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摘要:美術(shù)教育是美育的重要組成部分,是實現(xiàn)美育的重要手段,作為高校的美術(shù)教育工作者,應(yīng)該重視美育,并把美育貫穿于美術(shù)教育中,努力提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。在美術(shù)教育中融入地域特色文化學(xué)習(xí),能夠提升學(xué)生的人文素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會民生,樹立正確的人生觀和價值觀,發(fā)揮一個大學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng),以高品質(zhì)的藝術(shù)作品弘揚社會正氣和中華美德。
關(guān)鍵詞:美育;高校;美術(shù)教育
一、高校美育的重要性
2015年9月,國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》中指出:“美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵人的精神,溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成,相互促進。”[1]對學(xué)前階段、基礎(chǔ)教育階段和高等教育階段的美育工作做出了頂層設(shè)計。高校作為培養(yǎng)社會精英的重要陣地,應(yīng)該把立德樹人、培育和踐行社會主義核心價值觀融入學(xué)校美育全過程,引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念,根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤,汲取人類文明優(yōu)秀成果,陶冶高尚的道德情操,培育深厚的民族情感,激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識,擁有開闊的眼光和寬廣的胸懷,培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。因此,推行美育是高?,F(xiàn)階段發(fā)展的重要決策之一,在對學(xué)生自身審美能力提高、拓展眼界和想象力等方面都有重要的引導(dǎo)作用。另外,還能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,促進學(xué)生在事業(yè)方面的發(fā)展。
二、高校美育中存在的問題
早在1919年,蔡元培先生在《文化運動不要忘了美育》一文里就指出,國民精神塑造、文化進步和社會變革都亟待美育的發(fā)達(dá),“文化進步的國民,既然實施科學(xué)教育,尤要普及美術(shù)教育”[2]。然而,雖然很多年前已經(jīng)提出素質(zhì)教育的口號,但由于沒有相關(guān)的硬性考核指標(biāo),美育教育從小學(xué)到大學(xué)一直處于教育體系的邊緣。當(dāng)前,高校美育中主要存在以下問題。
(一)高校師生對美育的重視程度不夠雖然高校辦學(xué)指導(dǎo)思想中強調(diào)以人為本,提出培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才,但是,由于受畢業(yè)生就業(yè)工作考核的影響,導(dǎo)致多數(shù)高校非常重視社會企事業(yè)單位對人才的需求,在各種教學(xué)改革活動中,更關(guān)注學(xué)生專業(yè)技能的掌握,強調(diào)應(yīng)用型人才的培養(yǎng),注重實用主義。社會對人才的要求是有技術(shù)、動手能力強、專業(yè)知識扎實,而對于不能直接顯示實用價值、沒有硬性量化考核指標(biāo)的美育則往往相對忽視。就美術(shù)類專業(yè)學(xué)生來說,入學(xué)前往往為了高考更注重技能技巧的學(xué)習(xí),進入大學(xué)以后,由于就業(yè)導(dǎo)向的影響,同樣會更注重專業(yè)的技術(shù)含量,對于一些操作性強、易于展示的技能更能給學(xué)生帶來成就感,所以造成雖然美術(shù)類學(xué)生似乎一直與美為伍,但是卻一直沒有走進美。
(二)高校美育師資隊伍建設(shè)不足美育屬于交叉性學(xué)科,要求美育教師有豐富的知識結(jié)構(gòu),并且要不斷充實,與時俱進??稍诤荛L的一段時間里,高校的制度層面對美育在人力、財力、物力方面的投入較少,從而造成高校美育師資隊伍建設(shè)嚴(yán)重不足。由于美育教育沒有硬性的考核指標(biāo),缺乏激勵機制,致使教師對美育教學(xué)缺乏激情與動力。很多高校對學(xué)生的美育要求是達(dá)到2個學(xué)分;對美育目標(biāo)管理不明確,認(rèn)識模糊,只是按照教育部的要求開出美育課程,多為學(xué)校公選課,不能對全校學(xué)生做到全覆蓋;管理相對松散,多數(shù)缺乏有效的管理機制和保障,往往只是靠美育教師的自律和努力。美育課程大多是由相關(guān)學(xué)科的教師來擔(dān)任,往往是一個教師開一門課,缺乏系統(tǒng)的統(tǒng)籌規(guī)劃,造成課程之間缺乏溝通;沒有相應(yīng)的統(tǒng)一教材,課程內(nèi)容不規(guī)范,不能按教育部統(tǒng)一大綱推進,這在一定程度上影響了美育對提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的效果。
(三)社會環(huán)境對美育的影響習(xí)在黨的報告中指出:“中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾己經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?!盵3]改革開放40年來,我國社會經(jīng)濟得到了持續(xù)高速的發(fā)展,物質(zhì)財富得到了極大的豐富與滿足,可是精神文明建設(shè)卻沒有跟上物質(zhì)文明建設(shè)的步伐。高校教育的大眾化造成我們的大學(xué)生素質(zhì)良莠不齊,對美育更是認(rèn)知不深。在這個全民娛樂、浮躁的社會氛圍下,網(wǎng)絡(luò)、手機等各種新媒體的導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生的認(rèn)知帶來了巨大的影響。在信息爆炸的時代,面對網(wǎng)絡(luò)上各種博出位的所謂的“網(wǎng)紅”,所謂的成功,對大學(xué)生思想帶來很大沖擊。這些網(wǎng)絡(luò)快餐文化,在學(xué)生的眼中往往代表著時尚、新潮、炫酷,比如受日韓娛樂風(fēng)的影響,前段時間在娛樂圈流行的“娘炮文化”,在網(wǎng)絡(luò)社交媒體爆火。而很多媒體為了收視率,推波助瀾,把“娘炮”塑造成明星,成為了成功人士。甚至這些娛樂圈的“小鮮肉”成為了全民偶像和流量擔(dān)當(dāng),成為青少年的榜樣。這種流行文化在大學(xué)里面也大行其道,這些審美觀正在侵蝕現(xiàn)在的青少年,追星、整容成了青少年日常討論最多的話題。由于“娘炮文化”對社會造成了惡劣影響,央視明確提出禁止“娘炮文化”,發(fā)揮了文化引導(dǎo)者應(yīng)有的自覺與擔(dān)當(dāng)。愛因斯坦曾說:“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機器,但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情,那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則,他——連同他的專業(yè)知識——就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗,而不像一個和諧發(fā)展的人?!盵4]
三、在美術(shù)教育課程中加強美育,以美育推動美術(shù)教育
給中央美術(shù)學(xué)院的老教授的回信中說:“美術(shù)教育是美育的重要組成部分,對塑造美好心靈具有重要作用。你們提出加強美育工作,很有必要。做好美育工作,要堅持立德樹人,扎根時代生活,遵循美育特點,弘揚中華美育精神,讓祖國青年一代身心都健康成長?!盵5]美術(shù)教育是美育重要的組成部分,美術(shù)教育和美育應(yīng)該是相輔相成的,我們應(yīng)在美術(shù)教育中加強美育,把美育貫穿于教學(xué)之中,培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素養(yǎng),以美育推動美術(shù)教育的發(fā)展。
(一)加強美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的眼睛審美教育包含兩個部分,一部分是有章可循的、可教的;另一部分是不可教的,依靠熏陶養(yǎng)成。美術(shù)教育的基礎(chǔ)訓(xùn)練能有效提高學(xué)生的審美眼光,包括構(gòu)圖能力、造型能力與色彩素養(yǎng)的訓(xùn)練等。構(gòu)圖是一幅畫的章法布局,具有一定的審美形式法則,關(guān)系到一張畫的成敗。形是一切繪畫的基礎(chǔ),可以訓(xùn)練學(xué)生對物象形體美感的感受力和洞察力。在美術(shù)教學(xué)中對造型的訓(xùn)練一般通過素描來進行,通過最單純的黑白關(guān)系訓(xùn)練學(xué)生對點、線、面,形體、結(jié)構(gòu)、空間形態(tài)的把握。比如在靜物素描的訓(xùn)練中,要求學(xué)生要把握靜物構(gòu)圖的均衡,物體大小的搭配,黑白灰關(guān)系的把握,空間關(guān)系和不同質(zhì)感的表現(xiàn),這些訓(xùn)練都是要按照一定的美的法則進行的。學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫的過程中始終是一種感性的體驗式的學(xué)習(xí)方式,強調(diào)一種個性的美感呈現(xiàn)。色彩素養(yǎng)對提高一個人的審美素養(yǎng)有著非常重要的作用。色彩有著非常神奇的魔力,它可以改變一個人的氣質(zhì),改變一個空間環(huán)境進而影響人的心態(tài),甚至可以改變一座城市的命運。在美術(shù)教育中提高色彩素養(yǎng)是基礎(chǔ)訓(xùn)練的重要內(nèi)容,色彩的基本素養(yǎng)包括對色彩的感知能力,對色相、明度、純度和對色調(diào)、色彩的冷暖、色彩的搭配及色彩心理的認(rèn)知。繪畫離不開形與色,在技法訓(xùn)練中教師應(yīng)該把理論知識融合進課程,通過對優(yōu)秀作品的賞析讓學(xué)生能看懂、讀懂,在學(xué)習(xí)的過程中要潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生提升對作品的欣賞能力和思考能力。引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等多種渠道主動學(xué)習(xí),大量研讀優(yōu)秀的經(jīng)典繪畫作品,了解更多藝術(shù)形式和技法表現(xiàn)方式,鍛煉眼睛對美的形態(tài)和色彩的感受力,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
(二)美術(shù)教育應(yīng)該根植中華傳統(tǒng)文化沃土,構(gòu)建美育課程體系國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》中明確提出:“普通高校美育課程要依托本校相關(guān)學(xué)科優(yōu)勢和當(dāng)?shù)亟逃Y源優(yōu)勢,拓展教育教學(xué)內(nèi)容和形式,引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng),強化學(xué)生的文化主體意識和文化創(chuàng)新意識,增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的責(zé)任感和使命感?!盵1]中華大地,幅員遼闊,歷史悠久,不同的地域具有不同的文化特色,它既彰顯出地域的獨特個性又是中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分,反映的是當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦臍赓|(zhì)特征和審美傾向,是人們適應(yīng)環(huán)境、創(chuàng)造過程中政治經(jīng)濟文化發(fā)展的產(chǎn)物,是歷史的積淀,是當(dāng)?shù)貏趧尤嗣窆餐男叛龊蛢r值取向,具有深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美價值。在高校的美術(shù)教育中要充分依托地域文化資源,優(yōu)化課程設(shè)置,在教學(xué)中增加地域文化和中華傳統(tǒng)美學(xué)的課程比重,把對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)融入美術(shù)教學(xué)之中,通過美術(shù)教育推動地域優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展。我們應(yīng)加強課程體系建設(shè),優(yōu)化課程內(nèi)容,在課程學(xué)習(xí)中融入地方特色文化。比如建筑,人們常說建筑是“凝固的音樂”藝術(shù),建筑是立體的文化,每一座歷史建筑都在無聲地訴說著一個國家、一個民族的歷史與文化。以客家建筑為例,客家梅州地區(qū)的圍龍屋,被中外建筑學(xué)界稱之為中國五大特色民居建筑之一,它是客家人心靈的家園,充分展現(xiàn)出儒家建筑的文化特色,蘊含著濃厚的客家文化內(nèi)涵和客家人的審美意識,具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化和地域特色文化特征。在風(fēng)景寫生課程中,建筑常常是我們描繪的對象,我們應(yīng)該把建筑與人文知識融入教學(xué)之中,通過網(wǎng)絡(luò)資源、實地考察等讓學(xué)生去了解感受不同的地域建筑特色與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史,了解特色民俗風(fēng)情文化。對地域文化的學(xué)習(xí)與理解,有助于學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史,增強文化自信,在對地域文化理解的基礎(chǔ)上,描繪具有地域特色的景物或?qū)ο?,而不是被動描摹?/p>
四、關(guān)注社會民生,通過美術(shù)作品弘揚中華美育精神
經(jīng)濟的全球化,帶來西方文化的入侵,以美國為代表的西方文化極大地影響了當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、價值取向和行為方式,造成部分學(xué)生價值取向扭曲,缺乏社會責(zé)任感和民族自豪感。我們在教育過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會,積極利用全球發(fā)生的大事件來激發(fā)學(xué)生的民族意識和民族文化自信,加強民族歷史和文化教育,增強民族自信心和自尊心。比如2020年的肺炎,在我國武漢爆發(fā)時,由于全國上下同心同力,全民抗疫,在很短的時間里便控制了疫情。反觀西方國家,雖然號稱醫(yī)療技術(shù)各方面先進,可是感染人數(shù)和死亡人數(shù)遠(yuǎn)比我們多得多。這種現(xiàn)象引發(fā)了廣泛的討論,我們應(yīng)抓住這個時機引導(dǎo)學(xué)生進行深入思考,由現(xiàn)象到本質(zhì),激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。還有,在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中,我們的醫(yī)護人員沖鋒在疫情的最前線,忘我地工作,救治病患,這種高尚的精神是值得贊頌的。在此次疫情期間,很多藝術(shù)家也拿起畫筆,以藝戰(zhàn)疫,通過藝術(shù)作品歌頌我們的醫(yī)護人員,記錄這次大事件。我們應(yīng)以此鼓勵學(xué)生,樹立正確的人生觀和價值觀,發(fā)揮一個大學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng),以高品質(zhì)的藝術(shù)作品弘揚社會正氣和中華美德。美育對當(dāng)代大學(xué)生的人格修養(yǎng)、人生觀和價值觀的養(yǎng)成具有非常重要的意義,美術(shù)教育作為美育重要的組成部分,應(yīng)該充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
參考文獻:
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[5]給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信[N].人民日報,2018-8-31.
作者:張利鋒 單位:廣東嘉應(yīng)學(xué)院林風(fēng)眠美術(shù)學(xué)院講師