大學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)思考

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大學生人文素養(yǎng)培育是高等教育的重要任務，是黨的十八屆三中全會報告提出的明確要求，是新形勢下全面深化教育改革的現(xiàn)實需要。人文素養(yǎng)培育致力于大學生的良知、責任感和正確價值觀的養(yǎng)成，與志愿服務在主體、目的、方法等方面具有一致性。人文素養(yǎng)培育與志愿服務都以培育和踐行社會主義核心價值觀為導向，通過實踐習得和氛圍熏陶等形式，促進大學生的全面發(fā)展。截至2013年底，我國進行規(guī)范注冊的志愿者已達4043萬人，其中絕大多數(shù)都是在校大學生。積極主動參與志愿服務逐漸成為成為大學生的生活風尚。2013年12月5日，以給華中農業(yè)大學“本禹志愿服務隊”回信為起點，標志著我國大學生志愿服務進入了新的歷史階段。分析大學生志愿服務的內涵及特點，把握志愿服務與大學生人文素養(yǎng)培育的內在規(guī)律，深入研究志愿服務視角下的大學生人文素養(yǎng)培育路徑具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

一、大學生志愿服務的內涵及特點

志愿服務的形成源于人類文明的歷史發(fā)展，現(xiàn)代志愿服務起源于19世紀初西方國家宗教團體的慈善服務。我國志愿服務雖起步晚，但發(fā)展較快。從20世紀60年代號召向雷鋒學習的志愿服務萌芽階段，到20世紀80年代后期志愿活動和志愿者在我國開始出現(xiàn)，再到1993年共青團中央啟動中國青年志愿者行動計劃，我國現(xiàn)代志愿服務活動如火如荼地展開。進入21世紀以后，志愿服務發(fā)展迅速，涉及范圍更加廣泛，形式內容更加多樣。特別是2008年，汶川大地震和北京奧運會成為我國志愿服務發(fā)展的重要節(jié)點，170萬志愿者參與北京奧運會賽會志愿服務，數(shù)百萬志愿者參加抗震救災和災后重建，越來越多的大學生參與志愿服務活動，把志愿服務推向新的發(fā)展高峰。志愿者們在給社會帶來暖流，給受助者送去愛心的同時，也提升了自身修養(yǎng)。志愿服務的核心是志愿精神，主體是廣大志愿者。團中央《中國注冊志愿者管理辦法》將志愿服務定義為志愿者組織、志愿者服務社會公眾生產(chǎn)生活和促進社會發(fā)展進步的行為。丁元竹認為志愿精神是一種不為報酬而自愿參與推動社會進步和社會發(fā)展的公民精神、社會責任和生活品質，是個人對生命價值、社會、人類和人生觀的一種積極態(tài)度。志愿者是指一種基于道德、良知和社會責任等因素，自愿奉獻個人時間和精力，為社會無償提供服務的人。祝靈君認為，志愿精神是一種積極的人生態(tài)度，是現(xiàn)代公民社會的核心精神，包括五個方面內容：即志愿服務的基礎是互助和自助，核心是慈善和為他人服務，本質是參與，前提是獨立與自治，結果是倡導運動。中央文明委《關于深入開展志愿服務活動的意見》指出，志愿服務“體現(xiàn)著公民的社會責任意識，是人們自覺為他人和社會服務、共同建設美好生活的生動實踐，是現(xiàn)代社會文明程度的重要標志，是新形勢下推進精神文明建設的有效途徑?！敝驹阜栈谧栽冈瓌t，不受外界強制，志愿者主動自覺參與、服務社會，具有自愿性。志愿服務以社會公益為基點，倡導奉獻和利他精神，具有公益性。志愿服務以服務他人和奉獻社會為宗旨，不受利益驅使，不以盈利為目的，具有無償性。志愿服務體現(xiàn)人與人之間的互動，以及志愿者組織與外部協(xié)調，具有組織性。從宏觀層面看，大學生志愿服務是人類德行和核心價值觀的一種體現(xiàn)。從微觀層面來看，大學生志愿服務是大學生社會化和道德養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)。通過分析志愿服務內涵及特點，不難看出志愿服務是一種積極的人生態(tài)度，是一種生動的社會實踐，是一種高尚的價值追求，也是一種難得的人文關懷。

二、志愿服務對大學生人文素養(yǎng)培育的重要作用

（一）志愿服務促進大學生的全面發(fā)展，更好地實現(xiàn)大學生人文素養(yǎng)培育的目的

志愿服務是在沒有任何物質報酬的情況下甘愿貢獻自己的時間和精力的活動，目的就是為了幫助他人和促進社會進步。志愿服務以人的全面發(fā)展為目標，注重自覺自愿、力所能及，體現(xiàn)參與者的主動能動性，是大學生喜聞樂見的實踐形式。志愿服務將理論教育與社會實踐相融合，志愿精神與專業(yè)學習相融合，凸顯大學生專業(yè)優(yōu)勢。在志愿服務過程中，大學生常常會被其他志愿者和被服務對象所感染，這些多樣的情感體驗豐富了大學生的道德情感，將外在的道德規(guī)范積極轉化為內在的道德修養(yǎng)，進而在潛移默化中提高大學生的道德認知水平。開展志愿服務也有助于大學生人際溝通能力、交往能力和組織協(xié)調能力的提升，在與服務對象的對話中鍛煉語言表達能力，在志愿服務的項目策劃中提高組織協(xié)調能力。

（二）志愿服務提高大學生社會責任感，有助于增強大學生人文素養(yǎng)培育的效果

具有較高社會責任感的大學生能自覺地提升自身的人文素養(yǎng)。志愿服務是一項服務他人的事業(yè)，具有鮮明的社會性，在服務中突了道德教育。正如美國學者邁克爾•沃爾澤所言“對公共事務的關注和對公共事業(yè)的投入是公民美德的關鍵標志”，大學四年是學生成長的關鍵時期，也是大學生與社會融合的適應期。以志愿服務為載體，使在校大學生能有機會直接接觸社會、融入社會，觸動社會發(fā)展脈搏，認識社會對他們的期待和要求。志愿服務的過程培育了大學生美德，強化了大學生的社會認同，激發(fā)了大學生的互助意識?！胺瞰I、友愛、互助、進步”的志愿精神蘊含著深厚的人文思想，體現(xiàn)著對人生存發(fā)展的關注，體現(xiàn)著志愿者對生命價值和人類社會的一種積極態(tài)度。大學生在服務他人、奉獻社會的同時，傳遞愛心、傳播文明，加深了對社會的認識，體會助人的快樂和成就感，形成對自我價值的認知，找到實現(xiàn)自我的社會價值，得到了精神的提升。精神的付出與富足是大學生參與志愿服務最大的回報。

（三）志愿服務拓展大學生活動的空間，提供了推進大學生人文素養(yǎng)培育的平臺

人是環(huán)境的產(chǎn)物，成長環(huán)境與活動空間對大學生人文素養(yǎng)培育至關重要。志愿服務是當今我國大學生參與面最廣、參與程度最高的社會實踐性活動，也被越來越多的國家和人民所接受和倡導，成為全世界范圍內大學生的共同追求。精心設計的志愿服務項目立足校園，服務社會，讓大學生走出校園，在實踐中自然擴展了大學生活動的空間，延伸了大學生成長的路徑。在城市，大學生深入社區(qū)為老年人、殘疾人、失業(yè)人員等社會困難群體和個人提供了精神上的關愛和實在的幫助，促進形成了互助友愛、和睦融洽的城市社區(qū)人際環(huán)境。在中西部農村，大學生促進了中西部地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，改善了當?shù)氐目萍?、文化、教育、衛(wèi)生等發(fā)展狀況，并在縮小東部和中西部地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展差距方面作出貢獻。在環(huán)境保護等領域，大學生志愿者的積極行動，增強了社會公眾主動參與節(jié)能減排、保護環(huán)境的意識。

三、以志愿服務為載體培育大學生人文素養(yǎng)

（一）充分挖掘志愿服務先進典型為大學生人文素養(yǎng)培育樹立標桿

黨的十八大報告提出，“廣泛開展志愿服務，推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模范常態(tài)化?！敝驹阜障冗M典型道德高尚，是時代道德的先行者。大力培養(yǎng)志愿服務先進典型、充分挖掘先進典型的感人事跡能為大學生人文素養(yǎng)培育提供寶貴的精神財富和道德標桿。正如感動中國年度人物徐本禹所言，“我愿是一滴水，當愛的陽光照射到我身上時，我愿意毫無保留地再反射給別人。”2005年，徐本禹支教結束回到華中農業(yè)大學后成立了“紅杜鵑愛心社”，徐本禹任首任社長。愛心社致力于支教助學、幫危扶困工作，開展的項目包括資助貧困學生、鄉(xiāng)村教師培訓、援建校舍、醫(yī)治患病師生、建立愛心書屋、進行社會調查、社區(qū)服務等。2009年，紅杜鵑愛心社被評為全國高校十佳社團。時至今日，徐本禹的事跡仍不斷激勵著大學生為提升自身道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)而努力。從徐本禹個人的志愿服務到“本禹志愿服務隊”的發(fā)展過程，從一個人的感人之舉到一群人的服務活動，反映了志愿服務先進典型在廣大青年學生中的深厚影響力。在潛移默化中促進了大學生良知、責任感和正確價值觀的養(yǎng)成。2014年5月5日，華中農業(yè)大學原創(chuàng)公益話劇《牽掛》在國家大劇院上演。話劇《牽掛》以主人公張福禹義無反顧赴湖北恩施支教的感人故事為主線，展現(xiàn)了當代大學生用青春服務人民、報效祖國的精神風貌。話劇主人公的原型實際就是華中農業(yè)大學“本禹志愿服務隊”的3個志愿者典型徐本禹、趙福兵和張瑜。話劇以支教為主線，用藝術的手法、激蕩的故事情節(jié)展現(xiàn)了新時代大學生的命運抉擇和價值追求。演員均是非專業(yè)的90后在校大學生，大學生演大學生的事，真實感人?！稜繏臁穭〗M的不少演員之后也主動投身支教，成為大學生人文素養(yǎng)培育的新標桿。

（二）精心設計志愿服務活動項目為大學生人文素養(yǎng)培育營造氛圍

在全社會弘揚志愿精神、關注志愿服務的社會氛圍下，參與志愿服務逐漸成為一種校園風尚，成為當代大學生的生活習慣。精心設計貼近大學生生活、符合社會需要的志愿服務活動項目為大學生人文素養(yǎng)培育進一步營造了良好氛圍。良好的校園志愿服務氛圍在華中農業(yè)大學孕育了一個廣泛參與各種志愿服務的“愛心圈”，包括“紅杜鵑愛心社”、“食科一家人”、“陽光家園”、“藍色精靈”江豚保護等一大批特色志愿服務團隊。擁有精品志愿服務活動“六愛工程”———愛心花朵工程、愛心夕陽工程、愛心暖陽工程、愛心甘露工程、愛心愛綠工程、愛心和風工程。愛心花朵工程側重以關愛農民工子女為主的助幼行動，愛心夕陽工程側重以關愛孤寡老人為主的敬老行動，愛心暖陽工程側重以關愛殘障人士為主的助殘行動，愛心甘露工程側重以幫助貧困學生為主的助學行動，愛心愛綠工程側重以保護環(huán)境為主的環(huán)保行動，愛心和風工程側重以幫助失足青年為主的幫教行動。這些志愿服務組織及平臺，廣泛聯(lián)系、吸納、引導、培育大學生，將以志愿服務活動為載體的大學生人文素養(yǎng)培育與華中農業(yè)大學的校訓“勤讀力耕、立己達人”精神緊密結合，“力耕”即努力開拓實踐，“達人”則指關愛他人、回報社會。早在1996年旨在管理、協(xié)調、組織和策劃青年志愿者工作的華中農業(yè)大學青年志愿者協(xié)會成立，經(jīng)過近20余年的持續(xù)發(fā)展，截至到2013年底，學校已有經(jīng)過規(guī)范注冊的在校大學生志愿者19760人。近些年來，每年主動注冊為志愿者的學生約占全校學生總數(shù)的80%。此外，還有包括專家教授、留學生在內的2000多名師生員工常年參加各種志愿服務活動。通過這些志愿服務活動項目和志愿者廣泛參與，在華中農業(yè)大學營造了大學生自覺提升人文素養(yǎng)的和諧氛圍。

（三）切實加強志愿服務積累傳承為大學生人文素養(yǎng)培育提供動力

志愿服務需要持之以恒，長期堅守。從量變到質變，從小流到江海。一點一滴的志愿服務能量積累起來可以釋放出無形的積極向上的強大精神力量。這些志愿服務的積累傳承恰好為大學生人文素養(yǎng)培育提供了有力支撐和前進動力。2003年為兌現(xiàn)對山區(qū)孩子的承諾，徐本禹放棄讀研，離開熙攘的城市，來到貴州窮山僻壤的大方縣貓場鎮(zhèn)狗吊巖村巖洞小學與大水鄉(xiāng)大石村大石小學開始兩年支教生活。2004年反映徐本禹貴州支教經(jīng)歷的天涯論壇長貼《兩所鄉(xiāng)村小學與一名支教者》一經(jīng)就立刻引發(fā)社會輿論關注。2005年徐本禹結束支教返回華農后，學校決定，每年招募研究生志愿者，延續(xù)支教行動。2006年支教活動被納入到中國青年志愿者扶貧接力計劃全國示范項目。通過志愿服務積累傳承的過程，實際上有力地推動了華中農業(yè)大學大學生人文素養(yǎng)培育工作。十余年愛心接力、薪火相傳，學生們的社會責任感和道德修養(yǎng)不斷提升，西部支教事業(yè)也愈發(fā)壯大。每一屆志愿者克服交通不便、信息閉塞、水電短缺的惡劣環(huán)境，傳承徐本禹特別能吃苦、特別能奉獻的精神，堅持“用一年不長的時間，干一件終生難忘的事”的理念，挑戰(zhàn)困難，勇挑重擔，把支教當成人生最光輝的事業(yè)，把自己的全部時間和精力全部凝結在學生身上。形成了獨具華農特色的人文素養(yǎng)培育模式，正如網(wǎng)友評價徐本禹“他認識到了作為一根火柴的意義。他不是第一根火柴，也不會是最后一根?！痹谛４髮W生受到志愿服務文化熏陶和感召，主動了解并參與志愿服務的人數(shù)也越來越多。大學生自覺提升自身道德修養(yǎng)和社會責任感，進而提升自身人文素養(yǎng)的現(xiàn)象逐漸蔚然成風。在這個過程中，志愿服務從一人到一群人的積累傳承正是支撐大學生人文素養(yǎng)素養(yǎng)培育的有力后盾，也為大學生人文素養(yǎng)培育提供了持續(xù)不斷的精神動力。S*基金項目：本文系湖北省高校省級教學改革研究項目“滑時代”下大學生學風建設的動力機制研究———以湖北高校為例（項目編號2014187）、華中農業(yè)大學教學改革研究項目“高校學風建設中的學生人文素養(yǎng)培育實證研究”研究成果之一

參考文獻：

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[4]祝靈君.志愿者組織、志愿精神和政黨領導[J].中共中央黨校學報，2005(8)。

作者：王實徑 單位：華中農業(yè)大學經(jīng)濟管理學院