中庸思想對(duì)文化建設(shè)的影響

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摘要：企業(yè)文化是一種亞文化，植根于當(dāng)代中國(guó)文化之中，研究中庸思想對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的影響有著重要的意義。中庸思想中正、中和、時(shí)中內(nèi)涵，其慎獨(dú)自修、忠恕寬容、至誠(chéng)盡性三大原則，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)中的行為文化、制度文化和精神文化影響巨大，企業(yè)在權(quán)責(zé)設(shè)置時(shí)根據(jù)要求、才能、需要等適度授權(quán)的“過(guò)而不及”，應(yīng)根據(jù)自身特色塑造培養(yǎng)適合自己的人才“德才互助”、企業(yè)對(duì)于員工不僅需要物質(zhì)上的激勵(lì)也需要情感上的激勵(lì)“情利并重的激勵(lì)觀”“和而不同”“以人為本”，建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化。

關(guān)鍵詞：中庸思想；企業(yè)文化建設(shè)；影響

一、中庸思想概述

“中庸”一詞最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)•雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！盵2]孔子把中庸作為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。孟子發(fā)展了孔子的中庸思想，之后孔子后裔子思作了一篇《中庸》，《中庸》在宋朝時(shí)的地位最高，再經(jīng)過(guò)元明清的發(fā)展，致使中庸思想對(duì)儒家乃至整個(gè)中華文化都起到了非常重大的影響。

1.中庸思想的內(nèi)涵

中庸的內(nèi)涵包含三個(gè)方面：一是中正，即不要走極端，做事情既不能過(guò)頭，也不能火候不足、不及，同時(shí)，為人處事要堅(jiān)持自己的原則。二是中和，就是相處時(shí)既要和睦，又不能盲目茍同；《中庸》中說(shuō)“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”[2]，簡(jiǎn)譯為中和。和，就是順且諧而不堅(jiān)不柔的狀況，也就是做得恰到好處；三是時(shí)中，就是說(shuō)要審時(shí)度勢(shì)，時(shí)刻注意客觀世界的變化，同時(shí)根據(jù)其變化而變化，在變化中求發(fā)展，因時(shí)制宜，與時(shí)俱進(jìn)。

2.中庸思想的主要原則

中庸之道其原則有三點(diǎn)：一是慎獨(dú)自修，慎獨(dú)自修要求人們要自我監(jiān)督，在獨(dú)立修養(yǎng)時(shí)要做到內(nèi)心的“誠(chéng)”，堅(jiān)持各種行為道德，慎重對(duì)待獨(dú)處，培養(yǎng)自己美好的品德；二是忠恕寬容，忠恕就是以對(duì)待自己的態(tài)度來(lái)對(duì)待別人，推己及人，在人際交往中要諒解對(duì)方的不妥之處。寬容就是能容人，有大度量，對(duì)人待事不應(yīng)斤斤計(jì)較，要學(xué)會(huì)寬容。三是至誠(chéng)盡性。至誠(chéng)盡性就是要求人們堅(jiān)持“誠(chéng)”的原則，發(fā)揚(yáng)自己善的方面，影響他人、感化他人，達(dá)到至誠(chéng)的境界。至誠(chéng)盡性是《中庸》中的重要思想，就是要堅(jiān)持誠(chéng)信的原則，然后發(fā)揮人善良的天性，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，達(dá)到至仁至善的境界。在企業(yè)中要求企業(yè)要堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。儒家講究“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！盵3]

二、中庸思想對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的影響

文化是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和[4]。企業(yè)文化就是企業(yè)在其內(nèi)外環(huán)境中長(zhǎng)期形成的以?xún)r(jià)值觀為核心的行為規(guī)范、制度規(guī)范和外部形象的總和。企業(yè)文化包括企業(yè)的物質(zhì)文化、行為文化、制度文化及精神文化。辯證地分析中國(guó)倫理本位傳統(tǒng)，將中國(guó)倫理本位傳統(tǒng)思想引入企業(yè)文化建設(shè)，進(jìn)而探討富有效率的中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化，有助于豐富和發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化理論[5]。文化融合在每一個(gè)企業(yè)中，要培育優(yōu)秀的企業(yè)文化，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，為企業(yè)快速、持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力源泉，使企業(yè)屹立于不敗之地[6]。

1.中庸思想對(duì)企業(yè)行為文化的影響

中庸思想對(duì)企業(yè)成員的行為有著很大的影響，處理人際關(guān)系時(shí)，堅(jiān)持“以和為貴”原則。領(lǐng)導(dǎo)者在處理與員工關(guān)系時(shí)，應(yīng)塑造一種平等和諧的氛圍，不允許以自己的權(quán)力壓迫其下屬做些與其工作無(wú)關(guān)的事情，要堅(jiān)持己所不欲勿施于人的原則。在處理與顧客、供應(yīng)商、合作者乃至競(jìng)爭(zhēng)者的關(guān)系時(shí)，要善于利用外部環(huán)境，把其看作企業(yè)的合作伙伴，建立起合作共贏的關(guān)系，使企業(yè)與外部環(huán)境保持融洽、和諧的狀態(tài)。員工與員工之間的人際關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持以和為貴，在出現(xiàn)矛盾時(shí)，應(yīng)保持克制，勿讓矛盾升級(jí)。同時(shí)，要保持好員工之間的遠(yuǎn)近親疏，既不能太疏遠(yuǎn)，這樣不利于自己工作的展開(kāi)，也不能太親近，這樣會(huì)把私人情緒帶到工作中。

2.中庸思想對(duì)企業(yè)制度文化的影響

企業(yè)制度建設(shè)是企業(yè)非常重要的一部分，也是企業(yè)建設(shè)的一大難題，在企業(yè)制度建設(shè)時(shí)，要結(jié)合中庸思想，堅(jiān)持中正，不能出現(xiàn)過(guò)和不及現(xiàn)象，制度的設(shè)定既要有一定的人情味、人性化，又要有明確、具體的規(guī)則要求，目標(biāo)的設(shè)定既要實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)的最大化，又要根據(jù)企業(yè)的具體情況具體設(shè)置，對(duì)員工的管理既要調(diào)動(dòng)員工的積極性、靈活性、自主性，又要進(jìn)行有效的控制，可以借鑒國(guó)內(nèi)外成功企業(yè)的制度建設(shè)，但不能照抄照搬，而應(yīng)融入自己的特色。

3.中庸思想對(duì)企業(yè)精神文化的影響

中庸思想中的至誠(chéng)盡性原則，要求企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中堅(jiān)持誠(chéng)信原則，同時(shí)，在獲得利潤(rùn)時(shí)，應(yīng)履行自己相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，如做慈善活動(dòng)，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境，加強(qiáng)社會(huì)公共設(shè)施建設(shè)，提高員工福利水平，處理好與社會(huì)、政府、企業(yè)的關(guān)系?！斑m中原則”則影響企業(yè)的企業(yè)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)等，企業(yè)在制定企業(yè)目標(biāo)時(shí)應(yīng)切合實(shí)際，不可過(guò)高者過(guò)低。

三、運(yùn)用中庸思想建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化

1.過(guò)而不及

目前，在很多企業(yè)中，企業(yè)的權(quán)責(zé)不統(tǒng)一，權(quán)力全集中于企業(yè)的高層手中，如董事長(zhǎng)、總經(jīng)理總攬大權(quán)，下層管理人員有職無(wú)權(quán)，這樣會(huì)導(dǎo)致企業(yè)出現(xiàn)一系列問(wèn)題，如高層管理者負(fù)擔(dān)過(guò)重，事必躬親，對(duì)企業(yè)重大發(fā)展問(wèn)題的探討受到影響，同時(shí)，會(huì)導(dǎo)致下層管理者的經(jīng)驗(yàn)不足，挫傷其工作積極性，使其得不到鍛煉和培育的機(jī)會(huì)，自我價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)期下去，高層管理者精力不足，容易造成重要決策失誤，對(duì)企業(yè)的發(fā)展造成損失?！墩撜Z(yǔ)•先進(jìn)》中有一段對(duì)話(huà)，子貢問(wèn):“‘師與商也孰賢?’子曰:‘師也過(guò)，商也不及?！?‘然則師愈與?’子曰:‘過(guò)猶不及”。所謂“過(guò)猶不及”，就是說(shuō)過(guò)和不及都是不對(duì)的，完全放權(quán)或完全不授權(quán)就是過(guò)和不及，企業(yè)在權(quán)責(zé)設(shè)置時(shí)要對(duì)各項(xiàng)因素綜合考慮，根據(jù)要求、才能、需要等適度授權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)者在授權(quán)后則不該再過(guò)度限制下屬的權(quán)力，“疑人不用，用人不疑”。不僅在授權(quán)上要堅(jiān)持適度原則，在企業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)中都應(yīng)堅(jiān)持，在工作強(qiáng)度方面，要把握好一個(gè)度，過(guò)低的強(qiáng)度容易造成員工悠閑的工作態(tài)度，不利于企業(yè)良好的作風(fēng)建設(shè)；過(guò)高的強(qiáng)度則容易使員工過(guò)于疲憊，導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量的不合格及員工忠誠(chéng)度的下降；在員工薪酬方面，也要把握好一個(gè)度，過(guò)低的薪酬會(huì)導(dǎo)致員工消極怠工，進(jìn)而大規(guī)模的離職，過(guò)高的薪酬則會(huì)增加生產(chǎn)成本，加重企業(yè)負(fù)擔(dān)；在企業(yè)發(fā)展方面，追求企業(yè)的短期利益時(shí)要把握一個(gè)度，不能過(guò)于貪婪導(dǎo)致企業(yè)長(zhǎng)期利益的損失；在管理方面，管理者也要把握好度，要莊重而不傲慢，威嚴(yán)而不兇惡。

2.德才互助

德才兼?zhèn)涫怯萌说囊粋€(gè)永恒標(biāo)準(zhǔn)，但在現(xiàn)實(shí)中真正找到德才兼?zhèn)涞娜瞬?，一般都是偏向于才或偏向于德，因此，企業(yè)在選取人才時(shí)不能直接對(duì)市場(chǎng)上招回來(lái)的人才進(jìn)行使用，而要根據(jù)自己企業(yè)特色，塑造培養(yǎng)適合自己企業(yè)的人才。在選人時(shí)要注意個(gè)人性格本身是否和諧，否則任何一種極端的性格都會(huì)是麻煩的制造者、不和諧的因素，有可能是一種潛伏著的危險(xiǎn)。

3.情利并重的激勵(lì)觀

企業(yè)在對(duì)員工進(jìn)行激勵(lì)時(shí)要具體情況具體分析。不僅要從物質(zhì)上對(duì)其進(jìn)行激勵(lì)，而且要在情感上也對(duì)其進(jìn)行激勵(lì)。對(duì)員工的激勵(lì)要根據(jù)員工的具體需求，有針對(duì)性地進(jìn)行激勵(lì)。除物質(zhì)激勵(lì)外，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行情感激勵(lì)，員工的認(rèn)同感及對(duì)自己地位價(jià)值的肯定，能促使員工更有激情地投入工作，同時(shí)，還應(yīng)提高員工的工作環(huán)境，塑造一個(gè)輕松愉快的工作氣氛，但應(yīng)保持一個(gè)度，過(guò)于輕松的工作環(huán)境會(huì)導(dǎo)致員工工作積極性的下降。企業(yè)尊重、關(guān)心員工，為員工的發(fā)展提供良好的平臺(tái)，員工盡心盡則做好自己的工作，這樣企業(yè)和員工才能共同促進(jìn)、和諧發(fā)展。

4.和而不同

企業(yè)文化建設(shè)必須堅(jiān)持和而不同這一原則，尊重差異，企業(yè)是由不同習(xí)慣、不同風(fēng)俗、不同性格的人構(gòu)成的，因此，企業(yè)的文化也是豐富多彩的。在企業(yè)文化建設(shè)中，應(yīng)允許員工發(fā)表自己的看法意見(jiàn)，百家爭(zhēng)鳴，而領(lǐng)導(dǎo)者則要認(rèn)真聽(tīng)取采納員工的優(yōu)秀文化，吸收并融合各自的觀點(diǎn)，制定特色的企業(yè)文化，而不是自己獨(dú)攬大權(quán)，完全按照自己的想法進(jìn)行建設(shè)。這樣既尊重了員工，使其表達(dá)了自己的意愿，使企業(yè)文化建設(shè)在全體員工的共同努力下完成，使員工對(duì)企業(yè)文化更加認(rèn)可，更有凝聚力。

5.以人為本

企業(yè)的中心是人。以人為本，是現(xiàn)代企業(yè)文化的基本理念。以人為本，不是單單給員工提供就業(yè)崗位，也不是依據(jù)馬斯洛的需求理論，使員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理論，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，要注意保護(hù)環(huán)境，珍惜資源，為子孫后代創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，在取得一定的經(jīng)營(yíng)成果后，要回饋社會(huì)，報(bào)答社會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

中庸思想是中華文化寶貴的精神財(cái)富，是中華民族獨(dú)特的思維模式，包涵了豐富的內(nèi)涵。中庸思想的過(guò)而不及、和而不同、至誠(chéng)盡信、時(shí)中行權(quán)等原則對(duì)中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)起到了巨大的借鑒作用，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)具有重大意義。企業(yè)文化建設(shè)在行為文化和精神文化建設(shè)上應(yīng)該充分發(fā)揮中庸思想以人為本、和諧、至誠(chéng)盡性等原則的指導(dǎo)作用，面對(duì)不斷變化的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文環(huán)境，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的管理方式過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合中國(guó)的社會(huì)情況，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化導(dǎo)入企業(yè)管理和企業(yè)文化建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)和諧快速地健康發(fā)展。

作者：張晶晶 單位：莆田學(xué)院