(fēng)的特點(diǎn)

20世紀(jì)90年代末，互聯(lián)網(wǎng)剛剛出現(xiàn)，彼時(shí)寬帶和網(wǎng)速是網(wǎng)頁(yè)顯示中最為明顯的限制性元素。國(guó)內(nèi)外的網(wǎng)站基本無(wú)明顯的差距，均采用豆腐塊式的格局形式，兩欄到三欄，像素寬度為800～1024，網(wǎng)站鏈接主要采用小字號(hào)的鏈接形式，網(wǎng)站上的文章僅有一個(gè)標(biāo)題，且頭條也只能顯示一句摘要的內(nèi)容。文章內(nèi)容頁(yè)主要是在征文旁邊設(shè)計(jì)諸多廣告和其他內(nèi)容的推薦鏈接。傳統(tǒng)文化元素作為一種較為特殊的符號(hào)，僅僅對(duì)其作了相對(duì)簡(jiǎn)單的拼接和拼貼處理，因此網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)外觀頗具中國(guó)風(fēng)的特點(diǎn)。

2.2西化普遍，照搬照抄現(xiàn)象較為明顯

互聯(lián)網(wǎng)最早出現(xiàn)在上世紀(jì)60、70年代的美國(guó)，在我國(guó)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，可以充分學(xué)習(xí)和借鑒很多經(jīng)典的風(fēng)格和設(shè)計(jì)形式。西方設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的現(xiàn)代感和信息感，具有濃烈的商業(yè)氣息，但是如果在學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程中，并未有效結(jié)合我國(guó)實(shí)際而是照搬照抄，無(wú)法準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互依賴，相互影響的關(guān)系，則無(wú)法設(shè)計(jì)出符合國(guó)人要求的網(wǎng)頁(yè)，全盤細(xì)化的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)缺乏必要的思想內(nèi)涵。而單純、盲目地仿古也不利于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。因此，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷尋求創(chuàng)新。在未來(lái)的發(fā)展中，需正確地理解中國(guó)特色設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與核心，從而滿足人們的個(gè)性化和多元化需求。

2.3中國(guó)畫的外在形象呈現(xiàn)同質(zhì)化趨勢(shì)

2005年左右，我國(guó)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中十分流行以中國(guó)紅為底色和基調(diào)，大規(guī)模應(yīng)用水墨書法、飛檐赤腳和華表鋪首等多種視覺(jué)元素構(gòu)建網(wǎng)頁(yè)，且2008年北京奧運(yùn)會(huì)也使得該類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展達(dá)到了頂峰，此時(shí)出現(xiàn)了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與網(wǎng)頁(yè)內(nèi)涵不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，很多行業(yè)的網(wǎng)站設(shè)計(jì)中均清一色地選擇了中國(guó)風(fēng)，中國(guó)畫的外觀設(shè)計(jì)大范圍應(yīng)用在多個(gè)行業(yè)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)之中，同質(zhì)化現(xiàn)象明顯。

2.4傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)深度融合

傳統(tǒng)和現(xiàn)代具有相互影響和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。在現(xiàn)代網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素以媒介形式存在，并未僅僅關(guān)注視覺(jué)元素，而是更加關(guān)注多個(gè)元素間的有效融合。設(shè)計(jì)并不是多個(gè)元素的簡(jiǎn)單堆砌，而是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中合理融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素和精髓，充分體現(xiàn)作品的內(nèi)涵。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與文化有著十分緊密的聯(lián)系。符號(hào)化及表面化的傳統(tǒng)元素?zé)o法表達(dá)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的底蘊(yùn)，而且也無(wú)法體現(xiàn)網(wǎng)站的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化需要在中國(guó)化處理和改造的基礎(chǔ)上，應(yīng)用于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)之中，應(yīng)用東方獨(dú)特的文化情感語(yǔ)言。設(shè)計(jì)、操作、應(yīng)用和互動(dòng)體驗(yàn)時(shí)，均可真切地感受到獨(dú)特的中華文化，讓使用者能夠更加真切地感受來(lái)自東方藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

3傳統(tǒng)文化元素的主要表現(xiàn)形態(tài)

傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形態(tài)要從多個(gè)角度來(lái)理解，其一是傳承定位與意識(shí)，其二是版式與形態(tài)的拓展，其三是合理利用風(fēng)格與色彩，其四是精髓與元素之間的融合。

3.1傳承定位與意識(shí)

定位和意識(shí)是網(wǎng)站設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念是網(wǎng)站設(shè)計(jì)中最為重要的內(nèi)容。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)需合理融入先進(jìn)的思想理念，并以此為基礎(chǔ)完成設(shè)計(jì)工作。我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重視天人合一和陰陽(yáng)平衡的思想理念，同時(shí)這也是儒家和道家均支持的哲學(xué)觀念，在文化發(fā)展中成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要源頭，十分提倡包容性與和諧性。其中，包容性是多樣性的重要基礎(chǔ)和來(lái)源。在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，展現(xiàn)“和”的觀念，采取有效措施將形式、功能和使用的協(xié)調(diào)性及表現(xiàn)形式的豐富性融為一體，真正實(shí)現(xiàn)人與人、人與網(wǎng)絡(luò)的有效互動(dòng)和有機(jī)統(tǒng)一。

3.2版式與“形態(tài)”的拓展

網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中高度吸收并借鑒了其他學(xué)科的諸多內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)形成了基于圖形用戶界面設(shè)計(jì)和交互設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，版式設(shè)計(jì)尤為重要。在版式設(shè)計(jì)的過(guò)程中需全面體現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)主題，凸顯其整體性。形態(tài)一詞應(yīng)分為形和態(tài)兩個(gè)角度來(lái)分析和理解。其中，形可理解為形象，其隸屬于空間尺度概念；態(tài)指的是狀態(tài)，指正在發(fā)生的事情。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，有計(jì)劃和幾何化的形態(tài)處理手段均有其特殊的含義。網(wǎng)頁(yè)架構(gòu)之中的導(dǎo)航、熱圖、模塊布置和形狀的尺寸、色塊的密度等均需使用特定的原則和規(guī)范。我國(guó)古代十分推崇特定的形態(tài)和線條。如天圓地方是古人普遍的認(rèn)識(shí)，所以在設(shè)計(jì)中也尤為喜愛(ài)方與圓搭配的形式。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，版式是典型的隱性元素，而形態(tài)則是一種顯性元素。采取合理的設(shè)計(jì)形式，全面展現(xiàn)功能模塊間的布局能夠更好地體現(xiàn)中國(guó)文化元素的內(nèi)涵。有突破，有創(chuàng)新，有疏密的對(duì)比，并且也對(duì)網(wǎng)頁(yè)作留白處理，有效規(guī)避同質(zhì)化問(wèn)題，其結(jié)合模塊功能對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，基于現(xiàn)代審美觀念適度調(diào)整改造傳統(tǒng)造型，也直接影響了傳統(tǒng)文化元素與網(wǎng)頁(yè)融合的整體效果。在改造、提煉和應(yīng)用傳統(tǒng)造型的過(guò)程中，借助空間、文字和圖形間的相互關(guān)系打造動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)，以此打造和諧之美，凸顯網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)時(shí)代性的同時(shí)，也可更好地展現(xiàn)民族文化的主要特色，體現(xiàn)內(nèi)容的主要內(nèi)涵。

3.3合理應(yīng)用風(fēng)格與色彩

傳統(tǒng)文化的生命力并不在于其是否留存在典籍當(dāng)中，而是作為歷史文化中的重要組成部分流傳至今，利用現(xiàn)代社會(huì)中的多種媒介轉(zhuǎn)化為人們需要和本就存在的元素。與此同時(shí)，這也充分體現(xiàn)了現(xiàn)代人的思維方式及價(jià)值觀念?，F(xiàn)代社彩設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的五色學(xué)說(shuō)理論得到廣泛應(yīng)用。黃赤青黑白是傳統(tǒng)色彩體系當(dāng)中的主要內(nèi)容，也成為藝術(shù)創(chuàng)作的主要驅(qū)動(dòng)力和靈感來(lái)源，在傳承歷史文化的過(guò)程中也體現(xiàn)出經(jīng)久不衰的生命力。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)通常由功能型、形象型和信息型三個(gè)類型構(gòu)成。頁(yè)面色調(diào)的選擇應(yīng)當(dāng)深度考慮品牌的整體形象，依據(jù)網(wǎng)站的用戶特點(diǎn)、潛在對(duì)象及網(wǎng)站的主要特征選擇不同的色彩搭配方式，合理把控色彩的明度和亮度，提高網(wǎng)頁(yè)瀏覽的舒適度，更好地體現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)的特點(diǎn)。文化差異直接影響著人們對(duì)于色彩的理解。因此，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要確保色彩搭配的合理性。歐洲人認(rèn)為紫色是尊貴的顏色，大紅和金黃則體現(xiàn)了中國(guó)友好和大氣的特點(diǎn)，瓦青色和墨色暈染的丹青意境也是十分鮮明的表現(xiàn)形式。3.4精髓與元素之間的融合合理應(yīng)用漢字書法、水墨丹青和皮影年畫等中國(guó)傳統(tǒng)文化中的元素，傳達(dá)并體現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)涵和主旨是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。為此，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)人員需準(zhǔn)確理解元素內(nèi)涵，及時(shí)掌握網(wǎng)站使用者和開發(fā)者的偏好，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中積極融入傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族特點(diǎn)與現(xiàn)代審美的有機(jī)結(jié)合，這樣方可真正實(shí)現(xiàn)兼容并包和融會(huì)貫通的效果，打造既有傳統(tǒng)，又包含現(xiàn)代的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)。

4茶類網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的可行性

色調(diào)、圖片、文字、形狀和版式是網(wǎng)站頁(yè)面設(shè)計(jì)中最為基礎(chǔ)的要素，除此之外，還存在多媒體和動(dòng)態(tài)等特殊的要素。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)人員需要考慮采取何種措施科學(xué)布局不同要素，進(jìn)而呈現(xiàn)和諧、美觀且協(xié)調(diào)的網(wǎng)站頁(yè)面，使瀏覽者能夠更加準(zhǔn)確地瀏覽信息，同時(shí)也可為其打造良好的網(wǎng)頁(yè)瀏覽體驗(yàn)。不同國(guó)家和地區(qū)的用戶的審美觀念存在著較大的差異。歐洲國(guó)家并不喜歡過(guò)于艷麗的顏色和過(guò)于奢華凌亂的設(shè)計(jì)風(fēng)格，簡(jiǎn)單、素雅的風(fēng)格則更受歐洲人的歡迎。韓國(guó)人更加推崇細(xì)膩、整潔且清晰的設(shè)計(jì)形式。而我國(guó)很多的茶類網(wǎng)站頁(yè)面并未充分體現(xiàn)其特色，無(wú)法體現(xiàn)其藝術(shù)感染力。但是我國(guó)卻擁有豐富而深厚的傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化中的典型藝術(shù)元素，便可打造更加獨(dú)特的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品。

5傳統(tǒng)文化元素在茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

傳統(tǒng)文化元素在茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，以下筆者就從三個(gè)方面簡(jiǎn)要分析傳統(tǒng)文化元素在茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

5.1茶類網(wǎng)頁(yè)版式與中國(guó)水墨元素中的“章法構(gòu)圖”

茶類網(wǎng)站頁(yè)面設(shè)計(jì)人員在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先要做好構(gòu)圖設(shè)計(jì)，構(gòu)圖是優(yōu)秀創(chuàng)意的重要基礎(chǔ)和前提，合理利用構(gòu)圖形式的變化，能夠展現(xiàn)視覺(jué)語(yǔ)言效果。在傳統(tǒng)的水墨丹青畫之中，構(gòu)圖也被人們稱為章法，構(gòu)圖在水墨畫中占據(jù)重要位置，展現(xiàn)了自身的特點(diǎn)和呈現(xiàn)方式。相較歐洲國(guó)家，這種設(shè)計(jì)形式隨意性較強(qiáng)，設(shè)計(jì)之中也融入了設(shè)計(jì)者的思想和理念。構(gòu)圖時(shí)，水墨畫主要應(yīng)用“計(jì)白當(dāng)黑”的理念，精巧的構(gòu)思保留了主次、大小和輕疏的不同構(gòu)成空間。茶類網(wǎng)站的設(shè)計(jì)中也可采取該種設(shè)計(jì)模式，在設(shè)計(jì)中有效融入我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)審美形式，從而在網(wǎng)頁(yè)中融入留白的設(shè)計(jì)手法，密切設(shè)計(jì)師與瀏覽者間的交流和溝通。當(dāng)前，茶類網(wǎng)站頁(yè)面設(shè)計(jì)中講究簡(jiǎn)約與意境的有機(jī)結(jié)合。茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)可合理借鑒我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫構(gòu)圖的基本原則。簡(jiǎn)約地總結(jié)和概括水墨畫、再造及應(yīng)用，凸顯網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的意境，豐富網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)形式。如敬庭堯的個(gè)人網(wǎng)站設(shè)計(jì)中，主要采用水墨元素設(shè)計(jì)形式，網(wǎng)站融合了水墨的優(yōu)美和頁(yè)面的空白，使設(shè)計(jì)更加生動(dòng)形象。茶類網(wǎng)站設(shè)計(jì)中，水墨是極具民族特色的視覺(jué)元素。設(shè)計(jì)中講究印章、水印、文字和圖案的相互配合和和諧統(tǒng)一。同時(shí)也營(yíng)造出一種較為理想的構(gòu)圖搭配，凸顯網(wǎng)站頁(yè)面的書香氣息，為瀏覽者帶來(lái)更好的視覺(jué)體驗(yàn)。

5.2中國(guó)傳統(tǒng)色彩在茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在茶類網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，色調(diào)是最為關(guān)鍵的視覺(jué)元素。協(xié)調(diào)的色調(diào)搭配能夠增強(qiáng)視覺(jué)沖擊效果，也可凸顯藝術(shù)感染力，從而使人們產(chǎn)生更為深刻的記憶。設(shè)計(jì)中，色彩對(duì)其他設(shè)計(jì)元素有著十分顯著的影響，是不可或缺的重要組成部分。茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中需要吸引瀏覽者的目光，使其主動(dòng)進(jìn)入網(wǎng)站，深入了解網(wǎng)站的主要內(nèi)容，而色彩搭配顯然是最為重要的元素。傳統(tǒng)色彩神秘且含蓄，傳統(tǒng)色彩中涵蓋了悠久的歷史文明及文化，并且蘊(yùn)藏著古老民族對(duì)未來(lái)生活的向往與期待，吸引著世界各國(guó)人民的廣泛關(guān)注。我國(guó)傳統(tǒng)色彩中，青、黑、赤、白和黃代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化中的東、西、南、北、中五個(gè)方向，這些元素也代表了五行中的金木水火土。我國(guó)的色彩文化與大自然、宇宙世界、哲學(xué)理論及倫理道德均有著十分緊密的聯(lián)系，構(gòu)成了我國(guó)特有的傳統(tǒng)色彩文化。我國(guó)最早的歷史記載當(dāng)中，早期使用黑白兩色，也有深淺不一的赤色，這些元素也在諸多領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。赤色即為紅色，紅色深受國(guó)人的喜愛(ài)，是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)和生活之中最為常見(jiàn)和最為重要的顏色。紅色蘊(yùn)含著多個(gè)不同的意義，而中國(guó)紅也成為中國(guó)人對(duì)紅色最為貼切的闡釋。我國(guó)的茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，即可將網(wǎng)頁(yè)主色調(diào)設(shè)計(jì)成深淺不同的紅色，以此展現(xiàn)我國(guó)國(guó)家茶文化的歷史意義和歷史風(fēng)韻。

5.3漢字在茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文字是信息傳遞的載體，同時(shí)也是信息的表現(xiàn)形式，我國(guó)的漢字形態(tài)充分展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的文化特色。不僅如此，它還有特殊的思維導(dǎo)向和圖形表藝作用，對(duì)于網(wǎng)站的建設(shè)起到不可忽視的作用。茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，部分設(shè)計(jì)人員并未高度重視文字排版的作用與功能。而網(wǎng)站內(nèi)容中，文字信息占比最大，網(wǎng)站頁(yè)面一方面需要大段的文字描述，另一方面也需要配置網(wǎng)頁(yè)標(biāo)題、引導(dǎo)、指示信息、文字鏈接和說(shuō)明圖片等，上述內(nèi)容也需要文字的支撐。我國(guó)與古代印度、古巴比倫和古代埃及并稱為四大文明古國(guó)。我國(guó)的文字是唯一延續(xù)至今，且始終使用的文字形式，且文字發(fā)展中在不斷調(diào)整、優(yōu)化和完善。從文字發(fā)展史中不難看出，我國(guó)漢字發(fā)展歷經(jīng)了多個(gè)字體，如甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書和草書等，最終以象形文字符號(hào)為基礎(chǔ)形成了方塊漢字?，F(xiàn)代社會(huì)中，漢字依然有著頑強(qiáng)的生命力。某網(wǎng)站便合理利用了象形文字的特點(diǎn)，將悟空堂制作成極具個(gè)性化的標(biāo)志，該設(shè)計(jì)能夠使瀏覽者真切地感受自然的意境。茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，務(wù)必高度重視細(xì)節(jié)問(wèn)題的控制和處理，如字號(hào)大小與字體選擇等，均需要滿足規(guī)定要求，上述細(xì)節(jié)均展現(xiàn)了我國(guó)茶類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中更加重視本國(guó)特色的核心理念?，F(xiàn)階段，我國(guó)的茶類網(wǎng)站頁(yè)面設(shè)計(jì)中的要求更加嚴(yán)格和具體，而且適度調(diào)整了行間距，根據(jù)我國(guó)茶類網(wǎng)站頁(yè)面設(shè)計(jì)的要求，需在網(wǎng)站頁(yè)面設(shè)計(jì)中選擇偶數(shù)倍的字號(hào)，如2pt或14pt。這種設(shè)計(jì)形式能夠有效避免頁(yè)面上多行文字的邊緣產(chǎn)生鋸齒形狀。同樣重要的是，要適度調(diào)整文字版面的間距和節(jié)奏，防止一味地關(guān)注網(wǎng)站的外觀，在版面設(shè)計(jì)中選擇較小的字號(hào)，這種設(shè)計(jì)形式不利于讀者順暢地閱讀，會(huì)極大程度地影響閱讀和瀏覽的體驗(yàn)。

6結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上分析可知，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素一方面?zhèn)鞒辛斯爬系闹腔酆驼Z(yǔ)言，另一方面也體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)人員的獨(dú)具匠心。為此，在設(shè)計(jì)茶類網(wǎng)站的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員就應(yīng)當(dāng)基于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在發(fā)展中做到銳意創(chuàng)新。網(wǎng)站設(shè)計(jì)階段，要采取有效措施，積極融合傳統(tǒng)文化元素的圖案、形態(tài)、意境及色調(diào)，切實(shí)優(yōu)化茶類網(wǎng)站頁(yè)面設(shè)計(jì)的總體效果，開拓商機(jī)，得到更多人的關(guān)注，并同時(shí)實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀文化的更好繼承與發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

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作者:李泱一 單位:山西應(yīng)用科技學(xué)院