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泥塑我國(guó)民間藝術(shù)論文

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泥塑我國(guó)民間藝術(shù)論文

一、泥塑的發(fā)展史

當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了專(zhuān)門(mén)的泥塑藝人,從事泥塑藝術(shù)的制作,并且將泥塑藝術(shù)發(fā)展到全國(guó)各地。到了宋代泥塑藝術(shù)已經(jīng)有了自己的價(jià)值,它被作為商品,開(kāi)始在市場(chǎng)上銷(xiāo)售。泥塑藝術(shù)經(jīng)過(guò)唐、宋、元、明、清的發(fā)展演變,到現(xiàn)代社會(huì)泥塑藝術(shù)已經(jīng)被劃分為幾個(gè)流派,其中最著名的有天津“泥人張”彩塑,無(wú)錫惠山泥人,陜西鳳翔泥塑,河南淮陽(yáng)泥塑,這些泥塑藝術(shù)都有它們獨(dú)特的風(fēng)格。

二、民間泥塑藝術(shù)的魅力

泥塑最先起源于民間,民間藝人在泥塑的制作初期只是為了單純的自?shī)首詷?lè),但隨著社會(huì)的進(jìn)步,人類(lèi)的發(fā)展,泥塑藝術(shù)逐漸登上了民間藝術(shù)的舞臺(tái),并且以它獨(dú)特的魅力吸引著人們。那么泥塑藝術(shù)到底是以什么魅力深深地吸引著人們呢?從泥塑的制作來(lái)說(shuō),制作泥塑所需要的原材料為泥土,制作簡(jiǎn)單方便,不需要任何技術(shù),可以根據(jù)自己的喜好隨意制作。人們?cè)诳臻e時(shí)可以把捏制泥塑作為一種娛樂(lè),充分發(fā)揮自己豐富的想象力,通過(guò)泥塑來(lái)表達(dá)自己的情感,制作一些奇形怪狀的藝術(shù)品,給人們的日常生活帶來(lái)樂(lè)趣。從泥塑的選材來(lái)說(shuō),泥塑在進(jìn)入人們視野最多的時(shí)候,是在民間活動(dòng)以及宗教祭祀活動(dòng)中。民間藝人通過(guò)一些美好的神話(huà)傳說(shuō),通過(guò)自己豐富的想象力和靈活的雙手,制作出栩栩如生的神話(huà)故事里的人物、動(dòng)物和場(chǎng)景。例如河南淮陽(yáng)泥塑中的“泥泥狗”,在每年農(nóng)歷的二月二在民間都會(huì)舉行盛大的廟會(huì),民間藝人會(huì)在廟會(huì)期間制作一些古拙神奇的泥塑藝術(shù)品。這些泥塑藝術(shù)品,就是泥塑藝人們通過(guò)神話(huà)傳說(shuō),憑借自己本能的直覺(jué)制作的,這些泥塑藝術(shù)品具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。民間百姓認(rèn)為這些泥塑藝術(shù)品是辟邪、納吉祈福的吉祥物,所以深得民間百姓的喜歡。從泥塑的色彩來(lái)說(shuō),泥塑在最開(kāi)始的時(shí)候是沒(méi)有顏色添加的,在19世紀(jì)中葉,天津藝人張明山給原始的泥塑藝術(shù)品上添加了顏色,創(chuàng)造了彩繪泥塑藝術(shù)品。他在傳統(tǒng)的泥塑上裝飾了色彩,使得制作出來(lái)的泥塑更加栩栩如生,制作出來(lái)的人物與動(dòng)物神形兼?zhèn)?。民間百姓所制作的彩色泥塑藝術(shù)品,在顏色上使用一些對(duì)比強(qiáng)烈、色彩濃重的原色。例如大紅、黃、綠、紫色等,這些顏色色彩鮮明、喜慶、熱烈。給人們一種明快、爽朗的感覺(jué),可以感受到民間百姓對(duì)未來(lái)美好生活的向往和民間百姓的純真樸實(shí)。

三、泥塑的價(jià)值

泥塑藝術(shù)之所以能從幾千年前誕生,經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展演變流傳至今,不僅是由于民間藝人對(duì)泥塑的不斷推進(jìn)與創(chuàng)新,更重要的是泥塑藝術(shù)在日益變化的同時(shí),已經(jīng)融入了人們的日常生活中。每逢歲時(shí)節(jié)令、人生禮節(jié)以及宗教祭祀的活動(dòng)中,泥塑藝術(shù)品都會(huì)出現(xiàn)在人們的眼前,發(fā)揮著其不可替代的作用。在當(dāng)今社會(huì),泥塑藝術(shù)已經(jīng)有了其自身的價(jià)值,而且泥塑藝術(shù)的這些價(jià)值已經(jīng)逐漸被人們所認(rèn)可。

(一)泥塑的實(shí)用價(jià)值

從最早的泥塑藝術(shù)品中,我們可以看出,泥塑是以玩具的形式出現(xiàn)在人們的視野里的。而且泥塑藝術(shù)的發(fā)展一直以玩具為主,在一些民間活動(dòng)和宗教祭祀活動(dòng)中,民間藝人都會(huì)制作小型的泥塑玩具。不僅是民間的普通百姓會(huì)在這個(gè)時(shí)候買(mǎi)這些泥塑玩具取樂(lè),就連一些達(dá)官貴人也會(huì)買(mǎi)這些泥塑玩具供奉玩耍。泥塑不僅是作為玩具出現(xiàn)在人們的日常生活中的,泥塑在漢代已經(jīng)融入人們的日常生活了,并且發(fā)揮著它的作用。例如在漢代時(shí)期,人們認(rèn)為人有亡靈,和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人一樣需要物質(zhì)生活。這就需要大量的陪葬品,所以人們就用泥塑的藝術(shù)手法制作了許多陶俑、陶馬車(chē)、陶船等泥塑藝術(shù)品,人們就把這些泥塑藝術(shù)品作為陪葬品。

(二)泥塑的藝術(shù)價(jià)值

原始的泥塑藝術(shù)品大都出自普通的勞動(dòng)者之手,這些原生態(tài)的泥塑藝術(shù)品有著樸素的造型。在古老的中國(guó)封建社會(huì)中,民間的泥塑藝人沒(méi)有淵博的知識(shí),他們制作出來(lái)的泥塑藝術(shù)品中融入了自己真摯的情感,這些民間泥塑藝術(shù)都有著粗獷、清新、簡(jiǎn)潔的造型和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。而且民間泥塑藝人制作出來(lái)的泥塑藝術(shù)品都有著強(qiáng)烈的地方特色,通過(guò)這些泥塑藝術(shù)品可以感受到民間普通老百姓吃苦耐勞、樸素純真的生活,直接反映出民間百姓的聰明與智慧。

(三)泥塑的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

泥塑在我國(guó)兩漢時(shí)期已經(jīng)成為商品進(jìn)入了人們的日常生活,當(dāng)時(shí)人們只是在農(nóng)閑時(shí)制作一些泥塑玩具,沒(méi)有形成一個(gè)專(zhuān)業(yè)的制作體系。在現(xiàn)代社會(huì)旅游業(yè)日益興盛,泥塑藝術(shù)品已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的商品了,它被當(dāng)做旅游紀(jì)念品,被人們收藏。泥塑發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)分出了幾大流派,現(xiàn)在的泥塑藝人們?cè)谥谱髂嗨芩囆g(shù)品時(shí)都注重泥塑自身的藝術(shù)性,融入當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?,提高了泥塑的?jīng)濟(jì)價(jià)值。現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)已經(jīng)麻痹了人們,人們的心里所追求的是一種帶有鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)品,越來(lái)越多的人對(duì)泥塑藝術(shù)品的喜愛(ài),推動(dòng)著泥塑的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷上升。近幾年來(lái)我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化的不斷保護(hù)與搶救,使得泥塑藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)有了更大的發(fā)展空間。但是泥塑在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中也有許多不足之處,雖然國(guó)家加大對(duì)民間非物質(zhì)文化的保護(hù)與支持,但是許多民間泥塑技法已經(jīng)流失。在泥塑發(fā)展的初期,民間藝人們經(jīng)過(guò)不斷的探索與創(chuàng)新,創(chuàng)造出一些制作精美泥塑的技法,由于找不到這些泥塑技法的傳承人,所以很多土生土長(zhǎng)的泥塑藝術(shù)流失,目前僅有少數(shù)民間老泥塑藝術(shù)家會(huì)制作。人們必須加大對(duì)原生態(tài)泥塑藝術(shù)的保護(hù),才能使泥塑藝術(shù)在將來(lái)有更好的發(fā)展。泥塑藝術(shù)在中國(guó)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了幾千年歷史,在現(xiàn)代的藝術(shù)品中也占據(jù)著重要的地位,經(jīng)過(guò)泥塑藝人們的不斷創(chuàng)新,泥塑從簡(jiǎn)單的玩具發(fā)展到現(xiàn)在的彩繪泥塑,它一直散發(fā)著自身淳樸的鄉(xiāng)土氣息,并且以其獨(dú)特的造型出現(xiàn)在人們的生活中吸引著人們。濃郁的民俗氣息,原始粗獷的風(fēng)格,讓人們?cè)谛鷩碳姅_的大都市里親近自然,體會(huì)民間百姓的樸素生活?,F(xiàn)如今的泥塑藝術(shù)已經(jīng)不僅僅在我國(guó)國(guó)內(nèi)深得人們的喜愛(ài),它已經(jīng)流傳于全世界。它不僅作為藝術(shù)品流傳于全球各地,還代表著中國(guó)人民堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的民族性格,向外國(guó)友人展示了中華兒女的聰明與智慧。

作者:李琦 李飛 單位:渭南師范學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院