現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝幀方式的運(yùn)用

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【摘要】“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，在人類文明發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，是書(shū)籍使人們跨越了時(shí)空的界限，得以交流與溝通。本文以傳統(tǒng)裝幀方式在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中的可行性為切入點(diǎn)，并通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)裝幀方式的實(shí)際操作，結(jié)合現(xiàn)代圖書(shū)，探討傳統(tǒng)裝幀方式對(duì)于當(dāng)代生活方式下的現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響。注重本民族特色與創(chuàng)新理念，從傳統(tǒng)裝幀藝術(shù)中汲取靈感，創(chuàng)造出適合新時(shí)代的、能夠代表我們中華民族特色的新圖書(shū)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)裝幀方式；現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)；民族特色；可行性

隨著歷史進(jìn)程的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，書(shū)籍在其書(shū)寫(xiě)方式、使用材料、裝幀形制等各方面，也都產(chǎn)生了很多變化。現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中不乏對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)籍的借鑒，但是在生活方式急速發(fā)展的今日，人們卻忽視了傳統(tǒng)裝幀方式在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中的實(shí)用性和可行性。從中國(guó)古代的各類傳統(tǒng)裝幀形式到逐步形成冊(cè)頁(yè)書(shū)的進(jìn)步，再到近代各個(gè)方面受到西方外來(lái)文化因素的影響，我國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)雖在許多方面都有了很大的進(jìn)步，但那只能看做是我國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展的表面現(xiàn)象，因?yàn)閬G失了最為重要的民族的文化特色及內(nèi)涵，并且未能從古老的傳統(tǒng)裝幀方式中進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒，也沒(méi)有意識(shí)到傳統(tǒng)裝幀方式在現(xiàn)代文化社會(huì)中的可行性。

一、書(shū)籍裝幀的概念

裝幀所做的就好比是整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中的裝潢設(shè)計(jì)工作，亦可以看做是一個(gè)主體物為書(shū)的包裝工程。不少人將書(shū)籍裝幀僅僅理解為書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)，更有甚者認(rèn)為僅僅是把一幅畫(huà)印到書(shū)籍的封面上就叫做裝幀，這絕對(duì)是一種片面的，有偏差的理解。對(duì)于“書(shū)籍裝幀”這一詞進(jìn)行概念性的分析，可以將其視為由“書(shū)籍”與“裝幀”這兩個(gè)詞語(yǔ)組合起來(lái)形成的復(fù)合詞?！把b幀”一詞最早來(lái)源于日本，后傳入中國(guó)，“裝”與“幀”兩字又可各做回答，“裝”字有裝潢之意，即是美化的意思，“幀”字是畫(huà)幅的量詞，用于字畫(huà)等的數(shù)量單位，用在書(shū)上就是把很多書(shū)頁(yè)裝訂成書(shū)，充分解釋了“裝幀”一詞的內(nèi)涵。書(shū)籍裝幀并不是單一的某種設(shè)計(jì)活動(dòng)，而是指書(shū)籍的構(gòu)和形態(tài)的整體設(shè)計(jì)。裝幀并不是簡(jiǎn)單地集頁(yè)成冊(cè)，書(shū)籍不同于其他的藝術(shù)品，其最終用途在于閱讀，是外在美與內(nèi)在功能性的結(jié)合統(tǒng)一。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐摸索，書(shū)籍裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)已是藝術(shù)之林中獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)形式。在社會(huì)文明進(jìn)步的途中，書(shū)籍裝幀也在此走過(guò)了一條漫長(zhǎng)而又曲折的道路，與其他事物的發(fā)展變化一樣，書(shū)籍裝幀也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從單純的加工制造到如今的藝術(shù)創(chuàng)作。

二、傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍的設(shè)計(jì)具有鮮明的中國(guó)民族特色與時(shí)代性，其對(duì)于現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的影響也是多方位的。當(dāng)代的書(shū)籍設(shè)計(jì)受到了社會(huì)，文化，經(jīng)濟(jì)等各方面的制約與影響，在藝術(shù)史與設(shè)計(jì)史的發(fā)展中，中國(guó)藝術(shù)界與設(shè)計(jì)界都受到了西方外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，即使是與傳統(tǒng)知識(shí)文化傳承息息相關(guān)的書(shū)籍設(shè)計(jì)也未能避免。但是，作為造紙術(shù)和印刷時(shí)的發(fā)明之國(guó)，紙質(zhì)書(shū)最早出現(xiàn)的地方，傳統(tǒng)書(shū)籍對(duì)于現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的啟迪也是毋庸置疑的。無(wú)論是從文字、版式、裝幀方式各方面，現(xiàn)代書(shū)籍都受到傳統(tǒng)書(shū)籍的影響。

（一）傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀藝術(shù)的審美性傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀藝術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)的審美是現(xiàn)代的裝幀形制所不能體現(xiàn)的。從古至今，不同的裝幀形制都體現(xiàn)了不同時(shí)期人們的審美變化，作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，書(shū)籍的設(shè)計(jì)既不像美術(shù)那樣只是單純的視覺(jué)審美，也不是像音樂(lè)一樣屬于聽(tīng)覺(jué)審美，而書(shū)籍裝幀藝術(shù)的審美是立體的、動(dòng)態(tài)的，也就是人們可以從視、觸、聽(tīng)、聞、味這五感上去體會(huì)書(shū)籍的獨(dú)特審美方式。

（二）傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀藝術(shù)的多樣性傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀藝術(shù)所體現(xiàn)的多種多樣的設(shè)計(jì)方法也是值得現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)所借鑒的。任何民族，任何時(shí)代的設(shè)計(jì)活動(dòng)都發(fā)生于特定的社會(huì)背景之下，脫離不了社會(huì)文化背景所形成的民族精神，在中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的歷史長(zhǎng)河中，根據(jù)時(shí)代的變遷，設(shè)計(jì)方法也有各自的特點(diǎn)。前文所提的那些傳統(tǒng)裝幀形式都屬于東方特有的裝幀形制，不僅在形式和感官上都有著各自的特色，同時(shí)也更能體現(xiàn)出中國(guó)人在精神文化層面的訴求。

（三）傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀藝術(shù)的傳承性傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀藝術(shù)所使用的各類裝幀形制是值得現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)所使用傳承的。從20世紀(jì)開(kāi)始，書(shū)籍裝幀進(jìn)入現(xiàn)代化時(shí)代，書(shū)籍裝幀的工藝手段也愈加成熟，卻有很多傳統(tǒng)裝幀工藝手法卻在歷史的洪流中失去了蹤跡，但是流傳下來(lái)的那些工藝手段就足夠讓今日的現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)受益匪淺。但是從現(xiàn)代文化市場(chǎng)的反應(yīng)來(lái)看，我國(guó)文化設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)在對(duì)于自身傳統(tǒng)文化的理解與傳承上還不盡人意，中國(guó)當(dāng)代的書(shū)籍設(shè)計(jì)要走出一條自己的道路，定然是要以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。從社會(huì)形態(tài)與藝術(shù)發(fā)展來(lái)看，中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化經(jīng)歷確實(shí)沒(méi)有一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)豐富，但是我們有著足夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚的文化底蘊(yùn)。因此，不應(yīng)失去發(fā)展本國(guó)特色設(shè)計(jì)文化的信心，要堅(jiān)信中國(guó)的設(shè)計(jì)界擁有這樣的能力，即使不是今日，未來(lái)的我國(guó)也會(huì)走出一條屬于自己的設(shè)計(jì)道路。傳統(tǒng)藝術(shù)中尤其是優(yōu)秀書(shū)籍設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的養(yǎng)分不比任何一個(gè)國(guó)家少，要做到的就是盡力去挖掘傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)中的精粹為現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)所運(yùn)用。這條道路雖然不易，但只要一直堅(jiān)持下去，其成果與意義將是深遠(yuǎn)的。傳統(tǒng)書(shū)籍對(duì)于現(xiàn)代書(shū)籍的影響是深遠(yuǎn)的，也是多方面的，但本文將著重從狹義的裝幀形制來(lái)解讀傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代書(shū)籍的影響。

三、傳統(tǒng)裝幀方式在現(xiàn)代書(shū)籍中的運(yùn)用

（一）現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝幀形式的可行性傳統(tǒng)書(shū)籍是現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展的創(chuàng)意之源、傳承之源。尤其在裝幀形式方面，中國(guó)古代書(shū)籍有著極高的藝術(shù)價(jià)值，它對(duì)現(xiàn)代裝幀的影響是深埋于歷史洪流之中的，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)裝幀形制的亮點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀今后的發(fā)展有著良好的促進(jìn)作用。國(guó)內(nèi)外很多設(shè)計(jì)師都在嘗試將傳統(tǒng)裝幀方式完美融合到現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，但是很多都只是虛有其表，都只是在外表上看上去帶有一種復(fù)古的風(fēng)潮，而沒(méi)有將傳統(tǒng)書(shū)籍的精髓融匯入現(xiàn)代書(shū)籍裝幀形制中。對(duì)于國(guó)內(nèi)新生代的書(shū)籍設(shè)計(jì)師們來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識(shí)到當(dāng)今書(shū)籍設(shè)計(jì)水平與國(guó)外的書(shū)籍設(shè)計(jì)水平的差別。因?yàn)閾碛懈觽ゴ蟮奈幕滋N(yùn)以及更加輝煌的歷史成果，所以我國(guó)新一代的設(shè)計(jì)師要學(xué)習(xí)的就是對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀形制的借鑒和一些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)的書(shū)籍裝幀擁有無(wú)盡的魅力，且沒(méi)有隨著社會(huì)的發(fā)展而消亡，反而使得這種魅力在歷史的洗練中變得更加亙古銘心。傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀體現(xiàn)了古人在細(xì)節(jié)方面的考究，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)所要秉承的。強(qiáng)調(diào)對(duì)細(xì)節(jié)的鉆研，促成了現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的良好發(fā)展與光明前景。中國(guó)傳統(tǒng)的裝幀方式曾在世界上都引起巨大的轟動(dòng)，是我們民族的杰出之作，是具有我們民族獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值的。

（二）傳統(tǒng)裝幀方式在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中的案例實(shí)踐面對(duì)著當(dāng)今的新時(shí)代，如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀藝術(shù)傳承下去，是我國(guó)當(dāng)代的書(shū)籍設(shè)計(jì)所面臨的重大問(wèn)題。在紙質(zhì)書(shū)籍傳播文化的首要地位被動(dòng)搖的今日，書(shū)籍的設(shè)計(jì)也處于一種急需發(fā)生改變的時(shí)刻。結(jié)合當(dāng)代科技文化的發(fā)展水平，對(duì)于書(shū)籍的設(shè)計(jì)早已不僅僅局限于可讀性，不同的裝幀形制也不再僅強(qiáng)調(diào)裝幀形制得保護(hù)作用，越來(lái)越多具有創(chuàng)意形態(tài)及思維的書(shū)籍也出現(xiàn)于書(shū)籍市場(chǎng)之中，區(qū)別于最常見(jiàn)的平裝書(shū)、精裝書(shū)一類，傳統(tǒng)的裝幀方式在如今也煥發(fā)出了新的活力。雖然裝幀形式是傳統(tǒng)的，但是在現(xiàn)代書(shū)籍中的呈現(xiàn)效果是讓人新奇的。挑選幾種傳統(tǒng)裝幀方式，通過(guò)實(shí)際操作，嘗試著以傳統(tǒng)裝幀形式旋風(fēng)裝和龍鱗裝來(lái)制作現(xiàn)代創(chuàng)意圖書(shū)，將傳統(tǒng)裝幀形制進(jìn)行創(chuàng)新改變?cè)诂F(xiàn)代書(shū)籍中通過(guò)不一樣的形式以嶄新面貌出現(xiàn)。通過(guò)將旋風(fēng)裝進(jìn)行改變，采用不一樣的紙張，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，利用不同紙張的表達(dá)特性，對(duì)書(shū)籍的形態(tài)進(jìn)行塑造，使書(shū)籍具有更大的趣味性與指向意義。通過(guò)在制作過(guò)程中的探索，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)裝幀方式體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性的效果較之市場(chǎng)上常見(jiàn)的只在意封面圖案的所謂的現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)是難以超越的。如今的書(shū)籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也有越來(lái)越多的書(shū)籍設(shè)計(jì)大家開(kāi)始回歸我國(guó)傳統(tǒng)裝幀方式的創(chuàng)作，在各類設(shè)計(jì)大賽上，也有愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)裝幀方式設(shè)計(jì)作品嶄露頭角，獲得大獎(jiǎng)，這也意味著我國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人們正在重拾著自尊與自信。當(dāng)代的書(shū)籍裝幀所強(qiáng)調(diào)的已不再只是對(duì)于書(shū)籍的保護(hù)作用，而是現(xiàn)代技術(shù)與藝術(shù)的融合，設(shè)計(jì)師需要考慮更多方面的因素，設(shè)計(jì)出一套更為完整的書(shū)籍。要增強(qiáng)傳統(tǒng)裝幀方式在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中的可行性，要兼顧審美與市場(chǎng)多方面的原則，提升藝術(shù)價(jià)值，傳承傳統(tǒng)文化。

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作者：權(quán)夢(mèng)格 單位：湖北大學(xué)