獨(dú)龍族體育文化的傳承與發(fā)展

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摘要：多民族的文化共同構(gòu)成了我們祖國(guó)豐富多彩的文化，獨(dú)龍族作為我國(guó)深山峽谷的文化，雖然人數(shù)較少，但依然是我們的文化瑰寶。通過(guò)研究獨(dú)龍族的文化傳統(tǒng)，深入了解獨(dú)龍族人民的生活習(xí)慣和習(xí)俗。通過(guò)大量閱讀他們的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，獨(dú)龍族的體育活動(dòng)和生活習(xí)俗主要產(chǎn)生于他們的日常生活和祭祀文化，這些活動(dòng)的產(chǎn)生是他們?cè)谶M(jìn)千年的生存環(huán)境中產(chǎn)生的，帶有著他們自己獨(dú)特的內(nèi)涵，只有深刻的了解，才能使獨(dú)龍族的文化源源留長(zhǎng)，使我們的文化傳統(tǒng)經(jīng)久不衰。

關(guān)鍵詞：獨(dú)龍族;傳統(tǒng)體育文化;傳承

獨(dú)龍族是我們56個(gè)民族中人口較少的民族之一，通過(guò)各種調(diào)查發(fā)現(xiàn)獨(dú)龍族人口不超過(guò)一萬(wàn)人，并且在不斷地被外來(lái)民族所融合，也是在這種文化交融中，具有獨(dú)龍族特色的傳統(tǒng)體育文化也消失在歷史的長(zhǎng)廊中。獨(dú)龍族的聚集地處于大山的懷抱中，處于半開(kāi)放的地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還不完善，生活非常貧困，基本上處于與世隔絕的狀態(tài)?？烧窃谶@種與世隔絕的環(huán)境中鍛煉了獨(dú)龍族無(wú)畏的意志，并創(chuàng)造出了豐富多彩，帶有獨(dú)龍族自己內(nèi)在風(fēng)格的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

1獨(dú)龍族體育活動(dòng)的產(chǎn)生

獨(dú)特的生產(chǎn)生活和地理環(huán)境鍛造出了獨(dú)龍族豐富多彩的體育活動(dòng)，聰明的獨(dú)龍族人，充分利用自己的資源優(yōu)勢(shì)，提高自己在這種復(fù)雜多變的環(huán)境中的生存幾率，同時(shí)也為自己每天的生活中創(chuàng)造著充滿樂(lè)趣的體育游戲。

1.1生產(chǎn)活動(dòng)者產(chǎn)生的體育

原始社會(huì)時(shí)期，兇猛的野獸成為了獨(dú)龍族生活的殘酷競(jìng)爭(zhēng)者，為了對(duì)付兇猛的野獸，獨(dú)龍族人民逐漸產(chǎn)生了自己獨(dú)有的體育活動(dòng)，除了在和野獸奔跑中形成的長(zhǎng)跑和標(biāo)槍技能，還形成了自己民族獨(dú)有的獨(dú)龍刀術(shù)。獨(dú)龍刀術(shù)就是獨(dú)龍人在砍柴和與野獸搏斗中產(chǎn)生的一項(xiàng)生存技能，他不僅可以使獨(dú)龍人在與野獸搏斗中提高生存幾率，平時(shí)的時(shí)候也是鍛煉身體一種有效的手段，而獨(dú)龍刀的使用也培養(yǎng)了獨(dú)龍族人英勇善戰(zhàn)的品質(zhì)。并且由于獨(dú)龍江的存在，靠水吃水同樣適用于獨(dú)龍族這樣一個(gè)民族，他們不僅有良好的水性，并創(chuàng)造了“巴樓木哇”這種鍛煉游泳技能的體育活動(dòng)，通過(guò)比賽把臉埋進(jìn)水中憋氣程度，這中方法不但簡(jiǎn)便有效，可以大大的提高自己在水中的耐受力，同時(shí)在這種游戲活動(dòng)中，也體現(xiàn)了獨(dú)龍族人豐富的生活樂(lè)趣。

1.2獨(dú)特的地理環(huán)境所產(chǎn)生的的體育活動(dòng)

1.2.1獨(dú)龍族特殊的地理環(huán)境

獨(dú)龍江作為獨(dú)龍族集聚地，其地形復(fù)雜特殊，屬于橫斷山脈地帶，東西兩側(cè)有高黎貢山和當(dāng)擔(dān)立卡山，獨(dú)龍江貫穿兩山之間，溝塹縱橫，被群山環(huán)抱，具有高山狹谷地貌特征，是一個(gè)異常封閉而偏僻的區(qū)域[4]。正是在這種險(xiǎn)峻的環(huán)境中，獨(dú)龍族人依托崇山峻嶺和迅疾的獨(dú)龍江，逐漸衍生出了溜索、天梯和藤橋等多種技藝高超的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，同時(shí)使自己的勞動(dòng)成果能夠走出大山的阻隔。

1.2.2獨(dú)龍族獨(dú)特的傳統(tǒng)體育活動(dòng)

獨(dú)龍族居住地區(qū)可以用“巖羊無(wú)出走，猴子也發(fā)愁”來(lái)形容，獨(dú)龍族人要想出行，就要克服高山的阻隔，因此他們發(fā)明了“天梯”，依靠“天梯”爬行，天梯就是用木頭或者藤蔓制作的梯子，設(shè)立在懸崖峭壁之處，供行人上下爬行，非常危險(xiǎn)，檢驗(yàn)不足或者稍有懈怠的人便會(huì)埋葬著大山之中，現(xiàn)在一些地方都設(shè)立了鋼結(jié)構(gòu)的梯子，不過(guò)依然很危險(xiǎn)。獨(dú)龍江水流速度非?？欤虼硕纱緹o(wú)法在如此迅疾的水面上行進(jìn)，古時(shí)由于技術(shù)的制約，無(wú)法修建橋梁，聰明的獨(dú)龍族人受到了蜘蛛結(jié)網(wǎng)的啟發(fā)發(fā)明了溜索和藤橋。溜索是用竹篾扭成雞蛋粗細(xì)的長(zhǎng)鎖，橫拉于江河面上，用溜板做輔助工具沿長(zhǎng)鎖從空中滑過(guò)[6]。獨(dú)龍族人在經(jīng)過(guò)溜索時(shí)也沒(méi)有保護(hù)措施，藤橋是用藤條橫拉于江河之上，上面鋪上木板或竹板，兩邊用藤條系起得吊橋?，F(xiàn)在，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，溜索已經(jīng)用解釋堅(jiān)固的鋼筋所代替。

1.3風(fēng)俗節(jié)慶活動(dòng)中產(chǎn)生的體育

1.3.1“卡雀哇”節(jié)

獨(dú)龍族只有一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，即“卡雀哇”，它相當(dāng)于我們漢族的春節(jié)，它沒(méi)有確定的時(shí)間，由獨(dú)龍族各寨寨長(zhǎng)在農(nóng)歷臘月期間擇定日期，節(jié)期為3～9d。1991年根據(jù)獨(dú)龍族民眾的意愿把每年1月10日定為“卡雀哇”。獨(dú)龍族按照獨(dú)龍江上中下游的順序過(guò)“卡雀哇”節(jié)，整個(gè)卡雀哇節(jié)要持續(xù)一個(gè)月的時(shí)間。

1.3.2“祭山神”和“剽牛祭天”

“卡雀哇”節(jié)的第一天，家家戶戶在房屋上用竹竿掛起自己編織的彩色披毯，在門(mén)前掛起旗幡，點(diǎn)燃松枝，敲鑼打鼓，迎接“卡雀哇”的到來(lái)[6]。第二天要祭山神，每家每戶都要用石頭設(shè)立祭神壇，把準(zhǔn)備好的貢品放在祭臺(tái)，并舉行“射獵”活動(dòng)，每家的青壯年都背著弓箭進(jìn)山射獵，來(lái)表示對(duì)山神的尊敬。正是在這種活動(dòng)中，培養(yǎng)了獨(dú)龍族青壯年精準(zhǔn)的射術(shù)。在第三天舉行“剽牛祭天”活動(dòng)，主祭祀將祭牛拴在剽牛場(chǎng)中央的木樁上，中年婦女在祭牛的兩個(gè)牛角上掛上五彩的珍珠，在牛背上披上色彩鮮艷的獨(dú)龍?zhí)海o牛吃五谷升天飯，主祭祀誦念祭詞，隨后剽牛士手持鋒利標(biāo)槍向牛腋下刺去，如果一槍斃命，象征來(lái)年大吉大利，剽牛后，大家手牽手在剽牛的周?chē)稹板伹f舞”，唱“獨(dú)龍歌”[7]。優(yōu)美的“鍋莊舞”即表達(dá)了獨(dú)龍族人對(duì)美好生活的愿望，同時(shí)又產(chǎn)生了自己獨(dú)特的體育文化，愉悅身心，鍛煉自己的體魄。

2獨(dú)龍族民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

民族傳統(tǒng)體育是指在特定民族或地域中廣泛流傳開(kāi)展的既有鮮明民族風(fēng)格和地域特色的傳統(tǒng)體育形式，產(chǎn)生于生產(chǎn)生活當(dāng)動(dòng)，受各民族的生活歷史文化風(fēng)俗習(xí)慣及地理環(huán)境的影響而形成風(fēng)格各異的民族體育運(yùn)動(dòng)特征。它具有民族性、地域性、體育性、文化性、生態(tài)性、傳承性、生活性和和諧性的特征。獨(dú)龍族獨(dú)居特色的體育文化是我們民族文化的一部分，因此我們要保留著獨(dú)特的體育文化瑰寶。

2.1新中國(guó)成立前獨(dú)龍族體育活動(dòng)傳承

獨(dú)龍族的男孩從5歲開(kāi)始對(duì)射弩、摔跤、武術(shù)、狩獵等生存技能進(jìn)行學(xué)習(xí)，在15歲時(shí)進(jìn)行成人的洗禮：由鄉(xiāng)中長(zhǎng)者將少年帶往獨(dú)龍江西北部的森林，少年要在森林內(nèi)射殺至少兩只貂鼠和一只野獸如野豬，豺豹等才能歸來(lái)。通過(guò)這種方式，獨(dú)龍族高超的體育技藝得到一代又一代的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)了獨(dú)龍族人在惡劣的生活環(huán)境中永不拋棄的優(yōu)良品質(zhì)，也是獨(dú)龍族人能夠生存下來(lái)的原因之一。但是，新中國(guó)成立后，由于對(duì)人的保護(hù)，和生活水平的提高，這種體育傳承方式，逐漸不被人們所承認(rèn)。

2.2現(xiàn)在獨(dú)龍族體育活動(dòng)的發(fā)展

2010年1月19日，“云南省獨(dú)龍江鄉(xiāng)整鄉(xiāng)推進(jìn)、獨(dú)龍族整族幫扶專題會(huì)”，云南省決定投資56000元，力爭(zhēng)3年后建成可全年通車(chē)的柏油路[4]。現(xiàn)在的獨(dú)龍族生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，人民的生活水平也在不斷提高，但是，由于人們生產(chǎn)生活方式的改變，像溜索、獨(dú)龍刀術(shù)等一些具有獨(dú)龍族特色的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，也越來(lái)越不受到人們的重視，有些甚至已經(jīng)消失在獨(dú)龍族的生產(chǎn)生活活動(dòng)中。但是像“剽牛祭天”，由于它本身所具有的觀賞性，現(xiàn)在已經(jīng)變成了獨(dú)龍族獨(dú)有特色的活動(dòng)。

3結(jié)語(yǔ)

獨(dú)龍族的傳統(tǒng)文化，伴隨著獨(dú)龍族的生活而產(chǎn)生，是獨(dú)龍族不可缺少的部分。他們代表著獨(dú)龍人在生活中頑強(qiáng)不屈的意志，并會(huì)一直鼓舞著獨(dú)龍族人前進(jìn)。獨(dú)龍族的歷史文化，也是我們國(guó)家的一部分，在全球文化交融的當(dāng)今世界，我們?cè)谖⊥鈦?lái)文化的同時(shí)，也要發(fā)揚(yáng)我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，從而保存我們的文化競(jìng)爭(zhēng)力。但是由于生產(chǎn)生活的改變，獨(dú)龍族的一些傳統(tǒng)文化沒(méi)有收到足夠的重視，正逐漸消失在歷史的長(zhǎng)廊之中，為此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)獨(dú)龍族體育文化的保護(hù)，政府可以采取獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，來(lái)確保獨(dú)龍族體育文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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作者:許永乾 單位:云南師范大學(xué)體育學(xué)院