論室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用3篇

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第一篇:傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

就定義來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是由我國(guó)五千年的歷史而積淀的，是整個(gè)中華民族有歷史以來(lái)的所有民族風(fēng)貌和本土文化的總和，是中華民族的歷史思想、觀念、風(fēng)土人情、文化方向的具體表現(xiàn)。有句古語(yǔ)叫“一方水土養(yǎng)一方人”，其實(shí)說(shuō)的就是一個(gè)區(qū)域的地域文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)的傳統(tǒng)文化，歷史悠久博大精深，既有地域特色又有鮮明的哲學(xué)思想，還有鮮明的民族特征。主要的元素有最具代表性的中國(guó)書(shū)法，是世界獨(dú)一無(wú)二的，而書(shū)法在我國(guó)每一個(gè)人的手下又都是獨(dú)一無(wú)二的。在世界上獨(dú)一無(wú)二的東西數(shù)不勝數(shù)，篆刻、京劇、陶瓷、漆器、風(fēng)箏、刺繡、寫(xiě)意畫(huà)、景泰藍(lán)、剪紙和竹簡(jiǎn)等，這些具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化不僅代表了中國(guó)的風(fēng)格，也蘊(yùn)積了中國(guó)人對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的期盼，同時(shí)又透析了中國(guó)人內(nèi)在的精神追求。書(shū)法的飄逸豪放，代表了中華民族的寬廣的胸懷與崇高的精神追求；瓷器的細(xì)膩精湛，代表了中國(guó)的含蓄內(nèi)斂，精益求精地為人做事；寫(xiě)意畫(huà)的工筆，代表了中國(guó)的內(nèi)外兼修、功夫在畫(huà)外、語(yǔ)言在畫(huà)中的表現(xiàn)手法；剪紙的靈動(dòng)，代表中國(guó)的自由思想和內(nèi)心的向往。這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，不僅有鮮明的時(shí)代特征，同時(shí)也具有頑強(qiáng)的生命力，在不斷地自我完善中發(fā)展，在自我改造中重生，在世界文化的長(zhǎng)河中熠熠生輝經(jīng)久不衰。

二、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

1.儒家思想的表現(xiàn)儒家思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，是中國(guó)文化的起源。儒家思想不僅是我國(guó)傳統(tǒng)的文化，更是以其先進(jìn)和恒久的哲學(xué)思想而聞名于世。它提倡的是人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡含蓄內(nèi)劍。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，具體的體現(xiàn)以“情”為媒，以“和”為介。講求的是和諧與統(tǒng)一。如色彩的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，淡雅不張揚(yáng)；裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以古樸的家具配以高雅的字畫(huà)，來(lái)提升主人的品味，容情與裝設(shè)之中；而空間的布局，講求的是容“和”于布局中，桌幾、條、案、床都講究向心的一個(gè)“和”字，同時(shí)又回歸色彩的統(tǒng)一。具有傳統(tǒng)文化因素的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，絕不可以有西方所講求的突顯的撞色出現(xiàn)在同一個(gè)室內(nèi)空間里。而含蓄內(nèi)斂的儒家思想本身，就不會(huì)有張揚(yáng)的撞色出現(xiàn)。

2.道家思想的表現(xiàn)道家文化是僅次于儒家文化的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)文化的另一重要體系。以老子和莊子為代表的道家文化，講求的是“道法自然”這與儒家思想是一脈相承的，最中心的就是“道雖道非常道”。道家思想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的就是容自然的理念于其中，以抽象和超然的表現(xiàn)手法，來(lái)展示自然與人居的統(tǒng)一。體現(xiàn)人在自然中的虛靜與謙和，往往以古樸典雅，來(lái)展示主人謙和的品味。用虛實(shí)相助的手法，設(shè)計(jì)想象的場(chǎng)景，展現(xiàn)一個(gè)意境，不僅代表主人的品味與修養(yǎng)，也用意境美，帶給人以精神的享受和回歸自然的放松心情。比如很長(zhǎng)一段時(shí)間里室內(nèi)設(shè)計(jì)中天花板的藍(lán)天白云設(shè)計(jì)、室內(nèi)流水設(shè)計(jì)、地面的卵石設(shè)計(jì)等。

3.佛教思想的表現(xiàn)佛教是我國(guó)最大的宗教，佛教思想不僅是一個(gè)宗教的思想，而且博大精深，無(wú)所不包。最中心的思想就是包容、向善和清正高潔。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)手法為壁畫(huà)、浮雕、門(mén)窗的裝飾雕刻等。主要符號(hào)有云朵、葫蘆、蝙蝠、蓮花、松、竹和梅等。

4.傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用傳統(tǒng)文化崇尚自然，因而所表現(xiàn)的不是征服自然，而是順應(yīng)自然、親近自然。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)會(huì)運(yùn)用各種符號(hào)來(lái)代表自然和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。對(duì)自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，對(duì)自然景物非常喜愛(ài)。比如室內(nèi)的盆景代表人與山的親近；室內(nèi)的魚(yú)缸、流水代表的是人與水的相容；室內(nèi)的壁畫(huà)表現(xiàn)的是人與石的相依；云朵的各類(lèi)裝飾圖案，表現(xiàn)的是人對(duì)天空的向往與寄托；而花窗、鏤空的門(mén)、敞開(kāi)的門(mén)型是對(duì)人接納自然，融入自然的表現(xiàn)。這些符號(hào)所代表的事物，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，表達(dá)著帶有情感的意境，比如云朵代表著吉祥、蝙蝠代表著傳統(tǒng)文化的符號(hào)，能夠更好地表現(xiàn)室內(nèi)裝設(shè)所要表達(dá)的語(yǔ)言和意境，帶給人更高境界的精神享受。

三、傳統(tǒng)文化因素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.在玄關(guān)中的應(yīng)用玄關(guān)是我國(guó)古代民居中“影壁”的進(jìn)化，“影壁”顧名思義，是起到影和壁的作用的。主要在一個(gè)“藏”字，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的元素設(shè)計(jì)玄關(guān)，最適宜融入佛教思想元素。因?yàn)樾P(guān)來(lái)源于佛教，是佛教的入道之門(mén)。經(jīng)過(guò)演變和延伸才成為現(xiàn)在的泛指廳堂外門(mén)。人居是通過(guò)玄關(guān)與自然交融，又通過(guò)玄關(guān)走進(jìn)自己的領(lǐng)地，同時(shí)又是外人洞察主人的第一個(gè)景觀。因此，玄關(guān)是一個(gè)具體而微觀的空間地段，可以彰顯主人的品味和思想。最好以佛教思想的包容元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，空間盡量以開(kāi)闊來(lái)展示，布置要井然有序，一兩件擺設(shè)、掛畫(huà)、雕塑等彰顯其文化品味。而同時(shí)又要具有實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)有鞋柜、衣帽柜、坐凳等。玄關(guān)的設(shè)計(jì)方式主要有以下幾種，一是以柜代隔式，就是利用柜子類(lèi)的家具，來(lái)代替隔斷，既起到了隔斷的作用，又有實(shí)用性，還節(jié)省空間。第二個(gè)是透明或半透明隔斷式，是利用玻璃或者是噴繪玻璃磨砂玻璃等，作為隔斷，形成玄關(guān)，這樣的隔斷給人以通透感或神秘感，彰顯主人的澄澈或浪漫。第三個(gè)是最具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的格柵圍屏式，用鏤空的木質(zhì)格柵作為隔斷來(lái)制造玄關(guān)，充分彰顯傳統(tǒng)文化的含蓄內(nèi)斂、古樸雅致的內(nèi)涵，既隱隔又通透。運(yùn)用的是道家的虛實(shí)相容的手法，使玄關(guān)既起到隔斷的作用，又有實(shí)用價(jià)值。

2.在客廳中的應(yīng)用我國(guó)的現(xiàn)代人居，大多數(shù)人家的客廳，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，不是真正的客廳。而是傳統(tǒng)意義上的起居室。因大部分人所謂的客廳，都是接待客人和生活起居于一體的空間。因此空間是接待客人和一家人活動(dòng)最頻繁的地方，所以也是裝設(shè)的重中之重。這里也最能彰顯主人的個(gè)性、托舉主人的品味、透視主人的思想和文化修養(yǎng)。而客廳里的傳統(tǒng)文化元素也是運(yùn)用最多的地方。在客廳的設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的胸懷與高遠(yuǎn)，要求客廳的設(shè)計(jì)要盡量讓空間盡可能的提高，可以運(yùn)用視覺(jué)的誤差來(lái)提高空間在視覺(jué)上的高度，給人以心情舒暢的感覺(jué)，反之就會(huì)給人以逼仄感。傳統(tǒng)文化元素主要可以將人與自然的融合充分運(yùn)用，吊頂?shù)乃{(lán)天白云、地面的鵝卵石、墻壁的壁畫(huà)字畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)等；綠色植物、雕塑、精巧的燈光；各種傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用、花枝型的吊燈、云朵圖案的壁紙、葫蘆裝飾品；文房四寶、桌幾條案的擺放、魚(yú)缸、假花。客廳的設(shè)計(jì)所追求的是空間的最高、物件的最精、擺設(shè)的最美、照明的最亮、文化色彩的最濃。主要的設(shè)計(jì)格調(diào)有簡(jiǎn)約式，就是在格局上的簡(jiǎn)約，以精致細(xì)膩彰顯其簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單；華貴式，就是以華麗的色彩和大氣的布局，高貴的家具來(lái)表現(xiàn)其華美的風(fēng)格；文化式，就是以最具代表的文化色彩來(lái)對(duì)客廳進(jìn)行設(shè)計(jì)，壁畫(huà)、字畫(huà)、古董、玉器以及高雅的植物蘭、竹等，盡顯其清新、高雅、圣潔的文化品味。

3.在臥室中的應(yīng)用臥室是人呆得最多的地方，人的一生有三分之一的時(shí)間是在臥室里度過(guò)的，因此臥室的設(shè)計(jì)不容忽視，不僅要有精神上美的愉悅還要有舒適與私密的元素，給人安全感和歸屬感。臥室設(shè)計(jì)的要求有四點(diǎn)，安靜、私密、舒適、方便。臥室傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用最多的就儒家內(nèi)斂與易經(jīng)的風(fēng)水學(xué)思想。其安靜與私密要求內(nèi)斂，因此臥室的功能設(shè)計(jì)就越簡(jiǎn)單、越單一越好，只有單一簡(jiǎn)單的臥室功能，才能最大限度地避免其它功能的打擾，而使人有歸屬感和安全感。內(nèi)斂的文化要求燈光要柔和、色調(diào)要溫暖、裝飾要簡(jiǎn)單明快、還要有浪漫的元素來(lái)融入，比如一幅溫馨的畫(huà)、一帖主人的美麗照片、一個(gè)浪漫的燈飾、一套溫馨的床品。主要的風(fēng)格有：古典風(fēng)格、浪漫風(fēng)格、田園風(fēng)格和哥特風(fēng)格等，依據(jù)主人的喜好和品味而定。而就風(fēng)水學(xué)思想的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，臥室不宜過(guò)大，過(guò)大的臥室會(huì)使人健康指數(shù)下降，如果臥室過(guò)大的房子可以利用隔斷將其隔離開(kāi)來(lái)，做出衣帽間。而床不對(duì)門(mén)、不臨窗。傳統(tǒng)文化里風(fēng)水學(xué)要求臥室要藏風(fēng)聚氣，門(mén)的斜對(duì)角是藏風(fēng)聚氣的地方，此位放床最適宜，這個(gè)地方可以聚集能量，并能夠收納能量，讓人迅速恢復(fù)精神，解除疲勞，精力充沛。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，在我國(guó)的人居室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的元素一直被廣泛地應(yīng)用，也是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)用之永不衰竭的財(cái)富。而現(xiàn)代人居環(huán)境改變，又對(duì)傳統(tǒng)文化元素提出了新的要求，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)文化，既要傳承又要發(fā)展。使傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮更大的作用，綻放出時(shí)代的風(fēng)采。

作者：張生 單位：江西服裝學(xué)院

第二篇:色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

一、從色彩上體現(xiàn)出來(lái)的人們的情感需求

色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，都是要從用戶(hù)的喜好方面出發(fā)，設(shè)計(jì)者不僅要有自己的創(chuàng)新意識(shí)，而且還要滿(mǎn)足用戶(hù)的情感需求，只有從用戶(hù)的需求出發(fā)，才能使室內(nèi)設(shè)計(jì)取得成功。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者還要挖掘用戶(hù)所喜歡的民族風(fēng)俗和異域風(fēng)光，同時(shí)還要從環(huán)境方面考慮，是否能實(shí)現(xiàn)環(huán)境與人的和諧，然后運(yùn)用色彩，來(lái)發(fā)揮色彩功能。對(duì)于生活在不同地區(qū)、不同氣候條件的人們，對(duì)色彩的熱愛(ài)也會(huì)存在著差異。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩的選擇應(yīng)該從用戶(hù)的居住環(huán)境方面，來(lái)逐漸滿(mǎn)足用戶(hù)對(duì)空間設(shè)計(jì)的需求。

二、色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

1.色彩的運(yùn)用要協(xié)調(diào)統(tǒng)一室內(nèi)設(shè)計(jì)中不能選擇多種顏色，如果色彩不能達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，那么整個(gè)室內(nèi)的顏色會(huì)很雜亂。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一方面要明確室內(nèi)的主色調(diào)，然后才能適當(dāng)?shù)拇钆湟恍┹o助色。室內(nèi)中的主色調(diào)不能選擇過(guò)于艷麗的顏色，輔助色可以選擇亮度較強(qiáng)的顏色，也就是能起到點(diǎn)綴的作用；另一方面，要保持色彩運(yùn)用的均衡性，也就是注意色彩的明暗度。此外，室內(nèi)的背景色要求顏色要比室內(nèi)的主色要淺一些，不能過(guò)多的使用色彩，以免色彩給人雜亂的感覺(jué)。在搭配室內(nèi)設(shè)計(jì)的顏色時(shí)，要注意色彩要有層次感，如果冷色的顏色彩度比較低，那么就可以進(jìn)行大面積的考慮。如果是從室內(nèi)設(shè)計(jì)總體效果來(lái)看，那么就需要色彩運(yùn)用要鮮明，并且與環(huán)境要和諧。

2.從室內(nèi)空間方面考慮合理運(yùn)用色彩因?yàn)槔渑伾珪?huì)對(duì)室內(nèi)空間造成影響，那么就應(yīng)該合理運(yùn)用色彩來(lái)對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行規(guī)劃。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，一定要按照室內(nèi)各個(gè)功能區(qū)域來(lái)搭配合適的色彩，然后還要從整體上使色彩和整個(gè)空間相互協(xié)調(diào)。色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不可忽視，合理的使用色彩，會(huì)使室內(nèi)的空間范圍變大，我們可以從冷暖兩色方面進(jìn)行選擇，以對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行調(diào)整。

3.合理搭配室內(nèi)色彩室內(nèi)所涉及到的色彩主要有墻的顏色、家具的顏色以及燈光折射出來(lái)的色彩。室內(nèi)墻表面的色彩決定室內(nèi)整體的裝飾格調(diào)，室內(nèi)家具和燈具的色彩都要參照墻面色彩來(lái)進(jìn)行合理搭配，同時(shí)在選擇色彩時(shí)，還要注意與室內(nèi)環(huán)境相互協(xié)調(diào)。在設(shè)計(jì)時(shí)，燈光照射的地方體現(xiàn)出來(lái)的色彩效果也是非常關(guān)鍵的，不同的區(qū)域中燈光色彩給人的視覺(jué)感受是完全不同的。色彩不僅對(duì)人的思想情緒和心理變化情況以及人的身心健康帶來(lái)影響，而且還能體現(xiàn)出與眾不同的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格。一個(gè)效果非常好的室內(nèi)設(shè)計(jì)，不僅要從整體上把關(guān)，而且還要善于運(yùn)用色彩，通過(guò)正確的搭配色彩，使室內(nèi)環(huán)境更加和諧、美觀，使人們的生活更加美滿(mǎn)，以不斷滿(mǎn)足用戶(hù)的心理需求，通過(guò)色彩給室內(nèi)空間創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，能夠在很大程度上提高人們的生活質(zhì)量，使人們?cè)诰穹矫娴玫綕M(mǎn)足感，進(jìn)而不斷實(shí)現(xiàn)人們的生存價(jià)值。

三、結(jié)束語(yǔ)

色彩是大自然賜予我們的最寶貴的的財(cái)富之一，它使我們的生活環(huán)境變得更加溫馨，使人們的生活變得生機(jī)勃勃，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中離不開(kāi)色彩的運(yùn)用，合理的運(yùn)用色彩，能夠使人們的室內(nèi)充滿(mǎn)大自然的氣息，室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩，需要色彩與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，需要滿(mǎn)足用戶(hù)的心理需要和情感需求，色彩是視覺(jué)沖刷藝術(shù)，色彩應(yīng)用到不同的空間領(lǐng)域，所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵有所不同，色彩本身有著自身的屬性和功能，只有觸動(dòng)人心的室內(nèi)設(shè)計(jì)，才能體現(xiàn)出色彩的完美結(jié)合，才能取得成功的效果。

作者：劉竹咪 單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院

第三篇:民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用

一、民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.材料的直接應(yīng)用現(xiàn)代的許多建筑在材料的運(yùn)用方面，都是對(duì)材料直接進(jìn)行運(yùn)用的，而不用經(jīng)過(guò)任何的過(guò)渡和處理。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在運(yùn)用方面，將帶有民族元素的材料直接進(jìn)行運(yùn)用，將傳統(tǒng)的民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)于室內(nèi)空間的圍合界面材料直接運(yùn)用，通過(guò)材料來(lái)表現(xiàn)室內(nèi)所具備的民族元素空間。

2.造型的直接應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)有著不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)于民族元素的利用也是不同的，在圖案造型方面有些室內(nèi)設(shè)計(jì)采用直接利用的方式，在室內(nèi)設(shè)計(jì)墻面中可以通過(guò)一系列的裝飾畫(huà)、壁畫(huà)、掛屏、木雕、裝飾線腳、建筑彩繪、整體裝修等方式進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。尤其是酒店的室內(nèi)墻面民族元素的裝飾表現(xiàn)題材居多，在造型的利用方面也是繁簡(jiǎn)不一的，適用于室內(nèi)空間的民族元素種類(lèi)也很多，可以運(yùn)用不同的民族圖案形式去表現(xiàn)室內(nèi)空間。將民族元素———祥云造型直接運(yùn)用于室內(nèi)吊頂，顯示出一種祥和之氣，這個(gè)造型不是直接運(yùn)用在墻面或者桌椅上，而是直接運(yùn)用于吊頂空間，既充滿(mǎn)了藝術(shù)感，又符合祥云的意義所在：似空中飄過(guò)的一朵朵白云，給大地增添祥和，增添美好。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)民族元素的提煉、簡(jiǎn)化、變形、解構(gòu)

1.對(duì)民族元素的提煉現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)方法大都以符合現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)形式去規(guī)劃，從而展現(xiàn)在人們面前的是充滿(mǎn)了時(shí)代感以及成功感的作品。對(duì)于民族元素的運(yùn)用方面，它們大都擯棄了以往的傳統(tǒng)紋理和圖案形式，而是在此基礎(chǔ)上以創(chuàng)新的手法對(duì)民族元素進(jìn)行不斷的加工和提煉，通過(guò)精華之筆將民族元素賦予在室內(nèi)空間中。

2.對(duì)民族元素的簡(jiǎn)化、變形民族元素在經(jīng)歷了一系列的變化以及改革后，人類(lèi)在時(shí)代的進(jìn)步下對(duì)于文化和藝術(shù)的追求層次也更高。因此，民族元素的產(chǎn)生具備了一定意義上的抽象和變形，但是它的象征意義始終都與民族元素有著不可分割的聯(lián)系，簡(jiǎn)化以及變形都是圍繞著民族元素所進(jìn)行的，只是在形式上將其進(jìn)行簡(jiǎn)化或者是抽象化地比喻，目的都是為了更好地適應(yīng)時(shí)展和設(shè)計(jì)創(chuàng)新的要求。因此，一些室內(nèi)設(shè)計(jì)師不再局限于以往的中國(guó)民族元素，而是在其基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的簡(jiǎn)化和變形，力求達(dá)到符合現(xiàn)代室內(nèi)空間以及文化氛圍的民族元素。室內(nèi)書(shū)房設(shè)計(jì)通過(guò)各種民族元素的運(yùn)用，將民族元素表達(dá)得淋漓盡致，不論是對(duì)于傳統(tǒng)民族紋樣的簡(jiǎn)化處理還是對(duì)于擱架造型的各種抽象變形，都將民族元素展現(xiàn)了出來(lái)。

3.對(duì)民族元素的解構(gòu)中國(guó)民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用體現(xiàn)了民族元素的重要性，它在多個(gè)領(lǐng)域中均擔(dān)當(dāng)了重要的角色，從最初的原始民族元素的產(chǎn)生，到現(xiàn)在的演變和發(fā)展，無(wú)不證明了民族元素的解構(gòu)和發(fā)展，由最初的簡(jiǎn)單線條形式發(fā)展到今天的創(chuàng)新化運(yùn)用以及結(jié)合。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)攝入民族元素的重要性文化內(nèi)涵

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為當(dāng)今設(shè)計(jì)的主題，其設(shè)計(jì)方面攝入的民族元素也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊崇，許多室內(nèi)設(shè)計(jì)在進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中均會(huì)考慮到民族元素的導(dǎo)入，只是不同的室內(nèi)空間在民族元素的利用方面運(yùn)用了不同的手段，目的都是為了使室內(nèi)空間充滿(mǎn)生機(jī)活力，充滿(mǎn)文化氣息，為居室空間抹上一層別有的韻味。而有些現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然在裝修上沒(méi)有利用到民族元素，但是其空間所擺放的各種單品都或多或少攝入了民族元素，如各種帶有民族元素韻味的藝術(shù)品、衣柜的民族元素圖案、字畫(huà)的民族氣息等等。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)民族元素的攝入來(lái)說(shuō)，其最為重要的一方面就是力圖顯示出中國(guó)古老的文化內(nèi)涵，民族元素?zé)o論在室內(nèi)空間還是在各種服飾織物等方面進(jìn)行運(yùn)用，突出其文化內(nèi)涵是重要的一部分，如圖3所示的室內(nèi)空間的民族吉祥物掛件以及藝術(shù)隔斷對(duì)于民族線條的簡(jiǎn)化，這些民族元素的運(yùn)用充分證明了人們對(duì)中國(guó)文化的尊重，并因此希望達(dá)到一種祥和、如意之氣，各種不同的民族裝飾元素，有龍鳳虎紋，表現(xiàn)了中國(guó)人的龍虎精神；有祥云圖案，表達(dá)了期望吉祥的理想；有牡丹紋飾，表達(dá)了對(duì)富貴大吉的期待…….

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，民族元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著極為重要的作用，它的各種形式的表現(xiàn)以及運(yùn)用再現(xiàn)了民族元素的發(fā)展，從最初的原始狀態(tài)的民族元素造型發(fā)展到現(xiàn)如今的經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)化、解構(gòu)以及變形的民族元素造型，無(wú)不證明了民族元素帶給各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的關(guān)鍵性。民族元素是中華民族文化的積淀和濃縮，是五千年來(lái)勞動(dòng)人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。怎樣將民族元素運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，怎樣才能更好地彰顯出民族元素的內(nèi)在寓意美以及外在藝術(shù)美，將成為今后設(shè)計(jì)師們要研究的一個(gè)重要課題。

作者：唐媛 單位：貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院