傳統(tǒng)鳳鳥紋樣在圖形設(shè)計中應(yīng)用

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從圖形設(shè)計視角出發(fā)，對傳統(tǒng)鳳鳥紋樣進行探析，探究傳統(tǒng)鳳鳥紋樣各歷史時期的圖形演變，分析社會文化環(huán)境的改變對鳳鳥紋樣圖形的影響，對各個時期的鳳鳥紋樣進行圖形剖析，提取其蘊含的文化與圖形之美。通過分析標(biāo)志設(shè)計案例，探究傳統(tǒng)鳳鳥紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新性，提取傳統(tǒng)鳳鳥紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新點，將紋樣意蘊和現(xiàn)代設(shè)計進行情感結(jié)合，從而更好地進行紋樣圖形設(shè)計。

一、前言

中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展離不開傳統(tǒng)紋樣的參與，將傳統(tǒng)紋樣與視覺傳達設(shè)計相融合已成為一種發(fā)展趨勢。紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的作用十分重要，在標(biāo)志設(shè)計、海報設(shè)計、品牌設(shè)計等設(shè)計中運用的頻率極高。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，對于傳統(tǒng)紋樣的運用并不能是簡單的挪用、局部紋樣的提取等簡單的復(fù)制，要對其進行剖析，了解紋樣的歷史文化淵源，明白紋樣背后的意義，將意蘊與紋樣進行情感結(jié)合，從而更好地進行紋樣設(shè)計。由于鳳鳥紋樣本身的獨特外形具有一定的識別度，同時鳳鳥紋樣中的吉祥寓意和文化內(nèi)涵也被中國人民所熟知。因此鳳鳥造型的獨特感，能夠使觀眾產(chǎn)生高度認同。目前關(guān)于現(xiàn)代平面設(shè)計與鳳鳥紋樣相結(jié)合的研究并不多，兩者之間還沒有找到一個平衡關(guān)系，如何在把握傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行設(shè)計創(chuàng)新，如何通過美學(xué)研究對傳統(tǒng)鳳鳥紋樣進行再設(shè)計是紋樣圖形設(shè)計中的研究重點。

二、各歷史時期鳳鳥紋樣演變特征

商朝時期，“天命玄鳥，降而生商。”深刻存在人們的思想中，商人對于鳳鳥的崇拜是基于信仰，因此鳳鳥紋大多出現(xiàn)在青銅器上，尤其是在一些禮儀器具上，因此商代的鳳鳥紋大多莊嚴肅穆，具有獰麗的美感，在造型上能夠發(fā)現(xiàn)鷲以及孔雀的造型特點。商代的鳳鳥紋造型大多古樸寫實，大多為側(cè)面，商朝青銅器中的鳳鳥造型從側(cè)面可以看到大多都具有鷹的利爪、尖銳的嘴，以及孔雀的冠和尾巴。周朝的主要思想為“惟德是依”。因此殷商時期的思想便開始不再適用于周朝，殷商時的神人思想漸漸消亡，周朝逐漸以人為本，動物們作為殷商時期與上天溝通之間的媒介開始逐漸減少，周朝不再需要那么多的動物形象來與上天溝通。作為周人的起源——鳳鳥就逐漸由原來的輔助紋飾變?yōu)榱酥饕y飾，從殷商時期輔助饕餮紋、夔龍紋等，變成了主要刻畫物，在周朝時期，鳳鳥紋開始出現(xiàn)了重要轉(zhuǎn)型。周朝對于鳳鳥紋的重視使其成為皇權(quán)的象征?；适业挠喝萑A貴在鳳鳥紋中也開始得到體現(xiàn)，鳳鳥紋尾部的內(nèi)容開始逐漸繁多，形式結(jié)構(gòu)變化十分豐富，在不同的應(yīng)用中，鳳鳥紋也有著不同的形象。在尾部變化中，出現(xiàn)了不同長度的尾部，例如短尾、長尾、垂尾等，由于長尾更能夠表現(xiàn)出繁縟華貴，在長尾上也可進行細節(jié)的添加，在整體使用情況中長尾的使用較為多些。從甲骨文中的“鳳”字也能夠得到一些證據(jù)，甲骨文“鳳”字與鳳鳥紋有著極大的相似，都有著高冠以及華麗的長尾。周朝的鳳鳥紋中，在頭部上的冠也開始逐漸變高、變大，在鳳鳥種類中，頭部的冠越大，在種族中的地位便越高。周代鳳鳥紋對應(yīng)的階級主要為王室，所以周朝的鳳鳥紋高冠形象使用的也較多。戰(zhàn)國春秋時期，鳳鳥紋的形象逐漸由莊重華麗轉(zhuǎn)變?yōu)樽藨B(tài)柔美。這一時期中，鳳鳥的形象也在經(jīng)歷著大量變形，在紋樣圖形中將羊、鹿等動物特征與鳳鳥形象相結(jié)合，組成新紋樣進行應(yīng)用。秦漢時期由于受到外來思想的影響，鳳鳥形象也愈為寫實，整體形態(tài)更為修長，與仙鶴的形象相似，秦漢時期的鳳鳥紋樣與前朝相比，線條纖細靈動，對于線條的粗細變化掌握更為精準(zhǔn)，對于翎毛的刻畫也細致有加。由于受到某些思想的影響，裝飾擴大，將花卉纏枝紋樣加入鳳鳥紋樣中，使整體氛圍更加自然靈動。在唐朝時期，由于婦女地位的不斷提升，鳳鳥紋的應(yīng)用也更為廣泛，經(jīng)過不斷地設(shè)計打磨，唐朝時期的鳳鳥紋具有極強的藝術(shù)裝飾感。唐朝時期的鳳紋融入了鳥類的肢體，使鳳體更偏向鳥體，鳳翅一收一張，雙腿一收一伸，整體形象也更具有運動感。這一時期的鳳鳥多銜絲帶或花枝，增加飾品的豐富度，使其更為華麗。宋代的鳳鳥紋相較于唐朝更為保守，形象開始轉(zhuǎn)變?yōu)闃闼?，裝飾的事物減少，多為鳳穿牡丹。宋朝更為注重鳳鳥紋所蘊含的吉祥寓意，將鳳鳥紋大多運用在婚嫁之事。明清至今，鳳鳥紋樣的裝飾變動不大，鳳鳥形態(tài)也較為固定，逐漸系統(tǒng)化，鳳鳥紋樣的形態(tài)與寓意也固定在人們的思想之中。

三、鳳鳥紋樣在北京奧運會中的設(shè)計與應(yīng)用

鳳鳥紋樣作為典型的中國特色紋樣，運用于的場景極其多，例如中國香港中文大學(xué)?；铡⒅袊鴩H航空公司標(biāo)志、鳳凰衛(wèi)視臺標(biāo)、百雀羚品牌標(biāo)志等。中國香港中文大學(xué)校徽則是明顯以商周時期的鳳鳥紋樣特征作為代表性特色，顏色采用紫金配色，在風(fēng)格上也與西方接軌。中國國際航空公司標(biāo)志、鳳凰衛(wèi)視臺標(biāo)、百雀羚品牌標(biāo)志等則更多采用了秦朝后的鳳鳥紋特色，鳳鳥姿態(tài)優(yōu)美典雅，將其運用在標(biāo)志中也更能代表中國傳統(tǒng)文化企業(yè)。在眾多鳳鳥紋運用場景中，北京2008年奧運會火炬接力標(biāo)志設(shè)計（見圖1）為鳳鳥紋樣運用的一次經(jīng)典案例。2008年北京奧運會火炬接力是奧林匹克運動中傳遞線路最長、傳播范圍最廣、參與人數(shù)最多的一次奧林匹克火炬接力，奧林匹克火炬接力時間較長，總體時間大約為130天。奧林匹克火炬接力完成之后，奧運會才會正式開始。奧林匹克火炬接力在整個活動中不斷傳播奧林匹克精神，傳遞奧林匹克友誼與和平的核心信息，點燃了人們參加奧林匹克運動會的激情。奧林匹克火炬接力是提升中國的國際影響力以及提高對于奧運會認知度的高效有利的傳播方法，能夠讓全球認識到中國在奧運會中的能量，提高中國的國際影響力，所以奧林匹克火炬接力標(biāo)志設(shè)計有著重要意義。北京2008年奧運會火炬接力形象景觀基礎(chǔ)包括奧運會火炬接力圖形、火炬接力標(biāo)志、火炬接力字體、火炬接力顏色（見圖2）等，再將這些形象景觀基礎(chǔ)元素運用在火炬接力景觀設(shè)計。鳳鳥紋樣的典型應(yīng)用案例之一為北京2008年奧運會火炬接力標(biāo)志設(shè)計。北京2008年奧運會火炬接力標(biāo)志的主體靈感為鳳鳥紋樣。鳳凰代表的是中國思想中吉祥、永生概念，具有高貴美好的象征意義，將鳳紋運用在奧林匹克火炬接力標(biāo)志中，把鳳凰所代表的含義傳遍全世界。畫面上方是以鳳鳥紋樣為基礎(chǔ)的變形圖案，將鳳鳥紋樣與祥云紋進行結(jié)合變形，使用紅色為主色調(diào)。鳳鳥紋樣的頭部位于畫面中央，由于對鳳鳥紋樣進行了抽象變形，頭部則是能夠識別出鳳鳥紋樣的重要標(biāo)志，將鳳鳥紋樣的頭部放置于畫面中央這也增加了紋樣的辨識度。將鳳鳥的頭頸部變形為頭朝內(nèi)卷曲的圓形，一方面是需要將觀賞者的目光引向畫面中心，圓形能夠在畫面中占據(jù)更多的篇幅，從而引起更多的注意力，另一方面是由于圓形在中國具有穩(wěn)定性、包容性、延續(xù)性的特點。中國的傳統(tǒng)文化很大程度上都與圓是有關(guān)的，例如中國古代甚至于至今還能夠見到的“中庸之道”，講求穩(wěn)定、平衡、包容，這也保證了中華民族發(fā)展的穩(wěn)定性。圓相對于其他圖形來說，是一個沒有沖突感的圖形，具有極強的圓滑性與包容性，舉辦2008年北京奧運會，也是一個讓中國與其他國家的文化進行交流學(xué)習(xí)的很好的機會。圓在中國也具有吉祥的寓意，例如中國的成語“團團圓圓”“花好月圓”“破鏡重圓”等，這也在祝福2008年北京奧運會的圓滿成功。在選擇鳳鳥紋樣的樣式上，使用毛筆形式，在畫面中采取了飛白等書法技巧。書法是中國文化傳播的一種特殊的媒介，采用毛筆的形式，能夠造成獨特的視覺效果，增加中國文化的影響力。畫面中央下方是兩個奔跑的人物共同舉著奧運圣火奔跑的形象，這也是火炬接力手和火炬接力護跑手的人物對應(yīng)形象。畫面下方則是由奧運火炬接力英文版、Beijing2008以及奧運會五環(huán)標(biāo)識組成?；鹁娼恿D形在進行鳳鳥紋樣圖形設(shè)計時，將祥云紋加入到鳳鳥紋設(shè)計中，將兩者進行巧妙結(jié)合。用現(xiàn)代設(shè)計方法表達出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精巧。鳳乘祥云，將祥瑞和平的寓意帶向全世界，這也是火炬接力圖形的核心內(nèi)涵。同時將鳳鳥紋樣與祥云紋樣相結(jié)合的方法也應(yīng)用在了2008年奧運會火炬手的服裝設(shè)計中（見圖3）。2008年奧運會火炬手的服裝設(shè)計靈感來源是明崇禎御賜秦良玉龍鳳袍上面的鳳紋，將鳳鳥紋與祥云紋兩者進行透疊處理，呈現(xiàn)出祥云繚繞的鳳凰。疊透的藝術(shù)處理手法也使整個服裝充滿了來自東方的神秘感，虛實結(jié)合、宛如虛幻，用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)表達了中國五千多年來歷史的厚重神秘，再利用技術(shù)將鳳鳥紋樣進行分解、重組、旋轉(zhuǎn)、鏡像、復(fù)制、透疊、縮小等藝術(shù)手法，將鳳鳥紋與其他奧運形象景觀基礎(chǔ)元素相結(jié)合，形成風(fēng)格統(tǒng)一卻各具特色的形式載體。在對形象進行選擇的時候，龍和鳳的形象都曾被納入?yún)⒖挤懂?，但是?jīng)過國內(nèi)外因素的考慮，鳳鳥紋會更適合在奧運會火炬接力的標(biāo)志上進行使用。龍作為中國最古老的形象，在進行設(shè)計的時候成為首選元素，但是最終龍的形象落選。在從前社會中，龍的形象使用大多都是在王室場景下進行運用，御龍飛天的概念在中國人心中深刻存在，這就代表了在這個過程中是分為貴賤尊卑的，這個含義與奧林匹克運動會的含義并不符合。龍與鳳都是皇室的象征，但是鳳與龍相比，增加了與人的親切感，鳳紋雖然是代表皇后的圖形紋樣，但是在普通婦女的日常衣物上也能夠見到鳳紋的出現(xiàn)。其次，龍在中國的概念大多代表了水，例如龍王廟用來祈雨，這就不符合奧林匹克運動會承辦的場所要求。而鳳鳥紋所寓意的元素則是火，這與奧林匹克火炬接力的概念十分合適。在顏色的選擇上，北京2008年奧運會火炬接力圖形顏色搭配以紅色和黑色為主，這一搭配不僅在火炬接力圖形上進行了應(yīng)用，而且在整個北京奧運會的設(shè)計中也能夠看到。紅色在中國代表著吉祥、喜慶、熱情等，所代表的情緒大多都是正向情緒。在中國紅色具有驅(qū)除邪惡的作用，例如中國古代官員的服飾、府邸等大多都是大紅色，即“朱門”“朱衣”。在中國傳統(tǒng)五行文化中，火所對應(yīng)的顏色也為大紅色，這與奧運會火炬接力的概念不謀而合。在視覺層面上紅色相較于其他顏色，能夠在較短時間內(nèi)引起人們的注意，將鳳鳥紋樣設(shè)計為紅色，能夠使火炬在進行傳遞的過程中，使國人以及國外能夠?qū)χ袊幕鼮榱私狻?/p>

四、結(jié)語

鳳鳥紋樣作為中國傳統(tǒng)文化里的經(jīng)典紋樣，傳承的是中華人民的美好期盼，鳳鳥紋樣具有獨特的民族特色與時代內(nèi)涵。在現(xiàn)代設(shè)計中，鳳鳥紋被廣泛運用，通過現(xiàn)代科技的不同手段，將鳳鳥紋進行創(chuàng)新設(shè)計，展示出中華傳統(tǒng)文化的不同光彩。在國際化的趨勢下，民族的就是世界的，隨著國家之間的文化交流越來越密切，民族化越是充分得到發(fā)展，世界文化才會越來越豐富。在國際文化融合的背景下，為了更突出各國民族文化的獨特性，世界上許多設(shè)計師都開始對于民族、特色等方向進行研究，這樣使世界文化中含有民族文化同時又被國際文化所了解接受，擴大國家影響力。中國作為一個歷史悠久的國家，深入研究本國的傳統(tǒng)文化并與現(xiàn)代化設(shè)計結(jié)合，能夠增強中國文化在國際中的地位，增強文化自信。

作者:白清歌 單位:鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院