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一、平面設(shè)計(jì)中同構(gòu)手法的表現(xiàn)特征
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中,同構(gòu)具有自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力,它能夠快速吸引受眾的注意力,獲得出奇制勝的視覺效果。具體而言,同構(gòu)手法的表現(xiàn)特征具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.幽默性
所謂幽默(humor),是指用含蓄或隱秘的方式傳遞出信息,以獲得開懷大笑或出人意料的效果。在平面設(shè)計(jì)中使用幽默的表現(xiàn)手法,能夠使作品獲得更加引人矚目的藝術(shù)效果。其中,同構(gòu)手法就具有這一特性,它賦予了平面設(shè)計(jì)以機(jī)智、詼諧的夸張和變化,使作品能夠在真實(shí)與模糊、正經(jīng)與荒誕的幽默中揭示出獨(dú)特的視覺思維,從而為平面設(shè)計(jì)作品平添了許多魅力。同構(gòu)手法往往不需要太多的文字和語言,通常是通過突破常規(guī)的束縛,緊緊抓住信息傳遞過程中具有喜劇性的色彩要素,然后再借用各種幽默化的表現(xiàn)手法去肯定要肯定的事物。同構(gòu)中的幽默性包含著兩種不同的形式,一種為“詼諧型幽默”,另一種為“戲謔型幽默”,兩者在應(yīng)用范圍和具體表現(xiàn)形式上又存有細(xì)微的不同之處。其中,“詼諧型幽默”是指在采用同構(gòu)手法的時(shí)候,設(shè)計(jì)者要對(duì)視覺元素進(jìn)行不斷地夸張和變形,以形成強(qiáng)烈的視覺反差,以此來制造出一種不協(xié)調(diào)的畫面,這種不協(xié)調(diào)性不僅不會(huì)引起受眾的反感,反而會(huì)讓受眾產(chǎn)生一種滑稽可笑的感覺。如由大衛(wèi)•蘭開斯勒所設(shè)計(jì)的主題海報(bào)《“鐵塔”巴黎2001》就表現(xiàn)出了這種詼諧感。在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)候,設(shè)計(jì)師采用異質(zhì)同構(gòu)的表現(xiàn)手法將巴黎埃菲爾鐵塔和女性的人體進(jìn)行了組合,其中鐵塔和女性身體處于一種極度不協(xié)調(diào)的狀態(tài)中,從而給人一種滑稽可笑的感覺。而“戲謔型幽默”則是一種帶有諷刺性的幽默,其常用來揭示、嘲弄和諷刺社會(huì)上的一些不合理的現(xiàn)象或是落后的事物。在一些具有公益性和宣傳性的平面設(shè)計(jì)中,戲謔化的同構(gòu)手法有利于設(shè)計(jì)者更好地表達(dá)出自己的立場和態(tài)度,其本身已將一種單純的搞笑轉(zhuǎn)化為了一種帶有冷靜感和深邃感的幽默。例如,由PeterBrookes所設(shè)計(jì)的《紀(jì)念二戰(zhàn)》就是一幅典型的戲謔型的海報(bào)作品,其利用光影同構(gòu)法將一個(gè)落荒而逃的人物形象的影子轉(zhuǎn)化為了納粹符號(hào),從而向受眾傳遞出了“反對(duì)戰(zhàn)爭、維護(hù)和平”的主題思想。
2.簡潔性
簡潔(concise),可以解釋為簡明扼要,在當(dāng)下提倡“簡約之美”“多則惑”的社會(huì)背景下,簡潔已成為了整個(gè)社會(huì)所遵循的準(zhǔn)則之一。在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中,如果只是一味地對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行簡單的疊加,那么不僅不會(huì)提高作品的視覺表現(xiàn)力,反而還會(huì)造成主題表達(dá)的混亂。而同構(gòu)手法的出現(xiàn)則正好解決了這一難題,它有效地避免了多則惑、惑則亂的問題,從而賦予了平面設(shè)計(jì)一種簡約之美。如芬蘭著名的藝術(shù)設(shè)計(jì)大師所創(chuàng)作的《蘭拉赫蒂招貼博物館》,就表現(xiàn)出了簡潔性的創(chuàng)作特征。畫面中設(shè)計(jì)者要表現(xiàn)的是一個(gè)刀片的形象,但是刀片的一邊是鋒利的刀刃、另一邊卻是齒狀的紙邊,設(shè)計(jì)師利用異質(zhì)同構(gòu)這一表現(xiàn)手法創(chuàng)作出了一個(gè)新的既不是刀片又不是紙張的視覺形象,從而簡潔明了地向受眾傳遞出了招貼設(shè)計(jì)的犀利性、針對(duì)性和實(shí)效性。再如,由黃嶸設(shè)計(jì)的招貼設(shè)計(jì)《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與人類生活》更是充分體現(xiàn)出了同構(gòu)手法的簡潔性。該招貼設(shè)計(jì)將“e_mail”的符號(hào)“@”和鼠標(biāo)異質(zhì)同構(gòu)成為了一個(gè)卡通漫畫式的笑臉,整體設(shè)計(jì)十分單純與簡單,同時(shí)又不失現(xiàn)代感,從而向受眾傳遞出了網(wǎng)絡(luò)和人類之間密不可分的關(guān)系。但是,同構(gòu)手法中的簡潔并不單單指的是作品外在表現(xiàn)形式上的“以少為主”,其更加追求的是作品內(nèi)在含義的簡潔明了?!昂啙崱币辉~屬于美學(xué)概念的范疇,它強(qiáng)調(diào)的不僅僅是簡單的外在表現(xiàn),更強(qiáng)調(diào)的是華麗豐富的外表之下內(nèi)在含義的簡潔、鮮明。這就要求作品中的信息傳遞要做到足夠的準(zhǔn)確和單純,要注意視覺傳達(dá)方向的一致性,切不可在一部作品中包含多個(gè)主題和中心點(diǎn)。例如,靳棣強(qiáng)所創(chuàng)作的《第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)》海報(bào)作品的內(nèi)容就很豐富,設(shè)計(jì)者借助多種同構(gòu)手法將亞洲不同民族的不同藝術(shù)形式組合成了一個(gè)新的圖形,雖然畫面內(nèi)容很滿,但是其所要傳遞的內(nèi)涵卻很簡潔,即希望亞洲各民族都要團(tuán)結(jié)友愛,共同促進(jìn)亞洲現(xiàn)代藝術(shù)的繁榮發(fā)展。
3.通俗性
平面設(shè)計(jì)中同構(gòu)圖形的接受對(duì)象是普通的人民群眾,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,應(yīng)首先要考慮到受眾的審美理念和認(rèn)知水平,要以受眾所熟悉的思維習(xí)慣作為同構(gòu)創(chuàng)作的切入點(diǎn),以滿足所有受眾的需求。尤其是我國傳統(tǒng)文化理念已經(jīng)在全社會(huì)范圍內(nèi)形成了一種約定成俗的較為穩(wěn)定的審美心理范式,即“可讀的讀本”,因此,同構(gòu)手法的通俗性也就主要表現(xiàn)為將這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式和藝術(shù)觀念巧妙地融入到設(shè)計(jì)過程中,以迎合受眾的認(rèn)知觀念,方便受眾的理解和認(rèn)知。以公益海報(bào)《一筆定清廉》為例,該海報(bào)畫面為一支由荷花和筆桿所組成的同構(gòu)圖形,兩者都為大家所熟知的圖形,其中的筆代表官員的權(quán)利,荷花代表出淤泥而不染的高尚品質(zhì),兩者的有機(jī)結(jié)合所產(chǎn)生的思想內(nèi)涵通俗易懂,即告誡所有的官員要保持清正廉潔的作風(fēng)。再如,以王眾所設(shè)計(jì)的《中國接骨學(xué)》的封面為例,該畫面將打著石膏繃帶的具有真實(shí)感的胳臂和石質(zhì)的秦始皇兵馬俑異質(zhì)同構(gòu)在了一起,雖然看似荒誕無理,但是卻形象地體現(xiàn)出了我國接骨學(xué)鮮明的民族特色和悠久的歷史等,這種設(shè)計(jì)手法通俗易懂,且毫無生硬感和突兀感,使受眾在看到第一眼的時(shí)候就會(huì)明白該事物所要表達(dá)的中心思想。
二、結(jié)語
總之,平面設(shè)計(jì)中的同構(gòu)手法不僅更新了人們的思維方式、擴(kuò)寬了受眾的視覺空間,而且還豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容??梢哉f,對(duì)平面設(shè)計(jì)中同構(gòu)圖形的審美特征的研究為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展開辟了更為廣闊的天地。
作者:于瑩 李明璇 單位:沈陽建筑大學(xué)