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【關(guān)鍵詞】二人臺;市場經(jīng)濟(jì);保護(hù);發(fā)展
一、二人臺藝術(shù)應(yīng)當(dāng)以自身藝術(shù)的完善為重點
當(dāng)下二人臺藝術(shù)面臨著一定的沖擊,需要以嶄新的姿態(tài)完善自身,迎接挑戰(zhàn),二人臺自身藝術(shù)的完善,是應(yīng)對一切困境的主要出發(fā)點和立足點。對于二人臺藝術(shù)的發(fā)展與保護(hù),首先要保持其藝術(shù)的吸引力和美學(xué)價值;其次要重視傳承,無論是藝術(shù)的傳承還是人的培養(yǎng),都必須引起高度重視。此外,還要注重對于二人臺藝術(shù)的內(nèi)涵發(fā)展。做好以上三點,才能不斷完善二人臺藝術(shù)自身,不斷推動二人臺藝術(shù)的發(fā)展。對于二人臺藝術(shù)的發(fā)展與保護(hù),首先要保持其藝術(shù)的吸引力和美學(xué)價值。作為一種藝術(shù)形式,只有保持自身的吸引力和美學(xué)價值,才能贏得觀眾、贏得市場,美學(xué)價值是二人臺藝術(shù)文化價值的體現(xiàn),自身藝術(shù)吸引力是維持二人臺藝術(shù)市場競爭力的重要砝碼,因此,必須堅持打造二人臺藝術(shù)的吸引力和美學(xué)價值。其次要重視傳承,無論是藝術(shù)的傳承還是人的培養(yǎng),都必須引起高度重視,二人臺藝術(shù)在流行期間,并沒有先進(jìn)的科技手段將影像資料保留下來,只能口口相傳,師徒授受,隨著一批老藝人與世長辭,二人臺藝術(shù)的傳承與保護(hù)成為其持續(xù)發(fā)展的最大問題。只有重視傳承,才能夠不斷提高二人臺藝術(shù)的生命力,促進(jìn)其自身不斷發(fā)展。此外,還要注重對于二人臺藝術(shù)的內(nèi)涵發(fā)展,二人臺藝術(shù)來源于民間,其藝術(shù)特征也有著濃重的民間色彩,因此,對于二人臺藝術(shù)的系統(tǒng)性保護(hù)和發(fā)展,就必須將民間藝術(shù)的優(yōu)勢進(jìn)行挖掘,同時摒棄不符合時代和社會發(fā)展現(xiàn)狀的內(nèi)容,專注于對二人臺藝術(shù)的內(nèi)涵發(fā)展,有效拓展二人臺藝術(shù)發(fā)展渠道??傊?,當(dāng)下二人臺藝術(shù)面臨著一定的沖擊,需要以嶄新的姿態(tài)完善自身,迎接挑戰(zhàn),二人臺自身藝術(shù)的完善,是應(yīng)對一切困境的主要出發(fā)點和立足點。在完善自身的基礎(chǔ)上,拓展宣傳與保護(hù)的渠道,不斷推動理論與實踐發(fā)展,為二人臺藝術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、要以利用當(dāng)下宣傳保護(hù)的新渠道為主要途徑
傳統(tǒng)的二人臺藝術(shù)的宣傳保護(hù)渠道,主要還是人為傳承,以人作為藝術(shù)傳承的主要載體。有研究指出,二人臺藝術(shù)是集音樂、舞蹈、戲曲、表演等多種元素融為一體的綜合性藝術(shù)形式,這也使它成為音樂學(xué)、戲曲學(xué)、藝術(shù)學(xué)及民間文學(xué)等多領(lǐng)域共同關(guān)注的研究課題。人是文化當(dāng)中的承載者、實踐者和最生動的組成部分。作為戲曲音樂文化承載者的二人臺“新生代”傳承人,他們是連接二人臺藝術(shù)當(dāng)代傳承與實踐的中介樞紐。目前,在二人臺藝術(shù)的相關(guān)研究中,專家和學(xué)者們已經(jīng)對二人臺的曲調(diào)、唱腔、曲牌和旋律發(fā)展手法及其歷史沿革進(jìn)行了較為詳細(xì)和充分的研究,然而其中對于二人臺傳承人的研究相對較少,尤其是將一類傳承群體作為考察對象的研究目前尚屬空白……通過對二人臺藝術(shù)“新生代”傳承群體的研究探析二人臺藝術(shù)傳承在當(dāng)代社會語境下的承繼與變遷……在民族民間音樂的傳承鏈條當(dāng)中,通過對二人臺“新生代”特定群體從其來源、學(xué)藝動機(jī)、基本特點和傳承方式、傳承內(nèi)容以及藝術(shù)實踐的分析描述,來研究二人臺藝術(shù)的當(dāng)代傳承、實踐及其傳承方式的現(xiàn)代化變遷。[1]這樣一種傳承的優(yōu)勢在于能夠?qū)⑺囆g(shù)的溫度一并繼承與發(fā)展,在表演過程中的一些細(xì)節(jié)處理以及內(nèi)容展現(xiàn),通過傳人的傳承,能夠帶有流派性以及個人色彩,從而使二人臺的傳承帶有藝術(shù)的溫度,但同樣也存在著一定的問題,其最主要的問題就是過于依賴團(tuán)體和個人,使藝術(shù)的發(fā)展小眾化,在藝術(shù)的傳承和發(fā)展中,也存在著一定的不安全因素,這就需要拓展當(dāng)下宣傳保護(hù)二人臺藝術(shù)的新渠道。應(yīng)當(dāng)大力拓展新媒體渠道對二人臺藝術(shù)發(fā)展的助力作用,新媒體具有強(qiáng)大的信息承載力和強(qiáng)力的交互性,對于信息的傳播是爆炸式的,利用好新媒體渠道,能夠迅速讓二人臺藝術(shù)的魅力為廣大網(wǎng)絡(luò)用戶熟知,起到良好的宣傳效果,通過官方公眾號、微博號等載體,傳播二人臺藝術(shù)的發(fā)展歷史、傳承人介紹、優(yōu)秀作品以及演出安排,讓二人臺藝術(shù)真正進(jìn)入千家萬戶的視野,將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代傳媒有效結(jié)合。
三、要以理論和實踐研究為長遠(yuǎn)規(guī)劃
二人臺藝術(shù)是有著悠久歷史和深厚的文化底蘊的,并非簡單的民間藝術(shù)形式,正如研究所述,“‘二人臺’是廣泛流傳于晉、蒙、陜、冀等西部地區(qū)的一種藝術(shù)性形式,二人臺的形成與發(fā)展經(jīng)歷了不同的時代變遷,不僅具有不同的藝術(shù)特征,也具有不同的地域風(fēng)格,更蘊含著豐富的歷史、文化、審美、教育資源,可以說,二人臺是緊緊圍繞著黃河兩岸及長城內(nèi)外而存在的,它是黃河文化與長城文化的濃縮?!盵2]正因為其具有悠久的歷史和強(qiáng)大的文化底蘊,對于二人臺藝術(shù)的發(fā)展而言,理論研究是不可或缺的,但是將理論研究與實踐相結(jié)合,才能夠真正促進(jìn)二人臺藝術(shù)的未來保護(hù)與發(fā)展。理論研究應(yīng)當(dāng)聚焦于二人臺藝術(shù)的文化內(nèi)涵挖掘、地域內(nèi)涵挖掘、表演藝術(shù)挖掘、宣傳傳承方法等多個領(lǐng)域,不斷提高對二人臺藝術(shù)的文化內(nèi)涵的理解,加強(qiáng)對二人臺藝術(shù)反映風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)的載體功能,研究二人臺藝術(shù)的舞臺展現(xiàn)能力,不斷宣傳傳承方法,才能促進(jìn)二人臺藝術(shù)的理論研究。理論是實踐的基礎(chǔ),要增加二人臺藝術(shù)的實踐,在不斷表演實踐中發(fā)展自身,根據(jù)當(dāng)下的社會發(fā)展與文化發(fā)展需求完善自身,不斷提高二人臺藝術(shù)的市場影響力和文化創(chuàng)造力,從而實現(xiàn)二人臺藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。無論是理論還是實踐,都離不開對二人臺藝術(shù)的創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,是二人臺藝術(shù)永葆青春和活力的重要保證。在理論實踐相結(jié)合的同時,要不斷提高創(chuàng)新能力,不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式,創(chuàng)新藝術(shù)內(nèi)容,創(chuàng)新表現(xiàn)手段,提高二人臺藝術(shù)的活力。
四、結(jié)語
縱覽全文,二人臺藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展,應(yīng)當(dāng)以自身藝術(shù)的完善為重點,以利用當(dāng)下宣傳保護(hù)的新渠道為主要途徑,以理論和實踐研究為長遠(yuǎn)規(guī)劃,形成二人臺保護(hù)與發(fā)展的合力,從而促進(jìn)二人臺藝術(shù)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]趙旭杰.二人臺藝術(shù)“新生代”傳承群體的考察與研究[D].呼和浩特:內(nèi)蒙古大學(xué),2016.
[2]宋亞術(shù).淺談在民族音樂教學(xué)中傳承二人臺藝術(shù)的思考[J].科技視界,2015(23):150,213.
作者:王芳 單位:中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院