少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究

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一、少數(shù)民族大學(xué)生的心理特征在現(xiàn)實中的表現(xiàn)

（一）角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)障礙帶來人際交往的不適應(yīng)

從本民族聚居地到主流民族聚居地求學(xué)生活、成為大眾群體中的少數(shù)與特殊群體，大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生會面臨著角色轉(zhuǎn)化與人際交往帶來的不適應(yīng)。選擇交往對象時，少數(shù)民族大學(xué)生傾向于與自己志同道合、甚至是有相同宗教信仰的同學(xué)交往，但是由于生活習(xí)慣、語言以及民族文化的差異，少數(shù)民族大學(xué)生在人際交往中，會出現(xiàn)困惑、面臨障礙。這些不適應(yīng)帶來的孤獨、苦悶、壓抑的情緒，嚴(yán)重時往往會導(dǎo)致心理疾病的突發(fā)，產(chǎn)生不良或極端后果，影響其健康成長。

（二）教育環(huán)境的變化帶來學(xué)習(xí)活動的不適應(yīng)

教育環(huán)境與文化氛圍的突然轉(zhuǎn)變，在大學(xué)生活的初始階段，語言差異會成為少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一大障礙。隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的深入和與非本族群體接觸的增多，少數(shù)民族大學(xué)生會感受到除語言之外、教師教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與考核制度等多方面的差異。這種陌生感與壓迫感，以及不適應(yīng)性，反映在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)為部分少數(shù)民族大學(xué)生會消極對待不甚了解的課業(yè)、謹(jǐn)慎談?wù)撓嚓P(guān)的社會問題、有意減少相關(guān)群體性的學(xué)習(xí)活動等。此外，持續(xù)的學(xué)習(xí)落后，在某種程度上，打消他們的積極性，使他們在學(xué)習(xí)活動中缺乏持久動力與明確目標(biāo)。

（三）成長過程中職業(yè)生涯發(fā)展的不適應(yīng)性

從欠發(fā)達(dá)地區(qū)走出來的少數(shù)民族大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識的形成普遍晚于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生。部分學(xué)生自我定位不準(zhǔn)確，對未來社會發(fā)展形勢也缺乏準(zhǔn)確把握，絕大部分學(xué)生選擇畢業(yè)后回原籍等待崗位，對自己職業(yè)生涯發(fā)展有明確規(guī)劃的只占少數(shù)。這也說明，受少數(shù)民族聚居地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展?fàn)顩r的影響，部分學(xué)生思想閉鎖，缺乏創(chuàng)新精神和社會敏銳度。當(dāng)他們走上社會后，會表現(xiàn)出進(jìn)取意識不足，依賴性強，缺乏現(xiàn)代獨立人格。對于少數(shù)民族大學(xué)生而言，職業(yè)生涯規(guī)劃教育關(guān)系到他們的就業(yè)問題，關(guān)系到我國少數(shù)民族高等教育的持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到少數(shù)民族人才資源的利用，關(guān)系到少數(shù)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定。少數(shù)民族大學(xué)生作為大學(xué)生中的一個特殊群體，他們的就業(yè)狀況對于加強民族團(tuán)結(jié)、加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)民族繁榮與社會進(jìn)步都具有重要的意義。

二、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的方法

在了解少數(shù)民族大學(xué)生思想特征的基礎(chǔ)上，高校需要堅持“以人為本”的原則，有針對性地開展思想政治教育，增強少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的實效性。

（一）加強少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育理論研究

黨和國家歷來高度重視少數(shù)民族教育事業(yè)的發(fā)展，相關(guān)法律中有明確規(guī)定，“國家為少數(shù)民族培養(yǎng)高級專門人才根據(jù)少數(shù)民族的特點和需要，幫助和支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展高等教育事業(yè)”。以此為基礎(chǔ)，高校也應(yīng)在思想上重視少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)和教育，制定相應(yīng)的方針和政策，以馬克思主義人的全面發(fā)展理論、科學(xué)發(fā)展觀和社會主義核心價值體系理論為指導(dǎo)，開展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的理論研究。只有在思想上加以重視，在教育理論上加以完善，才能為具體工作的開展提供宏觀指導(dǎo)，使少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育堅持正確的發(fā)展方向。

（二）構(gòu)建針對少數(shù)民族大學(xué)生的人才培養(yǎng)機制

開展少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治工作，需要建立一支了解不同民族文化、民族生活和民族交往心理，同時又能正確把握民族政策的工作隊伍。高校既要從管理層面制定相關(guān)的管理制度，又要從人員配備、資金等方面切實加強政工隊伍建設(shè)。以2004年的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》為依據(jù)，大學(xué)生思想政治教育工作的隊伍應(yīng)該有專業(yè)教師、思想政治理論課教師和哲學(xué)社會科學(xué)課教師、學(xué)校黨政管理干部、共青團(tuán)干部和輔導(dǎo)員、及健康教育隊伍等多種人員構(gòu)成。受實際條件的制約，全員覆蓋的人員隊伍缺乏可操作性，高校應(yīng)以高校思想輔導(dǎo)員為抓手，構(gòu)建一支“上得去、下得來、用得上、留得住”的專業(yè)人才隊伍。在人員選擇上，首先要具有良好的師風(fēng)師德，在學(xué)生中有正面的影響力；其次要求熱愛學(xué)生工作，愿意真誠地為學(xué)生服務(wù)；再次，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能以國家的政策方針為導(dǎo)向，抓住學(xué)生的思想教育的方向；最后，需要有開放的胸懷，自身能包容不同的民族文化傳統(tǒng)和民族生活習(xí)慣，只有這樣才能真正站在少數(shù)民族大學(xué)生的角度分析考慮問題。要構(gòu)建合理的人才培養(yǎng)機制，高校除了要把好人員挑選關(guān)，還要建立人員再深造機制，確保能夠根據(jù)不斷變化發(fā)展的社會實際和學(xué)生情況，用務(wù)實的態(tài)度、創(chuàng)新的精神開展工作。

（三）營造和諧的教育環(huán)境

少數(shù)民族大學(xué)生往往具有藝術(shù)才能或體育天賦。學(xué)校應(yīng)根據(jù)這一群體的特點，利用他們能歌善舞和運動素質(zhì)優(yōu)良的優(yōu)點，開展特色校園文化活動，在和諧的校園文化氛圍中開展思想政治教育。學(xué)校和學(xué)生社團(tuán)可以按照“思想性、學(xué)術(shù)性、文化性和民族性”，進(jìn)行第二課堂和校園文化平臺建設(shè)，給少數(shù)民族大學(xué)自我展示的機會，為他們提供人際交往的平臺。部分少數(shù)民族大學(xué)生來自較偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，教育程度和生活習(xí)慣存在著差異，但是也有部分少數(shù)民族大學(xué)生由于良好的家庭環(huán)境，在學(xué)習(xí)成績和生活習(xí)慣、人際交往等方面與主流民族大學(xué)生無異。這就需要教育者了解不同群體的思想動態(tài)，根據(jù)他們不同的心理訴求，開展多種形式的活動，進(jìn)行不同方式的引導(dǎo)，使他們體會到集體的力量，感受到尊重和平等。既有民族性又有時代性的校園文化、宿舍文化、班級文化將會對少數(shù)民族大學(xué)生起到隱形的熏陶作用。

（四）發(fā)揮同輩群體的積極作用

由于相同的宗教和鄉(xiāng)土性社會關(guān)系，不同民族、不同地域的學(xué)生容易結(jié)成同輩民族團(tuán)隊。民族團(tuán)隊在少數(shù)民族群體中通常具有較強的凝聚力。如何引導(dǎo)、建設(shè)和管理民族團(tuán)隊，是一道重要課題。首先，在民族團(tuán)隊的管理上要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，選擇政治覺悟好，能自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的學(xué)生擔(dān)任負(fù)責(zé)人，積極發(fā)揮團(tuán)隊負(fù)責(zé)人的帶頭示范作用，努力營造良好的輿論氛圍。其次，在建設(shè)上，隨時關(guān)注團(tuán)隊的思想動向，特別是在大的政治事件發(fā)生時，要注重每一個細(xì)節(jié)，及時化解矛盾避免沖突。在引導(dǎo)上，學(xué)?？梢詫⒚褡逍睦砗兔褡逦幕{入校園文化建設(shè)的視野，鼓勵不同民族文化的交流，引導(dǎo)學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”，實現(xiàn)民族團(tuán)隊的自律、自治。

作者：雪晴 單位：呼倫貝爾學(xué)院