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摘要:我國(guó)傳統(tǒng)紋樣種類眾多、內(nèi)容豐富、形式多樣。如何將這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶運(yùn)用到酒店設(shè)計(jì)中,使酒店空間兼具文化性和藝術(shù)特性,是我們現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要思考的問(wèn)題。中國(guó)人民的消費(fèi)水平和生活質(zhì)量的提高,對(duì)酒店空間也提出了更多的要求。酒店空間不再只是簡(jiǎn)單的用于吃住行的空間,還是體現(xiàn)中國(guó)文化特性的空間,也是方便人與人之間的交流的空間。這個(gè)空間往往體現(xiàn)了使用者的身份、地位以及品位等。本文以酒店空間為研究對(duì)象,闡述了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在酒店空間設(shè)計(jì)中的原則、發(fā)展及運(yùn)用。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)紋樣;酒店空間;室內(nèi)設(shè)計(jì)
隨著現(xiàn)代社會(huì)生活質(zhì)量的提高,人們外出旅游的機(jī)會(huì)越來(lái)越多,各種酒店也相繼出現(xiàn)。酒店的功能性決定了酒店的特性。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣代表了中國(guó)的文化,中國(guó)的門面。如今,人們對(duì)酒店空間設(shè)計(jì)的要求也到了一個(gè)新的高度,不光要功能性齊全,還要結(jié)合實(shí)用性與美觀性。其最終宗旨是為人們提供一個(gè)舒適、安全、美觀的活動(dòng)場(chǎng)所。
1中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵及特點(diǎn)
中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣是指古代人民為了彰顯自己家族在社會(huì)上的地位及聲望而產(chǎn)生的,運(yùn)用在房屋建筑上的裝飾紋樣。工匠們不斷地改造建筑,裝飾紋樣也就有規(guī)律地產(chǎn)生了。裝飾紋樣在不同的時(shí)代,分類也不同。從圖案組織上看,有適合紋樣、二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣等組織形式;從表現(xiàn)風(fēng)格上看,有粗細(xì)、長(zhǎng)短、直曲等;從形態(tài)上看,有怪獸紋樣、幾何紋樣、植物紋樣、奇珍瑞獸樣、吉祥紋樣等。這些紋樣是我們祖先智慧的體現(xiàn),不僅僅是一種裝飾,還是一種身份地位象征,是當(dāng)時(shí)文化生活的寫照。例如,在商代的青銅工藝中,最具有代表性的便是饕餮紋,饕餮紋是商代獨(dú)有的紋樣,其形態(tài)面目猙獰,充滿了恐怖的感覺(jué),常常裝飾在青銅器的主要部位,給人威嚴(yán)、莊重之感。這是人們由于生產(chǎn)力水平低下,對(duì)自然人格化后想象出來(lái)的一種紋樣。商代的青銅器還有祭祀的意義,這種紋樣的想象便來(lái)源于祭祀中用的牛、羊、豬等物,不是完全寫實(shí),還進(jìn)行了提煉、加工和創(chuàng)造。這種想象的怪獸紋就這樣誕生了。它不僅是一種裝飾,還反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化生活。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣主要有五個(gè)特點(diǎn)。第一,歷史悠久。舉例來(lái)說(shuō),陜西半坡是我國(guó)紋樣發(fā)現(xiàn)的最早的一個(gè)地區(qū),屬于仰韶文化時(shí)代,其人面形花紋最具有特色。第二,時(shí)代性。在不同的時(shí)代,中國(guó)傳統(tǒng)紋樣也不同。比如新石器時(shí)代的彩陶上的蛙紋、鋸齒紋、奔跑的鹿紋、鳥紋等;唐代,銅鏡上的海獸葡萄紋,唐錦中的聯(lián)珠紋等。這些紋樣都是當(dāng)時(shí)人們根據(jù)所見的動(dòng)物、植物等的形態(tài),進(jìn)行了提煉、加工,創(chuàng)造出來(lái)的新紋樣。第三,注重藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的紋樣在不斷的發(fā)展中,越來(lái)越注重藝術(shù)性,在滿足了實(shí)用性的基礎(chǔ)上,更加考慮審美的需要。第五,風(fēng)格多變。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在每個(gè)時(shí)期都有不同的風(fēng)格特征。例如新石器時(shí)期彩陶的紋樣,有三角形、折線形、菱形紋等,展現(xiàn)了活潑、大方的風(fēng)格;商代的青銅器中的饕餮紋、夔紋、鳳紋等,都有莊嚴(yán)、肅穆之感;周代的竊曲紋、環(huán)帶紋、重環(huán)紋等,都表現(xiàn)了秩序、節(jié)奏之感;三國(guó)兩晉南北朝時(shí)的紋樣具有飄舉流暢的風(fēng)格;隋唐時(shí)期的紋樣具有氣勢(shì)磅礴的風(fēng)格;等等。第五,內(nèi)涵豐富。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣圖形的演變受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。圖形中體現(xiàn)道教思想的有八仙過(guò)海、八仙慶壽,體現(xiàn)佛教思想的有蓮花、忍冬和菩提,體現(xiàn)儒家思想的有石獅子、龍鳳紋樣等,都是傳世經(jīng)典。
2酒店空間室內(nèi)設(shè)計(jì)
2.1酒店空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念
酒店空間室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)非常龐大的體系。酒店的空間設(shè)計(jì)決定了酒店的風(fēng)格和使用功能。酒店是供人們休息的場(chǎng)所,所以酒店設(shè)計(jì)的宗旨就是讓顧客居住得舒服,酒店人員提供給顧客溫馨感,舒適的服務(wù)和環(huán)境會(huì)讓顧客產(chǎn)生“家”的感覺(jué)。這樣的設(shè)計(jì)才是體現(xiàn)“以人為本”理念的設(shè)計(jì)。
2.2酒店空間設(shè)計(jì)的原則
第一個(gè)原則是舒適性原則。酒店是給顧客休息的場(chǎng)所,并且會(huì)提供溫馨的服務(wù)。酒店空間應(yīng)通過(guò)空間的朝向、光線的設(shè)計(jì),墻面、地面裝飾紋樣的選擇,為顧客營(yíng)造舒服溫馨的氛圍。第二個(gè)原則是特色性原則。每個(gè)地方都有每個(gè)地方的特色,比如文化底蘊(yùn)、民族風(fēng)俗、地理環(huán)境等方面。所以酒店呈現(xiàn)給顧客的外貌不應(yīng)該千篇一律,而是要有自己的地方特色。根據(jù)市場(chǎng)的消費(fèi)情況來(lái)看,特色酒店的消費(fèi)高于沒(méi)有特色酒店的消費(fèi)。人們更喜歡有特色、有主題文化的酒店。第三個(gè)原則是實(shí)用性原則。這個(gè)原則是酒店的靈魂支柱,不管延伸出何種原則,設(shè)計(jì)都要圍繞實(shí)用性展開,給顧客提供休息的場(chǎng)所,給顧客營(yíng)造“家”的氛圍。
3中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在酒店空間設(shè)計(jì)中的使用
3.1中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中實(shí)用性和美觀性并重
縱觀歷史可以看到威武的宮殿、平靜的寺廟、各種名宅,還有天壇、頤和園、圓明園廢墟等,無(wú)不體現(xiàn)著傳統(tǒng)紋樣的魅力。但是,隨著社會(huì)的進(jìn)步,傳統(tǒng)紋樣漸漸被丟棄。然而如今,室內(nèi)裝飾有了翻天覆地的變化,不僅要對(duì)房屋內(nèi)部的墻的表面點(diǎn)綴、玄關(guān)設(shè)計(jì)、窗戶等做出裝飾,還注重對(duì)空間內(nèi)部的地面、吊頂?shù)炔糠值难b飾,同時(shí)還要顧及大門、窗戶、擺放的物具、簾子、墊子、各種各樣的燈具等精心的構(gòu)思,滿足現(xiàn)代人們希望的民主化、自由化、多樣化的審美追求。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,思想文化與國(guó)際接軌,國(guó)外新潮流的思想不斷涌入,刺激著現(xiàn)代人們的感官和思維。因此,人們不再只滿足于物質(zhì)上的享受,而更加關(guān)注文化、精神、藝術(shù)層面的追求。在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)這部分中,設(shè)計(jì)師可以根據(jù)人們的喜好,為人們“量身定制”房屋空間的風(fēng)格,比如韓國(guó)風(fēng)格、羅馬風(fēng)格、夏威夷風(fēng)格、日系風(fēng)格、中式風(fēng)格等。
3.2傳統(tǒng)裝飾紋樣在新材料中的應(yīng)用
新型環(huán)保裝飾材料的誕生加快了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展的步伐,現(xiàn)在的市場(chǎng)上出現(xiàn)了各種裝飾材料和裝飾紋樣。有些新型的材料替代了中國(guó)傳統(tǒng)的一些材料。但不是說(shuō)要丟掉傳統(tǒng)的裝飾紋樣,而是要將傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合。在傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上改造得到新型的現(xiàn)代紋樣,大體可分為兩種手法。第一是分離。例如分割、分離、黃金分割、不等形切割等。第二是組合。比如重組、接觸、組合、覆蓋等。現(xiàn)在市面上出現(xiàn)的地磚、瓷磚和墻面磚中,瓷磚配套的腰線和花片。腰線大部分是連續(xù)紋樣,紋樣有印花或者浮雕制版等?;ㄆ瑒t以多種多樣的風(fēng)格存在,造型顏色和瓷磚都是配套的,但是都離不開對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的解讀、分解和重組手法。比如飛天磚,就是借助佛教里面的寓意設(shè)計(jì)造型,用色豐富,還有蓮花輔助,大方自然,光澤通透,略帶凹凸起伏?,F(xiàn)在的墻紙、壁紙、墻布的種類也非常多。有凹凸起伏3D效果的,也有帶各種花紋的。高級(jí)一點(diǎn)的有環(huán)保自然壁紙,就是利用自然界天然的植物制成的壁紙,比如草、樹葉。還有一種是紡織物壁紙,是用毛、棉、絲、麻織成的,手感好,效果逼真,不容易撕裂,富有彈性,花紋典雅精致,色澤絢麗多彩,多用于室內(nèi)高級(jí)的裝飾。這樣一來(lái),結(jié)合了新型材料和傳統(tǒng)紋樣,應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中,使人耳目一新。
3.3中國(guó)傳統(tǒng)紋樣文化與酒店設(shè)計(jì)相結(jié)合
縱觀世界建筑設(shè)計(jì)發(fā)展史,每一種室內(nèi)裝飾紋樣都是結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?、民俗?xí)慣、風(fēng)土人情而設(shè)計(jì)的。傳統(tǒng)裝飾紋樣作為中國(guó)文化的載體,可以傳播我國(guó)的思想。所以我們要結(jié)合現(xiàn)代人的審美,創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的載體,并在傳統(tǒng)裝飾紋樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍、改造和創(chuàng)新,不斷地滿足現(xiàn)代人們的多種需求。比如回族的建筑物清真寺,借鑒了漢族古代建筑的外形,其中內(nèi)檐就大量地運(yùn)用了漢族裝飾的紋樣和手法,與伊斯蘭教文化結(jié)合,造就了極具藝術(shù)感的民族建筑。以中國(guó)北京香山飯店為例。1982年,貝聿銘先生設(shè)計(jì)并改造了中國(guó)北京香山飯店和庭院。他通過(guò)找出東方與西方的相同地方,設(shè)計(jì)和改造飯店,產(chǎn)生了一種新的文化碰撞,那就是“中西合璧”思想的潮流。貝聿銘先生結(jié)合飯店的氣氛和院子的方位,在飯店和院子中擺放了許多代表中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的文獻(xiàn)、古玩。貝聿銘引進(jìn)了“中西合璧”的藝術(shù)思想。他非常注重傳統(tǒng)的特色,同時(shí)結(jié)合西方構(gòu)成藝術(shù)的表現(xiàn)方式,不斷地運(yùn)用菱形圖形——中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣菱形常常被裝飾在房檐內(nèi)側(cè)。這些重復(fù)的菱形紋樣,色彩鮮明,比例和諧統(tǒng)一,富有對(duì)稱特性,整齊地排列在墻面給人整齊感。貝聿銘運(yùn)用簡(jiǎn)單的圖形,將圓和正方形紋樣重組在一起作為紋樣裝飾,比如大堂的門口處、屏風(fēng)的洞、家里的裝飾、燈、宴會(huì)廳的墻面的裝飾。還有墻面上的梅花窗,也是由圓這個(gè)簡(jiǎn)單的圖形疊加組合,一樣看上去像極了梅花。這些簡(jiǎn)單的紋樣圖形的不斷運(yùn)用,一眼看上去就有中國(guó)古代的感覺(jué),但是又不土氣,很具有現(xiàn)代感,與西方裝飾紋樣有機(jī)融合,非常自然,不會(huì)突兀,協(xié)調(diào)大方,給觀者帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。又如人民大會(huì)堂的宴會(huì)廳墻面、地面、吊頂上的花紋等,結(jié)合了傳統(tǒng)的中國(guó)裝飾圖形紋樣,對(duì)稱統(tǒng)一,形狀簡(jiǎn)單?;y不斷地重復(fù)正方形、半圓形,整體的裝飾紋樣非常有藝術(shù)感,有規(guī)律,并且對(duì)稱。這體現(xiàn)了中國(guó)的古老諺語(yǔ)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。圓和方的運(yùn)用,展現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)“規(guī)矩”。而且設(shè)計(jì)師將這一切融合得非常舒服,沒(méi)有任何使人不適的地方,作為我國(guó)的“門臉”恰到好處。宴會(huì)廳整體金碧輝煌,是專門用來(lái)舉行盛國(guó)宴會(huì)和國(guó)慶招待的。
4結(jié)語(yǔ)
酒店的功能性決定了酒店的特性。酒店中的墻面、地面、玄關(guān)以及其他部分的裝飾紋樣與中國(guó)傳統(tǒng)紋樣結(jié)合,使傳統(tǒng)文化得到升華。對(duì)傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用和再創(chuàng)造,可以形成獨(dú)一無(wú)二的符合酒店風(fēng)格的特色紋樣,同時(shí),酒店里面也會(huì)充滿濃郁的中國(guó)文化氣息。這是對(duì)我國(guó)文化的繼承和創(chuàng)新。我們?cè)诮窈笤O(shè)計(jì)中要將中國(guó)文化很好地融合到設(shè)計(jì)中,使其在酒店空間設(shè)計(jì)中大放異彩。
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作者:陳清蓓 單位:陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
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